爨，读音cuàn，本义指烧火做饭。与此意相关的，都可叫做“爨”，如古代称厨房为“爨室”，煮饭的大锅叫“爨镬”。“爨”也用作姓氏。
此字最早见于战国，古字形上部模拟双手拿着甑（zèng），中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。
详细释义：
一、作动词
1、〈文言〉烧火做饭。《左传·宣公十五年》：“易子而食，析骸以爨。”；王安石《送乔秀才归高邮》诗：“长年客尘沙，无妇助亲爨。”
2、〈文言〉泛指烧煮。《周礼·夏官·挈壶氏》：“及冬，则以火爨水，而沸之，而沃之。”；王充《论衡·感虚》：“夫熯一炬火爨一镬水，终日不能热也。”
3、〈文言〉焚烧。柳宗元《种术》诗：“爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥》。”
二、作名词
1、炉灶。《墨子·备城门》：“二舍共一井爨。”；《东周列国志》第五一回：“楚军在桥北晨炊，望见追兵来到，弃其釜爨而遁。”?
2、 〈文言〉指烧火做饭的人。《庄子·人间世》：“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。”
3、〈文言〉宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称。旧时亦以爨或爨弄指演剧。
4、 古星名。即今之水星。《广雅·释天》：“辰星谓之爨星。”；中国古族群名和古地名。
5、（Cuàn）姓氏用字。参看“爨姓”。
导语：称，表示量轻重，或者是称呼，叫做。下面是我收集整理的关于称字开头的成语，欢迎大家阅读参考!
带有称字的成语：称心如意、
称体裁衣、
称兄道弟、
称道不已、
称德度功、
计伐称勋、
南面称尊、
拍案称奇、
啧啧称叹、
华实相称、
司马称好、
像心称意、
点头称是、
啧啧称赞、
拍手称快、
称薪而爨，数粒乃炊、
称物平施、
称名道姓、
一称心力、
侔色揣称
称字开头的成语接龙：称德度功 → 功高盖世 → 世掌丝纶 → 纶巾羽扇 → 扇火止沸 → 沸反连天 →
天地长久 → 久闻大名 → 名不副实 → 实逼处此 → 此呼彼应 →
应答如流 → 流血漂卤 → 卤莽灭裂 → 裂土分茅 → 茅茨土阶
称字开头的成语及解释：称柴而爨：称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。
称臣纳贡：旧时指小国向大国臣服而年年进贡。
称德度功：称：衡量;度：估量。对被任用的'人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
称功颂德：称颂功德。
称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
称奇道绝：觉得奇怪难得。
称赏不已：赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。
称体载衣：称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
称王称霸：王：帝王;霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。
称贤荐能：称：称扬。指重视人才，推举贤能。
称心快意：遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。
称心满意：称心如意。
称薪而爨：薪：柴;爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
称雨道晴：比喻说话说不到一块。
包含称字的成语及解释：称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
称奇道绝：觉得奇怪难得。
称赏不已：赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。
称体载衣：称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
称王称霸：王：帝王;霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。
称贤荐能：称：称扬。指重视人才，推举贤能。
称心快意：遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。
称心满意：称心如意。
称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
称薪而爨：薪：柴;爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
称雨道晴：比喻说话说不到一块。
逞强称能：炫耀卖弄自己的才能和本事。
寸量铢称：论寸来量，论铢来称。比喻点点滴滴地计量，烦琐不切实用。
生米做成熟饭：shēng mǐ zuò chéng shú fàn，比喻事情已经做成了，不能再改变。作宾语、定语、分句；指既成事实。
尘饭涂羹：chén fàn tú gēng，涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。作主语、宾语；比喻以***当真的事物。
生米煮成熟饭：shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn，比喻事情已经做成了，不能再改变。作宾语、定语、分句；指既成事实。
酒囊饭袋：jiǔ náng fàn dài，囊：口袋。只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。作宾语、定语；指无能之辈。
饭囊酒瓮：fàn náng jiǔ wèng，比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。作宾语、定语；指无能之辈。
埋锅造饭：mái guō zào fàn，造：制作。在平地上挖灶安锅做饭。作谓语、宾语、定语；用于群体行动。
尘羹涂饭：chén gēng tú fàn，涂：泥。尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。作主语、宾语；比喻以***当真的事物。
生米作成熟饭：shēng mǐ zuò chéng shú fàn，比喻事情已经做成了，不能再改变。作宾语、定语、分句；指既成事实。
吃衣著饭：chī yī zhuó fàn，著：穿。指贫家卖米制衣，又典衣买米做饭。形容生活贫苦或安排不当。也比喻怪异的医疗方法。
宁戚饭牛：nìng qī fàn niú，宁戚：春秋时卫国人，后成为齐桓公的重臣；饭：喂。宁戚在车下喂牛，敲着牛角唱歌。比喻有才之士沦落而做低贱的事。
酒囊饭包：jiǔ náng fàn bāo，讥讽无能的人，只会吃喝，不会做事。作宾语、定语；指无能之辈。
饭囊酒甕：fàn náng jiǔ wèng，比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
炊沙成饭：chuī shā chéng fàn，煮沙子做饭。比喻费力而无用。
饭坑酒囊：fàn kēng jiǔ náng，比喻只会吃喝不会做事的人。作宾语、定语；指无能之辈。
炊金爨玉：chuī jīn cuàn yù，炊：烧火做饭；爨：烧火做饭。用金玉做饭。比喻饮食珍贵，待客热情作谓语、定语；用于感谢款待。
吃自在饭：chī zì zài fàn，指做没有风险与责任的事，安闲享福作谓语、宾语、定语；用于口语。
巧妇做不得无面馎饦：qiǎo fù zuò bù dé wú miàn bó tuō，馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。作宾语、定语；用于口语。
炊金馔玉：chuī jīn zhuàn yù，炊：烧火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。作谓语、定语；比喻饮食珍贵。
炒冷饭：chǎo lěng fàn，比喻说话、做事全是重复过去的，没有新的内容作谓语、宾语、定语；多用于口语。
无米之炊：wú mǐ zhī chuī，炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。作宾语；比喻缺少必要条件无法办成的事。
黄粱美梦：huáng liáng měi mèng，黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。作主语、宾语、定语；指不能实现的梦想。
数米而炊：shǔ mǐ ér chuī，炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。作谓语；指生活贫困。
尸位素餐：shī wèi sù cān，尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活。
素餐尸位：sù cān shī wèi，素餐：白吃饭；尸位：空占职位，不尽职守。空占着职位而不做事，白吃饭。作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活。
数米而炊，称柴而爨：shǔ mǐ ér chuī，chēng chái ér cuàn，爨：烧火煮饭。指称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
析骸而爨：xī hái ér cuàn，爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
称薪而爨，数米而炊：chēng xīn ér cuàn，shǔ mǐ ér chuī，薪：柴；爨：烧火煮饭。称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。作谓语、定语；用于生活。
三日入厨：sān rì rù chú，古代风俗，新娘结婚三日后到厨房做饭。借指初入社会或刚任职。
买米下锅：mǎi mǐ xià guō，家中没有米，要去买米才能做饭。指生活贫困。作谓语、宾语；指家中无余粮。
扊扅佳人：yǎn yí jiā rén，扊扅：门闩，比喻贫困，古乐府中有百里奚贫困困时烧门闩做饭之典。比喻贫困人家的女子。
沉舟破釜：chén zhōu pò fǔ，釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。表示决一死战。作谓语、宾语、状语；用于做事的决心。
炊粱跨卫：chuī liáng kuà wèi，卫，驴的别名。用高粱做饭，骑驴子代步。形容简朴的生活。作宾语、定语；用于生活。
炊骨爨骸：chuī gǔ cuàn hái，指军队没有粮食，只好拿人马的骨骸来做饭作宾语、定语；用于书面语。
臼中无釜：jiù zhōng wú fǔ，臼：石制的舂米工具；釜：锅。已经没有锅了，只能在石臼中做饭。比喻妻子已死。
轹釜待炊：lì fǔ dài chuī，刮锅有声，等待烧火做饭。形容生活艰难。作宾语、定语；用于生活。
饱食终日：bǎo shí zhōng rì，终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。作谓语、定语；形容什么事都不做。
馔玉炊金：zhuàn yù chuī jīn，炊：烧火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。作谓语、定语；形容生活奢华。
因噎废食：yīn yē fèi shí，原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。作定语、谓语、宾语；指机械处事。
以咽废飧：yǐ yè fèi sūn，原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
因噎去食：yīn yē qù shí，原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
巧妇难为无米之炊：qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī，即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。作谓语、定语；用于口语。
众口难调：zhòng kǒu nán tiáo，调：协调。原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。作谓语、定语、分句；形容很难满足众人。
一炊之梦：yī chuī zhī mèng，饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
以噎废飡：yǐ yē fèi cān，由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
以噎废餐：yǐ yē fèi cān，由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。作谓语、定语；用于比喻句。
嘉肴美馔：jiā yáo měi zhuàn，肴：做熟的鱼肉等；馔：饮食。美味的饭菜美食。
尸利素餐：shī lì sù cān，空占着职位而不做事，白吃饭。同“尸位素餐”。作谓语、定语、宾语；多用于自谦等。
恶衣粝食：è yī lì shí，粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。作宾语、补语；指粗劣的衣服和食物。
樵苏不爨：qiáo sū bù cuàn，柴草做不成饭。比喻贫困。作谓语、定语；指生活贫困。
樵苏后爨：qiáo sū hòu cuàn，樵苏：***集柴草；爨：炊。柴草做不成饭。比喻贫困。
盛食厉兵：shèng shí lì bīng，吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。作谓语；指准备战斗。
素餐尸禄：sù cān shī lù，素餐：白吃饭；尸禄：空领俸禄，不尽职守。光拿钱而不做事。
爨字是什么意思
爨，现代汉语规范二级字，普通话读音为cuàn，最早见于楚系简帛。“爨”字基本含义为烧火做饭，如分居各爨；引申含义为炉灶，如爨火、爨烟。
在现代汉语中，“爨”字还有中国宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称含义，如《讲百花爨-》、《文房四宝爨》。
爨字初见于楚系简帛，本义是，烧火做饭。
虽然爨字和做饭有关，可是爨却是以官职为氏的姓。战国时，浍北战役是三晋见一次重要战役，爨襄为魏将，随主将公叔痤在此次战役中战胜了韩赵联军，因功受田十万亩。这就是最早的爨地，在今天山西西南的运城地区。
爨(拼音:cuàn)是汉语二级通用字 ，此字最早见于战国 ，古字形上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。与这个意思相关的，都可叫做"爨"，如古代称厨房为"爨室"，煮饭的大锅叫"爨镬"。"爨"也用作姓氏。
详细字义：
爨 cuàn
〈动〉
(1) 烧火做饭 [cook]
爨，炊也。——《广雅》
取其进火谓之爨，取其气上谓之炊。——《说文系传》
许子以釜甑爨，以铁耕乎?——《孟子·滕文公上》
又如:爨人(爨夫。厨师);爨室(厨房);爨妇(执炊的女人)
(2) 烧;烧煮 。
常若微雷响，以草爨之，则烟腾火发。——《水经注》
无疾而终
说说而已
聚族而居
简而言之
二而一 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源
不宣而战
比肩而事
昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
自郐而下 〖解释〗表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
终而复始 〖解释〗不断地循环往复。
质而不野 〖解释〗质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
月晕而风，础润而雨 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
迎刃而理 〖解释〗比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。
一拥而入 〖解释〗拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。
一而光 〖解释〗比喻彻底清除。同“一扫而空”。
一而二，二而一 〖解释〗两件事看似不同，实际上却相同。
一而二，二而三 〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。
要而论之 〖解释〗犹言要而言之。概括地说，简单地说。
言有尽而意无穷 〖解释〗指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
信步而行 〖解释〗信：随意。无目的地随意行走。
笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。
膝行而前 〖解释〗跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
未可同日而语 〖解释〗指两者相差很大，不能相提并论。
腾空而起 〖解释〗腾空：向天空飞升。向高空升起。
随风而靡 〖解释〗靡：倒下。顺风倒下。比喻没有主见。
树欲息而风不停 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不停 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不宁 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
视而不见，听而不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
入宝山而空回 〖解释〗宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
柔而不犯 〖解释〗犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。
日出而作，日入而息 〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
落荒而走 〖解释〗指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
鞠躬尽力，死而后已 〖解释〗恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
见可而进，知难而退 〖解释〗根据实际情况决定进攻和退却。
敢怨而不敢言 〖解释〗内心怨恨但不敢说出来。
而今而后 〖解释〗而：语助词。从今以后。
东向而望，不见西墙 〖解释〗比喻主观片面，顾此失彼。
鼎足而居 〖解释〗像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。
当刑而王 〖解释〗谓先经受磨难而后飞腾黄达。
脆而不坚 〖解释〗脆弱而不坚实。形容虚有其表。
此而可忍，孰不可忍 〖解释〗这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
称柴而爨 〖解释〗称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。
青出于蓝而胜于蓝 出处杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，***何必派我来帮助你？” 解释青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深示例你们年轻人真是～故事北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，
明察秋毫之末，而不见 出处《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 解释眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。示例故事
兵在精而不在多 〖解释〗兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
比屋而封 〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
半涂而罢 〖解释〗半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。
百足之虫，断而不蹶 〖解释〗比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
白头而新 〖解释〗指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
放诸四海而皆准 〖解释〗比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
遵而勿失 谓遵照先人的典章制度而不违失。
遵而不失 见“遵而勿失”。
自然而然 自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。
中道而废 中道：中途。半路就停止了。
治丝而棼 谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
指日而待 见“指日可待”。
质而不俚 质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
枕善而居 谓守善不移。
折而族之 推翻他，而且杀他的家族。
择善而行 谓选择有益的事去做。
择邻而居 挑选邻居好的地方居住。
择地而蹈 选择地方行走。形容做事小心谨慎。
凿坯而遁 见“凿坏以遁”。
凿坏而遁 见“凿坏以遁”。
韫椟而藏 把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才隐退。
鱼烂而亡 鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。
鱼贯而出 像游鱼那样连贯着出现。
欲盖而彰 犹欲盖弥彰。
有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
尤而效之 谓明知其为错误而有意仿效之。
应运而生 指应天命而产生。现指适应时机而产生。
应弦而倒 随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
颖脱而出 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。
应刃而解 犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。
饮恨而终 心怀怨恨而死。
易子而教 易：交换。交换孩子进行教育。
一望而知 一看就明白。
一往而深 见“一往情深”。
一扫而光 一下子就扫除干净。
一褱而论 见“一概而论”。
一哄而上 同“一哄而起”。
一閧而散 见“一哄而散”。
一哄而起 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
一呵而就 一口气完成。
一蹴而得 见“一蹴而就”。
一蹴而成 见“一蹴而就”。
掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。
言而不信 见“言而无信”。
循次而进 循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
信而有证 真实而有根据。
相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
相时而动 相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。
析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
毋翼而飞 比喻传播之迅速。
无为而成 谓不倚外力而自然有所成就。
无胫而走 见“无胫而行”。
无胫而至 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
无胫而来 见“无胫而至”。
无功而禄 见“无功受禄”。
无德而称 ①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。
闻风而至 一听到消息就来。形容行动迅速。
闻风而兴 见“闻风而起”。
闻风而逃 风：风声。听到风声，立即逃跑。
畏影而走 比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。
望洋而叹 见“望洋而叹”。
望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。
望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。
望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。
望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。
妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
推而广之 推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
同日而言 同“同日而论”。
同日而论 犹言相提并论。
同日而道 同“同日而论”。
同年而语 犹言相提并论。
同年而校 犹言相提并论。
探口而出 犹言脱口而出。
贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
随寓而安 见“随遇而安”。
死而无怨 怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”
死而复生 死去了又活过来，形容生命不息。
死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。
顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。
树欲静而风不止 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
施施而行 形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
施而不费 给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。
神而明之 指表面玄妙的事理。
三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。
曲肱而枕 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
跷足而待 踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”
墙面而立 面对墙壁对立。形容目光短浅。亦作“面墙而立”。
起死人而肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
破门而入 砸开门进去。多指盗贼行为。
贫而无谄 谓虽然贫穷却不巴结奉承。
品而第之 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
涅而不淄 见“涅而不缁”。
泥而不滓 染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
目逆而送 逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。
默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。
明察秋毫之末，而不见舆薪 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
秘而不言 见“秘而不露”。
扪虱而言 扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
没而不朽 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
满而不溢 器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
量力而为 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
乐而忘死 形容胸襟旷达，忘怀一切。
乐而不厌 喜爱而不厌倦。
乐而不荒 同“乐而不*”。
老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
款款而谈 款：诚恳。诚恳而从容的谈话。
夸夸而谈 形容说话浮夸不切实际。
侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。
绝裙而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
卷席而葬 谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。
卷席而居 极言生活之不安定，随时准备逃难。
见几而作 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻***取措施。
计日而俟 见“计日而待”。
虎而冠 冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。
国而忘家 谓为国事而忘其家。
贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。
观机而作 见“观机而动”。
观机而动 时：时机。等待时机然后行动。
顾而言他 见“顾左右而言他”。
高而不危 身居高位而没有倾覆的危险。
改而更张 同“改弦更张”。
肤寸而合 谓（云气）逐渐***。
焚薮而田 同“焚林而田”。薮，林薮。
焚林而畋 同“焚林而田”。
焚林而田 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林而狩 同“焚林而田”。
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
废然而反 废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。
犯而勿校 见“犯而不校”。
斗而铸兵 见“斗而铸锥”。
待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
从风而靡 ①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。
从风而服 从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。
出污泥而不染 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
础泣而雨 柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
触类而通 见“触类旁通”。
触类而长 语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
重足而立 迭足而立，不敢迈步。形容恐惧。
乘兴而来 兴冲冲地来到
秤薪而爨 薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
察察而明 谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八
不壹而足 见“不一而足”。
不壹而三 指再三；多次。
不幸而言中 不希望发生的事情却被说准真的发生了。
不勤而获 指不劳而获。
不了而了 犹不了了之。
不劳而成 不须劳苦就能有成就。
倍道而行 加快速度，一天走两天的行程。
半涂而废 半路上终止。比喻做事情有始无终。
铤而走险 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候***取冒险行动。
坐而待旦 旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。
坐而待弊 坐着等死。比喻遭遇危难而不***取积极的措施。
“爨”的本义就是烧火做饭。
爨（拼音：cuàn）是汉语二级通用字，此字最早见于战国，古字形上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。
本义指烧火做饭。与这个意思相关的，都可叫做“爨”，如古代称厨房为“爨室”，煮饭的大锅叫“爨镬”。“爨”也用作姓氏。
会意字。爨字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图，以《说文解字》小篆为例：构件B代表甑，泛指锅镬一类炊具；构件A代表将甑放在灶上的双手。
中间的构件C是灶口的象形。下半部则是进柴烧火的缩影：双手（构件E）把一根根柴火（构件D）推进灶内，一把“火”在下面熊熊燃烧着（构件F）。
“爨”的本义就是烧火做饭。这种情景在大多数农村、山区是司空见惯，它是人们日常生活中不可缺少的一个组成部分。
这类在文字偏旁中又夹杂着一些象形构件（如“爨”中像灶门的“冂”）的象意字，无法确定其为象形字还是会意字。说它是哪一类都有道理、但又不完全准确，这也正是六书理论自身的不足。
苛察之忍第七十一
苛察之忍第七十一
水太清则无鱼，人太察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
其政察察，其民缺缺，老子此言，可以为效法。
苛政不亲，烦苦伤恩，虽出鄙语，薛宣上乘。
称柴而爨，数米而炊，擘肌折骨，如此用之，亲戚叛之。
古之君子，于有过中求无过，所以天下无怨恶；今之君子，于无过中求有过，使民手足无所措。噫，可不忍欤！
译文
水太清澈就不会有鱼，人太认真就不会有朋友。美玉里面也会含有瑕疵，大川大河也会容纳泥污，那么就要容忍他人的错误。
《老子·五十八章》说：“治理国家的政策如果非常严厉苛刻，就会使百姓惶恐不安。”老子的这句话，成为后世君主的为政箴言。
西汉的薛宣在给汉成帝上书陈述当时政治的好坏时，曾经引用一句俗语：“政治太苛刻繁杂，统治者与被统治者之间就不和睦；太严厉琐碎，就会失去人民的拥护。”这虽然是西汉时期的一句俗语，但汉成帝很赞成这句话。
烧火之前要称柴，煮饭之前要数米，肉恨不得分成好几片，骨恨不得折成好几节，治理国家、待人接物等方面这样斤斤计较，势必会搞得众叛亲离。
古代的君子，对待别人的态度是在过错中尽力寻找不错的地方，所以天下没有怨恨；现代的君子，对待别人的态度是在没有错误的人身上刻意找缺点，所以天下人被搞得手足无措。啊！小错误并不伤害大的德行，只要不是原则性的错误，又何必过于认真地去追究呢？怎能不忍住自己的吹毛求疵之心呢？
评析
不计私怨，胸襟博大，是取信于人的一个重要资本。要想有一番作为，哪怕你本来并不具有心胸宽广的本性，亦应磨炼自己，养成一种博大胸襟，尤其要把握时机、选择好对象，树立起自己襟怀宽广的形象，这样才更有利于聚拢人才，为你所用，从而干出一番事业。
典例阐幽 不计私怨，冰释前嫌
曹操三次南征张绣，第一次失败，第二次获胜，第三次互有胜负，基本上打了个平手。曹操未能消灭张绣，但张绣也没有足够的能力进攻许都，南边的局势暂时平稳下来。在这种情势下，曹操接受荀彧的建议，先东征吕布，平定了徐州，并打败了袁术。而在南征张绣过程中，张绣曾把曹操打得措手不及，将曹操的爱子曹昂、心腹战将典韦等都杀死了。
建安四年，曹操与袁绍在官渡一线对峙。曹操忽然想到要把张绣弄到身边以对付袁绍，而这时袁绍为了对付曹操，也派使者来到穰城，约张绣出兵进攻许都，同时给贾诩写了一封亲笔信联络感情。当时袁绍势力强大，张绣打算答应袁绍。这期间，多亏了贾诩，当时贾诩出人意料地当着众人对袁绍的使者说：“你回去告诉袁本初，他们兄弟之间尚且不能相容，怎么能容得下天下国士呢！”
兄弟不能相容，指袁绍、袁术反目为仇、互相攻伐的事。贾诩冷不丁这么一说，毫无思想准备的张绣不由得大惊失色，脱口而出：
“您怎么这样说呢？”但贾诩胸有成竹，话已说出，使者只得动身回冀州复命去了。事后，张绣私下惶恐不安地问贾诩：“您这样处理，我们今后怎么办呢？”
贾诩的回答又出乎张绣意料：“不如投靠曹公。”
张绣为难地说：“袁强曹弱，我们又同曹操结下了冤仇，去投靠他怎么行呢？”
贾诩不慌不忙说出一番理由：“将军所说的恰好就是我们应当投靠曹公的原因。第一，曹公奉天子以号令天下，名正言顺。第二，袁绍强盛，我们以不多的一点兵力去归附他，他不会重视；曹公比较弱小，得到我们这支兵力，肯定会感到很高兴。第三，凡有志于建立霸王之业的人，肯定不会斤斤计较个人的恩怨，目的是要以此向天下人表明他胸怀的博大，这件事请将军不必再疑虑。”
张绣见贾诩说得入情入理，便在这年十一月，率部投归曹操。曹操果然十分高兴，为之设宴款待，并立即任命张绣为扬武将军。曹操对贾诩自然也是亲热异常，拉着贾诩的手说：“使我取信于天下的，就是您啊！”意思是说，他同张绣争战多次，并曾被张绣打得大败，儿子、侄儿及爱将典韦都死在张绣手下，但现在张绣却对他这样信任，率兵前来投归，我曹操也要信用张绣，既往不咎，为天下人做出一个不计私怨、宽宏大量的榜样。
曹操不会忘记给他提供了这个机会的贾诩，因此他对贾诩所表示的不仅是欢迎，更多的是感激。他给予贾诩的封赏，开始就上表举荐贾诩为执金吾，封都亭侯，而后封为参司空军事。从此，贾诩同荀彧、荀攸、郭嘉等人一起，成为曹操身边的重要谋士。
张绣内心十分感激曹操对他的信任，后来每次作战都异常英勇。官渡之战，被提升为破羌将军。在南皮参加击破袁谭的战斗后，封邑被增加到二千户。曹操对张绣的信用也是始终如一的，给予张绣的封赏总是超过其他将领。
建安十二年（207），张绣跟随曹操北征乌桓，死于途中。
