春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公***纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
“辅车相依，唇亡齿寒”的意思是：颊骨和齿床互相依靠，互相依存。比喻两者关系密切，互相依存。
出处：《左传·僖公五年》：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。
例句：这两家公司依存度很高，只要有一家出问题，唇亡齿寒，另外一家也就麻烦了。
近义词：毛落皮单、皮之不存、毛将焉附、巢毁卵破、唇齿相依、辅车相依。
反义词：风马不接、齿亡舌存、势不两立、你死我活。
唇亡齿寒造句
1、两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。
2、如果那些不可救药的汉奸知道在那唇亡齿寒时候，丢弃见异思迁，能将同仇敌忾来精雕细刻，那么他们留下来的名誉就不言而喻了。
3、在强敌面前，毗邻的小国总是结成联盟，互相支持，以求生存，因为他们懂得唇亡齿寒的这个道理。
4、依战略形势来看，这两国有唇亡齿寒的利害关系。
5、水和鱼是唇亡齿寒的关系。
这个成语意思是指双方关系密切，互相依存，就像车子的轮子和车轴一样，互相依靠，缺一不可。
辅车相依，唇亡齿寒是一个成语，意思也有双方的利益也紧密相连，如果一方受到损害，另一方也会受到影响，就像嘴唇和牙齿一样，相互依存，缺一不可。
这个成语常用来形容国家之间、人际关系之间等各种关系中的相互依存和相互影响的关系，强调相互合作、相互支持的重要性。
唇亡齿寒的诗句：
1、“辅车相依，唇亡齿寒。”——左丘明《左传》
这句诗描述了两个事物互相依存的关系，就像车轮的辅和车体互相依存一样，如果辅丢失了，车也就无法行驶了；如果唇亡了，牙齿就会暴露在寒风中，受到伤害。
2、“唇亡齿露，保邦定国。”——《管子·霸言》
这句诗描述了唇亡齿露的关联性，并强调了保护国家稳定的重要性。只有保证国家的安定，才能有发展；而唇亡齿露则是形容两者相互依存的关系。
3、“唇齿相依，利害相关。”——罗贯中《三国演义》
这句诗描述了嘴唇和牙齿之间紧密的关联性，以及两者之间共同的利益和可能的危害。这里引申为各政治势力之间的相互依存关系。
4、“唇亡齿寒，刻骨铭心。”——唐·李白《明堂赋》
这句诗用“唇亡齿寒”来形容亲密关系破裂后带来的刻骨铭心的痛苦。
唇亡齿寒造句：
1、你要不救他的公司，少了屏障，唇亡齿寒，下一次的风暴就轮到你了。
2、依战略形势来看，这两国有唇亡齿寒的利害关系。
3、同一栋大楼的居民，只要一户人家不小心，唇亡齿寒，必定波及其他住户。
4、我们和他们公司是相关企业，利害与共，任何一家倒闭，都会发生唇亡齿寒的后果。
5、这两家公司依存度很高，只要有一家出问题，唇亡齿寒，另外一家也就麻烦了。
6、我们两厂关系密切，唇亡齿寒，我们哪能不帮你们渡过难关？
7、唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
8、朝鲜是我国的邻邦，两国唇亡齿寒，因此我们要全民动员，抗美援朝。
9、两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。
10、他们开始唇亡齿寒，失去了安全感，觉得不但自己财务不能得到保障，家庭成员的安全也难以保障。
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的***，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公说，“晋国是我的同族，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从太王，所以没有继承君位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在王室，收藏在掌管策命盟约的官府。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗，即使晋国爱虞国的话？桓叔、庄伯两族有什么罪，却以他们为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己吗？至亲以尊宠相威逼，尚且他们，何况是以国家对国家呢？”虞公说，“我祭祀的物品丰盛洁净，神一定保佑我。”宫之奇回答说：“下臣听说过，鬼神不是亲近个人，只是依据德行。所以《周书》说，‘上天没有亲近的人，只***有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。’又说：‘百姓不能改换祭物，只有德行可以充当祭物。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国夺取了虞国，而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次***道之行，晋国不用再出兵了。”
这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
“唇亡齿寒”上一句是“辅车相依”。
辅车相依，唇亡齿寒。意思:辅车相依:辅:颊骨;车:齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。 唇亡齿寒:嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
语本《左传·僖公五年》:" 晋侯 复***道於 虞 以伐 虢 。 宫之奇 谏曰: 虢 ， 虞 之表也; 虢 亡， 虞 必从之……谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其 虞 虢 之谓也。"
《唇亡齿寒》的历史典故如下：
春秋时，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想并吞这两个小国，***先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过庚国，如果虞国出兵阻拦，甚至和琥国联合抗晋，晋国虽强，也将难以得逞。
晋国大夫荀息向国君晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞国，要求借路让我军通过，估计虏公一定会同意的。”晋献公说：“这名马和美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人！”
荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里！”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带著名马和美玉去见处公。
处国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军“借路”的要求，说道：＊虢虞两国，一表一里，辅车相依，唇亡齿寒，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”
可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借路”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖围将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。
这样，晋献公就在虞公的“悚慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，庚公还是毫无戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了。虞公被伴，屈地产的．名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。
典故寓意：
虢国和虞国是春秋时期互相依赖的两个小国，它们相互扶持着，才得以在弱肉强食的时代生存下来，但虢公被晋国送来的美女迷住了心窍，进而亡国。虞国国君被晋国送来的宝马和玉璧诱惑住了，最终被俘，亡国。
这个成语有两层寓意，第一层是在遇到事情时不能只图眼前利益，要有长远的眼光。应时刻铭记，天上不会掉馅饼，掉下来的馅饼，不是阴谋，就是陷阱。第二层是事物之间是相互联系、相互制约的，有时由于某一事物的消失，使另一事物失去存在的条件。看不出这一点，孤立地静止地看待事物，是要办坏事的。
典故：晋侯复***道于虞以伐虢，宫之奇谏日：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可在乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”弗也。许晋使。宫之奇以其旅行，曰：“虞不惜矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙子朔 ，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。
意思：辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。 意义:指命运紧密相关联
