1. 什么成语的第三个字是代字
包办代替指应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与.不惜代价为得到某种东西或实现某个目标而不吝惜付出钱物、精力等.长歌代哭长歌：放声歌咏，借指写诗文.用放声歌咏来代替痛哭泣，借以抒发胸中的悲愤.代拆代行拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出.一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文.形容权力极大.分忧代劳分担忧愁，代替操劳.缓步代车缓：舒缓不急切.慢步行走以代乘车.将李代桃比喻代人受罪或彼此顶替.僵李代桃比喻代人受罪责或以此代彼.亦作“僵桃代李”.僵桃代李比喻代人受罪责或以此代彼.同“僵李代桃”.借箸代筹箸：筷子；筹：过去用以计算的工具，引伸为策划.原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势.后比喻从旁为人出主意，事情.年湮代远湮：埋没.年代久远.取而代之指夺取别人的地位而由自己代替.现也指以某一事物代替另一事物.荏苒代谢荏苒：时光渐渐过去；代谢：交替.指日月交替运行，时光渐渐消逝.人事代谢代谢：更迭，交替.泛指人世间的事新旧交替.世世代代泛指延续的各代.五行代德五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德.泛指改朝换代.新陈代谢陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡.指生物体不断用新物质代替旧物质的过程.也指新事物不断产生发展，代替旧的事物.新故代谢指生物体不断用新物质代替旧物质的过程.也指新事物不断产生发展，代替旧的事物.同“新陈代谢”.以耳代目以：用；代：代替.拿眼睛当耳朵.指不亲自去调查了解，光听信别人说的.以计代战用计谋来代替阵前的交战.以桃代李比喻以自身去顶替别人.燕雁代飞燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方.比喻各自一方，不能相见.越俎代谋俎：古代祭祀时用的盛祭品的器具.管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策.比喻越权办事或包办代替越俎代庖越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师.主祭的人跨过礼器去代替厨师办席.比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事.捉刀代笔指代人出力或代写文章.。
2. 四字成语,第三个字是而的成语有哪些因人而异
闻风而起
无翼而飞
席地而坐
席卷而逃
望尘而拜
望风而逃
同盘而食
随遇而安
似是而非
脱口而出
含屈而死
无为而治
饮恨而死
一概而论
一挥而成
掩鼻而过
一挥而就
向隅而泣
扬长而去
一扫而空
悬悬而望
相辅而行
闻风而动
娓娓而谈
挺身而出
随踵而至
倾巢而出
倾耳而听
平心而论
翘足而待
破门而出
怒目而视
拍案而起
面墙而立
满载而归
凯旋而归
和衣而睡
三十而立
如此而已
莞尔而笑
食言而肥
拭目而待
适可而止
同日而语
扶摇而上
顺风而呼
顺时而动
善贾而沽
择人而事
落荒而逃
一哄而起
款款而谈
夸夸而谈
侃侃而言
一拥而入
昂然而入
比肩而事
不宣而战
说说而已
无疾而终
一饮而尽
大败而逃
腾空而起
自然而然
闻风而逃
一哄而上
一扫而光
望风而靡
一望而知
望风而遁
颖脱而出
应运而生
三思而行
跷足而待
破门而入
中途而废
无功而返
易地而处
择善而从
鱼贯而入
迎刃而解
直道而行
鱼贯而行
一拥而上
月晕而风
油然而生
一蹴而就
知难而进
择主而事
仅此而已
乘兴而来
不战而溃
自下而上
自上而下
似非而是
扫兴而回
蜂拥而至
3. 笫三个字是而的四字词语似是而非 哀而不伤 安枕而卧 白头而新 百足之虫 断而不蹶 百足之虫 死而不僵 败兴而归 半涂而罢 半涂而废 半途而废 备而不用 背道而驰 倍道而进 倍道而行 比肩而立 比屋而封 毙而后已 避而不谈 并日而食 博而不精 博而寡要 不辞而别 不得而知 不恶而严 不寒而栗 不欢而散 不教而杀 不教而诛 不胫而走 不劳而成 不劳而获 不了而了 不谋而合 不谋而同 不期而会 不期而然 不期而同 不期而遇 不勤而获 不言而信 不言而谕 不言而喻 不药而愈 不一而足 不壹而三 不壹而足 不翼而飞 不约而同 侧目而视 侧足而立 察察而明 冁然而笑 倡而不和 称柴而爨 称薪而爨 趁虚而入 瞠目而视 乘隙而入 乘兴而来 乘兴而来 败兴而归 乘虚而入 秤薪而爨 冲口而出 础泣而雨 础润而雨 触类而长 触类而通 传檄而定 垂拱而治 垂手而得 从风而服。
4. 第三个字是三字的四字成语白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。
第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。
一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。
一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。
也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是十二时。
指深夜。草庐三顾顾：拜访。
刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。垂涎三尺涎：口水。
口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。
也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。
同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。
封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。
得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。
引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。
用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。
比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。
指读好书要抓紧一切闲馀时间。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。
比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。
不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。
指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。
同“三平二满”。二桃三士士：武士。
春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃***。比喻借刀。
二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。
同“三心二意”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或取多种避祸之策。
皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。
喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。
形容人善于辨说。河东三箧指亡失的书籍。
华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。
华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。火冒三尺形容愤怒到极点。
同“火冒三丈”。火冒三丈冒：往上升。
形容愤怒到极点。河清三日为升平祥瑞的预兆。
红日三竿指天已大亮，时候不早。家半三军三军：旧指上中下三军人马。
指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。
几次三番番：次。一次又一次。
形容次数之多。九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。
指春天和秋天的美好时光。九棘三槐棘、槐：树名。
古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。
九经三史泛指古代典籍。眉三道方言。
装模作样。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。
也指社会上各行各业的人。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九衢三市指繁华的街市。
金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。
同“颊上三毛”。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。
比喻隐蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。
同“狡兔三窟”。距跃三百指欢欣之极。
君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。
现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”目无三尺不把法制放在眼里。
形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。
古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
梦喜三刀指官吏升迁。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。
两般三样不一样，不一致。两次三番多次，好几次。
屡次三番许多次。形容反复多次。
两道三科说三道四，花言巧语。六街三陌泛指大街小巷。
同“六街三市”。六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。
泛指古代典籍。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；。
5. 第3个字是而的成语一蹴而就 不胫而走 戛然而止 油然而生 不言而喻 铩羽而归 随遇而安 不一而足 竭泽而渔 沐猴而冠 侃侃而谈 脱颖而出 一挥而就 接踵而至 不约而同 不期而遇 应运而生 半途而废 侧目而视 知难而退 具体而微 同日而语 不寒而栗 知难而进 不得而知 鱼贯而入 不翼而飞 不谋而合 蜂拥而至 娓娓而谈 满载而归 适可而止 向隅而泣 乘虚而入 无为而治 鱼贯而出 扬长而去 倾巢而出 背道而驰 平心而论 揭竿而起 迎刃而解 中道而废 闻风而动 莞尔而笑 挺身而出 鼎足而立 鼎足而三 似是而非 临事而惧 落荒而逃 一拥而上 涸泽而渔 一哄而散 择善而从 拍案而起 接踵而来 曲肱而枕 三十而立 不劳而获 因人而异 蜂拥而来 抵掌而谈 月晕而风 扪虱而谈 垂拱而治 三思而行 慕名而来 蜂拥而上 食言而肥 不辞而别 从一而终 及瓜而代 计日而待 赍志而没 席地而坐 一概而论 一蹴而成 析骨而炊
乘兴而来 夺眶而出 安枕而卧 一扫而光 联袂而至 腾空而起 赍志而殁 脱口而出 一拥而入 席卷而逃 败兴而归 鸡鸣而起 膝行而前 温润而泽 落荒而走 倍道而行 白头而新 不言而谕 不期而然 量力而行 乘隙而入 及锋而试 计日而俟 一哄而上 善刀而藏 一扫而空 欲盖而彰 一哄而起 尽力而为 善贾而沽 自然而然 和衣而卧 待贾而沽 冁然而笑 鼎足而居 倍道而进 施施而行 如此而已 不欢而散 不壹而三 从天而降 高枕而卧 不教而诛 可想而知 重足而立 础润而雨 量力而为 信步而行 泛泛而谈 相时而动 数米而炊 霍然而愈 比屋而封 联翩而至 拂袖而去 一呵而就 相机而动 结绳而治 不言而信 一往而深 一轰而散 一蹴而得 待时而动 颖脱而出 一挥而成 列鼎而食 废书而叹 不谋而同 三命而俯 不期而会 不恶而严 怒目而视 一望而知 引领而望 择善而行 不教而杀 不期而同 无为而成 望风而逃 废然而反
不药而愈 比肩而立 无德而称 废然而返 瞠目而视 顺非而泽 鱼贯而行 抵足而眠 赫然而怒 望风而靡 趁虚而入 一褱而论 不勤而获 传檄而定 无根而固 泰极而否 闻风而至 随寓而安 量才而为 夺门而出 翘足而待 无胫而走 无翼而飞 款款而谈 不了而了 易子而食 望洋而叹 治丝而棼 不壹而足 旦旦而伐 无功而禄 无胫而来 不劳而成 见可而进 无胫而行 同年而语 并日而食 无胫而至 鸣琴而治 顺时而动 焚林而猎 闻风而逃 循次而进 易地而处 向若而叹 源源而来 饮恨而终 侃侃而言 从风而靡 易子而教 相视而笑 择邻而居 奋袂而起 迎刃而理 股战而栗 察察而明 观机而动 自崖而反 触类而长 闻风而起 如丘而止 韫椟而藏 垂手而得 简能而任 谦尊而光 焚薮而田 侧足而立 画地而趋 夸夸而谈 望尘而拜 相辅而行 投袂而起 目逆而送 向天而唾 而今而后 什袭而藏 枕善而居 闻风而兴 崛地而起 罕譬而喻
焚林而畋 扪虱而言 鸣鼓而攻 绝裾而去 随风而靡 择地而蹈 当刑而王 半涂而废 焚林而田 墙面而立 自郐而下 择主而事 绝裙而去 冲口而出 鱼烂而亡 择肥而噬 拂袖而归 见机而作 础泣而雨 毋翼而飞 悬悬而望 尽欢而散 同日而言 妄尘而拜 从风而服 直道而行 称薪而爨 叩马而谏 畏影而走 随踵而至 拭目而待 掩鼻而过 同年而校 见几而作 见机而行 触类而通 望风而降 同日而论 破门而出 探口而出 跷足而待 掩口而笑 应刃而解 破门而入 望风而遁 望屋而食 凿坯而遁 拱手而降 肤寸而合 面墙而立 指日而待 卷席而居 应弦而倒 相提而论 半涂而罢 同日而道 顺风而呼 凿坏而遁 称柴而爨 倾耳而听 从天而下 降服而囚 投传而去 焚林而狩 秤薪而爨 见几而作 同盘而食 观机而作 卷席而葬
6. 第三个字是而的成语安枕而卧 不辞而别 背道而驰 倍道而进 倍道而行 不得而知 不寒而栗 不欢而散 比肩而立 不教而杀 不教而诛 不胫而走 不劳而成 不劳而获 不了而了 不谋而合 不谋而同 不期而会 不勤而获 不期而然 不期而同 不期而遇 并日而食 半涂而罢 半途而废 半涂而废 白头而新 比屋而封 败兴而归 不翼而飞 不壹而三 不约而同 不言而信 不言而喻 不言而谕 不药而愈 不一而足 不壹而足 称柴而爨 察察而明 从风而服 从风而靡 垂拱而治 冲口而出 触类而长 触类而通 侧目而视 瞠目而视 础润而雨 础泣而雨 冁然而笑 垂手而得 从天而降 从天而下 称薪而爨 秤薪而爨 传檄而定 乘兴而来，败兴而归 乘兴而来 趁虚而入 乘隙而入 乘虚而入 从一而终 侧足而立 重足而立 重足而立，侧目而视 旦旦而伐。
7. 第三个字是四字的成语家徒四壁
jiā tú sì bì
解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
三从四德
sān cóng sì dé
解释封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
文房四宝
wén fáng sì bǎo
解释俗指笔、墨、纸、砚。
名扬四海
míng yáng sì hǎi
解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
烽火四起
fēng huǒ sì qǐ
解释战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
街坊四邻
jiē fāng sì lín
解释街坊：邻居。指住处邻近的人。
微机四伏
wēi jī sì fú
解释到处隐藏着危险的祸根。
五湖四海
wǔ hú sì hǎi
解释指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
光芒四射
guāng máng sì shè
解释光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。
五讲四美
wǔ jiǎng sì měi
解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
志在四方
zhì zài sì fāng
解释四方：天下。有远大的抱负和理想。
危机四伏
wēi jī sì fú
解释到处隐藏着危险的祸根。
sān qī sì qiè
解释妻妾众多的意思。
极目四望
jí mù sì wàng
解释极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。
形容睡的得很香的四字词语：
鼾声如雷、卧榻鼾睡、酣然入梦、酣畅淋漓、鼻息如雷
1、鼾声如雷
解释：鼾声：熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。
出自：宋·沈括《梦溪笔谈》第九章：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。”
译文：皇上派人暗中观察寇准在做什么，而准正在酣睡在中书，鼾声如雷。
语法：主谓式；作谓语；形容熟睡时鼾声很大
近义词鼻息如雷
反义词目不交睫
2、卧榻鼾睡
解释：别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻别人肆意侵占自己的利益。
出自：宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？”
译文：床的旁边，怎能让别人怎么睡呢？
3、酣然入梦
解释：很舒适地进入梦乡
近义词酣然入睡
例句同学们劳动了一天，天一黑就都酣然入梦了。
4、酣畅淋漓
解释：酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。
出自：唐房玄龄《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。”
译文：经常步行，因为老百姓挂杖头，到达酒店，就独自开怀畅饮。
示例：老舍先生写老张的“钱本位”的哲学，确乎是～，阐扬尽致。 ◎朱自清《〈老张的哲学〉与〈赵子曰〉》
语法：补充式；作状语、补语；含褒义，形容非常舒畅和痛快
近义词淋漓尽致、痛快淋漓、酣嬉淋漓
反义词词不达意、扞格不通、桀骜不驯、诘屈聱牙、扦格不通
5、鼻息如雷
解释：鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
出自：宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。”
译文：皇上派人暗中观察寇准在做什么，而准正在酣睡在中书，鼾声如雷。
语法：主谓式；作谓语；形容熟睡
近义词鼾声如雷
全文如下：
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜 向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它 的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有 莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可 以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来 没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。
他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作 一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在 雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟 。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才 好。
扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒 上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一 拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过 夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见 过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣 ”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在的绣像上一个个描下来， 象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。
后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
扩展资料：
三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方，位于都昌坊口11号。塾师寿镜吾(晚署镜湖)，是一位方正、质朴和博学的人。他的为人和治学精神，给鲁迅留下难忘的印象。寿镜吾在这里坐馆教书达60年，从房屋建筑到室内陈设以至周围环境，基本保持当年原面貌。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望。
三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村──皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……
至于三味书屋为什么叫三味书屋，三味书屋塾师寿镜吾次子寿洙邻曾解释说：“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或鱼剁的酱）。但此典出于何处，已难查找。”后来有探究到宋代李淑《邯郸书目》所言：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”，认为“三味”可能出自于此。
鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。但仍有不少人对此持质疑态度：像寿镜吾这样一位饱学秀才——“本城中极方正、质朴、博学的人”怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书？，如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去，用作书屋之匾，这解释似乎牵强了。
同时，寿镜吾之孙寿宇先生认为：“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神。”他在所著文章中讲道：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中，听到解释三味书屋的含义。祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。”，“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；“诗书滋味长”就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。“
这第一点‘布衣暖’非常重要，这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心，产业的失败，使他们看清了清王朝的腐朽本质，他们认为在祸国殃民的清王朝当官就是为虎作伥，是害人害己。于是，把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南，不许自己的子孙去应考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品尝诗书的滋味。”寿宇说，寿镜吾生前曾对他说：“这三味的含义不能对外人说，也不能见诸文字，这是祖先韵樵公定的一个家规，因为‘三味’精神有明显的反清倾向，一旦传出去可能要招来杀身之祸。”
此外，有人认为是借用了佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。
也有人认为是《三国志·董遇传》中的三余：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”后来改成了“三味”，也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的，但此种说也质疑不断。
这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古老树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党组织派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。
屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。
他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促、提醒自己不要迟到。从此，他再也没有迟到过。
堂屋匾额上的“三味书屋”四个楷体字，一说为杭州人梁同书所书。梁同书为清代书法家，性耿介，工书，晚年名满天下。他终年93岁，著有《频罗庵遗集》。其为三味书屋题写的不仅这块匾额，还有堂屋中的抱联：至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。
1962年秋天，郭沫若曾到三味书屋瞻仰，并题诗纪念，诗云：
我亦甘为孺子牛，横眉敢对千夫怒。三味书屋尚依然，拈花欲上腊梅树。
鲁迅先生写过一篇童年妙趣生活的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，被收入散文集《朝花夕拾》当中。
在这篇文章中，鲁迅逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣。
同时，书屋中学生和老师都读一些晦涩绕口的词句，更加的凸显出了旧时私塾教育的不尽人意。
在三味书屋里面的第一进，即台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年（1876年）中丙子科举人，此匾用来光耀门楣，并表示着寿家人曾经出过举人，是一户书香人家。
在第一进台门斗的西边，穿过天井，有一小方竹园，“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，游客可以在这仿真的书屋里坐一坐，体验一下私塾生活，或者拍照留影。
第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日，红白喜事，贵宾到来的聚会之地。额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联，联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。后边金柱上挂着对鲁迅的塾师寿镜吾德行、言论的赞颂抱对一副：“道义嘉谟见风骨，箴言懿德泽桑梓。”
穿过天井，即第三进--座楼，这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。
小堂前是用来接待亲朋好友的地方。在退堂屏额上悬挂着一块“重游泮水”匾，这块匾是寿镜吾中秀才（入泮）的第六十年，即1928年他过世前的一年，他的侄儿寿孝天送来祝贺的。鲁迅对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意，离开绍兴之后，与寿镜吾先生一直有书信往来。1906年鲁迅曾回绍兴，又去看望这位老师，给他讲外面的所见所闻，当时寿镜吾先生就是在这里接待他的。
在寿镜吾先生的卧室里放置着架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由于寿镜吾先生教学很严谨，他每年只收八个学生，认为多收了教不过来，所以他的教学收入很有限.
从第三进往东，就是寿家台门的东厢房，分南、北两部分。南边的厢房现陈列着介绍历史文化名城绍兴的古代教育史，分“越中府县学、越中书院和越中学塾”三大块内容。北边的厢房即为鲁迅先生的读书处——三味书屋。
鲁迅在文章中写过屋后有个园子，院子里有许多腊梅。所以，进了书屋就会闻到一股清香。（冬日）
寿镜吾先生的书房是典型的塾师之家的书房布置，设有《二十四史》专用书柜、普通书柜、文房用具等。房内额枋上悬挂着“三余斋”匾，“三余”取义于《三国志》裴松之注，即魏人董遇说“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”意思是人们要利用一切空余时间发奋学习。
参考资料：
狡兔三窟”源于《战国策·齐策》。
孟尝君的门客冯讙，又称冯谖或冯煖，祖籍魏城。为人机智，工于心计，恃才傲物。他早年丧父，与母亲相依为命，虽贫寒而志不移，为人孤傲。后为生计寄食于孟尝君门下。他们第一次见面时，孟尝君询问冯谖有什么爱好及特长，与多数夸夸其谈的食客不同，冯谖淡然地说没有什么喜好，也没有什么才能。孟尝君素以慷慨著称，大笑之余还是留了他。其他门客却因此有些轻视冯谖，可他却依旧我行我素。
不久，冯谖觉得孟尝君给自己的伙食很差，于是便靠着柱击着自己的长铗（剑）唱道：“长铗归来乎!食无鱼。”侍者将此事秉告了孟尝君，孟尝君说：“给他吃鱼，待遇按中等门客标准。”不久冯谖又弹铗而歌：“长铗归来乎!出无车。”左右都笑他不知足，如实报告了孟尝君。孟尝君说：“那就给他配车，按上等门客的规格待遇。”又过了一段时间，冯谖再次敲起他的长铗：“长铗归来乎!无以为家。”周围的人都很讨厌他，认为他是一个贪得无厌、不知自重的人。可孟尝君却颇有度量，派专人为冯谖老母送去了衣食。从此，冯谖不再发牢骚了。
又过了许久，孟尝君想从门下宾客中挑选懂会计的人代他到薛邑（孟尝君的封土）收债，冯谖主动申请说自己愿意前往。孟尝君很高兴，便同意了。冯谖收拾停当之后，向孟尝君辞行，并请示“收完债，您需要买些什么东西吗”?孟尝君顺口答到：“先生看我家里缺什么，就买些什么吧！”
冯谖驱车来到薛邑，派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便传孟尝君的命令，把所有的债款赏给负债诸人，并当面烧掉了债券，百姓感激，皆呼万岁。
冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君，孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问“债都收完了吗?”冯谖答“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢?”孟尝君又问。冯谖不慌不忙地答：“您让我看家里缺少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝，数不清的牛马牲畜，美女也站满庭院，缺少的只有‘义’，因此我为您买‘义’回来了。”孟尝君不知所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把以债款赐薛民的事说了，并补充说：“您以薛为封邑，却对那里的百姓像商人一样盘剥刻薄，我传您的命令，免除了他们所有的欠债，并把债券也都烧了。”孟尝君听罢心里很不高兴，只得悻悻地说“算了吧！”
一年后，孟尝君由于失宠被新即位的齐王赶出国都，只好回到薛邑。往日的门客都各自逃散了，只有冯谖还跟着他。当车子距薛邑还有上百里远时，薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我所买的‘义’，今天终于看见了！”冯谖却说：“狡兔有三窟才仅能幸免而已，您现在只有一条退路还不能忘忧，让我再为您凿两窟。”
在冯谖的活动下，秦、魏等国虚位以待，以重金厚礼聘孟尝君作相国，齐王听说：后追悔不已，连忙赐物谢罪，恢复了孟尝君的相位。冯谖让孟尝君乘机请求齐王赐先王礼器并在薛地建立宗庙。等一切就绪后，冯谖向孟尝君回报道“三个洞穴都已凿成，您姑且高枕而卧，过安乐的日子吧”。孟尝君后来又做了几十年的相国，没有丝毫的过失，全仗冯谖的计谋。 “狡兔三窟”正是从此而来。
成语“狡兔三窟”字面意思是说狡猾的兔子有多处洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和应变办法，用以保护自己。
它来自《战国策》的名篇《冯暖客孟尝君》。齐国国相孟尝君门下有个食客名叫冯暖（粤语读“圈”或“嫩”音，普通话读“宣”音），他足智多谋聪明善辩，被孟尝君派往薛地收债。冯暖问孟尝君，收债之后买些什么东西回来？主人答道：“你看我缺少什么就买什么好了。”
冯暖到了薛地，他见欠债者都是贫苦庄户，立即以孟尝君名义宣布债款一笔勾销，将各户的债务契约烧掉了。孟尝君见到冯暖后，问他给自己买了什么，冯暖说：“你财宝马匹美女应有尽有，我只替你买了‘仁义’回来。”当孟尝君知道冯暖以他的名久免除了薛地债务，此即”买了仁义“之后，又气又怒，但是已无法挽回，十分无奈。
后来，齐国国君废除了孟尝君相位，他只好退居薛地生活。薛地百姓听说孟尝君来此的消息，扶老携幼走出数十里路去夹道欢迎孟尝君。此时他才恍然大悟，冯暖为他买的仁义价值所在，连连感谢冯烩。冯暖说：“狡兔三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧啊！此即成语“狡兔三窟”和“高枕无忧”的来历。
| 小题1:乐园。? 百草园里的自然景物及“我”在百草园里的生活趣事。 小题2:似乎：不确定，好像；确凿：确实，实在，表示肯定。因发生与现在相距很远，记忆模糊，不敢确定，所以这里用“似乎”；虽时间相距很远，整体印象模糊，但百草园留在记忆深处，给自己带来欢乐的局部的、个别的景物扎根脑海中，因而用“确凿”来突出中心，并引出下文。这两个词并列放在一起表达，并不矛盾，反而更准确。 小题3:表达对那段生活的喜爱之情。 承上启下的作用（过度的作用），对上文描写百草园中的自然景色的总结，引出下文长妈妈讲美女蛇故事的内容。 |
| 小题1: 试题分析：概括文章的内容，一定要围绕具体描写的来概括，比如本题，学生应围绕“百草园是儿时的乐园”这一主题来概括，当然，在概括时，还要注意语言的简洁性。 小题2: 试题分析：理解文章语句的含义，一要结合具体的语境，而要结合文中人物的情感。根据词句原本意义，结合具体语境，理解、分析、推断词句的不同含义，去深入理解词句的真正含义。这里根据两个词各自的具体环境来进行分析，表述合理即可。 小题3: 试题分析：某一段落在文章中的作用就是指该段在结构和内容上的作用。中考中记叙文经常出现分析文章某一段在内容或结构上的作用。内容上有：点明文章中心主旨、画龙点睛等作用；而结构上通常有：总领全文、承上启下、照应前文等作用。此处着重分析结构作用，学生运用术语回答问题。 小题4: 试题分析：理解记叙文中叙述方式的特点和作用，体会其表达效果。这里插叙情节具有增加文章的趣味性，使文章内容更丰富的作用。 |
高岸深谷
指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
高傲自大
自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
高不可攀
高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
高步云衢
原指官居显位。后也指科举登第。
高材捷足
形容人才能出众，行事敏捷。
高材疾足
形容人才能出众，行事敏捷。
高唱入云
原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
高车驷马
四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
高城深池
形容防卫坚固。
高出一筹
筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
高蹈远举
意为隐居避世。
高飞远举
举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。
高风亮节
形容道德和行为都很高尚。
高高在上
原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高歌猛进
高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
***厚禄
泛指职位高，待遇优。
高冠博带
冠：帽子。博：大。带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
***显爵
显：显要，显赫。爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。
高节清风
高节：高尚的气节。清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
高门大户
高门：旧时指富贵之家。大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
高名大姓
询问人家姓名时的客气用语。
高睨大谈
形容举动言论气慨不凡。
高朋满座
形容宾客很多。
高情远致
高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
高人雅士
高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士。雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一筹
高人：比一般人高。筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高人一等
高过一般人。
高山景行
指值得效法的崇高德行。
高山流水
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
高深莫测
高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
高世骇俗
高世：超出世人。骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
高视阔步
眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
高耸入云
耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
高抬贵手
旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
高谈弘论
弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈阔论
多指不着边际地议论。
高谈雄辩
议论，长于说理。形容能言善辩。
高位厚禄
位：官职，官位。禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。
高文典册
指封建朝廷的重要文书、诏令。
高屋建瓴
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
高下在心
原意是做事要斟酌情况，取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
高翔远引
形容避世隐居。
高悬秦镜
秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
高牙大纛
三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。
高阳酒徒
用以指嗜酒而放荡不羁的人。
高义薄云
原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义搐工陛继桩荒标维钵哩气。
高瞻远瞩
站得高，看得远。比喻眼光远大。
高掌远跖
比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。
高枕而卧
垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
高枕无忧
垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
高自标置
比喻自己把自己看得很了不起。
高自位置
比喻自己把自己看得很了不起。
高足***
成绩优异的学生。
