词目
岁不我与
发音
suì bù wǒ yǔ
释义
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
引用
《清史演义》第九十五回 遘奇变醇王摄政 继友志队长亡躯 ...二年止，将预定各事，陆续办齐，按年列表，上陈慈鉴。日月逝矣， 岁不我与 ，奈何？奉谕：“逐年筹备事宜，照单察阅，统是立宪要政，... 《晋书》卷五十一·列传第二十一 ...蟠于埳井，眄天路而不游，学既积而身困，夫何为乎秘丘。且 岁不我与 ，时若奔驷，有来无反，难得易失。先生不知盱豫之谶悔迟，... 《论语》阳货篇 ...乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可！日月逝矣， 岁不我与 ！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近... 《昭明文选》卷二十三 ...也。讯，问也。实耻讼免，时不我与。论语曰：阳货曰：日月逝矣， 岁不我与 。文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或为冤，非也。... 《昭明文选》卷四十 ...，臣质言：奉读手命，追亡虑存，恩哀之隆，形於文墨。日月冉冉， 岁不我与 。楚辞曰：老冉冉而逾施。论语，阳货曰： 岁不我与 。昔侍左... 《全晋文》卷八十七 ...屈蟠于坎井，眄天路而不游，学既积而身困，夫何为乎秘丘。 且 岁不我与 ，时若奔驷，有来无反，难得易失。先生不知盱豫之谶悔迟，... 《全三国文》卷三十·魏三十 ...，臣质言：奉读手命，追亡虑存，恩哀之隆，形于文墨，日月冉冉， 岁不我与 ，昔侍左右，厕坐众贤，出有微行之游，入有管弦之欢，置酒... 《全唐文》第02部 卷一百六十一 ...会仲父出为胡苏令，叹曰：「文中子之教，不可不宣也。日月逝矣， 岁不我与 。」乃解印而归。大考六经之目，而缮录焉。礼论、乐论，各... 《全唐文》第04部 卷三百二十九 ...万代礼乐，惟荐香兮。昔邵分陕，坐甘棠兮。惟刘典郡，建庙堂兮。 岁不我与 ，日毁荒兮。载修载葺，我公姜兮。威仪象设，则平乡兮。髹... 《全唐文》第04部 卷三百五十一 ...习雄风，和而扇物，粲粲（阙）宠而益（阙）青春始华，元夜秘景， 岁不我与 ，天夺其运。以十七年五月七日，终於静恭私第，春秋六... 《宋史全文》宋史全文卷十七上 ...不能尽，亦可见大略矣。惟陛下动心加虑，反覆而考焉。日月逝矣， 岁不我与 。以为今日难于前日，安知后日不又难于今日乎?往者虽不可... 《论语注疏》卷十七·阳货第十七 ...言孔子栖栖好从事，而数不遇，失时，不得为有知。”“日月逝矣， 岁不我与 。”马曰：“年老，岁月已往，当急仕。”孔子曰：“诺，吾... 《艺文类聚》卷二十六 人部十 ...，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉，然日 岁不我与 ，曜灵急节，面有逸景之速，别有参商之阔，思抑六龙之首，...
《论语》卷 17 阳货篇 诗解 1 岁不我与性近习远 仁者行 恭宽信敏惠
题文诗：
阳货欲见 , 孔子不见 , 馈 孔子豚 . 时其亡也 ,
而往拜之 , 孔子 途 遇 . 谓孔子曰 : 怀宝迷邦 ,
可谓仁乎 ? 子 曰不可 . 曰 好从事 , 而亟失时 ,
可谓 智 乎 ? 子 曰不可 . 阳货叹曰: 日月逝矣 ,
岁不我与 . 孔子曰诺 , 吾将仕矣 . 孔 子 有 曰 :
性相近也 , 习相远也 . 唯上 智 与 , 下愚不移 .
子之武城 , 闻弦歌声 , 莞尔笑曰 : 割鸡焉用 ,
牛刀 也哉? 子游对曰 : 昔者偃闻 , 诸夫子曰 :
君子学道 , 则爱人 也, 小人学道 , 则易使也 .
曰二三子 , 偃之言是 , 前言戏 言.至道至情,
真情遍在. 公山弗扰 , 据 费以 叛 , 召子欲往 .
子路不悦 , 曰末 之 已 , 何必公山 , 氏之之也 .
曰召我者 , 而岂徒哉 ? 如有用我 , 吾为东周 ?
子张问仁 , 子曰能行 , 五者 之 于 , 天下为仁 .
五者 恭宽 , 信敏惠 也. 恭则不侮 , 宽则得众 ,
信则人任 , 敏则有功 , 惠足使人 . 佛肸 者 召 ,
孔 子欲往 . 子路 问 曰 : 昔者由 也 , 闻夫子曰 :
亲于其身 , 为不善者 , 君子不入 . 佛肸 也者,
以中牟 叛 , 子之往也 , 如之何 也?孔 子曰然 ,
有是言也 . 不曰坚乎 , 磨而不磷 ; 不曰白乎 ,
涅而不缁 . 吾岂匏瓜 , 也哉 焉能 , 系而不食 ?
原文
17.1 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
注释1阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。2归孔子豚：归，音kuì，赠送。豚，音tún，小猪。赠给孔子一只熟小猪。3时其亡：等他外出的时候。4遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。5迷其邦：听任国家迷乱。6亟：屡次。7与：在一起，等待的意思。
译文
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
原文
17.2 子曰：“性相近也，习相远也。”
译文 孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”
原文
17.3 子曰：“唯上知与下愚不移。”
译文 孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”
评析 “上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，这两类人是先天所决定的，是不能改变的。
原文17.4 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
注释1武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。2弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
译文孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”（小邑何必用大道）子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。'”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”
原文
17.5 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
注释1公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，季氏的家臣。2末之也已：末，无。之，到、往。末之，无处去。已，止，算了。3之之也：第一个“之”字是助词，后一个“之”字是动词，去到的意思。4徒：徒然，空无所据。5吾其为东周乎：为东周，建造一个东方的周王朝，在东方复兴周礼。译文公山弗扰据费邑反叛，来召孔子，孔子准备前去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”
原文
17.6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
译文子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
原文
17.7 佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。'佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
注释1佛肸：音bìxī，晋国大夫范氏家臣，中牟城地方官。2中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。3磷：损伤。4涅：一种矿物质，可用作颜料染衣服。5缁：音zī，黑色。6匏瓜：葫芦中的一种，味苦不能吃。7系：音jì，结，扣。
译文佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。'现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
岁不我与，如丧考妣：
时间不等待我，匆匆而过，（一想到这些）就像死了父母那样令人悲痛。
岁不我与：
翻译即“岁不与我”，年岁不等待我。“与”，在一起。这里有等待意。
出处《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
如丧考妣：
解释丧：死去； 考：父亲，现在指死了的父亲；妣：母亲，现在指死了的母亲。好像死了父母那样悲痛。
出处《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
有花堪折直须折,莫待无花空折枝.
日月逝矣,岁不我与.
明日复明日,明日何其多.我生待明日,万事成蹉跎.
少壮不努力,老大徒伤悲.
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人.
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功.
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 刘希夷《代悲白头翁》
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 黛玉《葬花吟》
同来玩月人何在，风景依稀似去年。 赵嘏 《江楼有感》
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！《生查子》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
感慨时光流逝，催人奋进的诗：
黄鹤楼?
唐 · 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
注释
(1)黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
(2)昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
(3)乘：驾。
(4)去：离开。
(5)空：只。
(6)返：通返，返回。
(7)空悠悠：深，大的意思
(8)悠悠：飘荡的样子。
(9)川：平原。
(10)历历：清楚可数。
(11)汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
(12)萋萋：形容草木长得茂盛。
(13)鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
(14)乡关：故乡。
赏析
这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，
参考资料
百度知道：s:/zhidao.baidu
拼音：
suì bù wǒ yǔ
解释：
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
出处：
《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
例句：
我的理解（1）：
不可讳言，阳货是官、是个能管到孔子的人，从孔子的“拜”字和阳货的“来”字上都能看得出来。
阳货想见孔子，孔子先躲，躲不过去，就只能“给人见”了。其中的细节，颇为耐人寻味，现逐步分析如下：
1、 欲见是种怎么样的见？可以理解为预约——阳货想确定个时间找孔子；也可以理解为“想”见——某年某月某日、阳货谈到孔子时说“我想见见他”；甚至只是一种态度——某人建议阳货见孔子，阳货略有意向、微微点头……
反正，欲见绝不是登门求见，它只是一种态度——可能很重要、也可能很不重要。
2、“孔子不见”：欲见只是想法，孔子不可能知道，所以中间少不了手下人的通知；孔子不见很正常，对于口碑不好的阳货，我们避之唯恐不及，又怎么可能主动地“送上门去”“给他见”。
3、“归孔子豚”，这句话的主语不是阳货本人。如果是阳货的话，他就应该见到孔子了，否则怎么给他小猪？所以如果补充主语的话，应为“阳货手下人（阳手下）送给孔子一只小猪”。
4、“时其亡”怎么时，是孔子能掐会算——应该不是。应该是孔子和阳手下讨论，确定一个“见阳货”的时间。
从上面我们可以看出“阳手下”的圆滑：阳货一想、阳手下就巴巴地通知；孔子不见，阳手下就想办法解决（归孔子豚）、同时给孔子找一个折中的办法（时其亡）……
5、 “往拜之”：对于官、我们惹不起躲得起，如果躲也躲不起，就只能“虚与应付”了。——这里，我们不讨论***或逃跑，因为《季氏》12段的“伯夷叔齐”已经说过。
6、遇诸涂：这里的遇不是偶遇，而是故意——是孔子故意在路上遇到他的！准确地说，是阳货出门刚上路，就发现孔子来“拜”他。怎么办？只能在路上说几句话！
从这里，我们可以发现孔子的圆滑：你要见，我就只能给你见，但我在时机上下功夫，让你只能匆匆见我一下……
7、阳货后面说的几句话对不对？对也不对。——说对因为我们无论何时，都要向好的方向努力；说不对则是上章所言的“无道之政没法为”，我们不能通过方法上的努力来弥补方向上的错误。
8、孔子为什么说“诺，吾将仕矣。”？想一想上章“君子三畏”中的：畏天命，畏大人。
因为天命可畏、“无道之政没法为”，所以孔子不应该仕；因为大人可畏、阳虎之言不可违，所以孔子又必须仕！
“君子不立危墙之下”。现在的孔子，就夹在大人和天命两墙中间：不仕应天命、却违了大人；仕应了大人、又违了天命。怎么办？唉！
怎么办，本章说的就是“怎么办”。
无道之中、麻生蓬底，你不能全部都直、一点不屈。屈不是重点，重点是屈中的“直”。
邦无道，危行言孙。其中，言逊是屈、危行是直！
