1二三一九寄鸿雁，大门四三势头劲，井阳岗中挡去路，四四传情七会意2五六一发开不停，猜码之时须细看，岂知鲤鱼跃龙门，晚未未种牛先死3四五天生命进绿，一桶一葫挂腰间，龙腾九霄壮国威，平安二字值千金4民夫植树在路边，树林伐光只剩椿，大地草原为我家，一树两穴银六两5对岸春色无限好，三六在路八入功，锄头弯弯七字形，本地新芽才长成6三六成才齐一二，虎威痛干祝捷酒，十二生肖七八哥，四二倒头得个吉7蛇报福音久驻门，凤出一心朝旭日，一七有路八入功，金鸡捉晨艳阳春8飘洋过海把名扬，狗行十室五室空，一卧东山三十春，黄沙迷眼骄风吹9站着没有坐着高，四一倒看三九合，肥肥胖胖招人爱，日行千里身雪白10虎前猪后二中间，二九天生命运蓝，二二三三两个来，鸡左马右猴升天11西山白雪三城戌，过户是客七贵人，六月天时如笼炊，二九三四万里桥12二五合码八中定，猪狗不如不见样，红红双眼嫦娥爱，庆马年日进斗金13一二定牵八来到，四六成双可发财，喜双丑角上春台，三字逢七可遇四14天昏地暗无公理，一四五九中本期，注意一三五发财，本期二三为倒转15一二前面可出七，吃的青草挤鲜奶，红花还要叶来配，***摘三果还未归16一五有运冲三七，三六再来九发财，混身皮肉全是宝，九十之外好相连17虎上鸡下难相合，千门万户看家神，三六定码一与七，灵光一现从四出18三八取一应有机，说到勤劳都赞它，两耳长长嘴三片，三八***动人心19何去何从三脚转，上传下达永比宁，羊羔接在羊尾巴，不如一击传他方20道四说五若***，不三不四不是人，速胜能人高高上，鸡鸣方知酒之过21不是一人能译码，十年寒窗无人问，外愚内明是高人，赤兔追风一字头22一朝成名天下知，饥寒垢耻不挂心，鼠狗不和闹分裂，一言九鼎有远见23四连三八各分半，和阪坡头布疑阵，妇人之仁是蠢辈，衣衫褴褛去游荡24三二降至九参尾，俯首众听无主见，好汉不吃眼前亏，合数必是一四七25无为正是有为人，牛羊合欢最团结，举一反三有智谋，一知半解且要九26酒过三杯醉如泥，找来四五定八数，再向三一发猛攻，联合四五合六开27一二得利分三处，分开来到二七开，冬来春暖它难来，兵贵神速制敌先28三山二海越过来，二个动牙能哨金，二十一***，飞天钻地千里长29画弦素管声浅繁，三羊开泰好丰年，非此即彼吵不停，花裙岛岛步秋尘30丰衣足食人自乐，来去自如声飞扬，马前猴后龙吼叫，四通八达无家归31二二三一知多少，曲折身段分双头，旋风吹马马踏云，三声传来四声接32牛鬼蛇神爬上山，奇三偶四中得六，鲁班门前弄大斧，草木皆兵古而来33一三不现开在后，五八对望门两边，牛前虎后猪要跟，二五有运能独行34二四只能独自行，命中注定做小偷，四八跟上随三走，三三要旺先现行35狗左蛇右中间行，还有六九别放过，六七想争排在后，一人得道鸡升天36闭目禅坐苦修行，一二进取三四来，一九相思三三见，一家猫随静观之37九字上数一定稳，天涯一四一身遥，草菅人命更平常，三四在后五六中38羊精鬼怪正得势，说破***不为奇，房门紧闭无人回，六银撒地无人问39一六降临蛇呈祥，二三出巢三高翔，***曲径五通幽，三六前行五飞驰40四三结队五鸣唱，二九上阵八突破，一举成名朝君王，天上人间任我行41三九众望一所归，三四广迎八方客，二七三七皆吉昌，一八专心九致志42离家只剩几台阶，个位是单十位双，***结伴三寻乐，一三妩媚无且歌43云壑灵钟龙伏涧，田忌***有法，地上走来水里游，麓坡深处虎生风44海内风尘三七浪，受害之人猪如鼠，一勇之夫楚霸王，藏龙卧虎远万里45司晨报晓勤不懈，一七高悬二六明，三七中彩八获利，乌云盖顶春雷动46财神旺出二六间，路上有贼不要近，石歪树弯九三形，三七不愿呆后面47十个贪财九个穷，如秋叶落到几片，牛羊马面二位数，三五安逸五好色48金鸡啼破三更梦，一跃千里来相会，羊前牛后龙中彩，龙狗相冲见今期49四七三六最相思，两眼模糊看不清，三二灵码四配七，盼羊年得中六.合50一五繁荣四二兴，昼伏夜行不见踪，一四前进十跟踪，跟随家主踱闲步51日行千里急匆匆，三三二十防鼠羊，千里芳草蝗罩安，准时鸡啼催早起52一年运程八九好，***三七博一期，闲情独游站河边，猴左猴或未当红53三三左右求定五，连重一四与五六，成双成对两相好，今期特.码四七到54整日鼾睡沉如泥，二一登高一五呼，吉人天相号牛一，三头六臂不得志55七夕相会鹊搭桥，培回根本复栽生，百尺竿头见六影，俯首称臣四十年56东图昨夜狂风急，品德一流贵夫人，一九四七定五来，万紫千红亦尽颜57八入五门有头绪，霸王天下九尾旺，不在江边在岸边，一别西风又一年58二四春眠八觉晓，形似刁难似凶者，鸡毛不拔猴偷吃，二十四五闻啼鸟59性本温文又尔雅，蛇入鼠洞遇羊来，三二夜来风雨声，毒辣之心无比数60一桌一栏诗书陪，好事二四出一筹，一三逢时三七旺，四七妙手五回春61岁寒三友竹居中，三三二七合六开，幸有惜花人早起，两三枝头飞红雨62一六同组缺二字，八字生来是贵格，起初二字可称强，早出晚归三合七63中得二六.合出四，瓶中枝叶正旺盛，前途无路***开，三五上场十支援64威风凛凛显英雄，千里之行歇一歇，单开二七走两边，二字左右有吉兆65西山出没东山昏，秦王一统六国辉，大材小用二三七，一心为主不动摇66带六之码不能缺，自有主张二一来，奔波在外十几年，红珠四五大数出67姐妹情深四一连，师徒四人齐心助，积谷防饥将过补，******在于九68车水马龙繁荣景，一九相合量度八，跑远可见其力猛，三餐量大不够食69五更天明金鸡鸣，四四落下博三开，二一还能与九伴，开门见喜申时贵70四七分散成一一，***定须分二四，高大强壮显肌肉，三四在乎六介意71转看二五七来合，对奖三五定睇清，山青水秀绿草地，二七邂逅六团圆72迎面不的是小人，三七开出都是单，唐三藏念经妖魔，世世代代中奸商73一三出现五分明，君子莫说穷挂头，两情相悦共此时，三兄二弟掠大双74好话三句得人心，**院中观风景，第一第二取首尾，三合火炽四同开75特数要取二三八，二四倒码出五门，头尾有形各显数，安定三七为九来76候鸟南飞排成行，春播种种全靠它，四七还陪二一走，妇人门前远处望77双凤引龙出二数，四五***三去四，食量也属是它大，一行八追到十二78村妇闲步石林间，指三认六是一一，六三回头来翻念，碎石也破成六形79带七寻八合一五，走跳速度真过快，四五反念五四尾，注意三五得冷数80一接地连三开定，竹枝横地石边看，忠厚老实最吃苦，三五有运九独行81***五开出特.码，十三十四兄弟码，新枝叶才五七片，偷走三八藏二一82合数定在四一中，一旦被它咬中了，立命一二五分开，解开四二成单尾83今世未全有来生，良言一句三冬暖，二三竿竹见君子，二七还中十码奇84却是通常就去闯，四七个数有特.码，五码本期来不迟，身临其境才知险85身中剧毒不妙也，谨防二三重头来，花花外衣长长身，秋菊依簇三二开86一生一世只一次，定择二四出五开，无脚却能行千里，十三看成三十一87九字当头四六好，蛇前蛇后午是中，梅花香尽苦寒来，四条大路通一城88三三四四全部爱，五只码仔二三尾，山海风波满天飞，横直上下须参祥89九为特.码梦三更，二五三六跟着开，三个和尚一锅粥，欲睇生肖南北去90触景伤情泪不尽，羊来马去鸡在啼，十九从来好头彩，羊兄猴弟走四中91高攀上阵最拿手，外貌惊人动心魄，唐僧收的大徒弟，机智过人性自在92望一九再次回头，致富有道不用猜，深秋来临万象新，成人之美无所得93向下二期取五位，一一相见旧码现，喜气盈盈三八现，一五两痊亦相合94八一前后有旺码，四世同堂一家福，一三必然会走出，呼之欲出特.码波95来势汹汹气势大，王师北定中原日，三三何时照我还，竹报平安福禄多96枯木逢春叶新生，头尾能通三七雨，二四彩池满金银，小猴静待果红时***一三四七志气高，寻得期号博四位，得意三一又会头，甲寅运临家道隆98三二成群从中来，三十而立户当中，龙虎相斗有一争，一六落入七八次99镜圆落寞盼降尘，一水又绿江南岸，风调雨顺财源广，生儿多以陆为名100蛇去骏马飞奔来，坪中小草发新苗，六九就是运长久，祝福万民彩满屋101四七开大三辟地，敲锣打鼓万民乐，有柔有刚风摆柳，四平八稳助马开102雄鸡报晓春早来，赢得六.合喜洋洋，白云轻飘送雁行，今朝***皆***103沧海逐浪乐陶陶，三四比拼二神勇，牛前蛇尾有待破，四九大数爆今期104神气十足爆发户，远处深山藏六.合，三山六海是兄弟，不用回头买一七105大奖***来本期，特.码今期向小出，四七之波久逢雨，猴上狗下今看中106落波将向二六间，一五之数在此时，猴子捞月一场空，转向三一必要回107尽是三字才出头，一人一马很威风，七言绝句五经书，有九无九不成对108双二单七上高堂，腾挪玄功小身躯，紧睇二位合四位，捧得八锭金元归109小门今期也不弱，一二下下三九还，四四来明三五出，十七十八很好猜110三成以上是***，明取四三带五八，八九各有一助战，见好二三留四一111富贵在天不由人，一九飞来八又见，二七旺今追旺波，君登金华二五省112四五四六姐妹波，六.合彩报大家读，水牛下田六月累，一三到来追二三113一头壮猪走后方，四亲六友出今期，劈邪除妖向前越，猜得期号博六位114禅机***更相宜，三四流落六跟踪，连接三十交到齐，以助读者详细看115老牛别有欢娱处，承恩著书乐未穷，谁怜团扇妾千里，独坐孤单怨秋风116旁人说绿四个六，大门四七二十九，四大将军把路赶，一语***三五组117秋风衰草定逢春，四三开出三度旺，丰衣足食不下凡，尺蠖泥中也挺伸118搅海翻江多摆布，初生羔羊闯前方，本期三一同八走，玄门自有神仙决119逢到一数定三九，举看红旗称大王，好现九数一定来，春来冬走各有旺120八月皎皎昭阳殿，十日寒霜长信宫，白马天行乘玉辇，飞燕与君同进退121二七相争八开出，四十相逢九团聚，五彩斑斓称大王，自思无策转吴间122一三不忘追前端，地设一双二四来，月涌山湖三更雨，八字红珠好出手123两四之码来相帮，有缘有合一五数，猴儿决意上天庭，八字葫芦发其祥124二十一岁齐又齐，十五两头均得意，龙蛇相称各不同，头大身小脚轻巧125行云施雨春正深，一二洪福四齐天，一九有防四七来，四七千呼一万唤126西湖依旧杨柳春，九牛一毛微其微，二来九去思往事，玄数一六将来寻127一本十种奏凯歌，高人指点江上游，三山一组致富路，随口一吼中一珠128三五结伴四回归，单双码数一与八，一脚定能飞天地，守住虎头丢鸡脚129遥遥千里来西蜀，三八蟾宫一折桂，一九三八双重唱，欲问荆州那日还130唯有相处无它事，三月光阴牛马度，上南下北蓝赢走，才容八尾作后续131一六飞黄五腾达，二五加官三晋爵，世人一一笑***，名列金榜居第一132可大可小三来定，大门旺码难在读，天生一对龙配凤，云翻一天浪九空133三十名利九双收，金童玉女来放济，一马当先称大人，猪哥好色喜红波134马前马后狗守家，画虎不成君莫笑，三八人面七分扮，三门兴旺出乾坤135四头四尾不一样，生逢四刻福禄昌，尾数七字不好惹，一字通行九个九136冷风严清爽蛇羊，红孤绿高绣衣人，一潇二洒青霞赏，三七平生多感激137我入银台六一门，悟空幸遇圣明主，湘云俱承云雨恩，却话天山海南事138泣血将安人马仰，鞭尸辱己及三九，堂上一木罗宿莽，东京风景如画美139谢幕已没青山空，粉圆珍裘五云色，晔如晴天七彩虹，文章彪炳光六离140一半忠义非外人，楚邦有三六壮士，鄢郢翻七八扫荡，申包乘龙哭秦庭141三十六期寻好码，酬赠非炯诫三三，我吟谢贤诗上语，朔风庭凤吹飞雨142二五少女多情怀，渺然一水两相隔，一三来去八十归，日日夕阳听猿怨143牛羊相冲角对角，古人学道三千春，华轩倾盖宛若梦，白云青松长相亲144怀贤盈楚龙点睛，君同鲍明远道行，红鼓蓝琴乱白雪，秋变江上半夜香145子午瑶草绿未衰，使君相思两不见，罗敷流泪空盈巾，十二生肖白姐出146山嶂叠嶂忆清猿，汉王何由返初服，轻如松花落蓝粉，浓似苔锦含本八147韩信田野醉芳樽，大地白风寒，飞雪花大如一手，初雨深秋来寒气148黄牛勿踏荒溪坡，日日来浩岳家军，山连海接带辞楚，世迫五五且离别149偶将二公合为一，成双入对夫妻相,，发财莫过一四七，朴散不尚古装戏150二十一尉居倏忽，五指梅生有仙骨，三事五出或可羞，蛇鼠一窝堆成堆151沉睡如泥梦正甜，日晒***有知天，山羊过道路曲折，鸡犬不宁绕八走152四三三三始方求，每逢月圆人亦圆，饿虎荡羊绩情缘，守住牛头保兔尾153智擒寇王立功勋，三七四九属羊人，虎头虎尾四三来，神龙在首三更天154十年寒窗真辛苦，春夏秋冬如一日，长江后浪推前浪，五陵少年争缠头155大王夺权改朝纲，六七合码中大奖，进见遗见鼠姑妈，上前挑选两个五156白云深处有神仙，老孙醉酒耍醉拳，就地取材挂灯笼，智勇双全买码人
是蛇 6772 巳宫日坐主丰盈 一世安然福禄荣 此格爻成谦卦吉 晚年更主大享通——《邵子神数条文（三）》
自己看 因字数过多 有删节 可以找下原文看看
6111 丑时五刻配妻祥 父母水土免刑伤 子立水命能存保 弟兄无靠是孤身
6112 严父属蛇母属马 先天数定原无*** 乾坤二相无刑克 父命先亡母守寡
6113 运到乙巳不须愁 如意遂心乐自悠 正是夜行逢朗月 恰如菊绽在三秋
6114 生逢七刻自安然 子息多少数在天 命在一子根基固 恰如呜凤在堂前
6638 天定牛女重渡河 鹊桥上面送金梭 生逢闰七二十八 造化阴阳在数多
6641 造化无影又无踪 双亲庚相自分明 母亲属兔先辞世 父相属蛇享遐龄
6642 姻缘配合注前生 妻相属蛇上子成 夫妇唱随同偕老 原有成数在其中
6643 月老配合无可说 夫命属蛇情自协 生逢五刻不刑冲 鸶凤和呜声热烈
6644 秋风吹奏变箫韶 吹去吹来声渐高 生辰七月二十九 须念亲恩痛劬劳
6645 花开棠棣正芬芳 手足宫中整四双 次序排来君是六 石皮必注在中藏
6646 运交辛巳定吉凶 口舌破财心不宁 下五巳运多吉利 百事和合福禄增
6647 壬日乙巳遇贵星 注定金榜两题名 莫谓先天无成数 伫看衣冠拜圣明
6648 造化无私却有权 玉菱花发在秋天 生辰闰七二十九 出水芙蓉色正鲜
6651 双亲爻相遇刑冲 数中消息定分明 慈母属龙先去世 椿庭蛇相寿如松
6652 造化无私却有权 姻缘配合是前缘 妻宫属蛇生五子 夫妇和偕百岁眠
6653 六刻生人时最清 有缘全赖天造成 鸳鸯并翅双双舞 注就夫君属小龙
6654 鸡冠朵朵开正鲜 月晦不明星满天 生逢七月三十日 一颗明珠掌上悬
6655 天边鸿雁任飞翔 兄弟九人不同娘 手足宫中君是七 内中必有石皮藏
6656 癸巳大运不为吉 出入求财无利息 交到下五巳宫上 源源福禄称如意
6657 癸日丁巳时最清 注君金榜两题名 有缘云路由君步 万丈高飞上远程
6658 半夜金风送渡河 满天星斗掷金梭 生逢闰七三十日 酒饮千杯不算多
6661 坎宫卦位犯刑冲 修短有数主不同 父母属蛇同在巳 萱堂注定寿先终
6662 鸶凤合呜配合良 妻宫定配属蛇娘 花开六果前生定 一世荣华百岁康
6663 人生七刻定姻缘 夫相属蛇福禄全 琴瑟闺中常共奏 春风蝴蝶自翩翩
6664 生逢七刻不称情 命注克妻莫保存 孤枕独眠无伴侣 一床棉被半床尘
6665 六千六百数定真 手足宫中有四人 次序排来君是长 原来不是一娘生
6666 命中孤硬不寻常 早晚空门一炷香 削发为僧心不愿 半途还俗欲归乡
6667 巳时生得遇官星 富贵功名天造成 印绶满身恩受宠 衣冠象简拜朝廷
6668 注得平生心性灵 识分地脉兴来龙 高低远近定山水 都在阴阳掌握中
6671 生在己时女命真 助夫立业有精神 温柔性质多和顺 智慧聪明海样深
6672 春风桃李正全开 鸶凤和呜亦命排 妻氏属蛇生七子 齐眉举案仰丰裁
6673 老人月下结姻缘 配合姻缘非偶然 八刻时生由命定 属蛇夫相保安然
6674 生逢七刻犯刑伤 小娶晚婚方妥当 若是早成还正室 必然克去不圆场
6675 先天注定手足宫 兄弟六人母不同 次序排来君在四 石皮必注在其中
6676 七刻生辰武曲星 沙场边地立功勋 文章不习偏骑射 只把龙韬出虎胸
6677 生在巳时命最强 人当万里镇边疆 彤弓腰挂千钟禄 象简紫衣拜帝王
6678 七刻生辰降此人 阴阳变化妙如神 法衣身被朝天帝 善观地脉更玄空
6681 生在巳时不算强 破财凶煞在中藏 刑伤夫主艰辛受 终日纷纷为那椿
6682 造化无私却有权 老人月下配良缘 妻生八子数中定 内在石皮定自天
6683 前夫必主犯刑伤 重整花容又拜堂 配得属蛇夫命旺 桃花春日自然香
6684 茄子树上结王瓜 注定过继别人家 莫谓先天非定数 春来李树出桃花
6685 分飞鸿雁各西东 手足宫中八弟兄 次第排来君三位 原来不是一娘生
6686 巳时生命性柔刚 也有阴来也有阳 不登金榜自荣贵 出入禁宫伴君王
6687 龙德入命数最佳 丰盈衣禄享荣华 虽然未折月中桂 身入国学衣紫纱
6688 羽毛山水在胸中 传像塑神翊翊生 习就丹青为国手 须知有艺有名声
6711 大壮变爻最主凶 六千七百遇刑冲 母亲属马先辞世 父相属蛇禄未终
6712 先天注定姻缘吉 夫妇配命无改移 妻宫原来小六岁 合卺同牢又齐眉
6713 妻宫刑克数宜然 元配佳人命不愆 再配兰房白氏女 数中注定是良缘
6714 风吹菊花满院香 吹来吹去结成双 生辰九月二十六 把酒庭前庆弄璋
6715 生逢二刻主重婚 合卺同牢又一新 再娶属蛇为继室 花前月下步前盟
6716 运至乙巳保安康 家宅平安添吉祥 菱花正向妆台照 时到精神自发煌
6717 命宫巳字显文明 豪气凌云正有声 子科试罢秋登第 丑年飞入到京廷
6718 登高未久又登高 酒醉茱萸乐自陶 生逢闰九二十六 欲报深恩念劬劳
6721 坤到未宫犯太常 父亲蛇相母属羊 萱堂必主先辞世 严父注定寿年长
6722 配合姻缘在命中 今生消受定前生 佳人定小十八岁 恩爱相偕海样深
6723 鸳鸯折散各西东 注定妻宫必早终 弦断重期新接续 佳人邹氏志能同
6724 鸿雁纷飞过故乡 茱萸酒醉度重阳 生辰九月二十七 风送菊花满院香
6725 三刻生人犯克刑 鸳鸯折散各西东 再婚须配属蛇相 雪映梅花满面红
6726 丁巳运程遇福星 丰盈家道日蒸蒸 晚眠早起须勤俭 注定运程百事成
6727 立命巳宫是贵星 丹成自合上蟾宫 子丑运年龙虎榜 方信平地雷一声
6728 吹去金风是孟冬 露华霜叶染芙蓉 生逢闰九二十七 凋谢菊枝起晚菘
6731 金相巳交过巽宫 属猴母命属先终 属蛇严父椿庭好 多福多寿总安康
6732 八字先天巳定分 阴阳少长不同庚 妻宫正小三十岁 晚景招来衣禄丰
6733 妻宫数定犯刑伤 元配佳人必早亡 再娶柳氏方偕老 花烛重明又一忙
6734 月将交缠大火头 菊花开放正迎秋 生逢九月二十八 一声征雁过南楼
6735 四刻克妻再配妻 必主属蛇福禄齐 失偶寻盟洞房里 由来海燕念双栖
6736 己巳运程福禄增 家宅吉祥喜气生 五福临门多吉庆 笑向妆台整玉容
6737 命立己宫是贵星 神完气足最分明 子年幸登龙虎榜 丑岁折桂到南宫
6738 鸿雁双双空上游 菊花凋谢巳非秋 生逢闰九二十八 一生安乐自悠悠
6741 先天定数最为奇 父相属蛇母属鸡 慈母九泉先去世 长抛椿景在庭栖
6742 自古良缘天造成 夫妻同枕不同庚 妻宫定小上十二 老阳少阴各有情
6743 阴差阳错又须婚 锦缀芙蓉新又新 再娶兰房尹氏女 吉祥和合百年春
6744 露冷风寒秋后天 菊花开放满堂前 生辰九月二十九 父母恩情玉汝全
6745 五刻生人主克妻 花残月缺五更难 兰房重配属蛇相 从此人生福禄齐
6746 运交辛巳吉星宫 福禄绵绵喜气生 早起晚眠勤立业 妆台中馈有贤声
6747 命逢巳位主文星 满胸珠玉有时荣 午年许登龙虎榜 未岁玉阶金殿升
6748 金菊东篱朵朵黄 重阳巳过又重阳 生辰闰九二十九 正喜梧桐栖凤凰
6751 数定先天主二亲 属蛇严父寿年长 萱堂属狗先辞世 一命悠悠上九泉
6752 叶茂梧桐栖凤凰 鸳鸯交颈总成双 妻比夫大整六岁 合卺同牢百世祥
6753 妻妾宫中犯刑冲 鸳鸯折散各西东 续弦宋氏能偕老 桃李花开映日红
6754 吹送金风使菊黄 梧桐叶落送重阳 生辰九月三十日 且喜名门降凤凰
6755 注定时辰六刻生 重明花烛一番新 兰房再娶属蛇相 夫妇相偕情意真
6756 大运交行到癸巳 重重喜事多如意 福来灾去立门庭 家宅之间无不利
6757 巳宫立命主文明 福禄堂中一世荣 午未早登龙虎榜 不日天书下九重
6758 重阳巳过又重阳 叶落梧桐栖凤凰 生辰闰九三十日 堂前嘻笑正洋洋
6761 数定先天论两亲 属猪母相巳归阴 属蛇父命高堂健 正看儿孙膝下荣
6762 数定先天更不差 鸶交凤侣留佳话 借问君妻年几许 原来大君一十八
6763 六千七百细推寻 注定克妻果是真 再配兰房袁氏女 洞房花烛玉楼春
6764 生在巳时定命宫 牛羊鸡犬满成群 仓存余粟称豪富 乐在田园正务农
6765 同林鸟忽被狂风 比目鱼遭急浪分 七刻生辰须再娶 佳人必是属蛇人
6766 巳时入命犯孤辰 辞去红尘举老君 饥食松苓修正果 清泉浴沐见禅心
6767 命立巳宫福禄齐 胸藏锦绣吐虹霓 午未大遂风云志 捷足高才入凤池
6768 九月之内会亲朋 火急大事难称情 不题祖上多积德 只在平日要君行
6771 夫主属蛇定得清 石皮必主在身中 倘若无瑕称美玉 少年短命早无人
6772 巳宫日坐主丰盈 一世安然福禄荣 此格爻成谦卦吉 晚年更主大享通
6773 命逢羊刃主克妻 折散鸳鸯各自难 择配佳人谭氏女 夫妻偕老白头宜
6774 命在巳时衣禄清 全凭手艺四方行 一生利盖多丰足 到处自有贵人逢
6775 八刻时辰妻有防 鸳鸯配合主分张 兰房若欲同偕老 必配属蛇方妥当
6776 命一生逢七刻中 去游天地似来鸿 埋名隐姓君何意 住在沙门作一僧
6777 生在巳时福禄荣 数中威武有权名 职居将位声名显 显则高迁作总戎
6778 生值巳时胆气高 营中兵马逞英豪 旗开得胜风云会 赐福天官笑莫骄
6781 妻宫蛇相犯刑冲 必注身藏代破中 倘若无瑕称美玉 夫妻定主各西东
6782 生逢巳月失平常 劳碌奔波正不遑 交姤卦爻多不利 变宫尚喜晚年芳
6783 数上知君注克妻 鸳鸯折散各分离 续弦再欲成佳偶 数定五音李氏宜
6784 蛇相命逢定有凶 阋墙箕豆总常争 虽然偶尔逞豪气 深夜当思手足情
6785 五爻值丰定吉凶 克过一房即不刑 兰房再配当偕老 一对鸳鸯正有情
6786 卦中定命孤星临 衣禄十方到处寻 削发为僧庵寺住 双身合十对观音
6787 生逢七刻显声名 注定天来武曲星 宴上鹰扬称贵盛 车榜名同进士公
6788 三刻生辰贵不轻 必然折桂步蟾宫 榜登龙虎声名显 运至他年官禄享
6811 修短不齐非偶然 命中注定总由天 属蛇严父先辞世 属鼠母亲福寿绵
6812 前生月老定姻椽 大小生年莫变迁 夫宫注定大六岁 同心带结到遐年
6813 先天数定巳相安 一十八岁生一男 有子须知万事足 从来世事可常谙
6814 冬至数在十一月 坚水满地白如雪 适生此月二十六 松柏青青无落叶
6815 结发妻宫属小龙 命中克去赴幽冥 续弦属鼠能偕老 鸿案相庄到百春
6816 运交乙巳主闲愁 疾病耗财不少休 聚雨开花零落尽 妆台对镜总凝眸
6817 乙巳运交日上升 青云万里显鹏程 君恩广被称荣龙 忽听春来当一声
6818 学识为人亦颇多 古今贤女慎丝罗 助夫立志兴家业 教子成名佩玉珂
6821 数定年庚求两亲 属蛇父命早归阴 属牛慈母高堂寿 可见由命不由人
6822 先天定数竟何如 拥出双双油壁车 春君定大十八岁 晚年福禄自非虚
6823 人生造化注当然 生子君方三十年 有子堂前万事足 长留明月与清泉
6824 吹去朔风万物荣 梅花枝上逞英雄 生辰正逢十一月 二十七日诞降身
6825 六千八百化为仇 结发属蛇定不留 注定命中须再配 再娶佳人必属牛
6826 运交丁巳少精神 祸至灾来无日宁 短欢长吁徒自恼 菱花相对更沾巾
6827 运至丁巳逢贵星 运来指日必高升 乘时利禄臻通显 造化生成主福荣
6828 祖宗积祖甚分明 百里侯封亦自荣 真是爱民如子弟 流传千古得加名
6831 堂上双亲仔细详 先天定数犯刑伤 椿庭蛇相萱堂虎 父必先亡母后亡
6832 相配鸳鸯效凤凰 中秋月出显明光 莫衣阴阳非定数 夫年正大十五双
6833 数中注定岂能移 八字泄君造化机 定君四十零二岁 兰房产出一麟儿
6834 鹿角脱解十一月 松柏无花飞白雪 二十八日降生君 竹影风摇落一叶
6835 鸳鸯折散不成双 元配属蛇必早亡 再娶属虎成佳偶 修来福慧百年昌
6836 运交巳巳少安宁 祸到灾生不顺通 疾病损财宜保守 正如云蔽月无明
6837 己巳运程遇*** 日生东海看高升 尚有鹏程千万里 果然皇上必加封
6838 孟冬之月喜盈盈 贺寿友朋皆有情 主得平生人厚道 故招福禄在兹身
6841 双亲宫上犯刑冲 修短不齐注前生 父命属蛇先克去 母亲属兔守孤灯
6842 鸳鸯交结配姻缘 夫妇庚相不一年 虽然夫大四二岁 老阳少阴定自天
6843 春深巳值百花残 乔木故家结凤鸶 五十四岁生一子 阴阳德化及人宽
6844 葭管灰飞十一月 坚水满地白如雪 二十九日君降生 明珠一颗光不减
6845 折散鸳鸯那有因 只因命生犯孤辰 属蛇元配黄泉去 属兔续弦永共亲
6846 运行辛巳不称怀 疾病灾殃常自来 镇日闺中徒纳闷 菱花拭拂对谁开
6847 运交辛巳遇文明 东方日出渐高升 印绶垂垂增荣龙 伫看衣冠入帝城
6848 流年五十一岁凶 作事无成主大惊 疾病不免从中有 提防季秋交孟冬
6851 中孚交坤定吉凶 六千八百数逢空 属蛇严父先辞世 慈母属龙伴孤灯
6852 千里姻缘月老成 鸳鸯交结共兰衾 夫君必定小六岁 恩爱一生无变更
6853 天喜吉星入命年 逢凶化吉总安然 三月四月称顺利 其中和合得周全
6854 鹿角脱解十一月 松柏无花飞白雪 此月三十君始降 竹影风摇落一叶
6855 天定胜人岂能强 属蛇妻命必先亡 再娶属龙成佳偶 百花春日自芬芳
6856 运到癸巳不甚佳 是非口竺乱如麻 虽然烦恼须多忍 再待时机吉庆加
6857 运交癸巳遇风云 浞虎浞龙自不群 注定高升看指日 何难佩带入丘廷
6858 六千八百五十八 为人注定少头发 虽有明月无光彩 行路夜来亦不差
6861 六千八百定亲庚 堂上双亲犯刑冲 严父先逝母有寿 双亲同是属小龙
6862 蓝田种玉有早迟 一对鸳鸯数不齐 夫君年小十八岁 先天注定岂能移
6863 凶星入命值流年 三月四月有淊缠 破财灾厄当中有 交到仲夏保安然
6864 妻氏属蛇子息稀 数中定命本难齐 若欲后人绵嗣续 出自偏房无改移
6865 三刑六害命宫游 元配属蛇必不留 再娶属蛇成佳偶 双双有寿百年头
6866 流年恰逢火星乘 大忌官司口舌临 君子遇之宜少歛 女人见此血光侵
6867 运交己土大主凶 宫星透露犯刑冲 把酒庭前暂养晦 终须有日遇贵人
6868 燕子斜飞雨后晴 姐姐妹妹一脉同 堂上双亲先去父 母亲寿享松柏荣
6871 命钝岁星屡渡河 克过六夫不为多 七次方许同偕老 先天定数奈若何
6872 八字最喜生巳月 富贵荣华不用说 家宅田园兴旺中 更看桂兰多发越
6873 流年小限在吉宫 一番如意称心中 待至三四月间内 恰如明月照当空
6874 主命孤单定得真 数中刑变克妻宫 鸳鸯折散巳四次 五次再娶属蛇人
6875 红粉佳人正七房 南柯一梦接黄梁 虽然云雨常相会 膝下依然少儿郎
6876 运逢六月犯流霞 有事必然到官衙 若还不作早回避 共看牢头上大痂
6877 官星运遇影沈沈 云雾遮天不遂心 把酒庭前暂养晦 时来运转铁成金
6878 姐妹三人命不强 生来必定克亲娘 魂魄早巳归天去 一番思念一番伤
提起两只鸳鸯成双对的属相，大家都知道，有人问关于生肖配对的，另外，还有人想问为什么那么在乎生肖配对，你知道这是怎么回事？其实为什么生肖配对前后不同，解析就不同？怎么理?，下面就一起来看看十二生肖的的说法是怎样形成的?，希望能够帮助到大家！
两只鸳鸯成双对的属相 为什么生肖配对前后不同，解析就不同？怎么理?1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
两只鸳鸯成双对的属相：关于生肖配对的
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。
以上就是与十二生肖的的说法是怎样形成的?相关内容，是关于关于生肖配对的的分享。看完两只鸳鸯成双对的属相后，希望这对大家有所帮助！
属相牛羊相冲，是真的么？ 在不在一起 也不完全说是属相 相冲克 决定的 也有特殊性
你属牛 就是牛年生的 算农历 不算公历
第六对：牛羊相逢泪淋淋
丑牛冲未羊，丑土和未土都是土，两者都属阴，阴与阴抚同性相冲，两者的结合也不太理想。“离多聚少，聚多病生”。要特别注意身体健康，如果两人为记者类经常在外奔跑之人，两者结合反而为美，感情长久，身体亦健康。实为“逢冲则动，不动则伤”。
生肖牛羊婚配会怎样？ 牛羊相逢泪淋淋
丑牛冲未羊，丑土和未土都是土，两者都属阴，阴与阴为同性相冲，两者的结合也不太理想。“离多聚少，聚多病生”。要特别注意身体健康，如果两人为记者类经常在外奔跑之人，两者结合反而为美，感情长久，身体亦健康。实为“逢冲则动，不动则伤”。
上述六对婚姻配合为古代流传的“小五婚”歌诀，对于选择配偶有很大的帮助，既然是选择配偶期间，尽量避免以上的情况发生。但是世间事物分阴阳，阴阳之间讲究平衡，没有绝对的配与不配，两者没有明显的界限。董易林老师提海如果不幸发生以上的六对婚[配也不用着急，“命论终生，运在一时”八字在婚姻中虽然占有一定的比例，但是风水对于婚姻感情的影响更大。完全可以通过风水来改变家庭中婚姻关系，夫妻不合，出现外遇等情况，也可以结合其他方法来化解婚姻中出现的各种问题。
希望我的回答对迩有所帮助。
属相相克牛羊怎么破解 1、属相相生、相克，只是民间的一种习俗认为，而现实生活中即使很适合的属相在一起也难免磕磕碰碰，所以生活中可以多体谅、多包容就可以！
2、牛与羊相冲：夫妻俩或宝宝住南屋或西屋，头朝南或西睡，或在夫妻房间摆设午马或金鸡的吉祥物；办公桌也照此摆放。
3、牛和羊都是有角，在十二生肖只有牛、羊的角才是真实存在（传说中龙也有角），很奇怪牛跟羊二者都有角，但不厮杀，原因是它们表面很讲情义，暗地里就搞小动作。为了令家庭和睦，建议在家中西方摆放一个鱼尾铜钟，每小时报时一次，一天不停跳动，在暗地里化煞。
4、家人的生肖相冲现象很常见，大家多点体谅，就可缓和紧张关系。例如当父母责备你，你不要把责备想成是父母对自己不满，而要明白这是父母担心自己、爱子心切的表现。只要多点包容，即使一家人有三几句争吵，也称不上相冲。
十二生肖相冲合表示什么：
1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。
3、相刑代表性格不合、互有刑克。
牛羊生肖相配会怎么样 根据古代***术中的说法，牛羊是相冲的。
这些都是在***术中的一种说法而已。是不可全信的。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求***解。
信者有，不信者无。一切都是命中注定的。
六冲、六害、三刑、***、三合。这些都是在***术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些***术中认为***的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。
实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。
牛羊生肖与什么相配最好 如果是婚姻相配的话，男命属牛（丑）可以配女命属鸡（酉），和属猴（申）的为好，属羊（未）与属虎（寅）与属兔（卯），还有属马（午）都行；
如果是女命属牛（丑）可以与属猴（申）与属蛇（巳）还有属鼠（子）即可；属羊（未）可以和属马（午），属蛇（巳）及属羊（未）也行。
十二生肖牛羊相配吗 双方生肖：牛：羊
男牛＋女羊：你没有幻想力，不善解人意、不能忍受她的怪念头，因此生活比较单调乏味，少有快乐。
女牛＋男羊：很坏的婚姻。你会对丈夫十分凶恶，令他无法忍受。
男羊＋女牛：生活极不融洽，她会看不起你而对你十分粗暴。
女羊＋男牛：婚姻不太协调，因他没有幻想能力，不能接收你的怪念头。
牛羊马=什么生肖 你好，答案是马
要想充分了解属马的人，别人必须清楚这一点，属马人或属马人一致坚信“追求个人自由及幸福生活”的人生目标。***如别人恰恰也赞成这一信条，那么属马人也不会站到别人一边来，因为属马人只信仰自己的幸福。然而属马人又不是那种贪财、自私、有嫉妒心的人，当属马人做事四处碰壁时，只会发怒而不会搞阴谋诡计。
属马的人性格中前后矛盾的现象产生于多变情绪。属马人情感内向细微的变化常不被人注意，也就是说，属马人靠着自己对事物的直觉去行事。若要属马人解释自己的直感及对事物进行的推理分析是不可能的。但每当一项活动处于发展阶段，属马人那令人赞叹的潜在能力便会推进这项活动深入开展。属马人经常一人同时从事多种活动，而且善于较好地控制局面。属马人的决定一经做出，便毫不犹豫地投身于属马人的事业中。人们看到这种人要么是东奔西跑地忙于事务，要么疲惫不堪地躺倒。
希望我的回答可以帮到你
牛羊相冲三合是什么生肖 牛蛇鸡三合，猪兔羊三合。
今期生肖定牛羊是什么生肖 牛羊
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，
绿草油油牛羊欢指的是生肖马。
马在十二生肖中位居第七位，与十二地支配属午，故一天十二时辰中的午时——中午十一点至中午一点又马时。易卦为乾为马。传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。
守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。
生肖马的性格特点
1、不服输
属马的人有一种特别的韧性，只要是自己认定的事情，就必定会坚持不懈，想方设法去实现自己的梦想，属于实干家。尽管性格有些冲动急躁，也会在前进的道路上走一些弯路，但最终还是会凭借自己坚韧的意志力，一路披荆斩棘，取得成功。
2、放荡不羁
属马的人年少时期大多背井离乡，但是适应新环境的能力比较强，也非常希望看看外面的世界，去外面闯荡一番。在感情上，属马的人比较多情，桃花运比较旺盛，很容易陷入爱情。分手的时候，他们也能轻松脱离情网，不会苦苦纠缠。
3、好高骛远
属马的人天生追求完美，希望事事都能如自己的意，对于任何事都严格要求，精益求精，容易变得好高骛远。尤其是对于身边的人，属马的人常常要求过高，但是步步紧逼只会让对方觉得力不从心，反而达不到自己的要求。
问题一：一山一今念什么 一山一今
这个字是 岑
读音:[cén]
部首:山
五笔:MWYN
问题二：儿童绕口今“上一山下一山”的词是什么
问题三：遥望一山伏一山，雨山如月共成湾，月中正有仙根桂，共羡君今手独扳是什么意思 前两句写景，后两句写羡君折桂，意为高中状元，应该为祝人高升，高中的祝诗
问题四：今长做梦梦见自己谜了路,就在大山里面。一山比一山 做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。人为什么要做梦，不做梦会有什么反应呢？ 正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一
问题五：林尽水源,便得一山里的古今异义词是哪个 是“得”啊，在这句里“得”的意思是“出现”、“有”；在我们现代语里读“得”(de)的时候意思是“得到”，要么读“得”（dei)的意思是“一定要”、“必须”。
问题六：遥望一山伏一山，雨山如月共成湾，月中正有仙根桂，共羡君今手独扳 解签 大概就是十分难得到的宝物（美人）让你独占了，别人只能羡慕的意思。施主，要继续加油哦！
问题七：林尽水源，便得一山。古义和今义 林,今是指由一定规模树木覆盖率,比如树林.古是在树林里.尽,今用完,没有了,比如用尽全力.古是深处最里面.源,今是最原史的,比如发源地.古是源头的意思.得,今是得到.古是发现.
问题八：今期买羊输尽光，成双成对赶牛羊，金鸡大斗铁蜈蛤，一山更比一山高。是解什么生肖？ 马
问题九：时间很短，天涯很远。今后的一山一水，一朝一夕，安静的去走完。 行动派呀, 年青 就是资本,有时间去搏取你想要的,满足自己的心愿.
提起成双成对又分开猜一生肖，大家都知道，有人问（成双成对又分开） 猜一动物 ，另外，还有人想问成双成对又分开，一马当先虎让位，指什么生肖，你知道这是怎么回事？其实成双成对的动物，猜一生肖？下面就一起来看看（成双成对又分开） 猜一动物 ，希望能够帮助到大家！
成双成对又分开猜一生肖1、成双成对又分开猜一生肖:（成双成对又分开） 猜一动物 ，
雁成双成对出过什么生肖。
2、成双成对又分开猜一生肖:成双成对又分开，一马当先虎让位，指什么生肖
3、成双成对又分开猜一生肖:成双成对的动物，猜一生肖？
卯兔沙，你没看到“卯”的字形上就是“雄兔脚扑朔，赤兔眼迷离”，一个字就是一对动物，成双成对出现，就是这个了！！！兔子欲钱买成双成对的动物是什么。
4、成双成对又分开猜一生肖:成双成对，又分开是什么动物？
鸳鸯，因为它并不是一夫一妻制的鸳鸯鸟
5、成双成对又分开猜一生肖:成双成对又分开，一马当先虎让位。猜一生肖
牛，因为牛成双成对的，后来一马当先虎让位才行[摘要]
成双成对又分开，一马当先虎让位。猜一生肖[提问]
成双成对的动物，猜一生肖？牛，因为牛成双成对的，后来一马当先虎让位才行[回答]
6、成双成对又分开猜一生肖:成双成对。是什么生肖
成双成对生肖应该是猪！只有猪一般养得比较多物极必反猜一动物生肖。
7、成双成对又分开猜一生肖:成双成对猜一生肖
8、成双成对又分开猜一生肖:成双成对又分开什么动物？
鸡，双对鸡都有又字合成双成对又分开。
9、成双成对又分开猜一生肖:成双成对打一生肖
成双成对迎朝阳成双成对。
鸡……分开来说:又鸟兔
10、成双成对又分开猜一生肖:成双成对又分开，一马当先虎让位，指十二生肖那一生肖
虎，一山不容两虎成双成对是兔
以上就是与（成双成对又分开） 猜一动物 ，相关内容，是关于（成双成对又分开） 猜一动物 ，的分享。看完成双成对又分开猜一生肖后，希望这对大家有所帮助！
