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最近在看《大秦帝国》，刚刚看完了第二本。以前看电视剧时，总觉得不够痛快，看时痛快是痛快了，更心伤了。
读屈原时觉得楚国是正义的，读芈月传觉得后宫争斗是正常的，等到读大秦帝国时，才发觉无论站在哪个立场竟都是正确的。历史上的异类，除过自身的才华，更重要是他们抓住了稍纵即逝的，然后成为异类。在变化中要么新生要么毁灭。
商鞅是无私的理性人，专注事业二十年，又是一个工作狂，兵法兼修文武双全，唯一算诟病的是，他不像人像神。这个像神一般的男子，最大的不是遇见白雪和荧玉公主，而是秦孝公嬴渠梁。
秦孝公少年征战，在军中威信极高。其父在战场遇箭身亡，留给他一个烂摊子。他与其说是的帝王，不如说是秦风锻造的坚毅，战场上的运筹，他也是一个无私的理智人。没有商鞅之前，国耻第一，遇见商鞅后，商鞅第一。
如果里没有玄奇（秦孝公爱人）和嬴驷（秦孝公之子），我真的会认为秦孝公不婚的原因是因为商鞅。秦孝公在商鞅收复失地之后，便封商鞅为商君，将商于十三县作为商鞅封地。商鞅懒得要，认为他变法就不能自己带头损坏秩序，封地纳贡他也不要，封地于他只是一个名头。百姓对于他敬畏爱戴，但不敢亲近。鞅是一个宝器，只有知之者才能善用。
? 秦孝公去世前，给荧玉一封密诏，秘密调兵给商鞅做私兵，可以随时废太子自立秦公。给商于十三县（商鞅封地）下令，给商鞅建立私人封邑，防止太子对商鞅下手，好让商鞅有个革命根据地。临死前做的最后一件事，就是瞒着所有人，回到咸阳想要将自己的庶兄和一些旧臣杀掉，然那些诈死了，秦孝公觉得人死了就对他的鞅没什么危险了。也便在大臣面前，对商鞅说商君，天下为重。嬴驷可扶，则扶。不可扶，君可自，自为秦王。就很遗憾并放心的在地下等鞅了。遗憾不能和鞅并肩作战，放心商鞅的安全他都安排好了，等鞅百年之后，他们这对CP又能在地下秉烛夜谈把酒言国。或许他的心中仍有一分留恋，商鞅是利器，最适合秦国的土壤，然利器锋芒不仅可以治国，还容易磨损，唯有细心护理。
? 商鞅对他的君主，开始时并不放心，试探了两次终于确定可为他的主。鞅集中精力工作时，他的主为他扫清一切障碍，全力支持，民只知鞅令而不知王令，他的主也一笑而之。对于鞅来说，实现功业然后就携家人退隐，写书成名流传千古，知他懂他的明主，只有秦孝公。不是没有怀疑过自己的主，但他还是觉得自己在大方向上是不出错的。懂他的唯他的主。主死了，鞅心空荡荡的，君主情谊，同心同德的默契，大业未成的遗憾，新君的芥蒂，奉为知己已死，留恋也毫无意义，以身殉国便也是他能为主做的最后一件事了。
青青子衿，悠悠我心，士为知己者死。情义的羁绊超脱生死，方更显得纯洁隽永。嬴驷用复辟的愤怒杀掉商鞅，再用百姓对商鞅的爱戴，灭掉复辟势力，然后秦孝公和鞅在地下相聚了。
人的一生，能找到一个懂你知你明你的人是多么的难啊！同样你若是有一个这样的人，你难道还在乎头断留血吗？士为知己者死，士就是人，就是朋友就是了解的人。什么叫知己，就是懂你明你知你相互交心的人。只有这样的情感才能同舟共济，只有这样的人才能把你的后背交给他。兄弟，这个词语很伟大，什么事兄弟，那是一份情，什么是兄弟，那是日月同辉，什么是兄弟，那是手足之情……
真正为了懂你明你知你，可以相互为对方去死的兄弟，那还有什么可有顾忌，有什么可以遗憾……
我觉得还是有一种道德的，很多人都因为这种言论而去死，道德可以影响和感召他人，但不能，是更大的不道德。道德一旦被，就会被许多炫耀崇高塞进个人卑劣念头的人利用。由于打着道德的旗号，慷慨激昂得让人不易识破，这是应当警惕的。
