1. 阿姨的阿组四字成语
阿家阿翁 阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。
公公婆婆 阿世盗名 阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉 阿世媚俗 阿世：迎合世俗。
曲意迎合当时社会的陈规陋俗 阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人 阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。
曲从其意，以取悦于人 公正不阿 公平正直而不曲意迎合 刚正不阿 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合 阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。
为了谋求私利相互偏袒、包庇. 阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
倒持泰阿 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。
比喻把大权交给别人，自己反受其害。 多口阿师 指喜欢多话的人。
法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。
形容执法公正，法律面前***平等。 方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。 奉公不阿 奉行公事而不去迎合别人。
刚直不阿 刚强正直，不逢迎，无偏私。 守正不阿 正：公正；阿：偏袒。
处理事情公平正直，不讲情面。 太阿倒持 倒拿着剑，把剑柄给别人。
比喻把大权交给别人，自己反受其害。 吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。
居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
歙漆阿胶 歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。
引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。 阿姑阿翁 阿：名词的前缀。
姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。
指公公婆婆。 阿娇金屋 阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。
原指汉武帝刘彻要用 阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻 阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。
亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方 柴立不阿 犹言刚直不阿。 持正不阿 持守公正正派，不迎合阿谀。
倒持太阿 见“倒持泰阿”。 阿党比周 相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
依阿取容 谓依附随顺以取悦于人。 执法不阿 阿：迎合。
执行法律公正无私，不屈从权势。 阿斗太子 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。
此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人 阿保之功 阿保：保护养育。
保护养育幼儿的功劳 阿保之劳 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳 阿堵物 钱 阿匼取容 阿匼：一味迎合的样子。
一味巴结别人以求得他们的喜欢 阿顺取容 阿：曲从，迎合。缉沪光疚叱狡癸挟含锚曲意顺从以博取他人的欢悦 阿意苟合 阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。
曲从别人的意愿，无原则地附和 阿意顺旨 阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图 阿谀谄佞 阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。
指用花言巧语谄媚别人 阿谀苟合 阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和 阿谀求容 容：容色，好的脸色。
曲意奉承，取悦于人 阿谀曲从 阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人 阿谀顺旨 阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。
曲意逢迎，顺从君主的意图 阿旨顺情 阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎 阿尊事贵 阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。
指迎合与侍奉权贵。
2. 啊能组什么四字词语表示感叹的啊，没有四字词语。
阿时趋俗、
阿绵花屎、
阿呼地狱、
牛头阿傍、
阿房宫赋、
吴下阿蒙、
***海、
阿傉达山、
正直无阿、
阿意取容、
阿毗达磨、
阿尊事贵、
治阿之宰、
阿梨诃咃、
阿谀苟合、
牛头阿旁、
阿谀顺旨、
法不阿贵、
阿散蒂人、
阿谀谄媚、
依阿取容、
传神阿堵、
阿拉巴图、
阿耨达池、
阿谀求容、
刚正不阿、
3. 逢组个四字成语与逢有关的成语
[狗颠 *** ]狗摇尾乞怜。用以形容极尽逢迎、献媚的丑态。
[逢场作戏]逢：碰到，遇到；场：场地。原指艺人遇到合适的场合就表演。后指偶尔随俗应酬，凑凑热闹
[对床夜雨]指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
[逢山开道，遇水造桥]逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍
[棋逢敌手，将遇良才]逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下
[棋逢对手，将遇良才]逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下
[不是冤家不碰头]指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
[吹吹拍拍]阿谀逢迎，过分称颂、赞许
[阿旨顺情]阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎
[方正不苟]方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚
4. 鹂字组四字成语鸮心鹂舌 [rén xīn lí shé]
[释义] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居zhidao心狠毒，但说话动听。
鹗心鹂舌 [è xīn lí shé]
生词本
基本释义
鹗：鱼鹰；鹂：黄莺。比喻嘴甜心狠回，阴险狡诈。答，鹗：鱼鹰；鹂：黄莺。比喻嘴甜心狠，阴险狡诈
百科释义
名称鹗心鹂舌 拼音è xīn lí shé 解释比喻嘴甜心狠，阴险狡诈。 出处清·李绿园《歧路灯》第72回：“这绍闻当不住鹗心鹂舌的话。”
5. 有关xxx容的四字成语变色易容变、易：改变。
色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
大度包容形容气量大，能宽容人。道大莫容原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。
后用以正确的道理不为世间所接受。阿谀取容阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。
谄媚他人，以取得其喜悦。苟合取容苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。
苟且迎合，取悦于人。家道从容指家庭生活条件充裕。
天理难容旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。偷合苟容偷：苟且。
奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。无地自容没有地方可以让自己容身。
形容非常羞愧。休休有容形容君子宽容而有气量。
阿世取容指迎合世俗，取悦于人。阿意取容指曲从其意，以取悦于人。
谄谀取容谄谀：谄媚，阿谀；容：脸色。谄谀巴结有权势的人，以求得他们的欢喜。
德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。兼包并容把各个方面全都容纳包括进来。
同“兼容并包”。克逮克容指能和顺而宽容。
理所不容道理所不能允许。面不改容指脸色不改变。
形容遇到危难时，镇定自若。暮夜先容指事先暗中行贿，以求宽容。
无地可容指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
阿弥的成语有：疮痍弥目，阿家阿翁，阿姑阿翁。
阿弥的成语有：芥子须弥，弥缝其阙，阿家阿翁。2：注音是、ㄜㄇ一_。3：拼音是、ē mí。4：结构是、阿(左右结构)弥(左右结构)。
阿弥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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见"阿弥陀佛"。
二、引证解释
⒈见“阿弥陀佛”。词语翻译英语"O法语Del’entreprise德语mi
关于阿弥的诗词
《答林夫·阿弥陀佛一炉香》《题阿弥陀经》《樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿》
关于阿弥的诗句
今也阿弥八十阿弥初度阿弥老且病
关于阿弥的词语
历久弥香弥日亘时芥子须弥弥天大罪弥缝其阙仰之弥高阿弥陀佛疮痍弥目老而弥笃弥天大谎
关于阿弥的造句
1、我们之间的爱情，就不是爱情吗！你的大慈大悲，到底在什么地方。让我们再见一面都不行吗，就见一面，我甘愿受罚，阿弥陀佛。
2、大仙爷爷，***无知，触犯仙冢，实属无奈，请您老收回神通吧!***一定初一十五按时上供，三茶六饭绝不怠慢，南无阿弥陀佛
3、阿弥陀佛，真是人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀，施主确实罪孽深重，只是要想赎罪，可不能***借他人之手，施主还要亲力亲为
4、但是，哪想到太上竟然请来了接引，也就是如今的阿弥陀，还有那连他都不知底细的斗篷人。
5、道一声阿弥陀佛，愿你长享快乐；说一句善哉善哉，愿你好运精彩；来一段快乐心经，愿你时刻开心。释迦牟尼诞辰日，慈航普渡护佑你。
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以下是关于爸爸的成语及出处：
阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：见：“阿家阿翁”。
阿家阿翁 阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
大杖则走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
出处：汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”
凤毛济美 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。”
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
出处：《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
父债子还 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
出处：祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”
干父之蛊 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处：《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”
孤儿寡妇 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”
过庭之训 用以指父亲的教诲。
出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。”
鸡不及凤 鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
纪群之交 纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
出处：《三国志·魏书·陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与，更为纪拜，由是显名。”
肯构肯堂 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
肯堂肯构 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
六尺之孤 六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
出处：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”
认仇作父 把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
出处：方志敏《可爱的中国》：“朋友，虽然在我们之中，有汉奸，有傀儡，有卖国贼，他们认仇作父，为虎作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。”
认敌作父 把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
出处：蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。”
认贼为父 把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
出处：苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。”
认贼作父 把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
出处：华而实《汉衣冠》三：“郑成功脸色发白，全然失去了希望，他悲愤地昂起头，一字一音地说：‘你认贼作父！’”
如丧考妣 丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。
出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
若丧考妣 丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。”
诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。
出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。”
以荷析薪 原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
出处：《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”
子为父隐 儿子为父亲隐瞒劣迹。
出处：《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
知子莫若父 没有比父亲更了解儿子的了。
出处：《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”
有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
出处：《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
翁媪的成语有：阿家阿翁，盲翁扪钥，阿姑阿翁。
翁媪的成语有：塞翁失马，塞翁得马，阿姑阿翁。2：注音是、ㄨㄥㄠˇ。3：结构是、翁(上下结构)媪(左右结构)。4：拼音是、wēngǎo。
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翁媪泛指老人，出自《清平乐·村居》中的”白发谁家翁媪“。
二、引证解释
⒈老翁与老妇的并称。亦指年老的父母。引《梁书·武帝纪上》：“遂使阉尹有翁媪之称，高安有法尧之旨。”宋陆游《道上见村民聚饮》诗：“家家了租税，春酒寿翁媪。”《人民文学》1***6年第9期：“阴险狡猾的白骨精，先是变成天真的少女，后又扮做可怜的翁媪。”
三、网络解释
翁媪翁媪泛指老人，出自《清平乐·村居》中的”白发谁家翁媪“。
关于翁媪的近义词
高堂公婆爷娘夫妻
关于翁媪的反义词
儿女
关于翁媪的诗词
《翁媪叹·旱曦当空岁不熟》《田家·田家翁媪颇自适》《野祠·翁媪已相催》
关于翁媪的诗句
翁媪同围老瓦盆翁媪衰翁媪自怡悦
关于翁媪的词语
主人翁醉翁之意田翁野老盲翁扪钥失马塞翁不倒翁塞翁之马盲翁扪_塞翁得马渔翁得利
关于翁媪的造句
1、嘿!儿子她取了个“翁媪”的微信名字。
2、主人陈姓翁媪，窘于清贫，呐呐抱歉着，忙前跑后地呈上新晒的蚕豆。
3、便想买只养在露台上，又不敢买，天天乡下翁媪一般，又是“咕咕咕咕”地喂食，又是一遍一遍地打扫鸡舍，想想也只好作罢。
4、白头翁媪重相聚劳动节期间去亲戚家，探望同辈的老人。
5、看，那白发皤然的翁媪，犹如那花谢怀果的桃树。
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阿婆的造句有：让郭守明更为欣喜的是郑阿婆气色不断见好，身体也一天天康复。不过饭桌前却不见阿公阿婆，估计他们年纪大了，早去休息了吧。
阿婆的造句有：对面布店到了一批“的确凉”，颜色呷好看阿巧阿婆口若悬河地聊着，两手则麻利地从外婆的隔夜发髻上摘下发叉，卸掉发网，松开发绳。村干部当即决定，照样杀鸡宰鸭吃饭，只不过变成了庆祝彭阿婆长寿的祝寿宴。结构是：阿(左右结构)婆(上下结构)。注音是：ㄚㄆㄛ_。词性是：名词。拼音是：āpó。
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阿婆āpó。(1)祖母。敬称老年妇人。(2)称丈夫的母亲。
二、引证解释
⒈祖母。对老年妇人的敬称。引《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳枝歌二》：“阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”《南史·齐纪下·郁林王》：“帝谓豫章王妃庾氏（帝之叔祖母）曰：‘阿婆，佛法言有福生帝王家。’”唐张_《朝野佥载》卷一：“咸亨以后，人皆云：‘莫浪语，阿婆嗔，三叔闻时笑。’后果则天即位，至孝和嗣之。阿婆者，则天也；三叔者，孝和为第三也。”元揭_斯《梦两雏》诗：“雨声断道风惊屋，阿婆独抱诸孙哭。”清赵翼《相逢》诗：“老去佳人思昔面，怕听人唤阿婆声。”⒉称丈夫的母亲。引《敦煌变文集·秋胡变文》：“其妻不知夫在已不？来孝养勤心，出亦当奴，入亦当婢，冬中忍寒，夏中忍热，桑蚕织络，以事阿婆，昼夜_心，无时__。”元_贤《新乡媪》诗：“数来三日当大年，阿婆坟上无纸钱。”⒊丈夫对老年妻子的昵称。引《敦煌变文集·无常经讲***》：“日晚且须归去，阿婆屋里乾嗔。”《水浒传》第四五回：“_妇人_却教潘公对杨雄_道：‘我的阿婆临死时，孩儿许下血盆经_愿心在这报恩寺中，我明日和孩儿去那里证盟酬了便回。’”明高明《琵琶记·高堂称寿》：“［_笑介］阿公有得吃。［外］阿婆，这是子孝双亲乐，家和万事成。”⒋自称的谦词。引五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“薛监，晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，前导曰：‘_避新郎君！’逢_然，即遣一介语之曰：‘报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。’”章炳麟《新方言·释言》：“唐人自称阿婆，婆，即_字转音也。”
三、国语词典
妇人年老而辈分尊贵者的通称。词语翻译英语granny,mother-in-law法语grand-mère
四、网络解释
阿婆（人物简称）阿婆是人物简称，在浙江温州一代，属于吴语语系的，一般用方言称呼奶奶叫阿婆。在广西北部湾一带，也有部份人叫父亲的姐妹，叫阿婆。在梅州的客家人称自己的奶奶为阿婆或阿奶。在云南部分地区，称呼自己的外婆为阿婆（àpó）。阿婆（词语概念）阿婆，指母亲；对老年妇女的尊称。在浙江温州一代，属于吴语语系的，一般用方言称呼奶奶。“阿”在某些方言中指代第三人称，比如直接称呼奶奶为“婆”，在与别人聊天是称呼奶奶为“阿婆”。
关于阿婆的诗词
《出门·阿婆少也不如人》《六十·阿婆三五少年时》
关于阿婆的诗句
阿婆年亦相当街头小儿笑阿婆阿婆手种黄玉芽
关于阿婆的成语
婆婆妈妈阿狗阿猫公有公理，婆有婆理阿猫阿狗老婆当军殴公骂婆婆娑起舞阿家阿翁阿姑阿翁公修公德，婆修婆德
关于阿婆的词语
苦口婆心殴公骂婆婆娑起舞老婆舌头三姑六婆老婆当军公不离婆
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阿公的造句有：我也在北京，也许阿公舍不得我献祭，这一两年的时间，阿公一直在黑暗处偷偷看着我。太阳***辣地照着大地，一颗颗豆大的汗珠从那饱经风霜的脸颊上滚下，淋了一地。阿公累得气喘吁吁。
阿公的造句有：每次握住船篙划起船，我都觉得自己像阿公一样。莫问啊，拳也练了两个时辰了，该休息了，来阿公的屋子一趟，阿公有东西给你。注音是：ㄚㄍㄨㄥ。拼音是：āgōng。结构是：阿(左右结构)公(上下结构)。
阿公的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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阿公āgōng。(1)〈方〉。(2)丈夫的父亲。(3)祖父。(4)对老年男人的尊称。(5)爸爸。
二、引证解释
⒈祖父。引《南史·颜延之传》：“尝与何偃同从上南郊，偃於路中遥呼延之曰：‘颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”元无名氏《争报恩》楔子：“［正旦云］：‘你不是歹人，正是贼的阿公哩。’”清赵翼《陔馀丛考·公》：“祖之称公，其来最古《南史》何偃呼颜延之为颜公此皆古人以祖为公之故实也。今江南人犹称祖为公公。”⒉女子称丈夫的父亲。引唐赵_《因话录·谐戏》：“衢州视事际，有妇人姓翁，陈牒论田产，称阿公阿翁在日，坐客笑之。”原注：“下阿翁两字，言其大父也。”⒊对老年男子的尊称。引《京本通俗***·西山一窟鬼》：“墓堆子里漫应道：‘阿公，小四来也。’”《水浒传》第二一回：“宋江道：‘阿公，你不知道，我还有一件物事做一处放着，以此要去取。’”
三、国语词典
称谓：(1)_妇人称呼丈夫的父亲。《清平山堂话本．快嘴李翠莲记》：「你是个阿公，便_将出来，说他几句，怕甚么？」(2)_闽南方言。称祖父。词语翻译英语(old)_grandfather,politeaddressforanelderlyman,orawoman'sfather-in-law,(Taiwanese)_grandfather德语Schwiegervater;Gro_vater法语grand-père
四、网络解释
阿公阿公，古代指对父亲的俗称；对老年人的尊称。方言中，有称祖父为阿公的。比如闽南语或者福建的莆仙话。潮汕人、客家人通常称呼爷爷、奶奶为阿公、阿嬷。见《水浒传．第二十一回》：「阿公休怪。不是我说谎。只道金子在招文袋里，不想出来得忙，忘了在家。」
关于阿公的成语
阿姑阿翁公正不阿阿猫阿狗阿家阿翁公买公卖公才公望法不阿贵方正不阿阿狗阿猫
关于阿公的词语
奉公不阿阿堵物方正不阿公正不阿法不阿贵
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不痴不聋，不作阿家阿翁
解释:人不傻,耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。 出处:汉·刘熙《释名》卷二:“不瘖不聋,不成姑公。”
还有出自
赵璘《因话录》卷一：“谚云：‘不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
1、 阿家阿翁；
释义：阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆。
2、 塞翁失马；
释义：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
3、 醉翁之意；
释义：之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面。
阿嬷的读音是：āmó。
阿嬷的拼音是：āmó。结构是：阿(左右结构)嬷(左右结构)。
阿嬷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
在闽南语、客家话、潮汕话、粤语等方言中表示祖母或者外祖母的意思，福州话、闽东话等仅表示祖母。
关于阿嬷的诗句
不照阿嬷归阿嬷揽镜最无愁
关于阿嬷的成语
阿保之劳阿猫阿狗吴下阿蒙方正不阿法不阿贵唯阿之间阿姑阿翁阿世取容阿家阿翁阿意苟合
关于阿嬷的词语
奉公不阿法不阿贵吴下阿蒙阿意苟合泰阿倒持唯阿之间阿顺取容阿堵物阿世取容方正不阿
关于阿嬷的造句
1、我的阿嬷常常教这些病人做一道“人参燕窝汤”来保养肺部和喉咙，不过，这道“燕窝汤”用的不是燕窝，而是银耳。
2、来自金城镇的陈姓老阿嬷表示，以前军管只开放正月初一到十五、中秋节来到“大山”烧香拜拜，现在想来就能来，可以跟菩萨讲讲话，感觉比古早有福气得多。
3、阿嬷给圆圆的溜滑梯放在家里她很喜欢！
4、他的阿嬷虽然会去寺里拜拜，但是被世间的无明习气薰染，个性急躁，因此不分黑白地责怪媳妇。
5、当泪水若雨下好像天就快垮，我还有亲人还有朋友算什么缺乏，泪水若雨下往前的路不滑才明白当年，阿嬷说的话第一个步伐这就是长大。
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