博览群书未必精当，只有善于思考才能体会其要旨。
读书需要善于思考，融会贯通，从多方面的维度去读书，读出思想，利用这些思想在进行其他的客观理解和认知。不要被一些表面现象蒙蔽自己的视线，造成误判，读书本身重要的一点就是为了明智，而明智的前提就是读出思想内涵。
1. 关于积淀的诗句
关于积淀的诗句 1.杜甫写的关于积淀知识的诗句
月夜
今夜〔鹿阝〕州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
2.表示积累的诗句有哪些
1. 冰冻三尺，非一日之寒。——王充《论衡》的《状留篇》
2. 滴水石穿，非一日之功。——王充《论衡》的《状留篇》
3. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》
4. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》
5. 泰山不让土壤，故能成其大。——李斯《谏逐客书》
6. 河海不择细流，故能就其深。——《史记·李斯列传》
7. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子《劝学篇》
8. 为善如筑台，成功由积累。——陆游诗全集（九）
9. 相从勉讲学，事业在积累。——陆游《送子龙赴吉州掾》
10. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
相关解释：
1. 冰冻三尺，非一日之寒。意思是说三尺厚的冰层，不是一天两天的寒气所能达到的效果。寓意为，某一事、某一成果的辉煌，并不是一天二天或短时间内的苦功就能有此效果的，而是经长年累月，日积月垒所得出的成就。对于江湖艺人有这么一句话：“台上一分钟，台下十年功”便 是冰冻三尺，非一日之寒的最付佳解释。
2. 滴水石穿，非一日之功。水滴穿透石头，不是一天两天的功夫所能达到的效果。寓意为，某一事、某一成果的辉煌，并不是一天二天或短时间内的苦功就能有此效果的，而是经长年累月，日积月垒所得出的成就。
3. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
4. 相从勉讲学，事业在积累。意思是相比勉强学习，所有事业的成功都在于积累。
5. 为善如筑台，成功由积累。意思为人善良就像在搭建筑，一步一步垒起来，成功也是一样一点一点积累。
3.形容“积累”的诗句有哪些
1、为善如筑台，成功由积累。——陆游
释义：为人善良就像在搭建筑，一步一步垒起来，成功也是一样一点一点积累。
2、相从勉讲学，事业在积累。——陆游
释义：相比勉强学习，所有事业的成功都在于积累。
3、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
释义：作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
4、小人长戚戚，洛阳园苑尤纷拏，冬岭秀寒松，任重而道远。——孔子《论语》
释义：做什么事情都要任重而道远，就像冬天里展现松柏。
5、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
释义：要看到更加远的地方，就要积累经验再上一层楼。
6、学而时习之，不亦说乎？——孔子《论语》
释义：在学习过程中不断地积累实践和锻炼提升所学习得到的成果收获，不也是快乐的事吗？
7、子曰："温故而知新，可以为师矣。" ——孔子《论语》
释义：孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师。
8、曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎， 与朋友交而不信乎 ，传不习乎。 " ——孔子《论语》
释义：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子——《卫灵公》
释义：我曾经整天不吃饭，整晚不睡觉的思考，却没有好的结果，不如学习。
10、冰冻三尺，非一日之寒；滴水石穿，非一日之功。——王充《论衡》
释义：表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。水能把石头打穿也不是一天能够实现的。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，终究会成功。
4.有关积累的古诗句
描写夏天的古诗 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。------------司马光《客中初夏》 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。-----------杨万里《初夏睡起》 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。----------- 曾几《三衢道中》 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 ----------戴敏《初夏游张园》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。-------高骈《山亭夏日》描写冬天的古诗句雨雪瀌瀌，见晛曰消 瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。
晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。
《诗经·小雅·角弓》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁 凄凄：寒凉。
翳翳：阴暗。希：少。
在目：眼睛所见。皓：白。
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。” 明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。
劲：猛烈。哀：凄厉。
南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。 唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。 唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。 唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。
琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。 唐·高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。
唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。
唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里，天地无私玉万家 玉：喻白雪。 元·黄庚《雪》 溪深难受雪，山冻不流云表现友情的诗句结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌> 丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃> 相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈> 以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏> 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易> 人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫> 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照> 一日不见，如三秋兮------> 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 又送王孙去，萋萋满别情。
（李白：《送友人》 春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维：《送元二使安西》） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适：《别董大》） 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白：《送孟浩然之广陵》） 轮台东门送君去，雪上空留马行处。
5.积累的诗句
有关读书习惯的名言，有关读书态度的名言，有关读书方法的名言，有关读书益处的名言。
读一书，增一智。 不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 蜂***百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。 造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。 天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。 包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。 不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。 自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。 如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。 吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。 知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。 宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。 山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。 骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。 说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。 谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。 虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。 强中更有强中手，莫向人前自夸口。
满足现在的成就，就窒息了未来。 喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。
满必溢，骄必败。 知识贮藏在谦虚的大海中。
（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。
（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。 以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。 善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。 井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。 学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。 若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。 要学蜜蜂***百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。 请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。 嘴勤不走冤枉路。
书籍备而不读如废纸。（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。
（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。 一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
针越用越明，脑越用越灵。 学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。 才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 上如阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢磨，宝石也不会发光。 心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。
多练多乖，不练就呆。 只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
困难是人的教科书。 汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。 先学爬，然后学走。
心坚石也穿。 好记性不如烂笔头。
勤勉是成功之母。 好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
百艺通，不如一艺精。 同时赶两只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回过来当师傅。 学如逆水行舟，不进则退。
学习如赶路，不能慢一步。 学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。 注意力是智慧的门户。
要得惊人艺，须下苦功夫。 只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
拳不离手，曲不离口。 常说口里顺，常做手不笨。
最淡的墨水，也胜过最强的记性。 搓绳不能松劲，前进不能停顿。
瞄准还不是射中，起跑还不算到达。 没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。
（南斯拉夫谚语） 谁游乐无度，谁没空学习。（法国谚语） 谁要懂得多，就要睡得少。
（亚美尼亚谚语） 知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麦谚语） 知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
（尼泊尔谚语） 学如驾车登山，不进就退。（日本谚语） 书读百遍，其义自见 读了懂不了，用处也不大。
一窍通，百窍通 心里没有眼，有眼也无用。 仔细考虑一天，胜过蛮干十天。
吃别人嚼过的馍没有味道。 尽信书，莫如无书。
灯不拨不亮，理不辩不明。 没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一。
6.形容“积累”的诗句有哪些
1、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——《冬夜读书示子聿》宋·陆游释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。2、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《劝学》先秦·荀子释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》唐·韩愈释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
4、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——《符读书城南》唐·韩愈释义：实属是勤奋才有的，不勤奋腹中是空虚无华的。
5、及时当勉励，岁月不待人。 ——《杂诗》魏晋·陶渊明释义：应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
6、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
7、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐·黄蘖禅师释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——《劝学》唐·颜真卿释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
非尽百家之美,不能成一人之奇;非取法至高之境,不能开独造之域。
非尽百家之美不能成一人之齐出处：
清代桐城派文人刘开有一篇散文《与阮芸台宫保论文书》，文章说：非尽百家之美，不能成一人之奇，非取法至高之境，不能开独造之域。这篇文章谈的是作文章的方法，意思是作文要善于博览、借鉴，向各家各派学习，学习人家的长处，融会贯通，滋养自己。
作文如此，作人亦然。所谓学作人，也是要学习别人的长处。这种长处，包括人格胸襟品质上的，也包括处事处人的思维方法。
前面一种难学，后面一种相对容易一些。以前话说与有肝胆人共事，就是让人从有肝胆的人那里学习人家的品性胸怀。见贤思齐，一般人都有求好的心，和光风霁月的人相处，受其感染，自己的胸怀也渐渐光明坦荡。反过来，和自私自利的人常在一处，也容易跟着陷入鸡争鹅斗的小格局难以自拔。
与阮芸台宫保论文书道理：
做人光明磊落，诚实守信，是着眼于一生成长的大事。不要因为周围的一些小人猥琐操作反而做成了某事获得了某些利益而改变自己的作人的操守和做事的原则。在任何时候都要正道直行，涵养品性。
向人学习，也学习人家的做事处人的思维和方法。要有一双发现的眼睛，换位思考和学习，不能太迟钝。人无完人，同时，人又都有优点，即使是自己看不上的一些人、一些心术不正之士，他们做事情的一些方法也是值得学习的。学人长处，学习他们身上优秀的地方。
作人，要从书本中学习，学习其中的道德文章、方法策略，更要从生活实践中学习，从无自句处读书，从生活里遇到的人、发生的事上面学习。只要勤快又善思，还善于看见，作为一个人，让自己喜欢，让自己接受，还是能够做到的。
一、树立远大志向
北宋张载就有宏大的抱负：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们也当志存高远，“少年心事当拿云”。
林则徐有联：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”汪国真有诗曰：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”我们也应有凌绝顶而小天下的壮志。
我们刚阅读过《钢铁是怎样炼成的》，我们不会忘记书中保尔说过的一段话：“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，他在临死的时候就能够说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”我们用这名言激励自己奋力前行。
有志不在年高，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
二、认识提升自我
“认识你自己！”这是铭刻在希腊德尔菲神殿上的一条著名箴言。“知人者智，自知者明。”这是东方哲人老子《道德经》中的一句传世名言。东西方都认为认识自己至关重要。而认识自己并不是一件容易的事情。有人问哲学家泰勒斯什么是最困难的事，回答就是：“认识你自己！”
汉语中含有“自”的词汇丰富多彩：我们要自信、自重、自爱、自尊、自立、自强、自主、自谦、自省、自律、自勉，而不要自卑、自轻、自贱、自满、自负、自傲、自矜、自欺、自高自大、自暴自弃、自诩自夸、自吹自擂、自私自利、自鸣得意、自我标榜……
人贵有自知之明。“吾日三省吾身”（《论语·学而》），“天行健，君子以自强不息”（《周易·彖传》）……认识自我，磨练自我，提升自我，善待自我，超越自我，成就自我，这是人生的大智慧。是否拥有这样的智慧，在很大程度上决定了人生境界的高低，决定了一个人的生命是否丰富、充盈、深刻。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”人与人之间的差异客观存在，关键是要做最好的自己。“每个人的自我都是独一无二、不可重复的，每个人都理应在唯一的一次人生中实现这个自我的价值。”（周国平《成为你自己》）为此，要选择适合自己的课程，要找到适合自己的学习方法，要参与适合自己的社团活动，要记住，适合自己的才是最好的。
三、坚持不懈努力
远大的理想，要靠脚踏实地的努力来实现。“努力请从今日始”，要把握住每一个“今天”，而不要拖延到明天，要知道，“我生待明日，万事成蹉跎”！
有的同学也能努力学习，但不能持之以恒，这也难以取得成效。学习是长跑而不是短跑，只有坚持不懈地努力，才能取得理想的成效。
现实中也有人逃避自我，周国平认为原因是懦怯、懒惰。要战胜自己的懦怯，才能战胜外在的困难；要战胜自己的懒惰，才能勤奋努力地学习。
更深层的懒惰是思想的懒惰，要“逼”自己多思考，深入思考，力求融会贯通。例如我们学习韩愈《马说》，文章反映人才被埋没的状况。人才等待被伯乐发现，这是着眼于外因而言的。伯乐相马，发现人才，虽有积极意义，但伯乐就没有看走眼的时候？就没有因个人喜好而有失偏颇的情形？伯乐就没有懈怠的时候？《资治通鉴》有如下故事：
上(唐太宗)令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
可见，靠伯乐发现、举荐千里马，是有很大弊端的。仍然着眼于外因，伯乐相马就不如赛场选马。
再从内因的角度审视，人才被动等待伯乐发现，不如主动到伯乐面前外现才美。有一个经典的事例：当世界歌王帕瓦罗蒂来到北京音乐学院时，很多有背景的人都想让他听听自己子女的歌唱，北京音乐学院来自陕北地区的学生黑海涛知道自己没有面见帕氏的背景，于是就在窗外高歌名曲《今夜无人入睡》，得到帕瓦罗蒂的赏识，他亲自为黑海涛联系出国深造事宜，后来还亲自给意大利总统写信，让黑海涛如愿参加在意大利举行的世界音乐大赛，并获得了名次，后成为奥地利***歌剧院的首席歌唱家。黑海涛主动展现才华，引起伯乐注意，这更为积极。
从内因与外因的辩证关系看，外因固然重要，而内因更为关键。
再说“小处不可随便”。
有人说，习惯和修养是一个人的第二身份。有绅士风度的男同学，有淑女风范的女同学，无论走到哪里，都受人欢迎，赢得赞美。
1. 文言文翻译上官桀
汉代上官桀当未央厩令（官职），汉武帝有次身体不好，等到治愈的时候见到大多数马都很瘦。
皇上大怒道：“厩令上官桀认为我不能再看到官马了吗？”打算交给官吏治罪。上官桀跪下来头扣着地说：“臣听说皇上您的身体不好，日夜担忧害怕，心思的确是没有放在养马上。”
话还没说完，已经流泪数行。皇上认为他很忠诚，，于是就对他很亲近，一直到遗诏让他***小皇帝。
义纵是右内史，皇上亲临鼎湖，病的时间长了，不久突然起驾前往（到、去）甘泉宫，道路没被清理，皇上大怒说：“义纵你认为我不能在走这条路了吗？”武帝内心恨义纵，于是借它事治他的罪，并把他斩首示众。这两个人，刚开始所得的罪名都是一样的，上官桀因为一句话的缘故而得到重用，然而义纵却被诛杀。
可以说是***和不幸啊。
2. 《陈际泰传》文言文翻译
《陈际泰传》原文：
陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。
父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富，无若际泰者。
《陈际泰传》翻译：
陈季泰，临川人文学***。家境贫寒，不能由老师学习，没有书，有时带着孩子在附近看书，偷看。我从表兄弟那里得到了一本书。这本书的四个角变得模糊了，没有可供阅读的分句。我根据文学意义来判断区别（应该有停顿的地方），所以我熟悉这本书。十岁的时候，我在我叔叔的药箱里看到了那本歌，很快就跑了。
我父亲看到了，非常生气。他催促他去田里。陈继泰把《诗经》带到田里，蹲在高高的土山上唱《诗经》。所以他一辈子都没有忘记。很长一段时间后，他回到了临川，与艾南英等八部诗作齐名。陈吉泰的诗歌和作曲写得很好。勤奋，一天能写二三十首诗，写过一万首诗。这次考试的诗歌和散文的数量与陈季泰不匹配。
扩展资料：
《陈际泰传》创作背景：
陈际泰才思敏捷，写作速度极快，有时一天能写二三十篇，一生之中作文多达万篇。史书称他“经生举业之富，无若际泰者”。在八股文方面造诣较高。他将经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰聘才思，抒发己见，被人称为八股文大家。
崇祯三年（1630），陈际泰才得中举人；崇祯七年中进士，时年68岁。十年，被授行人（掌册封、传旨的官），赴贵州监考。十三年，奉旨护送已故相国蔡国用灵柩回乡，次年于济宁途中染病去世，年七十五岁。
其著述多阐发经籍，有《易经说意》（又名《读易正义》）7卷、《周易翼简捷解》16卷、《群经辅易说》1卷、《五经读》5卷、《四书读》10卷，均存目于《四库全书总目》经部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人辑《临川文选》、《临川文献》和《江西五家稿》分别选人一卷。
百度百科—陈际泰 （明朝学者）
百度百科—明史 （二十四史之一）
3. 李常传 文言文翻译李常传
李常字公择，南康建昌人。年青时在庐山白石僧舍读书。既登进士第，留下所抄书九千卷，给僧舍取名叫李氏山房。调任江州判官、宣州观察推官。发运使杨佐打算推荐他改官秩，李常推荐他的朋友刘琦，杨佐说：“世间没有此种风气很久了。”一起推荐他们。
熙宁初年，为秘阁校理。王安石与李常友好，以他为三司条例司检详官，改任右正言、知谏院。王安石立新法，李常参与讨论，不想青苗收取息钱，到这时，分条开列说：“三司条例司刚建立时，已导致中外议论。至于均输、青苗法，敛散取息，附会经义，人们又大为惊骇，无异于王莽琐碎离析《周官》片言，以流毒天下！”王安石看到后，派亲信晓谕大意，李常不为此而停止。又说：“州县散常平钱，实际上不出本钱，勒索百姓出息钱。”神宗询问王安石，王安石***令李常出具官吏主犯，李常认为这不符合谏官体制，落职校理，通判滑州。一年多后复职，任鄂州知州，移任湖、齐二州。齐州多盗贼，论报没有虚日。李常捉到狡黠的盗贼，刺为兵士，使其在部下，尽知盗贼聚居的地方，全部发屋破柱，拔掉他们的基根，半年间，杀七百人，奸恶无处藏身。移任淮南西路提点刑狱。元丰六年（1083），召为太常少卿，升任礼部侍郎。
哲宗即位，李常改任吏部侍郎，升户部尚书，有人怀疑他缺少才干气度，担心不能胜任，哲宗询问于司马光。司马光说“：使用李常主管国家财政，那么人们知道朝廷不急于征利，聚敛可稍稍平息了。”李常入对，上书七事，叫崇廉耻，存乡举，别守宰，废贪赃，审疑狱，择儒师，修役法。当时役法差、免二科没有决定，李常认为“：法无新旧，方便百姓的就好；论无他我，可长久的就正确。现在如果百姓都出资，那么贫困的人难办；如果都出力，那么富裕的人难堪。各从其愿，那么可以长久。”于是折衷分条开列上呈。皇帝赦恩，免除市易逃欠不满二百缗的人，李常请求息钱超过二百缗也不收取。
被授予御史中丞，兼任侍读，加龙图阁直学士。李常论取士，请分诗赋、经义为两科，以尽其所长。开始，黄河在小吴决口，议者打算从孙村口疏导黄河归还旧河道，到这时，工役兴起，李常说：“京东、河北饥饿困乏，不宜疏导黄河。”诏命解除工役。谏官刘安世以吴处厚交付蔡确诗中有毁谤朝政之处，因而极力攻击蔡确。李常上疏论以诗治罪蔡确，这不是用来敦厚风俗的办法。刘安世一同弹劾李常，移任兵部尚书，辞谢不就职，出任邓州知州。移任成都，在走到陕西途中，突然去世，终年六十四岁。有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，《元..会计录》三十卷。
李常比孙觉大一岁，开始与孙觉齐名，都被吕公著赏识。他们的议论趣舍，大致多相同，所担任的最后官职也相同，二人死亡，先后只差一晚。
4. 古文翻译——魏徵传原文：
隋文帝树基立本，积德累仁。徒以外戚之尊，受托孤之任，与能之议，未为所许。是以周室旧臣，咸怀愤惋。既而王谦固三蜀之阻，不逾期月；尉迟迥举全齐之众，一战而亡。斯乃非止人谋，抑亦天之所赞。乘兹机运，遂迁周鼎。于时蛮夷猾夏，荆、扬未一，劬劳日仄，经营四方。楼船南迈，则金陵失险；骠骑北指，则单于款塞。《职方》所载，并入疆理；《禹贡》所图，咸受正朔。虽晋武之克平吴会，汉宣之推亡固存，比义论功，不能尚也。七德既敷，九歌已洽，尉候无警，遐迩肃清。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行。君子咸乐其生，小人各安其业，强不陵弱，众不暴寡；人物殷阜，朝野欢娱。自开皇二十年间，天下无事；区宇之内，晏如也。考之前王，足以参踪盛烈。而素无术业，不能尽下。无宽仁之度，有刻薄之资。暨乎暮年，此风愈扇。又雅好瑞符，暗于大道。建彼维城，权侔京室，皆同帝制，靡所适从。听姑归之言，惑邪臣之说，溺宠废嫡，托付失所。灭父子之道，开昆弟之隙；纵其寻斧，翦伐本根。坟土未干，子孙继踵为戮；松槚才列，天下已非隋有。惜哉！迹其衰怠之源，稽其乱亡之兆，起自文皇，成于炀帝；所由来远矣，非一朝一夕，其不祀忽诸，未为不幸也。
译文：
隋文帝建立根基，积累仁政恩德。他凭借外戚的尊贵地位，接受傅作小皇帝的重任，和贤能的人商议（自立为皇帝），没有得到他们的赞同。所以（他即位以后）后周的宗室、旧臣，都心怀不满和惋惜。不久王谦凭借三蜀地区的险阻地势，没有一个月（就割据一方了）；尉迟迥率领齐地的军队，只用一战就灭亡了隋朝。这不光是因为不***纳别人的计谋，也是因为不遵守上天的保佑。趁着机会，篡夺了后周的***。那时候少数民族侵犯中原，荆州、扬州还没有统一，隋文帝每天操劳都日落，管理天下。战船向南渡江，于是金陵（今南京）失守而被隋文帝收复；精壮的骑兵向北进发，于是单于（匈奴的首领）退出关塞。《职方》所记载的地理位置，都被纳入隋朝的疆域；《禹贡》地图所画出的地区，全部被统一。就算晋武帝征服吴国会稽地区，汉宣帝防备灭亡巩固***，和隋文帝的功业相比，都比不上。各种恩德都布施天下，各种礼乐都和谐融洽，军事机构接不到警报，远近都平静安定。于是隋文帝亲自奉行节俭的生活，平衡各地的徭役、赋税，仓库充实，法令广泛推行。君子（当官的和读书人）都生活快乐，百姓都安居乐业，强劝的不欺压弱小的，人多的不残害人少的；人口众多，物产丰盛，朝廷和民间都欢乐祥和。从开皇（隋文帝年号）算起二十年之间，天下没有大事；地方上也平静无事。和从前的皇帝相比，足以和他们比较功绩。但是隋文帝向来没有什么特长，不能全都不耻下问。没有宽容大度的心胸，却有刻薄的本质。到了晚年，这种风气更加厉害。又盲目的喜欢祥瑞，不注重治国之道。修建维城，权力和京城一样大，都和皇帝排场一样，无所适从。听信姑归的话，被奸臣迷惑，宠爱后宫，废掉长子，选择错误的继承人。丧失了父子之间应遵守的道德，引发了（隋炀帝）兄弟之间的不合；纵容儿子拿起斧头，砍伐了隋朝的基业根本。隋文帝的坟土还没有干，他的子孙接着相互杀戮；成排成列的松树、槚树，天下已经不是隋朝的了。可惜啊！追溯隋朝衰败的根源，寻找灭亡的先兆，就是从隋文帝开始，到隋炀帝时期发作的；这个原因产生很早了，并不是一天两天形成的，他的不孝子孙忽视了这一点，真是不幸。
5. 《王义方传》的文言文译文《王义方传》的文言文译文：
王义方，是泗州涟水（今江苏涟水县）的人，自幼丧父，家庭非常贫困，侍奉母亲非常恭谨。他饱读诗书，性格正直特别。因参加明经考试，前往京城，在路上遇到一个因徒步赶路而疲惫的人，对王义方说：“我的父亲在很远的地方做官，得了病而且很严重，想要前往探视，因徒步赶路十分疲惫不能前往。”王义方同情他，解下自己的马送给他，没有告诉自己的姓名就离开了，因此美名振动当时。不肯走访请托权贵，魏征认为他与一般人不同，准备把夫人的侄女嫁给他，他婉言谢绝了。不久魏征去世，王义方却主动迎娶了魏征夫人的侄女。别人问王义方这样做的原因，王义方说：“我先不这样做是不依附权贵，现在这样做是报答宰相的知遇之恩。”
王义方一直和刑部尚书张亮友好，张亮犯罪，王义方受牵连被贬到吉安县做县丞。吉安处在蛮夷之间，百姓强硬固执不驯服。王义方招集地方首领，逐渐地挑选了一些学生门徒，为他们开设讲授经书，举行祭祀先圣先师的礼仪，传授清歌短笛合奏的技艺，他们都十分高兴。不久，王义方调任洹水县（今河北魏县）县丞，当时张亮的侄子叫张皎从崖州回来，投靠王义方。张皎快死的时候，把妻子儿女托付给他，希望把尸体运回家乡安葬，王义方答应了他。因为张皎妻子年轻，王义方让家奴背着灵柩，自己从马上下来，让张皎的妻子骑着，自己步行跟着。在原武安葬完张皎，把他的妻子儿女送回家，在张亮的坟前祭告才离去。
显庆元年，王义方升任侍御史。当时中书侍郎李义府执掌朝政，有个妇女淳于氏姿色过人，因获罪被囚禁在大理寺，李义府很高兴，委托大理寺寺丞毕正义违法把她弄出监狱。高宗皇帝下令给事中刘仁轨、侍御史张伦重新审理淳于氏这个案子，毕正义自缢身亡。王义方认为李义府奸邪害政，将要弹劾上奏，拿这件事问自己的母亲。母亲说：“从前王陵的母亲用剑***成就儿子的大义，你能尽忠心成就美名，这是我的心愿，我即使死了也不遗憾！”义方于是上奏皇上说：“皇上设置公卿大夫，想要水火互相救济，宰辅大臣互相帮助，不能独自认为是对的或认为是错的。现在陛下安抚并拥有天下，少数民族及边远地方的人，犯罪了都不能逃避惩罚，何况皇帝身边的奸臣肆意暴虐呢？灭口，这生杀的大权，不由君主发出，却向下移交给奸臣，脚下踩着霜就要想到坚硬的冰块，弥补不能太晚。请求交给有司共同处理毕正义死的情况。”高宗特意要赦免李义府的罪过，认为王义方毁辱大臣，言词不谦逊，把王义方贬谪到莱州任司户参军。年终也没有调回来。王义方客居昌乐，就招募学生教学。母亲去世，隐居不出。卒，年五十五。
6. 《王建传》古文翻译你好是这个吗？
破慕容主于参合，帝（魏道武帝）乘胜将席卷南夏。于是简择俘众，有才能者留之，其余欲悉给衣粮遣归，令中州之人咸知恩德。建以为宝覆败于此，国内空虚，获而归之，纵敌生患，不如杀之。帝曰：“若从建言，非伐罪吊人之义。”诸将咸以建言为然。建又固执，乃坑之。帝既而悔焉。
翻译；
王建是北魏初年魏道武帝拓跋珪手下将领。初为左大夫，后迁散骑常侍，为冀、青二州刺史，封真定公。
东晋太元二十年（395）王建随拓跋珪在参合陂（今山西大同市东南）大破后燕慕容宝的军队。开始，拓跋珪想留下有用的人，遣返数万俘虏。王建则坚决反对，认为是纵敌养患，应全部杀掉。拓跋珪***纳了这个建议，全部坑死，可不久又后悔了。
7. 文言文翻译节选自《宋书·谢景仁传》原文阅读：
谢景仁，陈郡阳夏人，卫将军晦从叔父也。祖据，太傅安第二弟。父允，宣城内史。
景仁幼时与安相及，为安所知。始为前军行参军、辅国参军事。会稽王世子元显嬖人①张法顺，权倾一时，内外无不造门者，唯景仁不至。年三十，方为著作佐郎。景仁博闻强识，善叙前言往行，玄每与之言，不倦也。
高祖为桓修抚军中兵参军，尝诣景仁咨事，景仁与语悦之，因留高祖共食。食未办，而景仁为玄所召。玄性促急，俄顷之间，骑诏续至。高祖屡求去，景仁不许，曰：“主上见待，要应有方。我欲与客共食，岂当不得待。”竟安坐饱食，然后 *** 。高祖甚感之，常谓景仁是太傅安孙。及平京邑，入镇石头，景仁与百僚同见高祖，高祖目之曰：“此名公孙也。”谓景仁曰：“承制府须记室参军，今当相屈。”以为大将军武陵王遵记室参军，仍为从事中郎，迁司徒左长史。出为高祖镇军司马，领晋陵太守，复为车骑司马。
义熙五年，高祖以内难既宁，思弘外略，将伐鲜卑；朝议皆谓不可。刘毅时镇姑孰，固止高祖，以为：“苻坚侵境，谢太傅犹不自行。宰相远出，倾动根本。”景仁独曰：“公建桓、文之烈，应天人之心，匡复皇祚，芟夷奸逆，虽业高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，广树威略。鲜卑密迩疆甸，屡犯边陲，伐罪吊民，于是乎在。平定之后，养锐息徒，然后观兵洛汭，修复园寝，岂有坐长寇虏，纵敌贻患者哉！”高祖纳之。时从兄混为左仆射，依制不得相临，高祖启依仆射王彪之、尚书王劭前例，不解职。
景仁性矜严整洁，居宇静丽，每唾，转唾左右人衣；事毕，即听一日浣濯。每欲唾，左右争来受。高祖雅相重，申以婚姻，庐陵王义真妃，景仁女也。十二年，卒，时年四十七。追赠金紫光禄大夫，加散骑常侍。葬日，高祖亲临，哭之甚恸。
节选自《宋书 谢景仁传》
参考译文：
谢景仁，陈郡阳夏人，是卫将军谢晦的堂叔。他的祖父谢据，是太傅谢安的二弟。父亲谢允，曾任宣城内史。
谢景仁年幼时谢安还在世，谢安对他有所了解。起初担任前军行参军、辅国参军事。会稽王世子司马元显的嬖人张法顺，当时权势极大，朝廷内外没有谁不登门拜谒，只有谢景仁不到。到了三十岁，担任著作佐郎。谢景仁博闻强记，擅长叙述前人的言论和行为，桓玄常常和他交谈，不觉疲倦。
高祖任桓修抚军中兵参军，曾经到谢景仁处商议事情，谢景仁和他谈得很高兴，于是留高祖一起吃饭。酒食尚未做好，景仁受到桓玄宣召。桓玄性子急躁，片刻之间，骑马携诏书的使者相继而至。高祖多次请求离开，景仁不答应，说：“主上对待我们臣下，应当有一定的法则。我将要和客人一起吃饭，他怎么就不能等待。”竟陪高祖安稳地吃饱了，然后才应诏前去。高祖对此很感激，常常说景仁是太傅谢安的孙子。等到平定京邑后，高祖进驻石头城，景仁与百官同去拜见高祖，高祖注视着他说：“这是明公的孙子。”又对景仁说：“承制府需要记室参军，如今要请你屈就。”任命他为大将军武菱王司马遵记室参军，仍为从事中郎，升任司徒左长史。出任高祖镇军司马，领晋陵太守，又任车骑司马。
义熙五年，高祖认为国内祸乱已经平息，打算向外开拓，将要攻打鲜卑。朝廷议论都认为不可。刘毅当时镇守姑孰，坚决劝阻高祖，认为“苻坚侵犯边境时，谢太傅尚且不亲自带兵出征。宰相远征，会动摇国家基础。”只有景仁一人说：“明公建立齐桓、晋文的功业，顺应了上天的意志和人民的心愿，挽救复兴王位，铲除荡平奸逆，虽然功劳伟大直追远古，然而恩泽刑罚还远未使天下信服，应当推翻行亡道之国，巩固行存道之邦，广泛树立声威大略。鲜卑紧邻我国疆土，屡次侵犯边陲，讨伐罪人而抚慰百姓，就在此一举。平定鲜卑之后，养精蓄锐，休整步卒，然后再进军洛阳一带，修复先帝园陵寝庙，哪里有坐视敌寇扩张，放纵敌人以至遗留祸患的呢？”高祖***纳了他的意见。当时景仁的堂兄谢混任左仆射，按照制度两人不可以在一个部门任职，高祖启奏，依照仆射王彪之、尚书王劭先前的成例，不必解除职务。
谢景仁生性谨严整洁，居室干净素雅，每逢咳唾，总是转过头来吐在左右侍者身上，咳吐以后，即允许侍者盥洗一天。每当他要吐痰，左右侍者都争着来承受。高祖一向对他很器重，用结为儿女亲家的关系来表明，庐陵王刘义真的妃子，就是谢景仁的女儿。十二年，景仁去世，当时四十七岁。追赠金紫光禄大夫。加散骑常侍。下葬之日，高祖亲自吊唁，哭得很悲痛。
8. 蔡邕传文言文翻译蔡邕表字伯喈，是陈留的圉人。
蔡邕性情忠实孝顺，母亲曾经久病三年，蔡邕如果不是寒暑节气变化的时候，不曾解开衣衫，七十天不睡觉（去照顾母亲）。母亲去世后，他在坟墓旁边盖屋住下，行为举止都依照礼的要求。
有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边，又有两棵树的枝干合生在一起，远近的人都觉得这些很奇特，很多人前往观看。他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，乡里的人都敬重他的义节。
他年轻时知识渊博，以师礼侍奉太傅胡广。他喜欢文章、数术、天文，善于弹奏音乐。
吴地有人燃烧桐木来做饭，蔡邕听见火焰燃烧的声音，清楚那是好的木材，因此请求将它裁制来做琴，（这把琴）果然有美妙的声音，而它的末端犹如烧焦一般，因此当时的人叫它“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留的时候，他有邻居用酒菜食物邀请蔡邕去，等到蔡邕去时他们已经喝得很畅快。
有位客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口试探地专心听琴声，说：“用享乐邀请我却有杀心，为何呢？”于是就回去了。奉行命令的人告诉主人说：“蔡邕刚才来了，到了门口却又离开了。”
蔡邕向来被乡里敬重，主人于是自己追上蔡邕问他离开的原因，蔡邕全部告诉了他，没有人不感到惊讶。弹琴的人说：“我之前弹琴的时候，看见螳螂前面有一只鸣叫的蝉，蝉将要离去而还没有飞起，螳螂为了它一进一退，我心里感到担心，就怕螳螂捉不到它。
这难道就是显露在琴声中的杀心吗？”蔡邕微笑着说：“这完全能当得上了。”等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允手下任职，不经意间谈论到董卓时他叹息，脸色有所改变。
王允生气地呵斥他说：“董卓，是国家的大贼，多少乎倾覆了汉室。你作为臣子，应该一同愤恨，但你却想着自己受到的礼遇，忘记了节操！现在上天诛杀了有罪的人，你却反而为他感到伤痛，这难道不是和他一同作为逆贼吗？”随之立刻将蔡邕收押交给廷尉治罪。
蔡邕递上辞表道歉，请求受到刻额染墨，截断双脚的刑罚，继续解决汉史。士大夫大多同情并想要救他，没有成功。
太尉马日磾纵马前往对王允说：“蔡邕是旷世的奇才，清楚很多汉朝的事，应当（让他）续写解决后边的历史，使它成为一代重要的典籍。而且他忠诚孝顺的名声一向显著，获罪也没有缘由，杀了他岂不是会丧失威望吗？”王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。
现今国家中途衰落，国家***不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。”
马日磾离去后告诉别人说：“王允大概不能长久于世吧。有道德的人，是国家的纲纪；写作，是国家的典籍。
废弃了纲纪与典籍，难道还能长久吗！”蔡邕于是死在了监狱里。王允后悔了，想阻止杀他却来不及了。
当时蔡邕六十一岁。官员和读书人没有不为他哭泣的。
9. 《陈际泰传》文言文翻译际泰，于是就通晓了《书经》的大意，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，有时拿邻居家孩子的书，一天可以写二三十首诗，返回临川，非常勤敏，躲着人偷偷地诵读，不能够拜师读书，在舅家药笼中见到《诗经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，临川人，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），而且也没有划分句读，先后写的诗达到了万首，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下，拿着就快速地跑了，很生气。
父亲看见了。读书人应试诗文的数量。
家里贫穷，于是终身都没有忘记。很久以后。
陈际泰写诗作文，没有比得上陈际泰的，又没有书籍。从表兄那里得到了一本《书经》，督促他到田地里去。
十岁，字大士。
Ⅰ 贯穿全境是成语吗
贯穿全境 不是成语，含 贯穿 的成语只有4个：1、贯穿驰骋
拼音： guàn chuān chí chěng
解释： 贯穿：穿过，连通；驰骋：骑马奔跑。能很快地把有联系的事物融会贯通，加以理解。
出处： 宋·曾巩《与孙司封书》：“宗旦喜学《易》，所为注，有可***者，家不能有书，而人或质问以《易》，则贯穿驰骋至数十家，皆能言其意。”
拼音代码： gccc
用法： 作谓语、定语；用于书面语
2、贯穿古今
拼音： guàn chuān gǔ jīn
解释： 贯穿：贯通，通达。把现在和古代联系起来。
出处： 宋·洪迈《夷坚丙志·赵和尚》：“至于贯穿古今，精练吏事，于天下文官实为第一。”
拼音代码： gcgj
近义词：贯穿今古
用法： 作谓语、定语；指把现在和古代联系起来
3、贯穿今古
拼音： guàn chuān jīn gǔ
解释： 把现在和古代联系起来。
出处： 唐·白居易《与元九书》：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。”
举例造句： 至于贯穿今古，精炼吏事，于天下文官实为第一。 宋·洪迈《夷坚丙志·赵和尚》
拼音代码： gcgj
近义词：贯穿古今
用法： 作谓语、定语；指把现在和古代联系起来
4、贯穿融会
拼音： guàn chuān róng huì
解释： 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
出处： 清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”
拼音代码： gcrh
近义词：贯通融会
用法： 作谓语、定语、宾语；用于学习或思想
Ⅱ 贯穿一切事物是什么成语
用一个基本概念把一切事物贯穿起来：一言以蔽之
原意为正气难以修得,后用以比喻事物兴起,又有事物超过其上：
道高一尺魔高一丈
Ⅲ 古今贯通是成语吗
不是，
应该是“贯穿古今”
成语解释
贯穿：贯通，通达。把现在和古代联系起来
成语出处
宋·洪迈《夷坚丙志·赵和尚》：“至于贯穿古今，精练吏事，于天下文官实为第一。”
Ⅳ 表示贯穿东西方的成语
学贯中西
发音：xué guàn zhōng xī
解释：形容学问贯通了中国和西方的回种种知识。
词语分开解答释：
中西:
1.中国和西洋。
出处：
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、～。”
示例：
曹汝霖、章宗祥都是～的人物，但结果却都做卖国害民的事。（冯玉祥《我的生活》第二十八章）
用法作谓语、定语；指博学。
结构主谓式
近义词:学富五车、博古通今。
反义词:不学无术、目不识丁。
Ⅳ 有没有贯穿东西这个成语
没有贯穿东西这个成语
贯穿今古 把现在和古代联系起来。
贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
Ⅵ 从顶上贯穿下来 什么什么而下成语
自上而下 [zì shàng ér xià]
基本释义
从上到下
网络释义
自上而下是个成语，释义是从上到下。出自唐·刘禹锡《唐故相同赠司空令狐公集序》
Ⅶ 只用一种思想理论贯穿于始终的成语
慎终如始
拼音： shèn zhōng rú shǐ 简拼： szrs
近义词： 反义词：
用法：
解释： 慎：谨慎；如内：象容。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
出处：
例子： 肃矣我祖，～；直方二台，惠和千里。（晋·陶潜《命子》诗）
谒后语：
Ⅷ 什么贯什么面的成语
没有什么贯什么面的成语，贯的成语：
全神贯注、鱼贯而出、鱼贯而入、一以贯之、融会贯通、如雷贯耳、恶贯满盈、万贯家财、腰缠万贯、潜心贯注、豁然贯通、白虹贯日、学贯中西、气贯长虹、鱼贯而行；
一仍旧贯、粟红贯朽、贯斗双龙、万贯家私、轰雷贯耳、鱼贯雁比、粟陈贯朽、才贯二酉、精贯白日、条修叶贯、穿杨贯虱、贯颐奋戟、鱼贯雁行、心贯白日、忠贯日月。
1、全神贯注
[quán shén guàn zhù]
全副精神高度集中。
2、鱼贯而入
[yú guàn ér rù]
像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
3、一以贯之
[yī yǐ guàn zhī]
贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
4、腰缠万贯
[yāo chán wàn guàn]
形容人极富有。
5、潜心贯注
[qián xīn guàn zhù]
形容做事用心专注。
6、豁然贯通
[huò rán guàn tōng]
豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下子弄通了某个道理。
7、白虹贯日
[bái hóng guàn rì]
白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
8、学贯中西
[xué guàn zhōng xī]
形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
9、气贯长虹
[qì guàn cháng hóng]
形容正气磅礴，像是要贯通天空的长虹一样。
10、鱼贯而行
[yú guàn ér xíng]
像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
11、一仍旧贯
[yī réng jiù guàn]
一切按照旧例，没有丝毫改变。
Ⅸ 有什么带有驰骋的成语
带有驰聘的成语：贯穿驰骋、纵横驰骋、驰骋疆场、驰风骋雨、东驰西骋
1、贯穿驰骋
读音：guàn chuān chí chěng
解释：贯穿：穿过，连通；驰骋：骑马奔跑。能很快地把有联系的事物融会贯通，加以理解。
出处：宗旦喜学《易》，所为注，有可***者，家不能有书，而人或质问以《易》，则贯穿驰骋至数十家，皆能言其意。
白话释义：要***取措施，家里不能有书，有人询问《周易》，能很快地把有联系的事物融会贯通，都能说出他的意思。
2、纵横驰骋
读音：zòng héng chí chěng
解释：纵横驰骋形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
出处：宋·谢尧仁《张于湖先生集序》：“以至唐末诸诗人，雕肝琢肺，求工于一言一字间，在于人力固可以无恨，而概之前数公纵横驰骋之才，则又有间矣。”
白话释义：“因为到唐末的诗人们，雕琢肺肝，求工于一句话一个字之间，在人是否团结就可以没有遗憾，前几位任意驰骋的才能，那么又有机会了。”
3、驰骋疆场
读音：chí chěng jiāng chǎng
解释：驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。
出处：布封《马》：它和人分担着疆场的劳苦，共享着战斗的光荣。
4、驰风骋雨
读音：chí fēng chěng yǔ
解释：犹言乘风驾雨。
出处：《楚辞·刘向<九叹·远游>》：“摇翘奋羽，驰风骋雨，游无穷兮。” 王逸 注：“言龙既升天，奋摇翘羽，驰使风雨。”
白话释义：“摇翘奋羽，驾驭狂风驰骋暴雨，尽情遨游于无穷的太空啊。”王逸注：“说龙已经升天，奋力摇动翘羽，迅速操作风雨。”
5、东驰西骋
读音： dōng chí xī chěng
解释：多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
出处：清·贯公《拒约须急设“机关日报”议》：“电传消息，或两国议和，交涉问题，而调查员东驰西骋，察其人心舆论，以知其彼此方针。”
白话释义：闪电传消息，有两个国家讨论和，关系问题，而调查员东奔西驰骋，观察他的人心舆论，因为知道他们彼此方针。”
1.关于自我反思的诗句有哪些
1、原文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
翻译：所以不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。
出处：先秦·荀子《劝学》
2、原文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
翻译：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
出处：唐代·颜真卿《劝学》
3、原文：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
翻译：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
出处：先秦·孔子《论语十则》
4、原文：悟从疑得，乐自苦生。
翻译：领悟出的道理，往往是从疑问中思考得来。快乐常常是经历过痛苦才得到的。
出处：清·申居郧《西岩赘语》
5、原文：今我何功德，曾不事农桑。
翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。
出处：唐·白居易《观刈麦》
2.描写反省的诗句曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天都在多次反省和检查我自己行为，一、为他人计谋办事，有没有竭尽全力的去做？二、同朋友交往，有没有做到诚实信用？三、每天的新知识有没有按时复习掌握？
吾日三省吾身
说，帝尧巡行诸侯之国，路上遇见两犯罪，心中不忍，便下车来问其犯罪之由。答：天久不雨，大旱民饥，此二人因行窃充饥获罪。帝尧听罢，令押刑者释放二人，而将自己送刑。
随行者惊，问缘由。帝尧道，天干地旱，定是我德行不够，行动多有错处，惹恼上天，降罪于我，才使得民生潦倒，此罪一。我为君，窃者为百姓，百姓不德，归根结底在我教化不当，未能使民向善，此罪二。
帝尧当时为此言，一念至诚，感动上天。言罢，大雨即降，方数千里之广，天下重获生机。
古人说“吾日三省吾身”，是指大家应该常常保持自省的姿态和心态，就是要时常自我反省.
这个故事不知道能不能用得上
3.关于自省的诗句1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——春秋孔子《论语·学而》
译文：孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——春秋孔子《论语·学而》
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——春秋孔子《论语·为政篇》
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——春秋孔子《论语·为政篇》
译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语·里仁》
译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——春秋孔子《论语·述而》
译文：孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
4.反省的名人古诗句吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 孔子 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
——《荀子·大略》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
——《荀子·劝学》 学不可以已。 ——《荀子·劝学》要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来？ ——歌德 登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。
——爱迪生 我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。 ——爱迪生 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。
但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。 ——麦尔顿 要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。
——屠格涅夫 世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。奋发，活动。
做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。 ——莫泊桑 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
——卢梭 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。 ——戴尔·卡耐基 不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。
——阿·雷哈尼 提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去？千万不要做个只会成天抱怨的懒人。
——麦尔顿 有些事情是不能等待的。***如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
——泰戈尔 在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。
——法莱塞 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。 ——达尔文 成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫 开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘。
——欧阳修 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。 ——《旧约全书·付道书》 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海德 勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。 ——佚名 通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。
——福斯 勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。 ——佚名 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
——欧阳修 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。 ——罗·伯顿 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
精神浩翰，想象活跃，心灵勤奋，就是天才。 黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
——颜真卿 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 ——罗丹 怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。
重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。 ——席勒 不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。
——伦米利 穷神猛追“勤勉”，片刻不舍。“勤勉”稍一懈怠，穷神就高奏凯歌。
北条团水人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。 ——木村久一 毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 ——富兰克林 懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。
——乔叟 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 ——荀况 锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。
——荀况 临渊羡鱼不如退而结网。 ——班固 不勤勉的人生便是罪过。
无技艺的勤劳就是粗野。 ——罗斯金 良田少锄理，兰焦香亦薄。
——王建 懒惰，象生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。 ——富兰克林 人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。
——德田虎雄 全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢？ ——西塞罗 不经艰苦得不到桂冠，不经磨难得不到成就，不经灾祸得不到荣誉。 博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。
我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。 ——歌德 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既***集又整理，这样才。
5.描写“反省”的诗句有哪些1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——春秋孔子《论语》
译文：我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？
2、尺有所短，寸有所长。——战国屈原《楚辞·卜居》
译文：尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
3、不知则问，不能则学。——荀子《非十二子》
译文：有不知道的就要虚心向他人请教，有不明白的地方就要深入学习。
4、故不登高山，不知天之高也。不临深溪，不知地之厚也。——先秦荀子《劝学》
译文：不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。启发我们要注重实践，凡事要自己经历了才能明白其中的道理。
5、安不忘危，盛必虑衰。——东汉班固《汉书》
译文：在安全的时候不忘记危险，在强盛时必定考虑到衰败（之后的事）。
6.关于学习反思的诗句关于学习的名言 学无止境。
—— 荀子2.学者先要会疑。——程颐3.学然后知不足。
—— 礼记4.活到老学到老。—— 谚语5.学习永远不晚。
—— 高尔基6.重复是学习之母。 —— 狄慈根7.学而不厌，诲人不倦。
—— 孔子8.生也有涯而知也无涯。—— 庄子9.单学知识仍然是蠢人。
—— 歌德10.学贵得师，亦贵得友。—— 唐甄11.师以质疑，友以析疑。
—— 李惺12.不知则问，不能则学。—— 董仲舒13.学问难穷，帮亲师取友。
—— 汤斌14.学而时习之，不亦悦乎？—— 孔子15.问学必有师，讲习必有友。—— 陆佃16.用心不杂，乃是入神要路。
—— 袁牧17.背得烂熟还不等于掌握知识。—— 蒙田18.爱学出勤奋，勤奋出天才。
—— 郭沫若19.聪明出于勤奋，天才在于积累。— 华罗庚20.学问是苦根上长出来的甜果。
—— 李嘉图21.学而不思则罔，思而不学则殆。—— 孔子22.勤学和知识是一对最美的情人。
—— 佚名23.书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。— 佚名24.学如逆水行舟，不进则退。
—— 《增广贤文》25.刀要磨才锋利，人要学才聪明。—— 越南谚语26.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
—— 弗莱格27.闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。—— 魏源28.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
—— 弗莱格29.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。—— 张载30.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿31.学者观书，每见每知新意则学进矣。 —— 张载32.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
—— 弗莱格33.世事洞明皆学问，人情练达即文章。—— 曹雪芹34.学习是劳动，是充满思想的劳动。
—— 乌申斯基35.不向前不知道路远，不学习不明白真理。—— 谚语36.在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
—— 佚名37.读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。—— 吴晗38.惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
—— 蔡尚思39.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 周恩来40.作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
—— 佚名41.游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 —— 约·贝勒斯42.求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
—— 加菲劳43.有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 —— 普列汉诺夫44.要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。
—— 巴甫洛夫45.学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多东西。—— 洛克 46.不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
—— 郑板桥47.我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。—— 达尔文48.学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚？—— 佚名49.发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。
—— 陶行知50.学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。—— 孙中山51.多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
—— 培根52.无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。—— 邹韬奋53.好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
—— 佚 名54.学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 —— 阿卜·日·法拉兹55.学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 —— 戴震56.人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
—— B.V57.当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 —— 利希顿堡58.我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
—— 笛卡儿59.把学问过于用作装饰是虚***；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。—— 培 根60.应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高尔基61.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。—— 刘向62.把学问过于用作装饰是虚***；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
—— 培 根63.勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
—— 陶渊明64.学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。—— 法布尔65.成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。—— 贝弗里奇 66.教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做***’。
—— 陶行知67.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。—— 朱熹68.做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。—— 陶铸 69.知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。
它永远在创新，永远在前进。—— 普良尼施尼柯夫70.重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
—— 托尔斯泰71.攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。—— 高士其72.学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
—— 高士其73.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，***学使人庄重，逻辑学使人善辩。—— 。
7.关于自我批评的诗句有哪些1、《西掖早秋直夜书意》唐代·白居易
凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
若无知足心，贪求何日了。
2、《省试晦日与同志昆明池泛舟》唐代·朱庆馀
故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。
3、《六年春遣怀八首》唐代·元稹
伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。
4、《春日醉起言志》唐代·李白
处世若大梦，胡为劳其生？
所以终日醉，颓然卧前楹。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣。
借问此何时？春风语流莺。
感之欲叹息，对酒还自倾。
浩歌待明月，曲尽已忘情。
5、《首夏病间》唐代·白居易
我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。
参考资料
古诗文网：
