山东拜年磕头磕几个，十里不同风，百里不同俗。包括山东在内的全国各地，在磕头方面的形式和“讲究”也不尽相同。有人认为“形式可免，情意不淡”，山东拜年磕头磕几个。
山东拜年磕头磕几个1一拜三叩，这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。
其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。不要像“捣蒜”似的，不直起上身就把头接连触地三次，那是失礼的（幼童可以）。
一般给长辈磕头，最好是爷爷奶奶辈的，且不能多磕，会折寿。磕头是手掌触地，不需要正反，头必须磕到地才能表示尊敬。 一般给神佛磕头时，手是需要正反一下的，表示清白。
单纯磕头（单叩首），是儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。”孩子要先说句：“给XX磕头啦。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。
长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的！旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。
山东拜年磕头磕几个2网上关于山东人磕头拜年的话题不断发酵，首先是短***、微博等众多平台在牛年春节期间，不断发布山东人集体磕头拜年的***，针对这一点，我先声明，这些***不见得全部就是磕头拜年的场景，有部分***其实是村里或者家族中祭祖的***。
其实无论是磕头拜年还是祭祖，从源头上讲，最早都是中华民族的一种习俗。
磕头仪式的起源
早在两千多年以前，中国人就有磕头礼拜向长辈表示尊重和礼貌了。
据记载，东汉之前，百姓家里是没有椅凳的，人们都是席地而坐，下至平民百姓，上至豪门贵族一律坐在地上。区别只在于家境富裕的都有坐垫，何类坐垫而已。而席地而坐的姿势都是***坐在自己的两腿和脚跟上，相当于现在日本人的坐姿。
这样坐时，当有客人或长辈到来，或谈话中要表示感谢时，很自然地就会从跪坐变成引身而起，变成只有小腿着地的跪姿，接着俯身曲背双手撑地表示恭敬，跪拜礼由此形成。再后，发展成多次俯身，即磕头礼了。
汉代后，虽然有了凳子、椅子，出现了双手抱拳的作揖礼，但在表示最大恭敬时，人们仍沿用下跪磕头的习俗。
自媒体人发文反对山东人磕头拜礼
牛年春节，关于山东人拜年磕头的礼仪习俗的讨论始终未停止。春节期间，一自媒体人发布“反对集体磕头”的文章，在网络引发激烈的讨论。2月20日，该自媒体人再发文章称：一周来，因为发表“反对集体磕头”一文，使其在网络上遭到大规模围攻，不仅名誉遭到了破坏，其和家属的人身安全也受到了直接威胁，不得不就近向所在城市公安局报案。
该自媒体人在网上发布截图，声称一位“某某化工”的号主给其留言：“ 我公司老板说了，准备了一百万去***”。遇到这样的留言，该自媒体人如何解决则显示了其内心的真实意图，网易号“某某说娱”的号主刊发的一篇“嘲讽山东人磕头拜年，是一种骨子里的文化堕落！”的文章中，指出该自媒体人收到这样的留言后，不是寻求正规渠道的解决方式，而是直言“尽管放马过来，只是一百万太少”。
大过年的，其他人都在牛年要“牛”起来，而一部分人却在山东人过年磕头一事的讨论上，耍起了“横牛”。
据了解，该媒体人以集体磕头，此风绝不可长为题，判定山东人动不动就磕头，是陋俗无疑，历史倒退。点赞较多的一条留言对他进行了反驳：风俗文化，地方习俗，可以不接受，但是最起码要尊重吧，又没有让你们普及全国，我就不明白碍着你们什么事了？
显然，有些人对于该自媒体人的武断并不接受。如果该自媒体人的文章是从文化角度，客观地去呈现和评价，发表自己的观点倒也无可厚非，只是该自媒体人的发文内容确实有点歇斯底里。其以心里的辫子没剪掉啊为题，指责山东人怎么不去裹小脚呢？辫子为什么不去留起来呢？这是心里的辫子没剪掉啊。
用小脚、辫子类比，显示出了该自媒体人的内心偏激，也是对受到一部分人言论攻击的条件反射。只是字里行间都是我反对别人行，别人反对我就必须恶语相加的心理。
由此，该自媒体人引发众怒，也是自然。据山东一官方媒体发文称：设置这样议题的人，出发点可能有所不同，但产生的结果确实显而易见——能够吸引眼球，制造热点，带来流量。提出问题，分析问题，各抒己见，本无可厚非，但倘若***用“贴标签”“地域黑”等手段，就难免引发网友非议甚至网络暴力了。我们不赞同带着偏见去看待问题。因此，个别自媒体人为了蹭热点、赚流量，“一竿子打翻一船人”的武断之举，必然会引火上身，引发争论与事端。
山东人拜年磕头是民俗还是陋习
中国人向来推崇尊老爱幼，儿女孝道。而作为仪式的组成部分，磕头在全国广泛存在，并不为山东所独有，是民间正常存在的有仪式感的礼仪，“标签化”山东不免有为黑而黑的嫌疑。
网络上，支持磕头习俗、反对磕头习俗、保持中立的声音都有。反对者指出少数较为落后地区所保留的传统；支持者反问向长辈下跪磕头有何不妥；中立则认为，老传统也是一种文化，没有统一的评价标准，不必上纲上线。
抛开单纯的磕头礼不说。几千年来，礼仪文化始终是中国传统文化的重要组成部分。《管子·牧民》有文：“上服度则六亲固，四维张则君令行。”这里的“四维”指的就是礼、义、廉、耻。
“四维”是国家运行的重要支柱，礼绝则国倾，义绝则国危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，社会关系方能稳固。抛弃“礼”，社会发展将会失去平衡。
美国学者赫伯特·芬格莱特将中国称为“一个如神圣礼仪般存在的人类社群”。礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪系统，是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰碑。“经礼三百，曲礼三千”（《礼记礼器》），每一种礼仪都暗含着人性所特有的道德和对生命的敬畏。自周代，开始设定天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，后来延伸出士人之礼。
而山东是“孔孟之乡”，礼仪之邦。“好客山东”一直是山东人诚实做人，礼貌待客的写照。在国内，提及山东人，很多人会竖起大拇指。确实，在文化礼仪传承方面，山东人确实走在了很多人的前面。
十里不同风，百里不同俗。包括山东在内的全国各地，在磕头方面的形式和“讲究”也不尽相同。有人认为“形式可免，情意不淡”，也有人认为这一风俗饱含着浓浓的思绪哀愁，有对先祖父辈的敬意，也有对时光流逝的感慨和对故土乡情的缅怀。
应该说，只要不破坏社会公序良俗和伤害群众道德情感，任何中华传统的各种风俗和礼仪的存在都是值得尊重的'。
山东拜年磕头磕几个3跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。而“跪拜”是因为古人最早都是双膝触地，***搁在脚后跟上“坐”在席子上，跪就是坐，长跪就是直起腰，跪拜就是向前叩首。跪拜礼从最初的祈求神灵，祭祀祖先，跪拜父母，发展到对封建帝王以及贵族都要行礼。
作为礼仪之邦，讲究礼仪和孝道是中华民族的优良传统。对官员和权贵行跪拜礼，既侮辱人格尊严，蔑视***，也掺杂着统治阶级对老百姓的奴化，自然，这种部分封建糟粕绝对应该废除！而孝道里面，最重要的是要求人们慎终追远，祭祀祖先，孝敬父母，尊重长辈。中华文化能够绵延不绝，与中国人的祖先崇拜不无关系，当外国人信主信上帝的时候，中国信仰的是自己几千年来的文化。而孝顺，就要有一定的礼仪，其中，跪拜就是最重的礼节。
在1966年后的十年，许多传统文化被不分青红皂白的小将们一股脑当成了封建糟粕，文化传承出现了断层，再加上改革开放后，西方文化的侵入，让不少上世纪七八十年代以后出生的孩子，对一些礼节感到陌生。然而，在大多数农村以及文化气息较浓的家庭，跪拜礼依然存在。
磕头拜年，就是一种表达对长辈的尊敬和对家族中死去长辈的敬畏，中华民族几千年的文化，得益天世代相传，其中包含人们对于长辈的尊敬。春节期间为长辈跪地磕头拜年，是一种传统文化。
百善孝为先。作揖磕头敬先贤长辈是中华民族的传统礼仪，是家教。随着国家的繁荣富强，传承传统文化，感恩祖国，向祖国拜年更应该提倡。
上香磕头的正确方法是磕头三次。
进入寺庙时要注重穿着和仪态。穿着要朴素端庄，不可穿过于花哨或露出过多肌肤。同时，要注意保持安静、谦和的心态，不要大喊大叫或干扰其他信徒。要准备好祭品，通常是香、花、果实等。在点香时，要将香点燃后轻轻拜向佛像或神灵，表示致敬。同时，要注意香不要点太大，过分烟雾会影响其他人，也会影响寺庙的环境。
磕头时，要按照固定的步骤进行。两手合十，向佛像或神灵深深一鞠躬，表示虔诚的敬意，右脚向前一步，右手捧上祭品，向佛像或神灵深深一拜。在拜过之后，可以磕头，一般磕头三次，表示对神灵的敬仰和祈求。在整个过程中，要保持身体和心灵的干净和谨慎的态度，不要有不敬或轻薄的想法。
上看磕头的注意事项
适度上香，不浪费香烛等贵重物品。在供桌前，要慢慢点燃香烛，并向神明献上你的祷告，不要过度追求香火浓烈，不要点燃过多的香烛，更不要用急躁的心态去焚香，也不要沾香油等物品在衣服上。
在庙宇中点香，一定要注意火源，不能让火苗烧到香台外的地面或者较近的物品上。同时，要将灭香器顺时针转动三圈，让香烟自然散去，也不能随意的把香头掐断。
逝者为大，首先说白事，一般都磕四个头，但比较讲究的都会八拜礼，也就是4，4分开磕头。第一步来到香案前适当距离，不要太近，作揖，双手合实，从膝盖一下，捞起到额眉处，意思是双手齐眉，跪下磕头，不用站起来，跪着只把上身挺直，在磕头，反复四个，起身，作揖。然后向前迈一步距离香案近些，作揖跪下，香案两旁各站一人，递酒三次，把酒洒到地上，递香三次，然后磕四个头，同样不用站起，跪着，磕完上身直起，反复四个，站起来作揖。完毕。当然重要亲属，有磕头磕12个，而且每一个都是作揖，跪下磕头，在起身，看礼节重不重了。
红事，这个很讲究了，关键是在作揖这一步，这个作揖做不好，那就闹笑话了，很伤气氛。记住，开始作揖，上身前弓，双手垂放，核实，兜在一起，记住，千万不要往上捞，不需要双手齐眉，然后跪下磕头，站起，作揖（上身前弓，双手垂放，核实，兜在一起），千万双手不要往上捞，不需要捞到额眉处，因为这是红事。
女人磕头作揖，一般上身躯弓双手合实，放到胸前，然后跪下磕头，站起，双手合实放到胸前直力完毕。
求婚是单膝跪地。
拜把子义结金兰，面朝北方，双膝跪地，磕头，双膝改单膝，双手抱拳，海誓山盟后，每人一碗酒饮毕，摔碗。***如比较讲究那就要洒血为盟，咬破食指，滴在酒里，否则杀一只公鸡滴血在酒里代替，饮毕。
过年给老人拜年，若家里挂着族谱，那就首先给仙人磕头，四个头起身，然后在向老人问候新年磕头，这时候也千万不要双手捞过额眉，因为你磕头时，主家会有一个人站立一旁，当你磕头时，他会双手合实垂下，上身弯曲九十度，还礼，直到你磕完为止。
所以磕头是一种礼数，一种美德，都有规矩，有讲究的，可能不同地方风俗不一样，民间有十里不同俗这么一说，就是十里地的差别，可能礼数就不一样。
1、“三拜三叩”。其仪式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕头，如同“一拜一叩”。磕完第一个头后，起身站立、后退半步；停数秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕头，即第二个“一拜一叩”；依此再做第三个“一拜一叩”。
2、“三拜九叩”，类似重复做三次“一拜三叩”，但手势可能与拱手、合掌不同，中间也不起立。
扩展资料
单纯磕头（单叩首），是儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。”孩子要先说句：“给XX磕头啦。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。
长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的！旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。
在农村，老人常用“人三鬼四”来定磕头的数目！对于过世的老人，虽然已经离世，但是，在人们心中一直存在，这也是对先人的尊敬！
因此，在磕头时常用数字“三”。而数字“四”与“死”同音，因此，在农村参加葬礼时，老人已经过世，在磕“四”就是对先人的不敬，因此，有“磕四定坏事”之说！
磕头的形式
1、一拜一叩，是成年人拜见长辈的常礼。一般是拜访、或长辈来访时，应当主动向前说：“我（自己名字或辈分、身份）给XX磕头了。”并可以说句祝福的话，而后，正面对长辈拱手长揖，再屈膝下跪磕头。
2、一拜三叩，这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。
其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。不要像“捣蒜”似的，不直起上身就把头接连触地三次，那是失礼的（幼童可以）。
《筵禧攻略》里魏璎珞面对皇帝的强行占有，拼命抗争。她不愿意说出自己不爱傅恒的话语，却在雪地里三跪九叩十二个时辰。那么跪拜的时候为何要拜九次呢？
三跪九叩礼是针对天、地、君（皇帝）、师、父。跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。
所谓拜九次，就是要三次下跪，每次下跪都要磕头三下，然后起身，重复上述动作，共九次，就是所谓的拜九拜。
拜九拜实际上就是“九叩”是古代行礼时的九种礼拜方式。这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空手、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。
稽首是拜礼之中最敬的方式，臣子对君主用此礼，为吉事之拜的最重者，磕头时间较长，且头要着地；顿首这种方式是平辈相尊的礼节，这种扣首头也要着地，但时间较短故称顿首；空首则是国君回答臣子之礼，只作跪拜形式，而头并不真的着地，仅以两手拱至地，然后引头至手；
古人拜礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜；奇拜就是一拜，褒拜就是多拜；跪拜时身体直立，双手抬至额迹再向下伸不碰到地，然后双手仍维持拱手形，“举头下手”将头碰向手上，是为肃拜。
“三跪九叩”原是《周礼》记载的一种儒家礼教，后来成为道教修行的一种法门，也成为虔诚的佛***礼佛的礼节。主要是为了表示敬重，这是古代的最高礼节，现在偶尔也会用到！
