询按的成语有：八府巡按，询于刍荛，按兵不动。
询按的成语有：询事考言，询迁询谋，八府巡按。2：注音是、ㄒㄨㄣ_ㄢ_。3：拼音是、xúnàn。4：结构是、询(左右结构)按(左右结构)。
询按的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
查核按验。
二、引证解释
⒈查核按验。引《新唐书·裴休传》：“休分遣官询按其弊，乃命在所令长兼董漕，褒能者，_怠者。”
三、网络解释
询按询按是一个汉语词语，读音是xúnàn，是指查核按验。
关于询按的词语
询根问底按堵如故不按君臣八府巡按询事考言按甲休兵询谋佥同询谋谘度按兵不动询谋咨度
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孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子 生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。 孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批***。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。 鲁国自宣公以后，***操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵赋军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐***操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，***弥众”，从远方来受学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁***操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的***，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子***受挫。 孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抑负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉求等十余***离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
阿狗阿 呆脑、多才多艺、独来独往
无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影
武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉
闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸
涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成
相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克
相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠
小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失
旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈
一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋
一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕
一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢
一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板
一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计
一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪
一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度
一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑
一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚
一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十
一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计
一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸
一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会
一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖
一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪
一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家
宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾
亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行
永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼
有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化
有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊
有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终
有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑
有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋
有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携
予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌
杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑
载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺
再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄救苦救难, 撅坑撅堑, ***门***氏, ***门***事, 尽美尽善, 己溺己饥, 夹七夹八, 见墙见羹, 畸轻畸重, 觉人觉世, ***人***义, ***仁***义, ***仁***意, 见仁见智
见神见鬼, 尽善尽美, 娇声娇气, 今生今世, 九天九地, 尽心尽力, 进贤进能, 将信将疑, 加油加醋, 集苑集枯, 尖言尖语, 畸重畸轻, 见智见仁, 绝子绝孙
克爱克威, 克逮克容, 可歌可泣, 肯构肯堂, 刻肌刻骨, 克俭克勤, 可泣可歌, 克勤克俭, 快人快事, 快人快性, 快人快语, 肯堂肯构, 可有可无, 稂不稂莠不莠
来回来去, 旅进旅退, 连明连夜, 论千论万, 连日连夜, 楞手楞脚, 屡试屡验, 愣头愣脑, 楞头楞脑, 怜我怜卿, 离心离德, 冷心冷面, 冷言冷语, 屡战屡败
良知良能, 列祖列宗, 没查没利, 没颠没倒, 满打满算, 漫地漫天, 买东买西, 没法没天, 卖官卖爵, 满谷满坑, 民膏民脂, 面红面赤, 面红面绿, 没精没彩
满坑满谷, 美轮美奂, 没里没外 赞同25| 评论 检举 | 2012-2-24 21:50 热心网友
开开心心，平平安安。 赞同13| 评论 检举 | 2012-2-25 15:17 换个uaigr | 一级
.. 赞同12| 评论 检举 | 2012-2-26 16:35 热心网友
人来人往 赞同9| 评论 检举 | 2012-2-27 17:05 x孤独傲世x | 一级
hj 赞同7| 评论 检举 | 2012-2-27 18:16 热心网友
DSSDFSA 赞同5| 评论 检举 | 2012-2-28 12:27 热心网友
*********ww 赞同3| 评论 检举 | 2012-2-28 20:22 热心网友
一心一意、 赞同3| 评论 检举 | 2012-2-29 18:37 幸福的旋律635 | 一级
碍手碍脚、毕恭毕敬、呆头呆脑、多才多艺、独来独往
无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影
武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉
闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸
涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成
相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克
相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠
小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失
旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈
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一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕
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一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪
一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度
一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑
一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚
一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十
一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计
一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸
一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会
一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖
一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪
一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家
宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾
亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行
永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼
有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化
有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊
有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终
有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑
有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋
有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携
予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌
杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑
载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺
再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语
张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜
知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止
直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三
至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字
逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠
祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃
自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿
自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭
自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在
自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食
作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神
做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势 赞同11| 评论 检举 | 2012-3-2 17:18 伊沫羲 | 一级
不愧不怍, 不了不当, 百伶百俐, 不伦不类, 不冷不热, 变脸变色, 不凉不酸, 不郎不秀, 不稂不莠, 不磷不缁, 不明不白, 不忙不暴, 半梦半醒, 不蔓不枝
不蔓不支, 不挠不屈, 不挠不折, 不偏不党, 不破不立, 不偏不倚, 半青半黄, 不屈不挠, 悖入悖出, 不日不月, 不仁不义, 不死不活, 不声不吭, 不衫不履
半丝半缕, 不塞不流，不止不行, 不上不落, 不生不灭, 不声不气, 不三不四, 半生半熟, 半死半生, 不僧不俗, 不上不下, 半上半下, 不声不响, 百顺百依, 不识不知
半推半就, 半吐半露, 不吐不茹, 半满坑满谷, 美轮美奂, 没里没外吞半吐, 不痛不痒, 半文半白, 不猧不魀, 不闻不问, 不文不武, 不问不闻, 不咸不淡, 不徐不疾, 半新半旧, 百下百全
本乡本土, 半信半疑, 百下百着, 百依百从, 不夷不惠, 不依不饶, 百依百顺, 百衣百随, 百依百随, 变颜变色, 半疑半信, 不阴不阳, 不言不语, 不因不由
卜夜卜昼, 百战百败, 百中百发, 不知不觉, 半真半***, 不折不扣, 不忮不求, 百战百胜, 笨嘴笨舌, 不做不休, 卜昼卜夜, 楚得楚弓, ***葑***菲, 楚弓楚得
诚惶诚恐, 成己成物, 彻里彻外, 成名成家, 炒买炒卖, 彻内彻外, 成千成万, 成日成夜, 成双成对, 乘时乘势, 彻首彻尾, 彻上彻下, 彻头彻尾, 称王称霸
诚心诚意, 大本大宗, 大慈大悲, 多愁多病, 得尺得寸, 得寸得尺, 大吹大打, 大吹大擂, 大彻大悟, 大澈大悟, 代拆代行, 多才多艺, 多材多艺, 独断独行
大恩大德, 大风大浪, 大喊大叫, 大红大绿, 丢魂丢魄, 大行大市, 敌惠敌怨, 大红大紫, 大经***, 大吉大利, 大开大合, 独来独往, 大模大样, 多能多艺
多情多感, 大起大落, 大请大受, 独清独醒, 多情多义, 戴日戴斗, 大仁大义, 打蛇打七寸, 大是大非, 独是独非, 递胜递负, 大手大脚, 丁是丁，卯是卯, 钉是钉，铆是铆
呆头呆脑, 独往独来, 独行独断, 递兴递废, 吊形吊影, 大摇大摆, 多艺多才, 多言多语, 多灾多难, 多嘴多舌, 大智大勇, 而今而后, 恶声恶气, 恶有恶报
恶衣恶食, 贩夫贩妇, 非驴非马, 非亲非故, 匪石匪席, 吠形吠声, 匪夷匪惠, 吠影吠声, 附影附声, 佛眼佛心, 风言风语, 改步改玉, 公才公望, 佹得佹失
亘古亘今, 各就各位, 公买公卖, 古貌古心, 革面革心, 怪模怪样, 敢怒敢言, 公事公办, 公是公非, 公说公有理，婆说婆有理, 怪声怪气, 古色古香, 各色各样, 各式各样
归十归一, 鬼头鬼脑, 敢为敢做, 公修公德，婆修婆德, 狗心狗行, 怪形怪状, 改玉改步, 改玉改行, 敢作敢当, 敢作敢为, 活蹦活跳, 患得患失, 诲盗诲*, 呼庚呼癸
画虎画皮难画骨, 火急火燎, 忽冷忽热, 糊里糊涂, 胡里胡涂, 活龙活现, 活灵活现, 狐埋狐搰, 好模好样, 狐埋狐扬, 呼牛呼马, 何去何从, 合情合理, 慌手慌脚
火烧火燎, 好声好气, 绘声绘色, 活神活现, 绘声绘影, 胡天胡帝, 胡天胡地, 虎头虎脑, 昏头昏脑, 猴头猴脑, 滑头滑脑, 活形活现, 好心好意, 诲*诲盗
绘影绘声, 活眼活现, 好言好语, 话言话语, 胡作胡为, ***痴***呆, 尽多尽少, 侭多侭少, 佳儿佳妇, 久而久之, 见羹见墙, 拣精拣肥, 己饥己溺, 戒骄戒躁
救苦救难, 撅坑撅堑, ***门***氏, ***门***事, 尽美尽善, 己溺己饥, 夹七夹八, 见墙见羹, 畸轻畸重, 觉人觉世, ***人***义, ***仁***义, ***仁***意, 见仁见智
见神见鬼, 尽善尽美, 娇声娇气, 今生今世, 九天九地, 尽心尽力, 进贤进能, 将信将疑, 加油加醋, 集苑集枯, 尖言尖语, 畸重畸轻, 见智见仁, 绝子绝孙
克爱克威, 克逮克容, 可歌可泣, 肯构肯堂, 刻肌刻骨, 克俭克勤, 可泣可歌, 克勤克俭, 快人快事, 休息休息，实验实验，试验试验，忙活忙活。 赞同17| 评论 检举 | 2012-3-3 10:36 热心网友
gdtrsssssssssssssssssssssssssssjtsdjjtrwetrrjq 赞同4| 评论 检举 | 2012-3-3 14:00 z760306z | 一级
阿狗阿猫, 阿姑阿翁, 阿家阿翁, 挨家挨户, 阿猫阿狗, 挨门挨户, 暗气暗恼, 碍手碍脚, 傲头傲脑, 碍足碍手, 不卑不亢, 不瞅不睬, 彼此彼此, 不偢不倸
不揪不睬, 不茶不饭, 不存不济, 不痴不聋, 不得不尔, 不打不成相识, 不打不相识, 不当不正, 不悱不发, 不丰不俭, 不愤不启, 不丰不杀, 百发百中, 不尴不尬
不管不顾, 半间半界, 不间不界, 必恭必敬, 毕恭毕敬, 不古不今, 不干不净, 不瞽不聋, 必躬必亲, 不哼不哈, 不慌不忙, 半饥半饱, 不揪不***, 不揪不***
不矜不伐, 不今不古, 不饥不寒, 百举百捷, 不即不离, 不紧不慢, 百举百全, 不稼不穑, 不疾不徐, 不禁不由, 不骄不躁, 不亢不卑, 不抗不卑, 不愧不作
不愧不怍, 不了不当, 百伶百俐, 不伦不类, 不冷不热, 变脸变色, 不凉不酸, 不郎不秀, 不稂不莠, 不磷不缁, 不明不白, 不忙不暴, 半梦半醒, 不蔓不枝
不蔓不支, 不挠不屈, 不挠不折, 不偏不党, 不破不立, 不偏不倚, 半青半黄, 不屈不挠, 悖入悖出, 不日不月, 不仁不义, 不死不活, 不声不吭, 不衫不履
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画虎画皮难画骨, 火急火燎, 忽冷忽热, 糊里糊涂, 胡里胡涂旅进旅退 离心离德 冷言冷语 屡战屡胜 屡战屡败
利人利己 满谷满坑 美轮美奂 能屈能伸 捏手捏脚
蹑手蹑脚 疑神疑鬼 偏听偏信 平起平坐 全心全意
人山人海 如痴如醉 如火如荼 如诉如泣 缩手缩脚
速战速决 数一数二 善始善终 所作所为 同心同德
土头土脑 土生土长 惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素
先知先觉 亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意
疑神疑鬼 忧国忧民 再接再厉 作威作福 载歌载舞
知彼知己 各种各样 真心真意 难解难分 若即若离
参考资料：
阿狗阿猫, 阿姑阿翁, 阿家阿翁, 挨家挨户, 阿猫阿狗, 挨门挨户, 暗气暗恼, 碍手碍脚, 傲头傲脑, 碍足碍手, 不卑不亢, 不瞅不睬, 彼此彼此, 不偢不倸
不揪不睬, 不茶不饭, 不存不济, 不痴不聋, 不得不尔, 不打不成相识, 不打不相识, 不当不正, 不悱不发, 不丰不俭, 不愤不启, 不丰不杀, 百发百中, 不尴不尬
不管不顾, 半间半界, 不间不界, 必恭必敬, 毕恭毕敬, 不古不今, 不干不净, 不瞽不聋, 必躬必亲, 不哼不哈, 不慌不忙, 半饥半饱, 不揪不***, 不揪不***
不矜不伐, 不今不古, 不饥不寒, 百举百捷, 不即不离, 不紧不慢, 百举百全, 不稼不穑, 不疾不徐, 不禁不由, 不骄不躁, 不亢不卑, 不抗不卑, 不愧不作
不愧不怍, 不了不当, 百伶百俐, 不伦不类, 不冷不热, 变脸变色, 不凉不酸, 不郎不秀, 不稂不莠, 不磷不缁, 不明不白, 不忙不暴, 半梦半醒, 不蔓不枝
不蔓不支, 不挠不屈, 不挠不折, 不偏不党, 不破不立, 不偏不倚, 半青半黄, 不屈不挠, 悖入悖出, 不日不月, 不仁不义, 不死不活, 不声不吭, 不衫不履
半丝半缕, 不塞不流，不止不行, 不上不落, 不生不灭, 不声不气, 不三不四, 半生半熟, 半死半生, 不僧不俗, 不上不下, 半上半下, 不声不响, 百顺百依, 不识不知
半推半就, 半吐半露, 不吐不茹, 半吞半吐, 不痛不痒, 半文半白, 不猧不魀, 不闻不问, 不文不武, 不问不闻, 不咸不淡, 不徐不疾, 半新半旧, 百下百全
本乡本土, 半信半疑, 百下百着, 百依百从, 不夷不惠, 不依不饶, 百依百顺, 百衣百随, 百依百随, 变颜变色, 半疑半信, 不阴不阳, 不言不语, 不因不由
卜夜卜昼, 百战百败, 百中百发, 不知不觉, 半真半***, 不折不扣, 不忮不求, 百战百胜, 笨嘴笨舌, 不做不休, 卜昼卜夜, 楚得楚弓, ***葑***菲, 楚弓楚得
诚惶诚恐, 成己成物, 彻里彻外, 成名成家, 炒买炒卖, 彻内彻外, 成千成万, 成日成夜, 成双成对, 乘时乘势, 彻首彻尾, 彻上彻下, 彻头彻尾, 称王称霸
诚心诚意, 大本大宗, 大慈大悲, 多愁多病, 得尺得寸, 得寸得尺, 大吹大打, 大吹大擂, 大彻大悟, 大澈大悟, 代拆代行, 多才多艺, 多材多艺, 独断独行
大恩大德, 大风大浪, 大喊大叫, 大红大绿, 丢魂丢魄, 大行大市, 敌惠敌怨, 大红大紫, 大经***, 大吉大利, 大开大合, 独来独往, 大模大样, 多能多艺
多情多感, 大起大落, 大请大受, 独清独醒, 多情多义, 戴日戴斗, 大仁大义, 打蛇打七寸, 大是大非, 独是独非, 递胜递负, 大手大脚, 丁是丁，卯是卯, 钉是钉，铆是铆
呆头呆脑, 独往独来, 独行独断, 递兴递废, 吊形吊影, 大摇大摆, 多艺多才, 多言多语, 多灾多难, 多嘴多舌, 大智大勇, 而今而后, 恶声恶气, 恶有恶报
恶衣恶食, 贩夫贩妇, 非驴非马, 非亲非故, 匪石匪席, 吠形吠声, 匪夷匪惠, 吠影吠声, 附影附声, 佛眼佛心, 风言风语, 改步改玉, 公才公望, 佹得佹失
亘古亘今, 各就各位, 公买公卖, 古貌古心, 革面革心, 怪模怪样, 敢怒敢言, 公事公办, 公是公非, 公说公有理，婆说婆有理, 怪声怪气, 古色古香, 各色各样, 各式各样
归十归一, 鬼头鬼脑, 敢为敢做, 公修公德，婆修婆德, 狗心狗行, 怪形怪状, 改玉改步, 改玉改行, 敢作敢当, 敢作敢为, 活蹦活跳, 患得患失, 诲盗诲*, 呼庚呼癸
画虎画皮难画骨, 火急火燎, 忽冷忽热, 糊里糊涂, 胡里胡涂, 活龙活现, 活灵活现, 狐埋狐搰, 好模好样, 狐埋狐扬, 呼牛呼马, 何去何从, 合情合理, 慌手慌脚
火烧火燎, 好声好气, 绘声绘色, 活神活现, 绘声绘影, 胡天胡帝, 胡天胡地, 虎头虎脑, 昏头昏脑, 猴头猴脑, 滑头滑脑, 活形活现, 好心好意, 诲*诲盗
绘影绘声, 活眼活现, 好言好语, 话言话语, 胡作胡为, ***痴***呆, 尽多尽少, 侭多侭少, 佳儿佳妇, 久而久之, 见羹见墙, 拣精拣肥, 己饥己溺, 戒骄戒躁
救苦救难, 撅坑撅堑, ***门***氏, ***门***事, 尽美尽善, 己溺己饥, 夹七夹八, 见墙见羹, 畸轻畸重, 觉人觉世, ***人***义, ***仁***义, ***仁***意, 见仁见智
见神见鬼, 尽善尽美,冷心冷面, 冷言冷语, 屡战屡败
良知良能, 列祖列宗, 没查没利, 没颠没倒, 满打满算, 漫地漫天, 买东买西, 没法没天, 卖官卖爵, 满谷满坑, 民膏民脂, 面红面赤, 面红面绿, 没精没彩
满坑满谷, 美轮美奂, 没里没外 赞同6| 评论 检举 | 2012-3-4 15:34 Akita丿Neru | 一级
ABAC式成语
有声有色 群策群力 自吹自擂 可歌可泣
先知先觉 活灵活现 全心全意 作威作福
一心一意 千与千寻 不偏不倚 不屈不挠
不痛不痒 十全十美 百发百中 一五一十
不三不四
A 碍手碍脚
B 半信半疑 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚 笨头笨脑
C 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得
D 大手大脚 呆头呆脑 多才多艺 独来独往 动手动脚
E 恶衣恶食
F 吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故
G 怪模怪样 古色古香 敢作敢为 敢作敢当
H 活灵活现 活龙活现 绘声绘色 诲盗诲* 虎头虎脑
忽明忽暗 忽隐忽现 患得患失 虎头虎脑
J 将信将疑 戒骄戒躁 ***仁***义 见仁见智
尽善尽美 尽心尽力
K 可歌可泣 刻肌刻骨 快人快语 克勤克俭
快人快事 可亲可敬 可喜可贺
L 旅进旅退 离心离德 冷言冷语 屡
有声有色 赞同7| 评论 检举 | 2012-3-5 16:55 star·杀手丨 | 二级
***孬子 赞同1| 评论 检举 | 2012-3-6 18:53 大案要案啊 | 一级
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（公元前145年—公元前90年）
司马迁生平
司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。
一、继父志，任史官
司马迁的父亲司马谈在汉中央***做太史令，负责管理***图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时候，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
元封三年（前108年），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及***图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（公元前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。
在父亲的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。
司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。"
司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著史记提供了良好的条件。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。
司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》,写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作史记 。
二、直言受宫刑
天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却因李陵***，而受到宫刑。宫刑它是中国五大酷刑之一，也是最残酷的刑罚之一。执刑人用刀子剜掉受刑男子的睾丸，如果受刑者是女的，那么，这么女性将永远地失去生育能力。总之，这是一种对人格施以极大侮辱的酷刑。
这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了宫刑。
据汉朝的刑法，***有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了***。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
三、 发愤著《史记》
司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部写作***，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
《史记》
是中国第一部纪传体通史，司马迁撰。全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多字。记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初年间上下三千年的历史。它同时也是一部文学名著，是中国传记文学的开创性著作。它的主体部分是本纪、世家和列传，其中列传是全书的精华。
1、力求真实
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史***，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。
司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
2、爱憎分明
司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记?太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司马迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。
在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而"汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没"，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置""。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
3、史家绝唱
鲁迅先生曾说，”史记是’史家之绝唱，无韵之《离骚》’”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史***或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。
司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一死战的决心和气概。项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。"司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。
再如，司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为***齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么***王呢？"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。
他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。
司马迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能诏明世，正易传，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢让焉。”(《太史公自序》)司马迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业，这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋，似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的自许说三道四。从这个意义上来说，司马迁应该算是完成了圣人般的事业。既然司马迁功同《春秋》，他是否享有过哪怕片刻，如同孔圣人般的社会崇敬呢？答案是，从来没有。于是，司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专著的作者，得不到圣人级的待遇？之所以要这样说，是因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”。而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式。
其实，司马迁留下的这个命题，他自己已先行破解过，他说：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格。所以，司马迁又说：“虽累百世，垢弥甚耳。”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最，更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为圣人圣物。果不其然，不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句，即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以司马迁这杆大秤掂量。从这个意义上来说，司马迁的伟大不仅在于能打理前史，也在于其能预见其身后之事。当人们为司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时，又免不了堕入其生前已存在、身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对司马迁。
需要指出的是，尽管司马迁已先行预见了两千年之后的世态，但也无法料定自己的命运。或许会有人说，司马迁受宫刑是咎由自取。这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水，完全是厚颜***地替统治者的残暴张目。且不说司马迁受刑时李陵降否不明，即使坐实，两国交兵，叛来降去，在汉代也是寻常之事，至少在司马迁时代还不是当局用以定罪的名目。在《卫将军骠骑列传》里就记有一个赵破奴，曾被匈奴俘去十年，未闻失侯夺爵。所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法，即“上以为仆沮贰师”，也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此，可以断言，两千年前司马迁蒙受的冤屈，是.的罪过。
司马迁祠墓
坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。1982年2月，公布为全国重点文物保护位。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。
祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立。坡下东北方竖一木牌坊系清代重建，上书“汉太史司马祠”六个大字。由此沿坡上行，经太公庙至岔道口，坡南有平台之地，建有新迁的元代建筑“禹王庙”、“彰耀寺”、“三圣庙”等，现已辟为展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，上书“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，世人至为敬仰，从此迤逦而上，牌坊上书“河山之阳”四字，语出《太史公自序》迁生龙门，耕牧河山之阳。走完99级台阶登道就进入了祠院，祠院大门上书 “太史祠”寝宫，古柏参天，环境幽静，置身其中，如登青云，如临仙境。
司马迁留给后人的启示
中国历史悠久，史籍浩如烟海，历史内容丰富多彩，历史人物风姿万千。我们中华民族有一部令子子孙孙为之骄傲、为之神往的历史。
当然，任何事物都有两面性。对于每一个人来说，面对悠久而丰富的历史，究竟怎样去了解它、认识它并从中获得教益，受到启迪与鼓舞？这就不是一个简单的问题了。看来，怎样读史，确是值得认真思考、认真研究的。依我的肤浅看法，首先是了解和认识最基本的历史事实和历史过程，其次是着眼于从历史中获得思想上的启示。这种启示，一是可以通过对历史事实和历史过程的认识而获得，一是可以从历代史学家对历史和史学的评论中去发掘。这两个方面都很重要，而对于后一个方面我们似乎还有许多事情可做，还有许多问题需要进一步去深入思考。
中国历史上每一个有责任感的、有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给后人许多有益的启示。对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。司马迁写的《太史公书》--后人称作《史记》，一方面展示了他那时的一部辉煌的中国通史，一方面凝聚了他对史学和历史的深刻的理解与认识。2000多年来，赞叹它、研究它的人不绝于时，证明它有巨大的魅力和不朽的地位。对于这样一部宏伟的历史著作所展示的历史长卷来说，在历史运动中的个人，都扮演着怎样的角色呢？这些角色和他们所活动的历史舞台及其背景，对今天的人们有些什么样的重要启示呢？对于这样的问题，不同时代的人都会有他那个时代的思想范围内的一些认识，而从不同角度看问题的人也会有属于他那个领域或视角范围内的一些认识，这是一部说不尽的"史家之绝唱"。尽管如此，在太史公的深邃的思想领域中，必有一些最根本的、对不同时代的不同的人们来说都是十分重要的思想观念。
比方说，人们为什么要学习历史？人们应该用什么方法或态度对待历史和现实的关系？这是有关社会公众同历史学之关系的最根本的问题，直至今天，还不断有人提出类似的问题来。其实，关于这个问题，太史公早已作了精辟的回答。他写道："居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？"（《史记-高祖功臣侯者年表》序）这几句话是非常深刻、非常重要的。第一，他指出现实中的人们之所以要了解历史、认识历史，是把历史作为现实的一面镜子来看待，加以对照，作为借鉴，既不是把历史与现实等同起来，也不是要现实去模仿历史，二者是不应当混同的。这是明确地指出了古今的联系和区别：因有联系，故可"自镜"；因有区别，故"未必尽同"。第二，他指出了以往帝王"各殊礼而异务"，他们的制度、政策往往是不同的，但都是要达到治理国家的根本目的。可见"自镜"决不是混同古今。这两点，很辩证地阐明了"居今之士"何以要"志古之道"。可见，拒绝历史经验，是愚昧的；生搬硬套历史经验，也是不高明的。
又如，人类社会历史的发展是否有自身的法则（即今天我们所说的规律）？如果有的话，人们认识这种法则有什么意义？这是人们学习历史、研究历史一个带根本性质的问题，而首先是认识历史之本质属性的一个带根本性的问题。应当坦率地承认，这也是千百年来人们为之争论不休的问题之一。这个问题，太史公司马迁也触及到了。他从对社会经济生活的考察中，得到了如下的认识?故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？（《史记·货殖列传》序）这是把耕种、开***、加工、交换，以及交换中的贵贱变化等人们的分工及相互关系，视为符合于"道"的自然现象。太史公在讲到类似的经济现象时还说："事变多故而亦反是。是以物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。"又说："无异故云，事势之流，相激使然，曷足怪焉。"（《史记-平准书》后论）他认识到：事物发展到极盛就会转向衰落，有利的客观形势发展到了顶头也会转向不利的方面，这是各种事物之间的相互影响、冲突而造成的，是没有什么值得奇怪的。显然，人们能够认识到这一点，其重要意义不仅在于对过往历史有一个大致正确的看法，而且还在于对现实的历史运动和未来的历史前景，会有比较清醒的认识和比较客观的态度。
再如，历史运动主要是由人的活动组成的；离开了人的活动也无从讨论人类社会历史运动的各种问题。那末，作为一个个体的人，究竟应当在历史活动中扮演什么角色呢？这不仅涉及到人对自身生命价值的认识，还涉及到作为个体的人在社会生活、历史运动中所具有的价值。历史上的思想家、教育家们对此有种种说法，都给人以有益的启迪。他们所论大多是理性的阐说，这无疑能够提高人们的认识，丰富人们的精神世界。在这方面，太史公从史学家的角度，冷静地观察那些经过历史潮流汹涌澎湃冲刷之后（如大浪淘沙之后），仍然没有逝去的历史人物，并对他们的精神世界、社会活动进行分析和综合，从而提出了撰写历史人物的基本原则；这原则既是太史公评价历史人物的标准，又是他告诫后人如何做人的准则。太史公在综论他为《史记》作人物列传时是这样说的："扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。"（《史记-太史公自序》）" 扶义倜傥"，主要是讲德行、风***；"不令己失时"，是讲善于把握时机、机遇；"立功名于天下"，是讲以天下为己任的事功目标。显然，在太史公看来，他所要写进《史记》的历史人物，一般都是属于这种类型的人。然而，太史公却又并不是用绝对的观点来对待这个准则的；他的史笔之下，也活画出一些世侩小人，而正因为有这些人的存在，才更衬托出那些写入历史书的杰出人物的真正本色。从这里，我们也可以看到，所谓"扶义倜傥"等等，这正是太史公所希望于后人的，后人应以为"自镜"，做一个正派的、适应历史潮流的、有益于天下的人。
太史公司马迁的《史记》一书，留给后人许多启示；这些启示大多同具体的历史***、历史人物结合在一起，这是《史记》之所以受到后人传诵、崇敬的主要原因。这里所举出的三个方面的启示，着重于人们为什么要重视历史、认识历史、记住历史上的经验教训，历史演进的法则何在，在历史演进中人应当有什么作为等问题。这些问题，不仅在司马迁时代，在历史上任何时候，都是带有根本性质的问题；就是在当今，也仍然是带有根本性质的问题。总起来说，任何时代的人们，在认识与处理历史与现实的关系上，在对待史学与社会及人生的关系上，都可以从《史记》中得到必要的启示。
访询的成语有：串亲访友，询于刍荛，访亲问友。
访询的成语有：串亲访友，询迁询谋，询根问底。2：拼音是、fǎngxún。3：注音是、ㄈㄤˇㄒㄨㄣ_。4：结构是、访(左右结构)询(左右结构)。
访询的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
询问_查访。
二、引证解释
⒈询问；查访。引明海瑞《与琼乡诸先生书》：“_母_访询戚近，__然举而_之严明之师，以琢以磨，兼有父道。”《林则徐日记·嘉庆二十一年九月初九日》：“访询舆论，均谓此次所_，清贫绩学者甚多，谓之‘清榜’。”
三、网络解释
访询访询是汉语词汇，读音是fǎngxún，意思是探访询问。
关于访询的词语
询谋咨度询事考言察三访四询根问底明查暗访询于刍荛谘师访友暗察明访询谋谘度探奇访胜
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