诗经《关雎》的原文是这样的：
关雎
诗经·国风·周南〔先秦〕
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，用钟鼓奏乐来使她快乐。
注释
关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。
洲：水中的陆地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的样子。窈窕，文静美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑女：善良美好的女子。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的借字，匹配。
参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：一种可食的水草。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
悠哉（yōu zāi）悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子 。悠，忧思的样子。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
芼（mào）：挑选。
钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
赏析
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
写作手法
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
意思是：叫人翻来覆去难睡下，白天黑夜便总思念她。
出处：先秦·佚名《关雎》
原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
翻译原文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，从左到右去它。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
扩展资料赏析：通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
写作手法：这诗取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。
而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
窈窕淑女,寤寐求之出自《诗经·周南·关雎》，此诗句的意思是那美丽贤淑的少女，朝朝暮暮都想追求她。
窈窕淑女,寤寐求之什么意思
此诗句出自《诗经·周南·关雎》，意思是那美丽贤淑的少女，朝朝暮暮想追求，也比喻迫切的希望得到某种事物。
关雎原文
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
赏析诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了。
这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。
“寤寐求之”是一个成语，常用来形容一个人对某种理想、目标或愿望极为迫切，时刻都在追求、期待。
这个成语来源于《左传·昭公三年》中的原文：“寤而求之，求而得之，又曰寤寐思服。”现在一般指日夜都在追求某个目标，不分昼夜，非常努力。
在生活中，人们常常会因为一些梦想、目标或渴望而寤寐求之。这可能是追求学业的成功，实现事业上的突破，或者是追求某种精神层面的满足，比如追求爱情、友情、自由等。
一个人寤寐求之的背后通常蕴藏着对美好未来的向往，对更好生活的渴望，以及为了实现目标而不断付出努力的决心。这种精神状态常常伴随着坚定的信念和不懈的努力，推动着人们不断前行，追求更好的自己。
无论是个人生活中的小目标，还是国家发展中的大愿景，只要我们始终寤寐求之，保持持续奋斗的动力，就有可能在追求中实现自身的梦想，也能够为社会、为家庭、为自己创造更多更好的可能性。
总之，“寤寐求之”不仅仅是一种向往，更是一种动力，它激励着我们不断努力，持续奋斗，迎接生活中的挑战，实现自身的价值。它代表着人们对美好生活的追求，是人类精神力量的一种表现。无论在什么时候，这种追求都是我们前进的动力和方向，是我们不断进取、不断发展的源泉。
作品原文
关雎
[ 先秦 ] 《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
作品译文
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
作品注释
关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。
洲：水中的陆地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的借字，匹配。
参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：一种可食的水草。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
悠哉（yōu zāi）悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子 。悠，忧思的样子。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
芼（mào）：挑选。
钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
作品赏析
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。
它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”
“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。
春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。 关雎，是《诗经》的开篇之作，向来有赞誉。
为什么用关雎作为这篇充满爱意的诗的题目呢？在孔子编辑《诗经》时，分为风雅颂三部分，其中雅又分为大雅和小雅。风，为民间传唱的诗，《孟子见梁惠王》中有关于民间的歌曲的记载。
风，大体相当于现在的流行歌曲。
雅，中的部分来自民间，部分来自贵族的歌颂诗。
颂，便是贵族用来祭司时歌颂上天，先祖的诗。
所以，大部分的诗是没有名字的，而编辑一部书，为了让人们便于查阅必将为每部分添加题目。当然，孔子比较谦虚取了取诗每句开头的词作为诗的题目。《关雎》取自关关雎鸠 ，“关关”是指雎鸠的叫声，拟声词。
后世多用这种的命名方法，如唐李商隐的《无题》，因为有多首，所以取了孔子发明的命名方法，如《锦瑟》取自：锦瑟无端五十弦。
作品出处
《关雎》全称为《国风·周南·关雎》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能够演唱的诗歌。《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分，表现手法有赋、比、兴三种。“风”是各地的民歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”是朝廷正声，即周朝京畿地区的乐歌，分为大、小雅。大雅多为朝廷宴飨时的乐歌，小雅多为下层官吏的怨刺之作，其中也有一部分民歌。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。“赋”即陈述铺叙。“比”即对人或物加以形象的比喻。“兴”即借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的内容。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
意思是追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
原诗如下
关雎
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
扩展资料创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。
周代设有诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
在那座河滩上，一对雌雄雎鸠“关关”地叫着，河边有一位窈窕淑女，手中挎着竹楼，正弯着腰在农作，河里的荇菜参差不齐，姑娘从左到右地摘着。在那个荒烟蔓草的年代，好山好水好姑娘，同时在一幅画面里，多么惬意啊。
这样的画面，围观少年沉醉了，但很快他就从醉人的气息中回过神来。美的东西总是稍纵即逝，他不能眼睁睁地任由她从自己面前溜走，所谓“窈窕淑女，君子好逑”美好的姑娘，都有追求的权力。
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”吃饭没味道，睡也睡不着，辗转反侧，觉得自己凄苦，感觉人生没有目标，实在是痛苦无望。经过漫长的情感与理性的挣扎，少年终于做出了选择，以上种种都非他所愿，他另辟了一条活路——“琴瑟友之”。
情虽不在，犹有旧谊，我们能不能是个朋友呢？我弹琴，你聆听，变成知音者，从知音者，到最后变成生命里的老友，也不枉费认识一场了。诗中少年显然不是一个浅薄的人，如果爱情只以占有为目的，那么，人生就充满了如坐针毡的苦涩。
敲锣打鼓，都不过为了博她一笑，不是有一种感情叫做“请你一定要比我幸福么？”这个少年，大概就是这种境界了。
“雎鸠”是南方的一种水鸟，这种鸟对待感情真挚而忠诚，这里用以比喻君子和淑女。《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求。“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，所以它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
说这是一首描写感情诗当然不错，也有人说这是一首婚礼上的歌曲，是赞美新娘、祝颂婚姻美好的。因为《诗经·国风》中的很多歌谣，既具有一般的抒情意味、功能，又兼有礼仪上的实用性。
所以把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的。
关雎——诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释
[1]关雎：指雎鸠的叫声。雎鸠是一种水鸟，又名“王雎”，常常与配偶结伴同游。
[2]窈窕：据古书记载，美心为窈，美状为窕，这里指女子娴静美好。
[3]好逑：理想的配偶。逑指配偶。
[4]参差荇菜：参差，长短不齐。荇菜，一种可以食用的多年生水草。
[5]流：指顺着水流摘荇菜。
[6]寤寐（wù mèi）：醒来和睡着。
[7]服：思念。
[8]悠：形容忧思的样子。
[9]芼（mào）：选择、摘
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
静女——诗经
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
注释
①静女：文雅的姑娘。静：娴静。②邶（bèi）：邶国(今河南汤阴境内)。
③其姝（shū）：姝,美丽。其,形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。
④俟（sì）：等待，等候。
⑤城隅（yú）：城上的角楼。一说是城边的角落。
⑥爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。
⑦见（xiàn）：通“现”，出现。一说是看见。
⑧踟蹰（chíchú）：双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。
⑨娈（luán）：美好。
⑩贻（yí）：赠送。
彤（tóng）管：红色的管萧。管，管萧，有人说是带有红泽的茅草根部。 炜（wěi）:鲜明有光的样子。 说怿（yuèyì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。 女（rǔ）：通“汝”，你。这里指代“彤管”。 牧：野外放牧的地方。 归荑（kuìtí）：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。 洵（xún）：通“恂”，的确，确实。 异：与众不同 匪（fēi）女（rǔ）：不是你（荑草）。匪，通“非”。 搔首：用手挠头 美人：指赠送荑草给自己的姑娘。译文：
文雅的姑娘真美丽，约好在城边的角落里等我。却故意躲藏起来，惹我挠头又徘徊。美丽姑娘真好看，送我一支小彤管。彤管红红的发出闪闪的亮光，喜爱你的美丽。从郊外来茅荑相赠送，确实又美丽又出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含爱意。
蒹葭——诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
注释
①本诗选自《诗经·秦风》。秦风，秦地（在今陕西中部和甘肃东部一带）民歌。蒹葭（jiān jiā）：芦荻，芦苇。
②苍苍：深青色，此译为茂盛的样子。下文“萋萋”“”义同。
③白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，凝结成。
④所谓：所说、所念，这里指所怀念的。：那个人或这个人，指诗人所思念追寻的人。意中人。
⑤在水一方：在水的另一边。一方，那一边，即水的彼岸。方，边。
⑥溯洄（sù huí）：逆流而上。洄：曲折盘旋的水道。从之：追寻他。沿着弯曲的河边道路到上游去找。从：跟随、追赶，这里指追求、寻找。之：这里指。道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。 ⑦溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。
⑧宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛，好像,。
⑨萋萋，茂盛的样子。与下文“”义同。
⑩晞（xī）：晒干。
⑾湄（méi）：岸边，水与草交接之处。
⑿跻（jī）：登，升高，意思是地势越来越高，行走费力。
⒀坻（chí）：水中的小洲、高地、小岛。
⒁未已：未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。
⒂涘（sì）：水边。
⒃右：迂回曲折，意思是道路弯曲。
⒄沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
译文：
河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
子衿——诗经
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
注释
子：男子的美称。
衿：衣领
悠悠：此指忧思深长不断。
宁：难道。
嗣音：传音讯。嗣，通“贻”，音yí，给，寄的意思。
挑达：音táo tà，独自来回走动。
城阙：城门楼。
译文：
青青的是你的衣领，
悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，
难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，
悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，
难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，
在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，
好像已有三月长啊。
