历史上的商纣王不仅是一个容貌俊美、力大无穷的帅哥 *** ，同时也是一位有着雄才大略、文治武功的英明天子。
《史记·殷本纪》记载：（帝辛）资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。其他史料中也有形容俊美和帝辛受德有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力的记述。作为当时世界超级大国的国君，商纣王同历代帝王一样，固然有*逸奢侈、骄狂拒谏、横征暴敛的昏暴一面，但这些所谓的毛病并不能掩盖其雄才大略、英明神武的主流方面。
可是后来人为什么把商纣王看作是暴君？
商纣王即位后，可以说是励精图治，宏振商邦。针对东夷部落经常入侵国家，骚扰掳掠百姓的现状，商纣王御驾亲征彻底将其消灭，一举解决了历代先王均束手无策的老大难问题;他率兵东征西战、攻伐八方，使商朝的疆域不断扩大;征伐的同时，他还不失时机地把中原文化向四海传播，进一步巩固了王朝的统治。河南北部的淇县（即商都朝歌）至今还流传着这样一句民谚：帝辛的江山，铁桶一般。
那么，固如铁桶的商朝江山，为何会忽喇喇似大厦倾，转瞬间就灭亡了呢？英明神武的商纣王为何会遭遇身败名裂的厄运呢？这与周文王阳奉阴违、伺机篡权地苦心经营，以及周武王处心积虑地制造舆论攻势、恶语中伤是分不开的。
如果说牧野之战，是周武王推翻商朝的决定性战役;那么战前誓师，则是吹响商纣王身败名裂的号角。
为了解决自己以臣伐君、不合礼法的篡逆问题，煞费心机的周武王多次信口雌黄，无中生有，恶语中伤商纣王，从而使商纣王的名声扫地。
在与各路诸侯会师后，周武王庄严誓师，发布讨伐纣王的战斗《泰誓》，历数了商纣王执政以来，弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世等自绝于天的种种劣迹和罪恶。周武王的这一招无疑是毒辣的，但确实是奏效的。他那怒发冲冠、激烈愤慨般的煽动演讲，一下子就把以下犯上的谋反之战，变成了得道者多助，失道者寡助的正义之举。
为了让商纣王成为众矢之的，周武王利用牧野之战前的最后一点空挡，再次做战前总动员，宣读《牧誓》，重申商纣王的罪恶：惟妇言是用……昏弃厥遗王父母弟不迪。经过两番庄重的战前誓师，不仅使商纣王荒*残暴、无恶不作的腐朽统治者形象在人们心目中埋土扎根，也使整个队伍同仇敌忾，群情激奋，斗志昂扬。一场在理论上以有德伐无德的人民打响了，商朝六百年的基业轰然倒塌。不过，商纣王没有选择苟且偷生，而是选择了以身殉国，被火焚烧后的他仍是一副铮铮铁骨。
造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、施酷刑、害忠良，是周武王为商纣王罗织的主要劣迹，也是商纣王国破人亡、身败名裂的重要罪行。只是，事实果真如此吗？
早在春秋时期，孔子的得意***子贡曾说过：纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。（《论语·子张篇》）意思是说：商纣王虽坏，但决不像传说中那样厉害，他之所以名声不好，是因为人们把天下所有恶事都算到他的头上了。纣王遭受诬陷，不仅子贡愤愤不平，宋朝学者罗泌对此也有话要说。
罗泌在《桀纣事多失实论》中指出：帝辛大造宫殿，建造酒池肉林，宠信女色，囚禁贤人，残害忠良等罪恶，与夏桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是纣的罪恶，桀纣不分，这些都是出于模仿。罗泌这样说是有根据的。例如：令人发指的炮烙酷刑，本来是夏王桀的发明专利，却被人们张冠李戴在纣王的头上。肉山、酒海、琼室、瑶台本是夏桀奢侈生活的必需品，周武王却把这些屎盆子毫不留情地扣在了纣王的头上。真是欲加其罪，何患无辞！
随着商朝的灭亡和纣王的殉国，他对中华民族发展所作出的巨大贡献，几乎被周以来的史学家们全部封杀。就连被后人尊崇为史圣的司马迁，在《史记》中也没有记载商纣王的丰功伟绩，但像好酒*乐，嬖於妇人厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟慢於鬼神以酒为池，以肉为林重刑辟，有炮格的劣迹却比比皆是。如果说周武王是造成商纣王身败名裂的罪魁祸首，那么司马迁就是他的一个忠实帮凶。
不过，真正把商纣王推向罪恶深渊、万劫不复境地的，却是流行于明、清年间的那部虚构人物情节、诬蔑丑化帝王、内容荒诞糟粕、附和封建迷信、愚弄劳动人民的《封神演义》。在这部神话中，作者不惜歪曲历史、扭曲人性，在美化周武王的同时，狂贬商纣王，其残暴无道、罪大恶极的形象，在人们脑海里根深蒂固。
商纣王死后，被周朝恶谥为纣（按：马 *** 后面的革带，有损贬之意），历代史书中也不分青红皂白，人云亦云，使其蒙受了几千年的不白之冤。
商纣王不愧为中国历史上的一个悲剧英雄，他为中华民族在扩展版图、传播文明等方面作出的巨大贡献和不朽功绩，将永载史册，这是任何一个朝代、任何一个人都不能随意改写和抹杀的。 *** 同志和着名考古学家郭沫若同志，都曾为商纣王翻案说：商纣王文武双全，是个很有本事的人。正所谓：真金不怕火炼！英雄何惧骂名？！
今天在悟空问答上看到题主的一个问题：
为什么不挖掘秦始皇陵墓？
秦始皇陵南依骊山，北临渭水之滨。史载秦始皇嬴政13岁登上王位，从登位这一年，也就是秦王政元年（前247年）就开始修筑王陵，统一六国之后更是派丞相李斯亲自监工，发七十二万刑徒，凿骊山以为陵，大兴土木，一直到秦始皇死后，秦二世二年冬天，才告竣工，足足修了将近40年。
兵马俑
秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。这是一座陵墓，但是他是完全按照一座城池的标准来建造的。它仿照秦国都城咸阳的布局建造，大体呈回字形，陵墓周围筑有内外两重城垣，陵园内城垣周长3870米，外城垣周长6210米，陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。为了防止河流冲刷陵墓，秦始皇甚至下令将南北向的水流改成东西向。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，现已探明的有400多个，今天出土的世界第八大奇迹，兵马俑，令人叹为观止，可也只不过是400多陪葬坑中的三座而已。
先秦时代讲究事死如事生，看不破生死，迷恋长生的秦始皇更是如此。
史记记载，秦始皇陵的地宫“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
地宫想象图
可以断定，秦始皇陵的地宫若开，其中的文物必定是灿如星海，相比之下，现在发现的些许地面建筑，兵马俑，不过是皇陵文物的九牛一毛而已。
如此大的考古价值，为什么中国考古学家们不敢去挖呢？
说到这个问题，不得不提的一个人就是郭沫若。
郭沫若：吃我一记洛阳铲！
这是一个现在争议很大的人物，官方的封号是现代文学家历史学家新诗奠基人开创了唯物史观派云云。早年的郭沫若或许称得上铁骨铮铮不畏权贵，晚年嘛就。。。总之现在有人称之为***文人的代表，具体事迹请自行百度。反正今天提起铁骨铮铮郭沫若，就和我们说不知妻美刘强东，悔创阿里杰克马一样，
鲁迅曾经这样怼过郭先生：远看是条狗，近看是条狗，仔细一看，原来是郭沫若先生。
人有求全之毁，亦有过虞之誉。毁也好，誉也罢，郭老在文学史学方面的造诣和贡献是不可抹杀的，但是他做出的破坏也同样不能忘记。
1955年，以吴晗、郭沫若等为首的历史学家联名请求发掘明成祖朱棣的长陵。长陵作为明朝十三陵中修建最早，规模最大的一座，其中必然有很多文物资料，对研究明朝历史有很大帮助，据说失传的永乐大典就埋在长陵。
明十三陵
当时很多考古学家并不支持，认为以当时的技术条件，发掘文物就是破坏文物。要注意，郭沫若的身份不仅仅是学者，还是有着官方领袖身份的学者。作为“御前带刀的孔夫子”，一心惦记着永乐大典的他对这些反对意见一概不予理会，对长陵进行了发掘。好在勘测技术的短板限制了郭老旺盛膨胀的好奇心，挖掘三天一无所获。
挖掘定陵：保护还是破坏
老郭不甘心，长陵不好挖，那就定陵，十三陵地宫我一字排开挖过去，永乐大典总会有的。于是长眠地下三百多年的万历皇帝就倒了血霉了。
万历皇帝朱翊钧：我也是了！
墓道入口一打开，数百年为不见天日的字画绸缎遇到空气迅速氧化，很快化为飞灰，许多文物未来的及保护就已经灭失，一线作业人员的无知造成的损失更是令人扼腕，比如万历皇帝和皇后的楠木棺材，这样珍贵的文物，竟被当作垃圾直接扔掉，可以想见当年那场浩劫之惨重。
定陵地宫
文物的巨大损失引起社会各方强烈不满，纷纷请求停止挖掘。在这种情况下他们仍无满足，继续申请挖掘长陵，结果被周总理一票否决。
1960年，武则天的乾陵地址被发现，郭沫若难耐心中奇痒，再次申请发掘乾陵。他认为，王羲之的兰亭序很可能就在乾陵，还有武则天的亲笔诗集，武则天的画像。。。想一想就直流口水。乾陵文物的出土，郭沫若在游说总理时说了四个字：石破天惊！
乾陵的地面建筑
周总理面对这个考古疯子的满腔热血，冷冷的回了一句话：此事留作后人来完成.。
13年，念念不忘却没有回响的郭沫若再次提议对乾陵进行发掘，得到的是周总理更加坚决的回答：十年之内别开帝王陵！
周总理没有十年了，郭沫若也没有十年了。
16年，周恩来总理逝世；两年后，郭沫若去世
但是从那以后，中国考古界就定下了一个规矩，除非古墓由于地质灾害、盗墓、土木基建等原因出现墓室暴露，文物损坏的高度危险，才进行抢救性发掘，一般原则上不对古墓，尤其是帝王陵墓进行主动式发掘。所以我们今天经常看到消息，考古学家的行动总是在盗墓贼之后，就是这条原则在起作用。这也是为了在文物保护技术不完善的现状下尽可能的减少文物的损失和破坏。
回到题主的问题，秦始皇陵这种可算是帝王陵墓的代表作了，他的防护措施也不是普通盗墓贼可以染指的。以中国考古界目前的保守态度，除非天崩（来一场战争被核弹给崩开），地裂（地震把地宫震裂），是不会考虑发掘的。
编者按：《渐入佳境》文中写的是作者对于人生的所感所想，写了对生活中的事情要循序渐进，渐入佳境的道理。
《晋书?顾恺之传》记载：?恺之每食甘蔗，恒自尾而本，人或怪之，云：?渐入佳境?。?此即为渐入佳境的出处。渐入佳境，正是一种如顾恺之吃甘蔗一样逐渐升华，臻于完美的过程，也是大多数事物发展的一般规律。
宋国有一农夫见秧苗不长，便将苗都向上拔，最后使苗全部枯死。这个熟悉的寓言故事说的正是急于求成往往事与愿违。现今，许多地方为加快经济发展不惜以牺牲环境为代价，造成严峻的环境问题，不仅失掉许多新的发展机遇，还不得不着手治理严重恶化的环境。这就是急功近利的后果。相反，一些地方注重生态，如今发展旅游业，获得了经济的增长。由此看来，许多事情需要时间，只顾眼前利益是错误的。
其实，事物发展有其自身的规律，其过程通常是漫长的、曲折的、渐进的。从梧桐树下的小规模交易到辐射全球的股票交易，华尔街经历两百多年的曲折发展，终于形成较完善的体制，代替英国伦敦成为国际金融重镇。吴京因《战狼2》为公众熟知，而此前，他潜心练武，并在部队服役多年，终于成功塑造中国军人铁骨铮铮的形象。NBA当红球星斯蒂芬?库里刚进联盟时平庸无奇，然而他刻苦练习技巧，屡次创造3分球奇迹，帮助勇士队夺得总冠军。从这些事例中，我们不难看出，成功往往不是一蹴而就的，需要的是厚积薄发。
那么，我们怎样才能渐入佳境呢?毫无疑问，首先需要的是时间。正如一朵花的绽放必将经历漫长的积蓄，而结出一棵果实更需从春到秋的等待，要想渐入佳境，就必须投入足够的时间。
其次，需要不懈的努力。倘若只是守株待兔，最后必是一无所得。拿破仑曾说：?达到重要目标有两个途径?努力和毅力。?可见光靠积累时间是不行的，必须要努力，要付诸实际行动，并且要持之以恒。?读不在三更五鼓，功不怕一曝十寒。?郭沫若所言即是，努力是必要的，而坚持不懈才能让付出的努力有很好的效用。
?三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。?先贤孔子的一生便是如此逐步悟得真理的。其实，何止于事物发展的一般规律，人的一生亦是如此渐入佳境的。
作者| 励熠
公众号：点积语文
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1. 赞美人品质的4字词语
有关形容人品质好的成语大全 1.忠诚 以身殉职 以身许国 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆 2.坚定 坚韧不拔 坚定不移 破釜沉舟 锲而不舍 忠贞不渝 3.有志 不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力 大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬 八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声 4.坚强 坚苦卓绝 宁死不屈 威武不屈 5.诚 实 表里如一 心口如一 言行一致 肝胆相照 6.虚心 不耻下问 不骄不躁 虚怀若谷 自知之明 7.勤 奋 发愤忘食 废寝忘食 学而不厌 孜孜不倦 争分夺秒 手不释卷 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷 8.刻苦 攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光折节读书 坐薪悬胆 9.专心 不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 10.有恒 持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 世上无难事，只怕有心人 死不瞑目 不远千里 不敢告劳 兢兢业业 默默无闻 默默无言 驽马十驾 勤勤恳恳 身体力行 事必躬亲 手足胼胝 手足重茧 11.有恒 持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终不渝 水滴石穿 12.勇敢 出生入死 奋不顾身 赴汤蹈火 临危不惧 前仆后继 挺身而出 勇往直前 浴血奋战 13.宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 14.助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民*** 雪中送炭 与人为善云行雨施 仗义疏财 助人为乐 15.荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯 16.团结 铜墙铁壁 同心同德 万众一心 众志成城 17.尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 18.著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 老谋深算 千方百计 神机妙算 神通广大 文韬武略 足智多谋 19.才学 八斗之才 辩才无碍 不栉进士 才貌双全 才气过人 藏龙卧虎 沧海遗珠 出将入相 出类拔萃 出口成章 踔绝之能 大才盘盘 德才兼备登高能赋 栋梁之材 斗南一人 斗酒百篇 多才多艺 风流才子 风华绝代 凤毛麟角 高才疾足 高足*** 国士无双 和氏之璧 鹤鸣九皋 后起之秀 锦心绣肠 金声玉振金玉满堂 看杀卫玠 经天纬地麟风龟龙 灵蛇之珠 梦笔生花 面壁功深 妙手丹青 莫测高深 南州冠冕 南金东箭 能事毕矣 能者多劳 牛刀小试 女中尧舜 旁求俊彦 弸中彪外 七步之才 被褐怀玉 千里之足 强将手下无弱兵 巧同造化 三寸之舌三头六臂 扫眉才子 珊瑚在网 神工鬼斧 升堂入室 淑质英才 腾蛟起凤 文武双全 文不加点 五言长城 下笔成篇 下笔成章 下笔千言 贤良方正 新硎初试 雄才大略秀出班行 药笼中物 衙官屈宋 游戏三昧 一技之长 一目十行 一世之雄 一柱擎天 倚马可待 有脚书橱 隐若敌国 玉堂金马 困任授官 真才实学 直谅多闻 智勇双全着手成春 卓尔不群 左宜右有 20.智谋 将计就计 举无遗策 老谋深算 盘马弯弓 旁敲侧击 千方百计 穷寇勿追 权宜之计 人定胜天 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 三个臭皮匠，赛过诸葛亮神机妙算 神通广大 文韬武略 万全之策 胸中甲兵 研桑心计 以一持万 运筹帷幄 遵时养晦 足智多谋 21.聪明 别具只眼 冰雪聪明 大智若愚 大巧若拙 独具只眼 耳聪目明 告往知来 过目成诵 过目不忘 见微知著 料事如神 明见万里 讷言敏行人中骐骥 生而知之 未卜先知 先知先觉 22.机智 便宜行事 耳听八方 眼观六路，耳听八方 见机行事 机变如神 临机处置 灵机一动 明察秋毫 眉头一皱，计上心来 巧发奇中 情急智生随机应变 手急眼快 通权达变 23.博学 博洽多闻 博古通今 博学多闻 博学多才 博闻辅敞滇缎鄄等殿劝东滑强记 搏大精深 殚见洽闻 多文为富 见多识广 满腹经纶 通今博古 无所不通 学富五车 24.能干 不觉技痒 妙手回春 棋逢对手 起死回生 精明强干 胜任愉快 手到病除 独当一面 无所不能 25.远见 高瞻远瞩 目光如炬 深思远虑 十年树木，百年树人 先见之明 远见卓识 真知灼见 26.创新 别出心裁 别开生面 别树一帜 别具一格 独具匠心 独树一帜 耳目一新 一家之言 与民更始 自成一家 自出心裁 自出机杼 自立门户 27.熟练 得心应手 滚瓜烂熟 挥洒自如 驾轻就熟 炉火纯青 目无全牛 轻车熟路 如臂使指 手挥目送 心手相应 运用自如 运斤成风 斫轮老手 28.老练 曾经沧海 胆大心小 老成见到 千锤百炼 少年老成 身经百战 深谋远虑 。
2. 赞美人品质的4字词语高风亮节、助人为乐、路不拾遗、大公无私、克己奉公一、高风亮节 [ gāo fēng liàng jié ] 解释：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。出自：老舍《四世同堂》二十三：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。
二、助人为乐 [ zhù rén wéi lè ] 解释：帮助人就是快乐。出自：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
三、路不拾遗 [ lù bù shí yí ] 解释：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。
形容社会风气好。出自：明·许仲琳《封神演义》第十一回：夜不闭户，路不拾遗，四方瞻仰，称为西方圣人。
翻译：夜里睡觉都不需要关门防盗，路上没有人把别人丢失的东西捡走，四方怀着敬意看，称为西方圣人。四、大公无私 [ dà gōng wú sī ] 解释：指办事公正，没有私心。
现多指从集体利益出发，毫无个人打算。出自：郭沫若《屈原》第一幕：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。
五、克己奉公 [ kè jǐ fèng gōng ] 解释：克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
出自： *** 《中国 *** 在民族战争中的地位》：大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。
3. 赞美人优秀品质的四字词语细心谨慎、兢兢业业、任劳任怨、无私奉献、乐于助人、忠于职守、等等。
很多的。 大公无私大公无私 平易近人 轻财重义 清风劲节 高风亮节 襟怀坦白 两袖清风 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已 以义割恩 专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 心如古井 一片冰心 投梭折齿 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 宁为玉碎，不为瓦全 描写人的品质： 平易近人，宽宏大度，冰清玉洁，持之以恒，锲而不舍， 废寝忘食，大义凛然，临危不俱，光明磊落，不屈不挠， 鞠躬尽瘁，死而后已 描写人的智慧： 料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三 描写人物仪态、风貌： 憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神奕奕 描写人物神情、情绪： 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒 描写人的口才： 能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河 大公无私 平易近人 轻财重义 清风劲节 高风亮节 襟怀坦白 两袖清风 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已 以义割恩 专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 心如古井 一片冰心 投梭折齿一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧。
4. 赞美人物品质的四字词语平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 浩气长存 见义勇为 拾金不昧 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 视死如归 坚贞不屈 两袖清风 拔刀相助 雪中送炭 精忠报国 舍己为人 舍生取义 两面三刀 营私舞弊 明哲保身 循规蹈矩 盛气凌人 落井下石 忠心耿耿 室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人。
5. 人物优秀品质的词语,描写赞颂人物品质的四字词语描写优秀品质的成语
1、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
2、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
3、一时之选：指某一时期的优秀人才。
4、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
5、出口入耳：指品德、才能超出同类之上。
6、称德度功：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
7、刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
8、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。
9、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
10、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
11、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
12、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
13、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
14、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
15、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。
16、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，（）雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
17、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
18、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。
19、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
20、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
21、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
22、才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
23、品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。
24、才高行厚：厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
25、出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
26、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
27、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
28、后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
29、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。
30、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
申明大义 高风亮节 鞠躬尽瘁 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 舍生忘死 肝胆相照 克己奉公 舍生取义 两袖清风 永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 宽宏大量 光明磊落 持之以恒 冰清玉洁 拾金不昧 表里如一 平易近人 宽宏大度 持之以恒 忠心耿耿 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不惧 光明磊落 浩气长存 见义勇为 乐于助人 大义凛然 视死如归 坚贞不屈 拔刀相助 雪中送炭 精忠报国
反映人物优秀品质的成语
大公无私 平易近人 轻财重义 清风劲节
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白
6. 赞美人物精神品质的四字成语疾风彰劲草 〖解释〗比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
同“疾风知劲草”。 百折不屈 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。
形容意志坚强。 百折不摧 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。
形容意志坚强。 傲然挺立 〖解释〗傲然：坚强不屈的样子。
挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
柱石之坚 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
铮铮铁汉 指刚正不阿、坚强不屈的人。 铮铮铁骨 比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
铁壁铜山 比喻坚强可靠的势力。 疾风劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 不挠不折 不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。 中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
咬钉嚼铁 比喻意志坚强。 铜山铁壁 形容坚固的防御物。
比喻可信赖的坚强人物。 疾风知劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 坚定不移 稳定坚强，毫不动摇。
弘毅宽厚 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。
指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
钢筋铁骨 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
百折不挠 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不回 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。 英声欺人 〖解释〗指非凡人物逞才欺世。
燕雀岂知雕鹗志 〖解释〗比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。同“燕雀安知鸿鹄志”。
鸦巢生凤 〖解释〗乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
时势造英雄 〖解释〗时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
山中无好汉，猢狲称霸王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。 女中豪杰 〖解释〗豪杰：指才能出众的人。
女性中的杰出人物。 绿林豪士 〖解释〗指绿林中本领出众的人物。
巾帼豪杰 〖解释〗巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。
女性中的杰出人物。 足音空谷 比喻难得的人物或言论。
在谷满谷 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。
后以“在谷满谷”形容人物众多。 云屯蚁聚 形容众多的人物聚集在一起。
有头有脸 有面子；头面人物。 英雄本色 英雄：杰出的人才。
杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
一现昙华 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
一时之秀 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
一代风流 风流：本指举止潇洒，富有才华。指创立风尚、为当时景仰的人物。
一表人材 见“一表人物”。 校短量长 亦作“校短推长”。
谓衡量人物的长处和短处。 无名小辈 对平凡人物的蔑称。
文风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
同明相照 谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。
后用以喻人物仪容清俊秀逸。 圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
千秋人物 名垂后世的人物。 名流巨子 著名人士与重要人物。
名公巨人 亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。
梦见周公 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。
后多作为瞌睡的代称。 论世知人 犹言知人论世。
谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
九流宾客 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。
英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。 东南之美 谓东南人物中之佼佼者。
赫斯之威 赫：显耀。斯：语气助词。
威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。 知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。 钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育。
凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
臧否人。
7. 赞扬人物品质的四字词语有哪些勤劳勇敢 诚实守信 坚持不懈，持之以恒，肝胆相照，视死如归，公私分明德厚流光 高情远致 高山景行
形容人物品质的：
(1)勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归
(2)勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳
(3)勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、
(4)助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助
(5)关心他人：无微不至、体贴入微
(6)公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风
克己奉公 公而忘私 一尘不染
(7)有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、
8. 描写人物品质的四字词语都有哪些描写人物品质的四字词语
舍己为人、不屈不挠、肝胆相照 、大公无私、克己奉公、严于律己、表里如一、忠心耿耿、高风亮节
坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、绳锯木断、水滴石穿、专心致志、目不转睛、聚精会神、全神贯注、才高八斗、废寝忘食、悬梁刺股、凿壁借光、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦 学而不厌、堂堂正正、廉洁奉公、鞠躬尽瘁、死而后已
扩展
形容人物优秀品质的词语，描写赞颂人物品质的四字词语
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
志高意远、大公无私、舍己为人、勤俭节约、
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
万民称颂、光明磊落、歌功颂德、文质彬彬
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为
形容人的品质的四字词语有哪些
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
形容个性的四字词语
淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人
重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学
狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花
实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁
小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做
快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁
处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感
聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取
活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良
9. 赞美人品质的四字词赞颂人物品质的四字词语
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
志高意远、大公无私、舍己为人、勤俭节约、
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
万民称颂、光明磊落、歌功颂德、文质彬彬
苟且偷生
［成语解释］苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
［典故出处］郭沫若《屈原》第一幕：但他知道，那种***厚禄、那种的苟且偷生，是比死还要可怕。
［近义词］苟全性命、苟延残喘、因循苟且
［反义词］宁死不屈、视死如归、铮铮铁骨
［常用程度］常用
扩展资料：
近义词：
苟全性命
［成语解释］苟：苟且，姑且。苟且保全性命。
［典故出处］三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
［译文］在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯中扬名显贵。
［近义词］苟且偷生
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
老李人称诗仙，大浪漫主义登峰造极，无人能出其右。其作品纵磅礴大气，旷古烁今；老杜人称诗圣，其诗歌被称为诗史。
理所当然，老杜代表的是现实主义的高峰。老杜才是唐诗的真正集大成者，五言七言，声律格律，无所不精。基本上其每一首诗都是千锤百炼，***天成，字字珠玑，妙至毫巅。觉得此话说得夸张的话，可读其登高， 望岳，春望，等等。
但是今人对于李白和杜甫其实是持不同的态度，大部分人都是褒李贬杜，就连郭沫若都在《李白与杜甫》一书中褒扬李白贬低杜甫。
当然，李白和杜甫是不同风格的诗人，李白是浪漫主义，杜甫是现实主义，我们既要浪漫，也要现实，二者缺一不可，是手心和手背的关系，都是自己的肉，抛弃哪个都不好！
李白是手心，是满满的弹性和迂回的纹路
李白才情天纵，思维跳脱，作品不具备可模仿性。
在李白的脑回路里，黄河水奔到海里就算不可逆的挂了，人类变老也差不多就是一天之内的事。
乐府古体诗其实规矩蛮多，不利于走发散性思维路线的选手。但是李白就是有在小空间里写出大格局的本事。
李白身上这种文绉绉的痞气浑然天成，豪情也完全不可拷贝，说诗文是上天抓着他的手写出来的都不为过。天赋，是一项多么令人敬畏的馈赠!我等凡人对此只能果断关注、点赞收藏、成为铁粉，一如杜甫。
杜甫是手背，是隐约的血脉和铮铮的骨节
杜甫悲天悯人，文风流，作品具有些微的可模仿性。
老杜是个高产又接地气的诗人。他的诗很难挑出某一首说是最爱，但是从家国情怀到伤春悲秋，总有一款能贴合你的心境。
作为一名基层公务员，老杜能写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这就是从群众中来又到群众中去的血脉相连。
作为一个文艺中青年，他也不乏“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘？”的尚武精神和铮铮铁骨。
沉郁顿挫并不是杜甫与生俱来的气象，他也曾拥有“随风潜入夜，润物细无声”的淡定和“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的开阔。
1、铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
出自：袁鹰《悲欢·不灭的诗魂》：铁窗生活并没有消磨他的铮铮铁骨。
2、铁中铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
出自：明·瞿祐《剪灯新话·华亭逢故人记》：如汉田横，唐之李密，亦可谓铁中铮铮者也。
释义：像汉代的田横，唐代的李密，都是才能出众的人。
3、明光铮亮：指光亮耀眼。同“明光烁亮”。
出自：西虹《家》：“窗户上的大玻璃明光铮亮。”
4、铮铮铁汉：刚正不阿、坚强不屈的人。
出自：孙开泰 孙东《吴起传》第九回：“别看吴锋当初烧人家谷仓的时候是一条死都不怕的铮铮铁汉，可有的时候他简直像个小孩子——哪有热闹往哪钻。”
5、铮铮佼佼：形容出类拔萃，不同一般。
出自：郭沫若《我的童年》第三篇三：“那时候他在当 四川 留东同乡会的总干事，他在留学界中当然是铮铮佼佼的一流。”
历史上的屈原和郭沫若话剧中屈原的异同
生活在两千多年前的伟大诗人屈原，以超绝的诗才、瑰丽的奇思、激愤的情感和渊博的学识，熔铸了以《离骚》为代表的一系列不朽杰作。其作品所蕴涵的深邃的思想，伟大的精神，被代代传承，已成为中华民族精神的重要组成部分。
通过历史的分析，在汉代，屈原身上最显著的“怨忿”、“忠贞”这两种精神被发现，之后，又以文章英杰、辞赋宗祖的身份确立了其在中国文坛上的崇高地位。从宋到清，屈原由“怨思”所生发出来的反抗精神被清洗干净，而变成了千古忠君第一人，从而完成了封建时代对屈原的塑造。现当代，屈原形象经历了一个从否定到肯定又否定、再肯定的过程，最终以爱国主义诗人的形象被当代文化所接纳。
司马迁将屈原的精神魅力概括为一个“怨”字。在《屈原贾生列传》中明确说明:“屈原之作《离骚》，盖自怨生也。”司马迁对屈原“怨情”的发现不能不说与其个人的遭遇有关。也许正是这种同病相怜，使他将屈原的愤怒直白地凸现出来，从而折射出屈原抗争精神的光彩。司马迁对屈原这种怨愤精神的充分肯定却遭到了班固的强烈反对，班固指责屈原没有逆来顺受，而是怨天尤人;虽未明言对楚王不忠，但却讥讽他处世“不智”。对于班固的这一评价，后世学者大多不以为然，并极力为屈原鸣不平，但我们平心而论，站在维护封建君王的权威与尊严立场上，班固自有其道理。他与司马迁虽出发点不同，但却得出了相同的结论，那就是一致发现了屈
原身上的怨愤情绪和抗争精神。然而，封建社会对人臣的要求并非是怨刺、反抗，而是忠贞、赞颂，班固的敏感正说明了这一点。所以，随后，东***王逸不得不别开生面，放弃表现屈原抗争的一面，极力渲染屈原的“忠贞”精神，谓屈原之死并非“忿忍不容”，而是“杀身以成仁”。并且力辩屈原之文“婉顺”，偶有过激之言，无非是仿诗人之刺上，欲提携君主之耳，绝没有怨君之意。王逸的用心可谓良苦，承认屈原刺上，但却比之于风雅诗人，是“危言存国”，用以调解司马迁与班固二人在对“怨”的理解上的尖锐矛盾。他突出了屈原的“忠贞”之质，将屈原推上了忠臣烈士的地位，使得屈原轻易地为后世正统文化所接纳，从而也确立了后世对屈原反复塑造的立体方向—舍“忿怼”而取“忠贞”。***对屈原双重精神的发现直接影响了后世对屈原的评品，也引发了褒贬之争。在唐代，作为一代开国之君，李世民褒扬屈原“孑身执节，孤直自毁”的人格，而作为诗人的孟郊却贬屈原“三黜有愠色，即非圣哲模”。到底如何给屈原定位，使得屈原形象能为社接纳，宋代的洪兴祖和朱熹这两位“楚辞”学大家做出了卓有成效的努力。洪兴祖的观点秉承王逸，不纠缠于司马迁的因怨作骚之说，也不同意班固的“忿怼不容”之讥，而是肯定司马迁、王逸二人的“忠君”、“爱君”之论，并充分发挥司马迁的“存君兴国”的观点，指明“屈原之忧，忧国也”。生活在南宋的朱熹在他的《楚辞集注》中，综合汉代以来的两种评价，重新以醇儒的眼光来审视屈原。在人格精神方面，他认为屈原至死不渝，执着追求，最终投江而死，不合乎儒家之中庸之道，所以不足为后世效法，但肯定他的出发点是源于忠君爱国。朱熹的断语可以说是对汉代以来对屈原“忠贞”、“忿怼”两种精神的折衷和
调和。明清之际对屈原塑造的主体“工程”是尽洗屈子满脸怒容和不平之气，突出他的忠直和淳厚。着力最多的是对屈子自沉这一行为的动机和价值的评价与辩论，明清学者通过对屈原投水动机与价值的考察，将屈原由一个忿怼自沉的狂捐之士变成了一个殉于社稷的千古忠臣，从而实现了对屈原形象的彻底塑造。
到了郭沫若的历史剧中，屈原这个历史人物的骸骨中吹进了“五四”时代的精神，是为了“借着古人的话来说自己的话”。并且在这个时候，郭沫若还提出了“先欲制今而后借鉴于古”、“据今推古”的理论。在郭沫若看来，重要的不是外在的历史事实的真实，而是内在历史事实的真实，他认为“剧作家的任务是把握历史精神，而不必为历史的事实所束缚。”据此他提出了“失事求似”的创作原则。所谓“求似”，就是历史精神尽可能真实准确的把握与表现；所谓“失事”，就是在此前提下，“和史实是尽可以出入的”。
在郭沫若笔下的屈原，是时代塑造出来的真正的“人”，具有及其崇高的人格美，他是民族的精英，集中体现了中华民族的道德美；自觉的为人民争取生存权利，民族的独立，国家的统一，反对投降、分裂与倒退而斗争；但他不能避免“历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现”的历史悲剧，因此，他们的一切行动都具有一种“知其不可为而为之”的历史悲壮性。在这里，屈原是一个高度政治化的人物，剧本是自觉的追求政治主题的尖锐性。因此，郭沫若的屈原不仅不同于莎士比亚下的人物，也不完全
同于自己的作品《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》里所塑造的自我形象：郭沫若所创造的屈原形象固然痛快淋漓，但形象的厚度不够，缺乏更深刻和更耐人咀嚼的思想与艺术力量，也是显然的。郭沫若总是把自己主观的思想、情感、心理，以至生活体验，熔铸到历史人物的身上，他所努力的，是“于我所解释得的古人心理中”，“寻出”与自己内心的契合点，达到“内部的一致，剧作家在历史剧中表现古人，同时也是在表现自己。由上观之，其中异同自明。
