?男女授受不?这句话翻译成白话文为：男人与女人需要保持一定的距离，不能够有肌肤之亲的类似的亲密行为。这句话来自于《孟子?离娄上》，当时的孟子受儒家思想的影响非常大。在古代，男尊女卑的封建思想非常的根深蒂固，对古代人来说，男子寻花问柳属于正常的事情，但是女子未出阁便与男性接触的话，那就是有损女性清白。由于当代人受这种思想的残害太深，导致出现了很多的男人与女人之间的注意事项（俗称约束）。
?嫂溺援之以手?这句话翻译成白话文为：如果是嫂子掉到水里去了，那一定要伸以援手，将嫂子从水中救出来，就不要在乎是否会碰到嫂子的手了！这句话是战国时期的淳于髡说的，他本意是用这个事来反驳孟子的言论。淳于髡秉承的是仁爱之道，他认为人要学会灵活的运用一些礼节，而不是墨守成规。如果碰到有困难或者有危险的事情，救人是第一位，其次才能那些礼节。
在淳于髡与孟子的这场辩论中，没有谁赢，也没有谁输。两个人所站的立场不同，他们看待问题的方式也就不相同。孟子仅仅是站在古代的常规思想上来看待这个男性与女性的问题，但是淳于髡却是将这个问题具体化，将这个矛盾点具体到某一件事情上。最终孟子并没有否定淳于髡的想法，而是巧妙的将其融入了自己的思想当中。
男女授受不亲的后一句是礼也；嫂溺，援之以手者，权也。
这句话是出自《孟子·离娄上》，原文是：淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？”
翻译：淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定吗？”孟子说：“是的。”淳于髡又问：“那么，如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？”
孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是通权达变。”
淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢？”孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里，用手去拉就可以了——您难道要我用手去救援天下吗？”
男女授受不亲的起源
《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”
明沈《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。”以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中，已经将自由恋爱完全束缚。
清曹雪芹《红楼梦》中，黛玉在行酒令时情急曾一句：“良辰美景奈何天！”被宝钗抓到话柄，更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。
嫂的成语
“嫂”开头的成语
1、嫂溺叔援[sǎo nì shū yuán]
解释比喻视实际情况而变通做法。
出处战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼与；嫂溺，援之以手者，权也。”
示例帝曰：‘子坐父立，礼乎？’对曰：‘嫂溺叔援，权也。’ ——明·蒋一葵《长安客话》
“嫂”结尾的成语
1、无兄盗嫂[wú xiōng dào sǎo]
解释指无中生有的毁谤。
出处语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”
示例昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。 ——三国·魏·曹操《劐整齐风俗令》
2、三婆两嫂[sān pó liǎng sǎo]
解释犹言三妻四妾。
出处宋·陆游《老学庵笔记》六：“吏勋封考，三婆两嫂。”
3、戛羹之嫂[jiá gēng zhī sǎo]
解释戛：象声词。不贤惠的嫂子。
出处《史记·楚元王世家》载：汉刘邦和他的客人们到其嫂家吃饭。本来锅中还有羹，其嫂却故意用勺刮锅，发出响声，表示羹尽。刘邦为此十分怨恨其嫂。
4、以叔援嫂[yǐ shū yuán sǎo]
解释指权宜行事。
出处《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”
示例春桃若肯改妆一战，管倩取唾手魁名……此正教做以叔援嫂，因急行权。 ——明·徐渭《女状元》第一出
“嫂”在中间的成语
1、盗嫂受金[dào sǎo shòu jīn]
解释以之为因小眚而遭谗被疑的典实。
出处《史记·陈丞相世家》载，绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：臣闻平居家时，盗其嫂；臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。于是汉王疑之。
示例今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？ ——《三国志·魏志·武帝纪》
不少人在国学方面知之甚少，回答问题不得要领。“男女授受不亲”，直捷的说，就是“不亲于授受”，也就是说，男女之间的赠予（馈赠、赠送），不能直接进行，必须手于他人。显然，这是封建礼教。“男女授受不亲”，不可用现代汉语的语法去分析理解，否则就会误解为：男女之间相互赠予，便不亲密了。这就不通了。“男女授受不亲”，这是古代汉语的句型，可以理解为倒装句。古汉语的倒装、省略两种句型极为普遍。“嫂溺援之于手”，意思是，叔叔看见嫂嫂落水，眼看危险就要出现，于是施手救援，这是必要的。前后两句话相互关联。前者是“经”（“经也”），是准则，是通则，一般的情况下不可改易；后者是“权”（“权也”），是从权，权且，是特殊情况下的变通。后句可以视为对前句命题的设问，中间省略的关联语句是，“既然……如果说……那么……”
