梅花魂的魂的意思是：精神。
“魂”指精神。“梅花魂”指的就是梅花的精神，即“不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，它从来都是顶天立地，不肯低头折节。
《梅花魂》，写的是一位老华侨十分珍爱墨梅图，在回国之际把墨梅图和绣着血色梅花的手绢郑重地交给外孙女，让她好好保存的往事。梅花魂在课文中指的是中华民族的民族精神。梅花魂即梅花的精神，就是那种不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节的精神。
文章透析出梅花那坚贞不屈的气节，通过赞美梅花来颂扬像梅花一样有气节的中国人，寄托了老人对祖国深深的眷恋之情。
梅花介绍：
梅的鲜花可提取香精，果实可食，或熏制成乌梅成药，有止咳、止泻、生津、止渴之效。梅又能抗根线虫危害，可作核果类果树的砧木。原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。
元代有个爱梅、咏梅、画梅成癖的王冕，在九旦山植梅千株。其《墨梅》画、诗，皆远近闻名。赵孟兆、杨维桢、谢宗可、僧明本等，俱有名诗咏梅。现昆明温泉对岸的曹溪寺内有一株700多年前生的元梅，老态龙钟，虹曲万状，仍年年开花、结实。
对联词法摘略：
武法实对实，虚对虚。轻重对偏枯。留心勤事业，满腹富诗书。古人已用三冬足，年少今开万卷余。
五音寻义理，辨声音。呼吸对调停。角宫商徵羽，牙齿舌喉唇。难呼语气皆为浊，易纽言辞尽属清。
天文天对地，地对天。天地对山川。清风对皓月，暮雨对朝烟。北斗七星三四点，南山万寿十千年。
地理泉对石，水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花圃，洞壑对峰峦。舟横清浅水村晚，路入翠微山寺寒。
时令春对夏，夜对晨。夏至对秋分。重阳对七夕，上巳对清明。三百枯棋消永昼，十千美酒赏芳辰。
国号今对古，汉对唐。五帝对三皇。晋齐韩赵魏，吴蜀宋陈梁。虞夏商周为四代，禹汤文武是三王。
人伦夫对妇，主对宾。父子对君臣。兄弟分内外，朋友别疏亲。日用三纲扶世道，天常五典叙彝伦。
宫室楼对阁，寺对宫。庭院对垣墉。千门对万户，屋角对亭中。画栋雕梁风殿阁，明堂净室月帘栊。
器用书对画，瑟对琴。笛韵对钟声。宫箫对塞管，晓角对寒砧。炳耀斗牛横剑气，清冷山水作琴声。
鸟兽莺对凤，雁对莺。犬吠对鸡鸣。龙吟对虎啸，社燕对秋鸿。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。
花木松对柏，柳对花。紫萼对红葩。葡萄对橄榄，石竹对山茶。翠麦舞风千顷浪，红桃映日一川霞。
人事忧对喜，性对心。意气对胸襟。吟怀对饮兴，思浅对情深。逆旅羁怀藏万斛，佳人娇态笑千金。
身体头对面，口对身。白发对红唇。咽喉对肺腑，目盼对眉颦。玉骨琼肌非俗子，朱颜绿鬃尽佳人。
衣服衣对袖，舄对巾。衣褐对书绅。罗帏对珠履，束带对铺茵。礼乐衣冠由上国，文章黼黻美吾身。
珍宝犀对象，玉对金。玉殿对琼京。琉璃对玳瑁，玉烛对银灯。融融春近冰消玉，凛凛冬来雪积琼。
饮食茶对酒，饭对羹。美酿对香粳。烹羔对脍鲤，煮茗对调羹。蓴菜久思犹客旅，盐梅相和待公卿。
文史经对史，赋对诗。传记对文词。易奇对书奥，训诂对箴规。五行俱下读书日，一举成名射策时。
声色声对色，影对光。柳影对花香。山形对水势，世秀对天芳。去国心如砧韵碎，思乡梦与角声长。
数目三对五，万对千。四季对三元。孤秦对两汉，万寿对千年。春过园林花一梦，日长庭院柳三眠。
干支商太甲，李长庚。甲坼对丁宁。庚申对甲子，亥往对寅行。黄甲榜中曾分甲，白丁眼里不知丁。
卦名乾对巽，坎对离。小过对中孚。同人对大有，既济对明夷。革面小人长蹇蹇，恒心君子屡颐颐。
方隅南对北，北对东。东里对南宫。山南对岭北，东日对西风。星光灿灿皆朝北，水势滔滔必向东。
半虚半实字中对外，后对前。月下对云边。山头对谷口，圃内对林间。檐外松杉滴清露，门前桑柘起寒烟。
又长对短，盛对衰。大小对高低。古今对终始，否泰对安危。数盘棋罢收成败，一幅书藏息是非。
如似疑对讶，似对如。似玉对如珠。如烟对似火，似盖对如梳。一川杨柳如丝袅，十里荷花似锦铺。
虚字然对则，乃对于。往矣对归欤。历然对彰若，乐只对凄然。仁君似此之至也，廉吏如斯而已乎。
通用堪对可，乍对将。欲绽对初芳。偏宜对雅称，所愧对何妨。低昂北斗夜将半，断续西风天正凉。
对 类
二 字 类
山涛，原壤。笠泽，鞋山。花奴，草圣。佛桑，人柳。石发，溪毛。谏草，辞花。生白，杀青。甘饮，苦吟。弄玉，飞琼。
山涛：晋代人，字巨源，“竹林七贤”之一。 原壤：春秋鲁国人，孔子之故旧。 笠泽，鞋山：均为地名。 花奴：唐玄宗时汝南王李琎，小字花奴。 草圣：唐代书法家张旭，人称草圣。 飞琼：许飞琼。神话中仙女名。
三 字 类
蜀水浊，嵩山高。堤是土，岫由山。黑土墨，白水泉。观音柳，罗汉松。蛟龙宅，虎豹关。续命缕，返魂香。木森森，水森森。
续命缕：旧时民俗，于端午节以彩丝系臂，云可避灾延寿，故名续命缕。 返魂香：汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。传说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。
四 字 类
月明如昼，日永似年。百二山河，三千世界。六龙行夏，万象回春。指鹿为马，以羊易牛。五云仙仗，八水神京。九河既导，三径犹存。甜瓜蒂苦，臭梓花香。
百二山河：指山河险固之地。《周书?贺兰祥传?檄吐谷浑》：“固则神皋西狱，险则百二犹在。”唐王维《游悟真寺》诗：“山河穷百二，世界满三千。” 三千世界：即三千大千世界。 六龙：指太阳，传说日神乘车，驾以六龙。 五云仙杖：驾五色祥云的仙人之车。 八水神京：西安旧有“八水绕长安”之说。 九河：古代黄河自孟津而北流，分为九道，故名。《尚书?禹贡》：“九河既导。”九河古道，湮废已久。
五 字 类
鸟篆沙边字，鱼抛水面梭。春水渡边渡，夕阳山外山。厕中秦宰相，胯下汉将军。君子不素餐，痴儿了公事。客泪题书落，乡愁对酒宽。短发愁催白，衰颜酒醉红。交情谙冷暖，病骨试阴阳。秋水碧千里，夕阳红半楼。花名十姐妹，鸟号八哥儿。两人土上坐，一月日边明。夜月家家共，春花处处开。霰下云头散，星依日脚生。魁星鬼踢斗，闰月王居门。溪头须涉渡，径远遂迷途。冷官居热地，寒士浴温泉。家边禾是稼，浦上草为蒲。老枣靠道倒，矮槐挨阶栽。鸿是江边鸟，蚕为天下虫。朝官朝朝朝，处士处处处。
秦宰相：《史记?李斯列传》：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。”李后为秦始皇相。 汉将军：指韩信，少年时曾受胯下之辱。 “君子”句：《诗经?小雅?伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。” “痴儿”句：晋代杨济曰：“生子痴，了公事。”
六 字 类
四渎江淮河济，三光日月星辰。砚向石边见口，笙从竹下生声。盾日畏，衰日爱；夷风清，惠风和。逢辰或云同甲，生子自谓生丁。
四渎：《史记?封禅书》：“四渎者，江、淮、河、济也。”长江、淮河、黄河、济河皆独流入海，故名渎。
七 字 类
天长地久有时尽，月白风清如夜何。石山上真栽树，死水池中养活鱼。鼠无大小皆称老，猫有雌雄总谓儿。鱼游水面分开绿，蜂入花心点破红。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。无山秀似巫山秀，何水清如河水清。里中田上土何下，岩畔石低山自高。烧火火烧烧火杖，渡船船渡渡船人。观前种竹先生笋，寺后栽松长老枝。翰林学士浑身湿，兵部尚书彻骨寒。绛绎绘维绾纶綍，潘游洪沈泛瀛洲。炒豆不酥缘火少，移仓难动为禾多。乐乐乐人教教曲，行行行者看看经。
八 字 类
楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。画出云烟，笔端晚景；绣成花草，指下春光。
楚国亡猿：《淮南子》：“楚王亡其猿，而林木为之残。”亡，逃散。
九 字 类
杜甫之儿童，能念《文选》；郑玄之奴仆，解诵《毛诗》。破故纸糊窗，防风不得；黑牵牛过岭，滑石难行。吕先生品箫，须添一口；谢状元射策，何吝片言。谢外郎要钱，抽身便讨；吴内史饮酒，下口便吞。一夜五更，半夜五更半；三秋八月，中秋八月中。
文选：南朝梁文学家萧统编选的一部诗文总集。又称《昭明文选》。唐杜甫《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。”宗武是杜甫的二儿子。 毛诗：即《诗经》，以其书为毛公所传，故称毛诗。后汉郑玄(字康成)博通诸经，相传其家奴皆读书，能诵读《诗经》中句子。
十字类
曹操行军，望梅林而止渴；陶潜解印，托菊径以辞归。晚浴玉河，摇动一天星斗；早朝金殿，扶持万里乾坤。白鹭飞来，点破一湖秋碧；紫骝归去，踏残满地春红。波浪千层，喜游鱼之得水；云霄万里，快一鹗之横秋。雁字排空，写出一天秋思；莺梭穿柳，织成三月春光。夜半子规，枝上唤将春去；晚间促织，阶前叫得秋来。二帝三王，尧舜禹汤文武；六官四季，天地春夏秋冬。咚咚咚，当当当，三更三点；单单单，坼坼坼，一阴一阳。青天似水，无鱼月钩空钓；白露如珠，出蚌雨线难穿。花本木形，何自草头而化；星为夜象，却从日脚以生。雨里筑墙，捣一堵，倒一堵；风前点烛，流半边，留半边。岩崖岳岛峰峦，四山出出；杉梓椿松桧柏，六木森森。猫儿竹下乘凉，全无暑(鼠)气；蝴蝶花间向月，更有风(蜂)来。双艇并行，橹速(鲁肃)不如帆快(樊哙)；八音齐奏，笛清(狄青)难比箫和(萧何)。鸟入风中，衔出虫以作凤；马来芦畔，吃尽草而为驴。冻雨洒窗，东二点西三点；典木置屋，曲八根直四根。张长弓骑奇马，单戈合战；种重禾犁利牛，十口为田。和尚撑船，棒打江心罗汉；佳人汲井，线牵水底观音。船尾拔钉，孔子生于周末；云头掣电，霍光起自汉中。闷拨红炉，尽是长叹(炭)短叹(炭)；愁拈素帕，提起千思(丝)万思(丝)。笑指深林，一犬低眠竹下；闲看邃户，孤木独立门中。红荷花，白荷花，何荷花好；紫葚子，青葚子，甚葚子甜。四口同图，大口包藏小口；五人共伞，上人遮盖下人。
“船尾”联：本联为会意联，又是谐音联。周与舟谐音。汉中，可作地名，又可作“云汉”解。
十一字类
雪逞风威，白占田园能几日；云随雨势，黑漫天地不多时。朔风飘空，农夫齐奏《普天乐》；晚霞映水，渔人急唱《满江红》。日坠月升，斗转星移天不动；雷轰电掣，云腾风送雨将来。雪地鸦行，白纸乱涂四五点；霞天雁过，锦笺横草两三行。星驾渡河，织女喜逢河上客；云帘遮月，嫦娥羞见月中人。海晏河清，王有四方当作囯；天寒地冻，水无一点不成氷。梧叶落银床，天下已知秋到；葭灰飞玉管，人间便觉春回。苑内桃花，春去落几番红雨；堤边杨柳，晚来拖一缕青烟。树压墙头，南北两枝分内外；花飞苑底，高低一片任西东。柳絮随风，数点散开千点白；桃花映水，一枝分作两枝红。麦浪翻风，鸟过驾轻舟一叶；荷盘贴水，鸥眠盛白玉几团。芳草连空，每向衰时分地色；浮萍盖水，当于破处见天光。燕入桃花，犹如铁剪裁红锦；莺穿柳树， 恰似金梭织翠丝。日月交辉，兔走天涯鸟出海；溪山相映，鱼游树上鸟沉波。黄鹤楼前，铁笛一声吹夜月；青羊宫里，碧桃几树笑春风。钟送黄昏，一百八声分紧慢；棋消白昼，三十二子定输赢。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。马足踏开岸上沙，风来复合；橹梢拨破江心月，水定还圆。墨滴杯中， 一片乌云遮琥珀；梳横枕上，半轮明月照珊瑚。碧天连水水连天，天水一色；明月照霜霜照月，霜月交光。沧海浪洪，潮汐弥漫沉港渚；滹沱河涨，波流汹涌没汀洲。风卷杨花，一地里滚将春去；霜凋梧叶，半空中坠下秋来。杜鹃花里杜鹃啼，有声有色；蝴蝶梦中蝴蝶舞，无影无形。画里桃花，春色一枝开不谢；水中梅影，雪痕千点浸难消。马笼笼马马笼松，笼松马跑；鸡罩罩罩破，罩破鸡飞。鹤渴抢浆，命仆将枪惊渴鹤；鸡饥吃食，呼童拾石逐饥鸡。门子封门，门外有风封不得；狱囚越狱，狱中无月越将来。镕金作弹打飞禽，为小失大；斫竹编篱遮出笋，弃旧怜新。出对易，对对难，请先生先对；开关迟，关关早，阻过客过关。齿刚舌柔，刚者何如柔者久；眉先须后，先生不及后生长。对镜佳人，前面面如后面面；临池和尚，上头头似下头头。人立断桥，形影不随流水去；客眠孤馆，梦魂曾到故乡来。蝉以翼鸣，不啻若自其口出；龙从角听，无乃不足于耳欤。六尺丝绦，三尺系腰三尺剩；一床锦被，半床遮体半床闲。四口兴工造噐迟，口多工少；二人抬木归来晚，人短木长。妈妈骑马，马不行，妈妈骂马；舅舅养鸠，鸠欲死，舅舅救鸠。车脚推车，车轮脚碾伤车脚；火头烧火，火柴头打破火头。
普天乐：应为《齐天乐》词牌名，此处为避重“齐”字，故改。 《满江红》：词牌名。 青羊宫：在四川成都，为道观。 车脚：推车的脚夫。 火头：烧火做饭的人。
十二字类
木鱼口内含珠，吞不入，吐不出；纸鹞腰间系线，放得去，收得来。陶渊明菊径就荒，著千秋气节；诸葛亮草庐虽小，藏万卷诗书。人间之极美者，吴之男，越之女；天下之至险者，楚之水，蜀之山。王母蟠桃，三千年花，三千年实；庄生椿树，八千岁春，八千岁秋。一叶欲凋时，乳燕流莺同是客；百花都过了，蜜蜂蝴蝶也无情。人弄蝴狲，真所谓猢狲弄人也；周梦蝴蝶，不知其蝴蝶梦周欤。客散酒初醒，短墙外晚山飞翠；人间花自落，小桥东春水流香。孤舟双桨片帆，游遍五湖四海；一塔七层八面，观尽万水千山。世情都是眼前花，无钱难入手；春暖不消头上雪，有酒且开怀。伯氏吹埙，仲氏吹篪，同声相应；廪人继粟，庖人继肉，得志弗为。美刺殊文，备三百五篇之诗咏；吉凶异画，变六十四卦之爻占。乘与衣不同，何马布皆呼为匹；弹与射既异，何琴弓俱号为张。日出东，月出西，天上生成明字；子居右，女居左，世间配定好人。东鲁至圣文宣王，七十二***；西方释迦牟尼佛，千百亿化身。童子执桐木，撞铜钟，同声相应；妃嫔着绯衣，扣扉户，非礼勿言。岵山古，岑山古，古今二山并出；松木公，栂木母，公母两木成林。杖长八尺，离身四尺，随身四尺；卦分六爻，内象三爻，外象三爻。劈棘斫枣为柴，横两束，直两束；从价聚众扮戏，三人，真三人。上四心，下四心，宁德民心不一；外十口，内十口，古田户口何多。
王母：西王母，传说中的女仙。蟠桃即仙桃，传说三千年一开花，三千年一结实。 庄生：指庄周。《庄子?逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。” “伯氏”二句：古代以伯、仲、叔、季表示兄弟之间的顺序。埙和篪是古代两种乐器。《诗经?小雅?何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。” 廪人：守仓库的人。 庖人：厨师。 美刺之文：犹言寓意歌颂和讽刺的文章，此指《诗经》，共有305篇。 吉凶异画：此指八卦的六十四卦的不同符号。古代作占卜吉凶用。
十三字类
木笔蕉书，怎画树梢头雪花瓣子；秧针柳线，难穿荷叶上露水珠儿。蜜陀僧大腹游方，不为穿山难过；史君子知母多病，常愁没药可医。雁字千行，写不尽苏子卿之心事；蚕丝万缕，结未了马头娘之情缘。关山远，信难通，孤月向人圆又缺；更漏长，人不睡，一灯照影月还明。吕媭之掷金钱，无为他人之所守；亚父之碎玉斗，已知吾属之为俘。若乃忠信既孚，四海之内皆兄弟；其诚修行无力，一室之中有鬼神。五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子；一个妃嫔对月，人间天上两嫦娥。桕油树绿连衢婺，多是旧游之路；辛夷花红满湖嘉，半系新移之家。桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。
“蜜陀僧”联：本联为药名联。蜜陀僧、大腹、穿山、史君子、知母、没药，为中药名。 苏子卿：汉苏武字子卿。 马头娘：古代称蚕神为马头娘。 吕媭：汉初大将樊哙之妻，吕后之妹。吕后死，乃悉出珠玉散堂下，曰：“无为他人守也。” 亚父：秦末范增，项羽尊为亚父，屡劝项羽杀刘邦，项不听，愤而击碎玉斗。 衢、婺：衢州、婺州。 湖嘉：湖州、嘉兴。
十四字类
圣矣孔子，蔬食曲肱，盖自有其乐尔；贤哉颜回，箪瓢陋巷，人不堪其忧焉。二月春分，八月秋分，昼夜不长不短；三年一闰，五年再闰，阴阳无错无差。水仙子持碧玉箫，风前吹出声声慢；虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。红娘子恨煞槟榔，半夏无茴香消息；白头翁娶得蕲艾，人参有续断姻缘。鹭瓶螺盏鹦鹉杯，鲸鲵饮羊羔蜉蚁；兔笔鸾笺鸲鹆砚，蝌蚪书蚯蚓龙蛇。
“水仙子”联：本联集词曲牌名：《水仙子》、《碧玉箫》、《声声慢》、《虞美人》、《红绣鞋》、《步步娇》。 “红娘子”联：本联为药名联。红娘子、槟榔、半夏、茴香、白头翁、蕲艾、人参、续断，为中药名。榔，谐“郎”；茴谐“回”；香，谐“乡”；参，谐“生”。
十五字类
月下瑶琴四五曲，或一曲长，或一曲短；岸边渔火两三家，有几家暗，有几家明。风雅颂赋比兴有六艺，沨沨尔，熙熙尔；典谟训诰誓命凡百篇，浑浑乎，颢颢乎。牛以任重，马以致远，以大畜而兼小畜；男正乎外，女正乎内，正家人而及同人。
典、谟、训、诰、誓、命：均为《尚书》中的篇名。 “牛以”联：本联集《易经》中六十四卦的卦名：大畜、小畜、家人、同人。
十八字类
月明星稀鹊南飞，无枝可依，方信投林之不易；夜静水寒鱼不饵，满船空载，应知下钓之实难。
“月明”二句：曹操《短歌行》诗：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”
十九字类
东方朔，西门豹，南宫适，北宫黝，东南西北之人也；前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，前后左右之神乎。
东方朔：西汉大臣、文学家。 西门豹：战国初政治家，魏人。 南宫适(括)：春秋鲁人，孔子***。 北宫黝：战国时人。孟子谓其似子夏。 朱雀、玄武、青龙、白虎：古代以之代表南、北、西、东(即前、后、左、右)四方位之神。朱为红色，玄为黑色
二 言
太乙，长庚。雨线，风梭。谷雨，花朝。夏五，春三。鸿案，鲤庭。艾虎，花骢。桂岭，道峰。孝水，廉泉。掌露，眉云。绩女，薪翁。舌战，心兵。意树，心花。易圣，经神。晋豕，鲁鱼。学海，书城。太守，中书。霜剑，星戈。橘叟，桐君。茶浪，酒花。菜甲，瓜丁。尧韭，舜梧。椽竹，瓦松。人柳，女兰。苦竹，甘棠。福草，祥桑。枫骨，桂心。荇带，苔衣。桐乳，柏脂。松友，芝孙。龙竹，虎蒲。葵足，藿心。杏雨，槐烟。火枣，冰桃。牛李，鼠梨。银杏，玉瓜。菱角，藕丝。夏圃，秋庭。鹤子，凤雏。雁信，鸥盟。紫乙，苍庚。燕客，鸿宾。花鸭，竹鸡。反舌，画眉。内史，少卿。巧妇，勃姑。蜀犬，吴牛。竹马，木羊。白老，乌圆。狡兔，贪狼。谢豹，商羊。鸭绿，鹅黄。三畏，九思。泰运，乾符。舜田，禹山。圣域，贤关。飞白，破黄。绿，题红。知己，识丁。玉甲，银丁。兰若，杜於。
三 言
十字水，两船花。百禄萃，万福临。三条烛，半寸灰。子午谷，丁卯桥。双勾帖，百纳琴。长史帖，右军书。康成婢，颖士奴。祢衡鼓，子晋笙。涣大号，巽重申。皇矣德，大哉言。丹邱子，黄石公。武乡侯，羊叔子。人何在，事已非，天一握，日三竿。三空室，四大床。白云舍，红雨村。王孙草，帝女花。忘忧草，解语花。人面竹，象蹄花。平安竹，长寿花。神女佩，羽人衣。东山履，北斗冠。金鱼袋，银鼠衣。乌丝帽，紫玉床。益母草，处士梅。虚心竹，大眼桐。独角虎，两头蛇。君子竹，大夫松。云梦泽，月波亭。春中笋，雪里梅。保俶塔，渡仙桥。三尺剑，五弦琴。支机石，照乘珠。忘忧馆，独乐园。雀为蛤，剑化龙。鹊尾渚，虎头洲。乌衣巷，朱雀桥。三三径，六六峰。霞散绮，月成钩。愚公谷，高士峰。松使者，楮先生。桃叶渡，琼花台。萤照字，鱼藏书。书带草，玉簪花。五人墓，九老堂。波底月，水中天。鹿耳草，鸡冠花。珠照乘，玉连城。弱女子，大丈夫。连云岛，明月山。腰边剑，掌上珠。投金濑，种玉田。青白眼，异同心。暮山紫，寒潭清。清明雨，重阳风。怀素塔，莫愁村。
四 言
风行天上，雷在地中。露旋荷盖，雪映书帷。千岩竞秀，万壑争流。马蹄秋水，虎尾春冰。简上霜凝，笔端风起。地中有水，山上出泉。文畋艺苑，律吹词坛。金山玉海,琼树瑶林。用锥指地,坐井观天。两骖不倚,六辔既均。泻影,玉宇无尘。生刍一束，清酒百壶。一帘红雨，千点白苹。载饥载渴，靡室靡家。依依杨柳，趯趯阜螽。率循大路，冒贡非几。蜻蜓点水，蛱蝶穿花。光风霁月，冰壑玉壶。流莺出谷，巧燕穿帘。衰多益寡，称物平施。亭名捉月，桥号垂虹。江波似染，湖镜如磨。考亭书院,夹漈草堂。人惟求旧,口不言贫。莲房洗砚,荷露烹茶。风开柳眼，雨滴芭心。朝乾夕惕，口诵心惟。家用长子，国任大臣。贤人可敬，圣训当遵。渔翁钓月，农夫耕霞。竹窗共话，藤枕独眠。风恬浪静，月朗星稀。同胞兄弟，一脉子孙。
五 言
飞星过水白，落日动檐虚。雪消狮子瘦，月满兔儿肥。酒醉琴为枕，诗狂石作笺。柳疏烟补密，梅瘦雪添肥。浮云游子意，落日故人情。莺啼残梦后，花发独吟时。捡书烧烛短，看剑引杯长。上山携不借，待渡唤相宜。菰生头钉地，笋出尾钻天。风来花自舞，春入鸟能言。剩水沧江破，残山碣石开。雪岭无人迹，冰河有雁声。羊肠连九阪，熊耳对双峰。鸟续吟来句，风翻读过书。鸡声茅店月，人迹板桥霜。松风催暑去，竹月送凉来。桂寒知自发，松老问谁栽。看花寻径远，听鸟入林迷。醉爱羲之笔，闲吟白也诗。人分千里外，兴在一杯中。芹泥随鸟声，花蕊上蜂须。海日生残夜，江春入旧年。石栏斜点笔，桐叶坐题诗。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。花舞莺梭蝶，溪喧獭趁鱼。琴清杨柳梦，月淡海棠阴。官舍梅初紫，宫门柳欲黄。以文常会友，惟德自成邻。鸟啼残雪树，人语夕阳山。小池残暑退，高树早凉归。兴阑啼鸟唤，坐久落花多。渭北春天树，江东日暮云。古墙犹竹色，虚屋自松涛。半窗秋月白，一枕晓风凉。数壶花下酒，一榻竹间亭。秋声来桐上，春色在梅梢。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。朝游沽酒市，夜坐读书斋。日长知夜短，夏去觉秋来。青松遮皎月，绿竹引清风。野草参差发，园花次第开。春风开柳眼，夜雨滴芭心。
六 言
午倦一方藤枕，晨兴半炷名香。风入松而发响，月穿水以无痕。秋水长天一色，落霞孤鹜齐飞。槐国罔分昼夜，漆园何论春秋。酌酒会临泉水，把琴好倚长松。花气半侵云阁，柳阴近隔春城。命有基而始固，福因敛以逾增。花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。心事数茎白发，生涯一片青山。十二碧城缥缈，三千珠阙迢遥。鸟语绿萝水阁，人归红树山家。枫树溪边渔父，桃花源里人家。远火灭明林外，片帆出没波中。半幅金荃丽句,数行红豆新声。花坞尊前微笑,柳阴堤畔闲行。陆绩少年怀橘,孔融早岁让梨。五桂还分五子，三槐已生三公。荀令熏香满坐，郑公曳履传声。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。目昏茶能解醒，肌冷酒可贴温。日月一生易过，乾坤万古长存。窗外数声啼鸟，庭前几点梅花。十年鸡窗努力，一朝雁塔题名。风送渔人到岸，雨催樵子归家。
七 言
日映层岩图画色，风摇杂树管弦声。歌枕有诗成雨梦，隔帘无语说春心。花逢酒客容先醉，柳向诗人眼倍青。叫月杜鹃喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。花如解语还多事，石不能言最可人。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野人忙。日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。水向石中流出冷，风从花里过来香。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行。看来世事金能语，说起人情剑欲鸣。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。白下有山皆绕郭，清明无客不思家。书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。千门柳色连青琐，三殿花香入紫薇。孤屿池塘春涨满，小阑花韵午晴初。几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。岂有鸩人羊叔子，更无悔过窦连波。窗前绿竹生空地，门外青山似旧时。瓜步江空微有树，秣陵天远不宜秋。九龙移帐春无草，万马窥边夜有霜。雪水烹茶天上味，桂花作酒月中香。芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。萸菊年年彭泽酒，江湖处处范公船。烟开兰叶香风起，岸夹桃花锦浪生。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰飞。穿帘小燕双双好，泛水浮鸥个个轻。家山小别吟兼梦，水驿多情浪与风。名接天庭多景色，气连宫阙借氤氲。梅残烛烬西窗雨，雪冷香浓小阁云。深院谈棋桐叶雨，曲栏敲句藕花风。千里题书临白雁，重阳疏雨映黄花。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。二十五年将就木，一千里路不通书。黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。雨气全吞幽壑树，风声直送大江湖。沧波一望通千里，画角三声起百忧。芙蓉叶上三更雨，蟋蟀声中一点灯。纵使有花兼有月，可怜无酒更无人。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。桃花柳絮春开瓮，细雨斜风客到门。已作迟迟君去鲁，犹歌缓缓妾归家。吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋。因风去住怜黄蝶，与世浮沉笑白鸥。丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞。琴临秋水弹明月，酒上东山酌白云。十年黄卷胸中蕴，一旦青云足下生。山色晓沾花外雨，鸟声时彻树头云。
八 言
虎行豹行，切莫孤行；獐过鹿过，不如虎过。城上木鱼，频敲夜月；檐前铁马，乱战秋风。饮数杯酒，更无闲事；操一曲琴。顷有馀音。帐中鸳鸯，交欢有对；天边鸿雁，失配无双。花围城郭，锦作山川；雪铺楼屋，银为殿阁。殿阁齐云，皇宫仙府；楼台得月，富室豪家。过我门而不入我室；窥其户而不见其人。上有明君，下有良佐；内无怨女，外无旷夫。缁衣之宜，又改为兮；白圭之玷，尚可磨也。
九 言
细雨密如丝，何机可织；明霞红似锦，无剪堪裁。恩泽之及人，过于时雨；虐政之害人，甚于严霜。青山原不老，为雪白头；绿水本无愁，因风皱面。吕先生品箫，须添一口；谢状元射策，何吝片言。孙承子，子承父，父承祖；士希贤，贤希圣，圣希天。谢外郎要钱，抽身便讨；吴内史饮酒，下口成吞。汉光武中兴，二十八将；释迦佛先度，千三百人。以夫子之道，反害夫子；惟圣人之心，能知圣人。破故纸糊窗，防风不住；黑牵牛过岭，滑石难行。
十 言
鹏鹗飞腾，展九天之风雨；蛟龙变化，冲万里之云霄。夜半星移，惊起一林宿鸟；春深雷动，震来千里潜龙。老叟芝，踏破山头落月；农夫耕野，翻来陇面浓云。红日穿窗，宛似一条金杖；白蟾沉海，浑如孤片银盘。带雨蜘蛛，恍似晶珠结网；穿云雁字，浑如锦绣回文。
字数超出最大允许值，请删减！
表示与线丝有关；吉，将兵器安放在兵器架上，不用，以减少战争，使人民没有危难，为吉。
本义是用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。
结jie第一声的组词有很多，比如结实、结果、结巴、链结、结结巴巴、结实累累、结结实实、冯轼结靷、巴巴结结等。
一、结实
1、拼音： jiēshí
2、释义：强健牢固的意思。
3、出处：《汉武帝内传》：“母曰：‘此桃三千岁一结实耳。
’”
白话文：“母亲说：‘这桃树已经三千年了，强健牢固。
’”
二、结果
1、拼音：jiēguǒ
2、释义：本指植物长出果实（开花结果）；现常用义为事物发展的后续影响或阶段终了时的状态；较罕见的意思还有杀死（黑话）。
3、出处：清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“既已种因，终当结果。”
白话文：“既然已经种下原因，最终也应当有个结果。”
三、结巴
1、拼音：jiēba
2、释义：口吃的通称，也指口吃的人。
四、结实累累
1、拼音：jiē shíléiléi
2、释义：形容果树上结的果子很多。
现也常用来指某人取得了很大的成功。
五、结结巴巴
1、拼音：jiējiēbābā
2、释义：指由于兴奋或口吃带有不大连贯或间歇性重复声音的说话。
也比喻凑合，勉强。
3、出处：老舍《骆驼祥子》十三：“结结巴巴的，他把昨夜晚的事说了一遍，虽然费力，可是说的不算不完全。”
竹子长出果实，听起来有点匪夷所思，估计看我这篇文章的朋友都没有见过。不过这是真实存在的，曾经一篇新闻报道里写到：在广州有一片竹子，上面挂满了“鸭梨”一般的果实。这种竹子并不是我们平常所见到的青竹或者斑竹，而是竹亚科梨竹属唯一的一个品种--梨竹。这也是极少数能长出果实的竹子之一，长出的果实属于颖果。
一般的颖果皮都很薄，差不多只有1丝（0.01毫米）厚。糙米外面那黄黄的一层中，就有果皮的存在（大米外面的稻壳并不是果皮，而是稻花残留下来的苞片，属于花的残留物，只有黄黄的一小层是皮）。不过黎竹果实属于特殊的“颖果”，果皮相当厚，外面也没有苞片，果肉柔软多汁，更像是“浆果”一类的。更加奇特的是，梨竹果实在树上挂着的时候就会发芽，落地之后直接扎根生长（有点类似于红树科的果实）。
最重要的一点，这种果子“能吃”、“能吃”、“能吃”，重要的事情说三遍。只不过你能不能买到又是一回事，至于味道是什么样的，笔者也不知道（这也不怪我，毕竟我没吃过）。
“小人参果”西游记里的人参果，要三千年一开花，三千年一结果，三千年才成熟。经过9000年磨砺的人参果，闻一闻能活360岁，吃一个能活47,000年。当然这些都是演绎当中杜撰出来的，现实中并没有这么长时间才结果的树。
虽然3000年一结果的树没有，但50年一结果的树还是存在的。竹子是一次性开花植物，不像其它禾草植物一年一开花一次结果，或者多次开花多次结果。竹子可以生长几十上百年，终身只会开一次花，结一次果，之后就会整片枯死。
在1983年，四川就发生过竹林大面积开花，然后成片竹林死亡的事故。这对于人类活动并没有什么影响，不过却苦了我们的大熊猫。梨竹也是一样的，一生只开一次花，直接一次果，之后就会结束它的生命旅途。这个品种并不是我国原产的植物，而是建国后从东南亚引进植物园的。
从50年代开始，了几十年的风风雨雨，在本世纪初开出了最后一朵花，结了最后一次果，结束这一生的旅途。不过值得庆幸的是，留下的果实又重新回到了土里，重新生长起来。相信不久的将来，我们能够再次见到梨竹的身影。
桃花象征着什么意义
桃花象征着什么意义，桃花属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形。原产于中国中部、北部，其繁殖以嫁接为主。 有很高的观赏价值。下面来看看桃花象征着什么意义？
桃花象征着什么意义1桃花是美好生活的象征
在与桃花有关的传说中，陶渊明的《桃花源记》影响最为久远，其中描写道……桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……
陶渊明这位“不为五斗米折腰”的高人雅士，为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境，不知激励和影响了多少代志士仁人和追求美好生活的人们。所以人们喜欢用桃花命名居所，如“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”等。
桃花是长寿的象征
《太清方》曰：“三月三日桃花，酒浸服之，除百病，好颜色。”《神仙传》曰：“高丘公服桃胶而得仙。”桃实更被视为延年益寿之物，由此也就引发出许多如王母的蟠桃会等故事。所以桃子也就被称为“寿桃”。清末画家吴昌硕咏寿桃更为神奇，诗云：“灼灼之花，赪颜如中酒，一开三千年，结实大于斗。”
在我国民间还流传着这样一个传说：夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。
桃花是学生、***的象征
由桃花与李花构成的春光，充满了无限的生命力，自古以来被喻为学生、***。“桃李满天下”、“桃李不言，下自成蹊”，用以歌颂老师的业绩。
桃花的花语
花语及代表意义为:爱情的俘虏。在中国,桃花-直以来都离不开爱情两个字,人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇,有了桃花的祝福,相信你会很快拥有你自己的爱情。所以,它的花语是爱情的俘虏。桃花运就是这么来的吧!
桃花相关诗词歌赋
诗经《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
李白《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠(送)我情。
白居易《大林寺桃花》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
崔护《题都城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
杜甫《绝句漫兴》
肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
袁枚《题桃树》
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
韩愈《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
杜甫《风雨看舟前落花绝句》
江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生，白石今出没。
摇荡 女萝枝，半摇青天月。
元稹《桃花》
桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
苏轼《桃花》
争花不待叶，密缀欲无条。
傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。
桃花象征着什么意义2桃花特点和象征意义
桃花又被称为粉色桃，属于蔷薇科植物，多生长在我国南方，那是什么呢，桃花的特点在于它的花朵有单瓣的，也有重瓣的。桃花的花朵有深红、绯红、纯白、红白等多种颜色，具有一定的观赏价值。
桃花是我国传统的园林花木，它的树姿很优美，它的枝干很疏松，但极具美感，它的花朵很丰腴，它的花朵色彩很艳丽。桃花象征意义是很美好的，它象征着美好的生活，寓意着花开富贵、桃李满天下、桃李不言、下自成蹊。
有的地区会将桃花称为红桃，而红桃和鸿图谐音，因此昙花也寓意着大展宏图，桃花还是长寿的象征，它的树木一般可以活三十年。桃花除了寓意很好外，它的花语也是很好的，它的花语是爱情的俘虏，你是我的爱人。
桃花是喜光的植物，适宜在温暖、通风、光照充足的环境中生长，它对土壤的要求较高，适宜在疏松、肥沃、排水性好的轻壤土中生长。桃花会在每年6～9月结果，它的果实中含有多种营养成分，适量的食用有好处。
诗词中桃花的三个意象
一、作为春天的意象。
春天是花的季节，人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华绽放，香味浓郁，往往成为春天来到的象征。比如唐代周朴的"桃花春色暖先开，明媚谁人不看来"。生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花浪。与此同时，桃花的凋零也预示着春天的逝去。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。如红楼梦里林黛玉的葬花词“花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜。”、清代袁枚的`"二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。"都表达出了怜花惜春的思想感情。
苏轼 《惠崇春江晚景二首》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。可谓“诗中有画，画中有诗”。
二、 作为美人的意象。
以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。《诗经》中"桃之夭夭，灼灼其华"，首唱以桃喻人的先声。唐代崔护的"人面桃花相映红"借绯红的桃花衬托少女的羞容。
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华 。之子于归， 宜其室家。
桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。
这是一首贺新娘的诗，也即送新嫁娘歌。该诗意说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。该诗也反映了当时人民生活的片断。诗中以嫩红的桃花，硕大的桃实，密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。在新婚喜庆的日子里，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
三、 作为桃源的意象。
桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，则一改封建社会追名逐利的风气，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。
张旭《桃花溪》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船： 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ 起笔画远景，引人入胜，天真有趣的一“问”引出一溪桃花流水，激活一份飘渺幻想，不言神往而神往自见，直写桃花而桃花传情。表达诗人心仪虚无飘渺，神往世外桃源的审美情趣。
桃花象征着什么意义3形态特征
桃花为落叶乔木。叶椭圆状披针形，叶缘有粗锯齿，无毛，叶柄长1-2cm。高可达3～10米。通常有1至数枚腺体；叶片椭圆状披针形至倒卵状披针形，边缘具细锯齿，两面无毛。花通常单生，先于叶开放，直径约2.5-3.5cm，具短梗；萼片5枚，基部合生成短萼筒，无毛。叶柄长7-12mm，具腺点。树干灰褐色，粗糙有孔。小枝红褐色或褐绿色，平滑。花单生，有白、粉红、红等色，重瓣或半重瓣，花期3-4月。核果近圆形，黄绿色，表面密被短绒毛，因品种不同，果熟6～9月。主要分果桃和花桃两大类。变种有深红、绯红、纯白及红白混色等花色变化以及复瓣和重瓣种。
较重要的变种有：油桃、蟠桃、寿星桃、碧桃。其中油桃和蟠桃都作果树栽培，寿星桃和碧桃主要供观赏，寿星桃还可作桃的矮化砧。树高4～5米。一年生枝条红褐色。叶多呈披针形，叶缘有锯齿，叶柄基部常生蜜腺。花型有蔷薇型和铃型两种。核果除蟠桃外，多为圆形或长圆形，果面除油桃外，均布有茸毛。果肉白，**或夹红晕，少数呈红色；肉质柔软、脆硬或密韧；核表面具有不同沟点纹路，均为种和品种群的重要分类依据。
桃花是中国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种之一。
桃树的果实是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、叶、果、根俱能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用。
生长习性
桃性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝，如受涝3～5日，轻则落叶，重则死亡。耐寒，华东、华北一般可露地越冬。
桃花宜轻壤土，水分以保持半墒为好。不耐碱土，亦不喜土质过于粘重，不择肥料，其余生态习性大致与梅类似。但生长势与发枝力皆较梅为强，而不能持久，约自20龄起即始趋衰退。
一般树龄可维持20～40年。桃树进入花、果的年龄皆早，通常嫁接苗定植后1～2年即始花始果，3～5年进入花果盛期。生长迅速，一年能抽发2-4次副梢。根系发达，须根尤多；移栽易于成活。花芽每节1～3朵，几无柄，花与叶大致同时抽发，而叶在花后长成全形。
多数桃花品种以长果枝为开花、结果之主要部位，但“寿星桃”等少数品种则多在短果枝、中果枝上开花、结果。华东、华中一带多于3月中下旬开花，6～9月果熟。
物种分布
桃花原产于中国中部及北部，栽培历史悠久，后来逐渐传播到亚洲周边地区，从波斯传入西方， 桃花的拉丁名称 Persica 意思就是波斯。中国，法国，地中海，澳大利亚等温暖地带都有种植。其繁殖以嫁接为主。
氮肥，秋季时最好追加些骨粉。现中国各地广为种植
家庭中心
每个家庭都有一个中心，那么究竟谁是这个中心呢？谁的位置不可或缺，无可替代，谁就是最重要的人。其他人都是围绕着这个中心展开活动，这样才能把一个家的潜力发挥到极致。而且一个家庭只能有一个中心，绝对不能有两个，日月双悬乾坤必乱。每个家庭成员都要认清自己的位置。如果中心人员意识不到自己的主导地位，家庭就像一盘散沙；如果其他人员误把自己当做中心或者不服从领导，就会误导集体偏离正常的航道。最重要的一点是，每个家庭成员随着时间都在发生变化，而这个中心也在悄悄转移。就像领导届满进行权力的交接，如果老领导赖在位置上不肯离开，保守主义必然占据上风，从而滋生惰性引来的种种后果。另一方面又或者新的接班人培养不起来，出现无人可用的局面则是更加危险的境地。所以从权利交接的一开始就要开始准备下一次权力交接的培养。此刻方知修身齐家治国平天下之意味深远。
一个家庭就像是一艘大船，而每个人都是一块木板，各种关系把大家紧紧地连在一起。但其中必有一种关系是最重要的，而且必须是牢不可破的。这个最重要的关系就像是船底。如果船底有漏水的迹象，就不必在意帆布新不新，桅杆有没有，甚至甲板也都变得无关轻重。只要船底足够结实就不会沉水。这个是前提，然后才会有往哪开，开多快，躲避冰山暗礁的问题。大多数的家庭中，夫妻关系扮演了这一重要角色。需要强调的是，不能有任何其他关系胜于这一关系，不然就会本末倒置，从而险象环生。
聪明与糊涂
最聪明的人是该糊涂的时候糊涂，最糊涂的人就是自作聪明的那一个。包容体现在这里，狭隘也体现在这里。耍小聪明为君子不齿，忍辱负重方是大智通灵。常说做一件好事容易，难的是一辈子做好事。保守了一天的不能叫秘密，吐出来的苦水也不能再放回心底。就像练功一样，坚持住了功力日增，一旦破功，半途而废。这个最难也是极少有人能做到的。此功非比寻常，不是一般人所能修炼，若没有高深灵性来化解心中戾气，走火入魔指日可待。历史上立过大功的人往往难得善终，大多因为躺在功劳簿上吃老本，忘了识时务者为俊杰，妄想逆流而动终究难逃厄运。然而现实之中哪来那么多的大功，却常常有人拿着举手之劳数来数去。糊涂的人不懂得，举手之劳数一件就少一件，直至惹人厌烦。所以说施恩莫望报，望报 是小人。得恩莫忘报，忘报不是人。
得与失
农作物大多是春种秋收，也听说五庄观的人参果三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得成熟。如此近万年方得长生不老之功效。隔天就见收成的庄稼尚未听说，还没付出就想收获的人却比比皆是。人心浮躁，追名逐利，此乃家庭又一大忌。家中无大事，无非柴米油盐；家中无小事，少则持续几年，长则一生尚嫌短暂。庄稼可以年年种，今年歉收还有来年。家事往往一生仅得一次机会，失之交臂就永不再来。人类的最伟大之处在于：前人种树，后人乘凉。世世代代如此，方得繁衍生息。其实人生留给前人的选择只有付出，而把收获的权利留给后人。他们牢记心中的是，但行好事，莫问前程。
劝人的艺术
家庭关系中除了最主要的夫妻关系之外，其他关系也是错综复杂，彼此交织。因为大多争执都源于些须琐事，很多时候劝人这件事就没有想象中那么急迫。之所以有时候让人觉得无比紧要，要么是掺杂了过多的个人感情在里面，要么是被一些无端臆想的结果左右了情绪。其实劝与不劝不会有太大的不同，随着时间流逝有些问题根本都变得不再是问题了，只是有的时候时间长点，有的时候时间短点。而劝成功和劝失败却有天地悬殊的差别，有时候非但没有大事化小，小事化了，反倒矛盾激化到不可调和。其实劝人是一件非常简单的事，但同时又十分困难。说它简单是因为方式，只须带两只耳朵去就行了，这个时候什么都没有聆听能更快抚平一个人的心绪了。而难就难在要控制住自己的嘴不是件容易的事。有时候听着听着不由自主就被渲染了情绪，火炮一开，不知不觉就已经把事情搞砸了。所以开口的时机很重要，最糟糕的情况就是道德，自以为说的在理完全无视当事人的处境而枉加申斥。这样的话无异于火上浇油，从而一发不可收拾。争执很多时候都和负面情绪有关，而负面情绪就像是心中的木屑，不断地累积累积，突然有一天随便一根导火索就能轻易点燃。此时绝对不能一盆冷水浇上去，造成内伤不说，而且残留的木屑终将死灰复燃。急躁是劝人的最大忌讳之一，要耐心地排解负面情绪，一切都会归于平静，此法治本，是上上策。劝人切记过早摆明立场，一旦摆明立场无形之中就增加了矛盾的规模。除非你有绝对的把握和威严来控制这一切，而这种绝对的把握和威严是极少存在的，讽刺的是偏偏很多人都自视甚高。尤其是在当事人过于激动的情况下。一旦高估了自己显然就已进入尴尬境地。
人情
鸡犬之声相闻，老死不相往来。此乃水中之月，镜中之花。礼尚往来才叫人情。首先要往来，然后才成礼俗。
道歉的学问
你觉得道歉只是一句简单的“对不起”吗？那就大错特错了。重要的是后面的“没关系”。谁说道歉就一定会获得原谅呢？从没这个道理！道歉被原谅是情分，不被原谅是本分。大错已铸，伤害已然，认错固然难得，却已于事无补。强求被原谅的道歉恐怕未必是真心的。
态度
态度有多重要呢？同样的一件事可以是锦上添花，也可以是锦上吃瓜。
寓意着家庭如意吉祥，商家宏图大展。
桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意。桃花是美好生活的象征。桃花是长寿的象征。
桃性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝，如受涝3～5日，轻则落叶，重则死亡。耐寒，华东、华北一般可露地越冬。
桃花宜轻壤土，水分以保持半墒为好。不耐碱土，亦不喜土质过于粘重，不择肥料，其余生态习性大致与梅类似。但生长势与发枝力皆较梅为强，而不能持久，约自20龄起即始趋衰退。
一般树龄可维持20～40年。桃树进入花、果的年龄皆早，通常嫁接苗定植后1～2年即始花始果，3～5年进入花果盛期。生长迅速，一年能抽发2-4次副梢。根系发达，须根尤多；移栽易于成活。花芽每节1～3朵，几无柄，花与叶大致同时抽发，而叶在花后长成全形。
多数桃花品种以长果枝为开花、结果之主要部位，但“寿星桃”等少数品种则多在短果枝、中果枝上开花、结果。华东、华中一带多于3月中下旬开花，6～9月果熟。
