曹植是三国时期最负盛名的诗人，被誉为“建安之杰”。曹植才思敏捷，朝时期的诗人谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这就是“才高八斗”的由来。由此足可见曹植才华出众，天赋异禀。
同时，作为曹植的代表作《七步诗》，更是被传颂千年，毕竟七步之内写一首诗是需要极高天赋和底蕴的，而曹植不仅能做到七步成诗，还能借题发挥，可见其才学之高。但近些年的研究却发现，历史上很可能没有曹植“七步成诗”一事，为什么这样说呢？
曹植“七步成诗”一事，最早被记载在南北朝时期的文学家刘义庆所著的笔记集《世说新语》之中，原文如下：
“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
后来流传的七步诗仅有四句，是因为《三国演义》才流行起来的，即“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
世人之所以认为“七步成诗”确有其事，是因为《世说新语》的作者刘义庆所处的朝代距离三国时期不远，他讲述之事真实性较高。同时，曹植本身就具有极高的才华，留有许多传世佳作，如《铜雀台赋》、《洛神赋》、《七哀诗》、《赠白马王彪》等。
南北朝时期刘勰所著的《文心雕龙》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”由此可见，以曹植的文，写出《七步诗》完全不在话下。可问题是，《七步诗》究竟是曹植被曹丕为难时所写，还是在曹植被贬之后所写呢？事实上，这个问题可以通过研究诸多文献得到答案。
首先，在西晋陈寿编写的《三国志》中，根本没有关于曹植“七步成诗”的记载，最多只是夸赞曹植能够“出言为论，下笔成章”，而关于对曹植被贬的经过也只有一句话：“黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏'植醉酒悖慢，劫胁使者'。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。”
有人可能会质疑，《三国志》的记载较为简练，不可能详尽记载这些事，但东晋史学家裴松之为《三国志》所做的注中也没有关于曹植七步成诗的记载，要知道裴松之的注是非常详细的，几乎囊括了曹植的一生。出现这种情况的唯一可能就是根本就没有七步成诗这件事。
其次，刘义庆所著的《世说新语》并不是史书，而是古代集，主要记载晋代的士大夫言行、轶事，而且里面很多内容都是文学上的虚构之作。
虽然此书对于后代文学影响颇大，同时也能反映晋代的文化特点，但要把此等中的故事来当作历史来读，显然是不妥的。并且刘义庆相距曹植的时代大概二百多年，期间并没有其他的史料记载过曹植曾“七步成诗”，所以此事的可信度并不高。
最后，现代许多学者也对曹植“七步成诗”也抱着谨慎的态度。在多个版本中的《中国文学史》中，在论述曹植的篇章中，很少有提到曹植“七步成诗”一事的，即使提到了，也仅是把其当作一个故事或者传说来看待，而不是史实。
比如在由北京大学中文系著名教授游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚等主编的《中国文学史》中，在论述曹植时，是这样写的：“《世说新语》载一个故事说，曹丕成命他（曹植）七步中为诗，不成则行***。……这个传说很能表现他当时的处境。”由此可见，专家都认为曹植“七步成诗”也只是一个传说而已。
当时的曹丕也不可能逼迫曹植做此事，当时曹丕刚刚继位，正是要树立政治形象与威信的时候，虽然会以贬斥曹植来树立威信，但绝对不会做出杀了曹植的举动，这有违帝王之道。
根据《三国志》记载，曹丕在继位之后，只是除掉了曹植的羽翼，并以曹植喝酒为借口将他贬为乡侯，以此来敲打曹植，不久后便恢复了曹植的王位。这才符合曹丕的帝王手段，倘若曹丕真让曹植七步成诗，若曹植没作出来，那便是手足相残，这会受世人诟病的，所以曹丕断然不会做出此事。退一步讲，倘若曹丕真这样做了，那为何在两百多年后才出现了此事的记载呢？
总的来说，历史上是没有曹植“七步成诗”一事的，之所以会出现这个故事，很可能是曹植在被贬乡侯时写了这首诗，后来辗转流传了出去，由于曹植是夺嫡失败者，这首诗引起了许多人的对曹植同情，于是便有人给他杜撰了一个创作背景，以表达对曹植的同情与对曹丕的讽刺，同时侧面称赞曹植的才华，一直流传到今日。
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曹***后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。
故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。
曹植不思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。
《七步诗》
三国·魏·曹植
原文?
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
译文
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
扩展资料：
《七步诗》虽救了曹植一命，但他的处境并没有得到根本好转，魏国仍奉行对宗室严格限制的政策，曹植最终在郁郁寡欢中死去，终年只有40岁。
然而，就因为写了这首诗，曹植得到了千载同情，而曹丕也就承受了千载痛斥。但也有一种说法是：曹植犯错，曹丕有意放他一马，知道曹植有七步成诗的能力，所以就命他七步作诗。
曹植的《七步诗》流传至今有两个版本，《世说新语》中所记录的《七步诗》共有六句，后来的《漫叟诗话》和《三国演义》把它“浓缩”为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！”后人常用“本是同根生”来比喻手足之情，用这首诗来讽刺那些不珍惜兄弟之情的人。
而“煮豆燃萁”、“相煎何急”被用来比喻兄弟相逼，“七步成诗”则用于形容人文思敏捷。
其实，曹植的天赋远不止于七步成诗，他的《洛神赋》同样影响深远，成为流传千古的浪漫主义名篇。
传说，曹植少年时见甄氏生情。曹丕称帝后，甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死。甄氏死后，曹植到洛阳朝见哥哥，看到甄氏之子，心中酸楚无比。
在返回封地时，曹植夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄氏凌波御风而来。他一惊而醒，文思激荡，根据梦中与甄氏相遇洛水的情景，写了一篇《感甄赋》，也就是后来有名的《洛神赋》。
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《七步成诗》出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。
《七步成诗》文言文原文：
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。
《七步成诗》文言文翻译：
魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣：‘本自同根生，相煎何太急！’”魏文帝听了深感惭愧。
《七步成诗》文言文注释：
文帝：魏文帝曹丕，字子桓，三国魏文学家。与其父曹操、其弟曹植合称“三曹”。
东阿王：曹植，字子建，封为陈王，谥思，世称“陈思王”。
***：大刑，重刑，这里指。
应声：随着（命令的）声音，立即……。
煮豆持作羹：煮熟了豆子做豆羹。羹，有浓汁的食品。
漉菽以为汁：滤去豆渣做成豆羹汁。漉，过滤。菽，豆类的总称。
《七步成诗》创作背景：
曹操的长子曹丕死后继承了王位。曹丕担心他的一些弟弟会和他竞争，所以他认为最好先动手。他夺取了他的二兄弟曹彰的军事权力。这时，剩下老三曹植，曹丕深恶痛绝。曹植奉命在殿上走七步，然后即兴创作了一首题为《兄弟》的诗。然而，“兄弟”这个词在这首诗中却没有出现。成则算了，如果不成，就要杀头。
曹植不思索，立刻脱口而出：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃,
豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急。”这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没能下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。 故事赞扬了曹植的才思敏捷，同时揭露了统治阶级内部的争权夺利、相互残杀的黑暗场景。
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曹植
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注音
解释
原文
译文
典故
示例
用法
近义词
[编辑本段]注音
qī bù chéng shī
[编辑本段]解释
称人才思敏捷。
[编辑本段]原文
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》
[编辑本段]译文
魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣：‘本自同根生，相煎何太急！’”魏文帝听了深感惭愧。
[编辑本段]典故
本则故事写魏文帝曹丕称帝后为了加害亲弟弟曹植，不惜下令让曹植在七步之内作诗一首，否则“行***”（即判），可见曹丕是多么狠毒。但曹植“应声便为诗”诗中既有凄苦含泪的抱怨，又有对皇兄的讽喻，读来实在感人肺腑！所以，连心胸狭隘，残忍自私的曹丕听了这诗以后，脸上也露出了羞耻的表情。
曹***后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植不思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。 故事赞扬了曹植才思敏捷，并揭露了统治阶级内部的争权夺利、相互残杀的黑暗。
[编辑本段]示例
冷绛雪道：‘子建～，千秋佳话，哪有改期姑待之理。’ ◎明·罗贯中《平山冷燕》第六回
“所谓耳治，口治，目治这诵读教学三部曲，日渐纯熟，则古人一目十行，七步成诗，并非难事。”朱自清《诵读教学》
[编辑本段]用法
作宾语、定语；指才思敏捷
[编辑本段]近义词
七步之才、七步成章
断句如下：
文学第四之文学六十六、七步作诗
（原文）文帝/尝令/东阿王/七步/作诗，不成者/行***。应声/便为诗曰：“煮豆/持作羹，漉菽/以为汁。萁/在釜下/然，豆/在釜中/泣；本是/同根生，相煎/何太急！”帝/深有/惭色。
（译）魏文帝（曹丕）曾让东阿王（曹植）七步之内，作出诗来，完不成就处以极刑。文帝的话刚完，曹植就应声作了出来：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”文帝听罢，非常惭愧。
七步成诗文言文拼音如下：
一、原文。
zhǔ dòu chí zuò gēng，lù shū yǐ wéi zhī。
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
qí zài fǔ xià rán，dòu zài fǔ zhōng qì。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
běn zì tóng gēn shēng，xiāng jiān hé tài jí
本自同根生，相煎何太急？
二、解释。
煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
三、赏析。
这首诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
七步成诗原文
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***;应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!’帝深有惭色。
译文
魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣：‘本自同根生，相煎何太急!’”魏文帝听了深感惭愧。
