析爨的国语词典是：兄弟分立门户，各起炉灶，各自炊食。指分家。
析爨的国语词典是：兄弟分立门户，各起炉灶，各自炊食。指分家。结构是：析(左右结构)爨(上中下结构)。注音是：ㄒ一ㄘㄨㄢ_。拼音是：xīcuàn。
析爨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.分立炉灶。指分家。
二、引证解释
⒈分立炉灶。指分家。引明宋濂《故潜峰先生朱府君墓志铭》：“兄以先生不事生产作业，力求析爨。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“我不能为儿女任过，不如各立门户，即烦主析爨之盟。”
三、网络解释
析爨析爨，读音为xīcuàn，是一个汉语词语，意思是指分家。
关于析爨的诗词
《有议析爨者感作》
关于析爨的成语
樵苏失爨荡析离居樵苏后爨分居异爨爨桂炊玉秤薪而爨樵苏不爨
关于析爨的词语
离析涣奔析骸以爨称薪而爨樵苏不爨荡析离居樵苏失爨爨桂炊玉炊金爨玉析骸而爨称柴而爨
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楼上译得不错
补充下
炊者不及析骸，食者不遑易子
有成语：析骸易子 析骸以爨
见于《左传·宣公十五年》。
鲁宣公十四年(前594年)，楚王派申舟出使齐国，但命令他途经宋国时不向宋国借道，而要擅自经过，用这种方法故意向宋国挑衅。结果，宋国把申舟抓住并杀死了。楚王便以此为借口带兵攻打宋国，一下将宋国围困了九个月。直到第二年的夏历五月，楚国军队的粮草已消耗殆尽，楚王想要退兵。申舟的儿子申犀挡在楚王马前，劝阻说：“我父亲明知按国君的命令路过郑国而不借路，必定会被宋国杀死，但他对您的命令还是毫不打折扣地去执行了。那时国君曾对我父亲许诺说：‘如果宋国敢你，我一定会替你报仇。’但现在国君却要不守信用，不为他报仇就撤兵了。”楚王无言以对。大夫申叔时建议说：“我们可以深扎营寨，在城外召回那些逃离的农民，让他们恢复耕种以供应我们军队的粮草。这样，过不了多久，宋国都城内也断了粮，自然会向大王投降。”楚王听从了这个建议。
宋国人听说后非常害怕，就派华元在天黑的时候潜入楚营，爬到大夫公子侧的床上，把他从睡梦中拉起来，对他说：“宋王让我来向您说一下现在宋国的困境。如今我们已经没了粮草，城内已经到了互相交换着儿子杀了吃掉，把尸骨拆开来当柴烧的地步了。即使是这样，只要楚国不退兵，宋国宁可亡国也决不投降。如果你们能退兵三十里宋国则愿意和你们签订和约。”公子侧很害怕，就私下和华元订了盟约。第二天将这件事告诉了楚王，楚王答应退兵三十里，宋国于是同楚国讲和。
后来，人们便以“析骸易子”形容极端的困境。
不遑与不及是同一含义。
爨、灧、龖这三个字读作： cuàn、yàn、dá
一、爨
注音：ㄘㄨㄢˋ，简体部首：火部，部外笔画：26画，总笔画：30画，繁体部首：火部
部外笔画：25画，总笔画：29画，五笔86：WFMO，五笔98：EMGO，仓颉：HBDDF
二、灧
注音：一ㄢˋ，简体部首：氵部，部外笔画：24画，总笔画：27画，繁体部首：水部
五笔86：IDHC，五笔98：IMDC，仓颉：EUTU，郑码：VCRY，四角：37117，结构：左右
三、龖
注音：ㄉㄚˊ，部首：龙部，部外笔画：16画，总笔画：32画，五笔：UEGD，仓颉：YBYPP
郑码：SISI，四角：01211，结构：左右，叠字：二叠字，拆字：两个龙，统***：9F96
扩展资料汉字笔画：
相关组词：
1、东爨[dōng cuàn]?
古代爨族的一支。居地相当于今云南东部。
2、晚爨[wǎn cuàn]?
晚炊，做晚饭。
3、爨具[cuàn jù]?
炊具。
4、樵爨[qiáo cuàn]?
打柴做饭。
5、烟爨[yān cuàn]?
烟爨。烧火煮饭。
6、爨蜡[cuàn là]?
富贵奢华。
7、爨室[cuàn shì]?
厨房。
没有骸开头的成语
相关成语：
起死回骸: 使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情
易子析骸: 指易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。
析骸以爨: 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析骸易子: 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
相忘形骸: 指彼此不拘形迹，无所顾忌。
土木形骸: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
四体百骸: 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四肢百骸: 人体的各个部分。泛指全身。
迷恋骸骨: 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
放荡形骸: 行为放纵，不拘礼节。
放浪形骸: 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
_爨的结构是：_(左右结构)爨(上中下结构)。
_爨的结构是：_(左右结构)爨(上中下结构)。注音是：ㄔ_ㄘㄨㄢ_。拼音是：xīcuàn。
_爨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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做饭，烹调。
二、引证解释
⒈做饭，烹调。引《仪礼·士虞礼》：“_爨在东壁西面。”清曾国藩《台洲墓表》：“_江太夫人_事舅姑四十_年，_爨必躬。”
关于_爨的成语
樵苏失爨分居异爨爨桂炊玉樵苏后爨秤薪而爨樵苏不爨
关于_爨的词语
爨桂炊玉分居异爨樵苏失爨炊金爨玉称薪而爨称柴而爨析骸以爨樵苏不爨樵苏后爨炊骨爨骸
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析爨的网络解释是：析爨析爨，读音为xīcuàn，是一个汉语词语，意思是指分家。
析爨的网络解释是：析爨析爨，读音为xīcuàn，是一个汉语词语，意思是指分家。结构是：析(左右结构)爨(上中下结构)。拼音是：xīcuàn。注音是：ㄒ一ㄘㄨㄢ_。
析爨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.分立炉灶。指分家。
二、引证解释
⒈分立炉灶。指分家。引明宋濂《故潜峰先生朱府君墓志铭》：“兄以先生不事生产作业，力求析爨。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“我不能为儿女任过，不如各立门户，即烦主析爨之盟。”
三、国语词典
兄弟分立门户，各起炉灶，各自炊食。指分家。
关于析爨的诗词
《有议析爨者感作》
关于析爨的成语
樵苏后爨樵苏不爨秤薪而爨荡析离居爨桂炊玉樵苏失爨分居异爨
关于析爨的词语
称薪而爨分居异爨荡析离居析骸而爨离析涣奔炊骨爨骸樵苏失爨樵苏不爨称柴而爨爨桂炊玉
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爨鼎的引证解释是：⒈犹沸鼎。引唐司空图《后安南碑》：“遗孽偷魂，数将烬灭，鱼穷爨鼎，蚁惧搜穴。”。
爨鼎的引证解释是：⒈犹沸鼎。引唐司空图《后安南碑》：“遗孽偷魂，数将烬灭，鱼穷爨鼎，蚁惧搜穴。”。 注音是：ㄘㄨㄢ_ㄉ一ㄥˇ。 拼音是：cuàn dǐng。 结构是：爨(上中下结构)鼎(半包围结构)。
爨鼎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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犹沸鼎。
二、网络解释
爨鼎爨鼎是一个汉语词语，读音是cuàndǐng，是指沸鼎。
关于爨鼎的诗句
析薪爨鼎烧村醪穴塍支爨鼎一气如爨鼎
关于爨鼎的成语
樵苏失爨樵苏不爨鼎鼎大名分居异爨爨桂炊玉秤薪而爨鼎鼎有名
关于爨鼎的词语
分居异爨析骸而爨樵苏不爨樵苏失爨称薪而爨炊骨爨骸爨桂炊玉炊金爨玉析骸以爨称柴而爨
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放荡形骸: 行为放纵，不拘礼节
放浪形骸: 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
迷恋骸骨: 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
土木形骸: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
四肢百骸: 人体的各个部分。泛指全身。
"爨文化"里的"爨"是指 云南曲靖,曲靖在漫长的历史岁月里,人们称它为‘爨地’或‘爨乡’.一千多年前这里曾生活着一个强大的民族——爨人.
爨 cuàn ㄘㄨㄢˋ
1. 烧火做饭：分居各～。
2. 灶：“客传萧寒～不烟。”
3. 中国宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称：《讲百花～》。《文房四宝～》。
4. 演戏：“夫优伶～演，实始有唐《目连救母》之起。”
5. 姓。
◎ 爨 cuàn
〈动〉
(1) 烧火做饭 [cook]
爨,炊也。——《广雅》
取其进火谓之爨,取其气上谓之炊。——《说文系传》
许子以釜甑爨,以铁耕乎?——《孟子·滕文公上》
(2) 又如:爨人(爨夫。厨师);爨室(厨房);爨妇(执炊的女人)
(3) 烧;烧煮 [burn]
常若微雷响,以草爨之,则烟腾火发。——《水经注》
词性变化
◎ 爨 cuàn
〈名〉
(1) 炉灶。一种土、陶制的厨房炉子、灶 [an earthern kitchen stove]
翻怜爨下劳薪。——张炎《风人松》
(2) 又如:爨下(灶下);爨火灶膛里的火;爨烟(吹烟)
康熙字典里说的有点复杂
巳集中火字部爨 ·康熙笔画：29 ·部外笔画：25
〔古文〕?《广韵》七乱切《集韵》《韵会》《正韵》取乱切，?音?。《说文》齐谓之炊爨。?象持甑，冂为灶口，廾推林内火。《玉篇》灶也。《诗·小雅》执爨踖踖。《传》爨，饔爨，禀爨也。《疏》饔爨以煑肉，廪爨以炊米。《周礼·天官·亨人》职外内饔之爨亨煑。《注》爨，今之灶。主於其灶煑物。《仪礼·士昏礼》大羹湆在爨。《注》爨，火上。 又姓。《华阳国志》昌宁大姓有爨习。《蜀志》建宁大姓。蜀录有交州刺史爨深。 又《集韵》或作熶。详熶字注。 又取绢切，音縓。炊也。 又七丸切，音撺。义同。《周礼·夏官·挈壷氏》及冬，则以火爨鼎水，而沸之而沃之。《注》以火炊水。◎按周礼，诗传，释文，爨俱音七弦切，释经传爨字之义，大约动音为平声，静音为去声。然左传宣十五年传：析骸以爨。注：爨，炊也。及孟子，以?甑爨。似皆宜读平声。乃孟子无释文。左传，释文，亦音七乱反。则平去又未尝拘也。
另外这个字在方言里有时会出现,比如客家话里.
爨文化的时间：东晋咸康五年（公元339年）—唐贞元十年(公元794年）
分布地区：云南曲靖
性质：自东晋经朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。
文化的含义按《辞海》解释，从广义来说“文化是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神神财富的总和。”从狭义来说“文化是一定物质资料生产方式基础之上的精神财富的总和。”“文化既是一种社会现象本又是一种历史现象。每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会的物质生产的发展而发展。文化发展具有历史连续性，社会物质生产发展的历史连续性是文化发展连续性的基础。”“随着民族的产生和发展，文化还具有民族性，并通过民族形式的发展，形成民族的传统。”
云南古文化的创造者，均是当地土著民族，富有强烈的民族性与区域文化特征。从现存文化遗址和出土文物的类型所确定的，存在于滇池区域和滇东地区的“滇文化”，便是由“椎结，耕田，有邑聚”的滇人创造的。其东尚有夜郎人创造的“夜郎文化”。与“滇文化”时存在的还有哀牢人创造的“哀牢文化”等。
曲靖在漫长的历史岁月里，人们称它为‘爨地’或‘爨乡’。一千多年前这里曾生活着一个强大的民族——‘爨人’……滇东高原既有盘江便利的水利，又有乌蒙丰盛的牧草，这就使其在文明发展史上。形成了独特的农、畜并存的地域文化特征。这种文化特征，也可以说就是爨文化的基本经济特征。
爨文化是自东晋经南北朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。有礼乐、诗歌、习俗、典祀、服饰、饮食、医药、建筑、工艺等。
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历史上让人脊背发凉的故事莫过于易子而食，说起易子而食四个字在很多人概念里只不过是四字成语，可是易子而食却真实的存在于历史之中。何为易子而食在春秋时期有一个诸侯国唤作宋国，因为杀了楚国的过境使臣，被楚国大军围困长达半年之久，宋国被强大的楚国围困期间，城内无粮可食。
为了生存人们把目光盯上了年幼的孩子身上，在自我内心良知之下不忍心食掉自己的孩子，只能选择互相交换孩子而食。《左传·宣公十五年》：寡君使元以病告，曰：“敝邑易子而食，析骸以爨”。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。《公羊传·宣公十五年》：易子而食之，析骸而炊之。虽然只是短短的几十个字，却能让我们感到当时场景的凄惨，如今***富足不会发生这种骇人听闻的事情。
人在生存面临挑战的时候，人内心深处的善良将荡然无存，后来易子而食只是形容灾民极其悲惨的生活。历史之中有多少易子而食的故事古代人们生产能力低下，不但要饱受战乱之苦还要遭受上天的考验，古人在面临天灾人祸之时，基本上无粮可食。
起初人们选择啃树皮，吃草根来维持人们的生存，当树皮草根都被饥饿的人们啃食干净的时候，易子而食也是无奈之举。除了春秋时期的宋国出现易子而食之外，三家分晋时期也同样出现易子而食的场景，韩、魏、赵三家把晋哀公围在了晋阳一年多，并用引大水灌向晋阳，城中人们为了生存最后也是互相交换孩子来食。
长平之乱后的赵国、靖康之乱、河南大饥荒等多个时期都有易子而食的现象发生。虎毒不食子深入人心，为何会出现易子而食的事情易子而食虽然是在战乱、饥荒时才可能出现的事情，但并不是一开始人们就会选择易子而食。开始人们在遇到天灾人祸之时，还保存着人的良知，选择吃树皮草根，随着灾情的加重和饥饿的升级，会有一些人慢慢因饥饿而去世。
这时的人们会选择将去世之人淹埋让其入土为安，可是随着因饥饿去世的人数量在增加的时候，人们的底线也随之慢慢会被打破。开始受灾的人们把饿死之人白天淹埋，晚上他们就爆发出食人的举动，当食人之事发生几次之后，晚上食人也就变成关天化日之下进行。
我们应该庆幸如今生活在粮食富足的太平盛世，如今还记得小的时候学过的一篇古诗，锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
