韬光养晦的意思是隐藏才能，不使外露。该成语的结构为主谓式；在句中一般作谓语。
韬光养晦是一则成语，最早出自于《旧唐书·宣宗记》。
作为一个成语，韬光养晦的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道：“自顾年老长庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”此前，则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？”
谓隐藏锋芒，不使外露。修缮自己的不足之处，提升内在的修养。
《旧唐书·宣宗记》历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。
《荡寇志》第76回：贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。
郑观应《＜盛世危言＞自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”
通过古人使用“韬光养晦”的记载，可以得出如下结论：
其一，“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察，缜密思考，进而统揽全局，谋划未来，是一种战略行为模式。
其二，“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中，也适用于成功或胜利之时。
其三，“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干，积蓄力量，着眼长远。从这个意义上说，“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。
其四，把“韬光养晦”与“君子报仇，十年不晚”、“明修栈道，暗度陈仓”一类说法相混淆纯属误读。
是重要的。"韬光养晦 "这个词的意思很明确，就是将来事业有起色，有志气。如何在没有主的情况下实现高的工作呢？这里有一些建议。在小会上好好说话。
讲好自己的业绩是必要的，没有业绩又怎么能获得功名呢？但讲话时或前或后关键要讲：所有的业绩都是在领导的具体指导下取得的，我只是具体方案的执行者，这时不要贪功，不要抢功，不要邀功。做好一件事，工作管理到位，不越位。领导最忌讳的就是有事跟他过不去。主动为领导分担工作压力的同时，不扰乱小事，大事报备。日常工作过程中应该做的事情你总是请示，反证是你不称职，领导不做你做谁？重大***不能随心所欲，即使是正确的，也要及时向领导请示，这就叫不盖棺定论。
如果你想改善与同事的工作关系和人际关系，你总是想不带头，却总是被同事盖过，这也是很烦人的。你知道谁和领导的关系好吗？不要到最后不知道自己是怎么死的，为什么要隐藏自己的骄傲？保持高姿态是上层建筑，保持低姿态是群众基础。两者缺一不可，你就永远做不到。领导让你隐藏自己的实力，是为了让你感觉更好。
很多单位领导在鼓励员工时都会说，静下心来，努力工作，踏实做事，将来会有进步。但他已经老老实实地干了很久了。你还在原地踏步。如果老板想提拔你，他一定会的。领导这么说，听着。我必须要做一些不同的事情。老板认为你是一个有潜力的员工，所以他鼓励你隐藏自己的实力，等待更好的机会。是你没有晋升上去，领导为了安慰你，让你不要很失望所以说你Bide YOUR TIME，要看具体的情况。
在我国历史上有不少成功地运用韬晦待机之计克敌制胜的例子。他们有两个基本点：一是韬晦，即收敛锋芒，隐蔽自己；二是待机，等待时机，以图东山再起。运用这种思想多在敌强我弱、于我不利的情况下，韬晦是手段，待机是策略，战胜对方才是目标。在待机中，一定要观察敌我双方的变化，一旦到来，就毫不犹豫地出击，克敌制胜。 “韬晦”，就是隐藏自己的才能，瞒人耳目。“韬”本意是弓袋子，有“进去”的意思。“晦”是“黑暗”、“隐晦”之意，比如月末，又说成是“晦月”，因为按阴历，月末是月亮的黑暗之日。由于隐藏自己的本来面目，也就保住了自己。这样一来，在恰当的场合，当对方无戒备心时，就可实现其预定企图。这和“***不露相，露相非***”的意思接近。在人生之路，在商场如战场的当今社会，要想绝处逢生，巧用韬晦之计，可谓明智之举。 历史是现实的一面镜子，温故而知新。 战国时期，有一位著名的军事家孙膑，相传他是孙武的后人。他少年时聪明过人，心智灵犀，后拜名师学习文韬武略，颇受老师的喜爱。他有一名同学名叫庞涓，此人心计诡谲，阴险狡诈。他自知才能不如孙膑，便想法迫害孙膑，但他表面却装着与孙膑交好。孙膑为人心地淳厚、善良纯洁，没有觉察出危险，把庞涓当成自己最好的朋友，经常与之讨论韬略、议论时局、指点江山，庞涓越发嫉忌孙膑的才能。 后来，庞涓出师了，至魏国被召为附马，深得魏王的重任。他深知孙膑的存在早晚会对自己构成威胁，他写信邀请孙膑到魏国共事。当孙膑来到魏国，庞涓就利用手中权力，在魏王面前诬陷孙膑。魏王信以为真，下令要处斩孙膑。庞涓又在魏王面前替孙膑求情，建议将处斩改为“膑刑”，即砍去双腿的膝盖骨。表面上是救了孙膑，实质却是“一箭双雕”，既迫害了孙膑，又可把其留在身边，控制他的人身自由、为己所用。他把已成残废的孙膑接到自己府中，***装殷勤照顾，并要孙膑将平生所学写成兵书。 孙膑在惨痛的血的教训面前，终于认清了庞涓的真面目。他深知兵书著成之时，就是自己身首异处之日。但他心计周密，明知自己现在掌握在庞涓手中，稍有反抗，就会遭受更深的迫害，他决定深藏仇恨，等待时机。为了不为庞涓著书，他佯装疯颠，整日在街上爬来爬去，夜晚则睡在茅厕、牛栏、猪圈等处。虽然庞涓没有看出孙膑是装疯，但他仍派人暗中监视孙膑，一旦发现破绽，就派人暗杀孙膑。孙膑只得整日整夜露宿街头，忍受种种苦难。 齐国大将田忌出使到魏国，见到了孙膑，非常同情他的遭遇，就秘密地带他到了齐国做了他的谋士。后来孙膑在马陵之战中打败了魏军，杀死了庞涓，报仇雪恨。 在这则故事中，孙膑巧妙地运用了韬晦待机的策略，既保护了自己，又消灭了仇人。 《史记·滑稽列传》云：“三年不鸣，一鸣惊人。”凡事没有取胜的绝对把握，就不必四处张扬，与其使人早有预闻而有所准备，不如突然出击，致敌人于死地。古人云：“识时务者为俊杰。”所谓时务，也指时机，是客观形势和时代潮流。凡人要想成就事业，建立功勋，必须认清时务、相机而动，如果一味死拼，不讲策略，英雄是英雄，却无人喝彩，终究一事无成，后悔晚矣。 秦朝末年，相传张良行刺秦王失败后，曾逃避秦军追捕，隐匿于下邳。一天，张良到外面散步，当他走到水桥上时，迎面走来一名老者，只见他鹤发童颜、仙风道骨。正在他观察老者时，老者有意将鞋子掉下桥去，接着，老者对张良说：“小子，下去把我的鞋子拣上来。”语气极为傲慢。 张良正值年轻气盛、血气方刚，不禁想：“这老匹夫看似和蔼，却如此不讲理。若不是看你年高体弱，本想一拳将你打下桥去。”转而一想：“看他年老体衰，行动不便，还是给他拣了来吧。”张良按捺住火气，下得桥下把鞋子拣来。 老者又说：“小子，给我穿上。” “唉，也罢，做好事做到底，给他穿上。”张良单跪着地，给老者小心翼翼地把鞋穿上。谁知老者一声谢也未说，仰天大笑而去。张良呆视良久，老人复返道“孺子可教也”，与张良约定五天后清晨重见。 张良感到很惊异，五天后，第一遍鸡叫时，他便起身来到桥边。不料老者已先到，他斥责张良：“你与老人约会，还来晚了，五天后再来吧。”如此这般竟连续三次，张良一无所获。 这天，又到了与老人约定的时间，张良一夜未睡，半夜里就来到桥边。他站了一会儿，见老人跚跚而来，张良的坚忍与真诚受到老人的赞扬。老人拿出了一本书，对张良说：“读此书可成大事；用此书可兴邦定国，成就大业。”说完，飘然而去。 张良惊奇异常，天亮后一看，原来是《太公兵法》。从此张良日夜诵读，刻苦钻研，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。后来，辅佐刘邦夺秦天下，争楚霸位，遂成一代名士。 《三十六计·***痴不癫》中曰：“***作不知而实知；***作不为而不可为，或将有所为。”意思是***装不知而实际非常清楚；***装不愿做，实际却是不能做，或是等待时机到了再去做。 唐代诗人杜牧有一首《乌江亭》：“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。江东***多才俊，卷土重来未可知。”这首诗中，杜牧感慨项羽逞一时之英雄，惜一时之名，不能忍辱负重，包羞忍辱，而自刎乌江，失去了东山再起、卷土重来的机会。 “汉初三杰”之一的韩信在早年还是一名布衣百姓，衣食常常没有着落，贫困潦倒，常为人讥笑。 一天，当他在街上走时，迎面过来几个少年无赖。韩信见了，急忙撤身而走，不愿与之正面冲突。 这时，几个无赖也发现了韩信，见他要走，其中一个一把抓住韩信的衣领：“你这个胆小鬼，见了我想跑，想往哪儿跑？” 他一眼又看见韩信腰下的佩剑：“哦，你小子还佩剑，你配佩剑吗？”说着动手要解韩信的剑。韩信往后一跳，挣脱了无赖的纠缠，想照旧走自己的路。 不料，被无赖一把抓住，“我说，你虽说人高马大，却是一个草包。咦，生气了吗？你的嘴角抖什么？如果你是条汉子，就拔剑来刺我，咱们比划比划。如果你没有勇气，贪生怕死，就从我的裤裆下钻过去。” 韩信听了，血一下涌上了头，他盯着那张无赖之极的脸想了很久，很想拔剑出来，与他决斗，凭自己的武功，是不怕他们的，但韩信的心里又在琢磨：“这几个家伙虽不怀好意，与之决斗却无太大意义。唉，也罢，我就是从他胯下爬过去，他就能比我高明了吗？” 想到此，韩信慢慢俯下身，趴在地上，从他的胯下爬了过去。这时，街上的人都哈哈大笑起来。 韩信不逞一时之勇，而是忍辱负重，不把自己的生命浪费于不足轻重的决斗上，虽然蒙受了巨大的耻辱，仍能自强自新，终于在秦末农民大起义中大显身手。他先是投靠项羽，后来又投刘邦，被刘邦拜为大将，强兵百万，指挥若定，所向披靡，战无不胜，攻无不克，为刘汉***四百余年的基业立了汗马功劳，终于成就大业，名垂千古。而那位无赖却连姓名都未留下，相比之下，孰胜孰败，孰优孰劣，自见分晓。 包羞忍辱是一种特殊情形下的应变术，在这种情况，可能要遭到巨大的人格、精神的污辱，但如果是已经有救济天下的雄心壮志，便不能斤斤计较、目光短浅，而应该着眼未来，不做无谓的牺牲。不逞一时之勇而毁掉自己的美好未来，小不忍则乱大谋。珍惜生命，珍视自己才是上策。
解
释
指隐藏才能，不使外露。
出
处
《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。
韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
韬光养晦，厚积薄发意思是指刻意隐藏自己的才能，使其不外露，形容只有准备充分才能办好事情。
其中，韬光养晦，读音为tāo guāng yǎng huì，是一则成语，意思是隐藏才能，不使外露。该成语的结构为主谓式；在句中一般作谓语。
出自晋·刘昫《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”韬光养晦，具体到职场之中就是指不过分炫耀自己明显高于他人的地方来***或者诋毁别人的短处。同时也要注重认识、修正自身的不足之处，使其得到不断增长，为自己日后的发展积蓄力量。
厚积薄发，汉语成语，拼音是hòu jī bó fā。意思是多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。出自宋·苏轼《送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”
诗句解释 : 韬乃韬光，晦即晦迹，所谓「韬晦」或韬光养晦，就是收敛锋芒，隐藏不露。
仅从词义上看，这是一个中性的词汇，就看处在什么语境之中，用在什么人的身上。「王莽谦恭未篡时」，这也可以叫做「韬光养晦」，这种「韬晦」，也可以说是「阴谋家野心家的伎俩」。
但在更多的情况下，「韬光养晦」大致出于自我保护的需要，乃是一种不得已的举措。中国人有许多保护的需要，乃是一种不得已的举措。
主要诗句有:
十年寒窗无人问,一举成名天下闻；
十年磨一剑；
台下十年功 台上一分钟；
梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出；
不鸣则已一鸣惊人不飞则已一飞冲天；
他年我若为青帝 报与桃花一处开；
到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
“小不忍以乱大谋”是古训，该忍要忍，曾记何时，美国轰炸我驻外大使馆，我们忍了，日本出售***，我们也忍了。有一个成语叫韬光养晦，韬光，即收敛光芒，引申义为避免抛头露面；养晦，意思是***遁迹，修身养性，引申意为隐退待时。韬光养晦的意思是隐藏才能，不使外露。在我国国力不强，外部环境复杂时，我们需要修身养性，练好内功，静观变化。我国在相当长的时间内，需要这样。记得在朝鲜开始打仗，志愿军也***装败退，隐藏于朝鲜北部山区，抓住美军盛气凌人，，冒然北进的心理，给了它突然一击，取得大胜。苏联解体，我国国内思想有动荡，外部环境与我们不利，我们需要蹈光养晦，有所作为。事过二十多年，我国国力大有提高，外部环境大有变化，我们的朋友多了，如果再隐藏才能，不使外露，别人就会认为我们软弱可欺，会认为他们再出格，我们也会忍。安倍搞扩军、一再拜鬼、在***升级，越、菲在南海嚣张，美国插手***、南海，都说明他们估计我们会忍耐、克制。
韬光养晦在一定的时期作为外交、军事的的方针、策略是对的，时代变了，中国强大了，也是公开的秘密，你有洲际导弹、核潜艇、航母、先进战机，外国也知道，我以为，现在应该展示自己的肌肉和强有力的胳臂，显示中国强大的国防，要硬起来，给那些嚣张者点颜色看看，尤其是东海、南海方面，捍卫自己的领土，有所作为，振奋国人的民族精神。之前，划航空识别区、公布领海图、修中兴机场、赴南沙架钻井平台、***和南沙正常巡航等，都说明我们的态度强硬了。对此，我们充满信心。
