在学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的关于正直与自尊的议论文论据素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于正直与自尊的议论文论据素材11、谁低下脖子，谁就会被人当马骑。
2、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。
3、聪明的人不听阿谀的话，正真的人不干不磊落的事。
4、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔
5、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚
6、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬
7、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田
8、直言，国之良药；有言之人，国之良医。——唐甄
9、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》
10、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷
11、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山
12、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结《自箴》
13、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵
14、以为***都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
15、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
16、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
17、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫
18、为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
19、孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书·箴言》
20、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟·戈森
21、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
22、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
23、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
24、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
25、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
26、进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
27、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
28、穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
29、走正直诚实的`生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
30、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……——爱因斯坦
31、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
32、直言，国之良药；直言之人，国之良医。——唐甄
33、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊
34、志毋虚邪，行必正直。——管仲
35、聪明正直者为神。——柳宗元
36、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安
37、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。
38、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
39、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
40、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
41、正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光
42、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
43、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
44、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
45、君子敬以直内，义以方外。——《易经》
46、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
47、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德
48、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
49、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
50、你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。——德莱塞
关于正直与自尊的议论文论据素材21、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。
2、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
3、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
4、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
5、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》
6、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
7、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
8、正直代表着良知，是一个人精神境界的体现。
9、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
10、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
11、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
12、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
13、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
14、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯
15、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
16、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
17、正直是为人处世的基本之道。
18、立身无愧，何愁鼠辈。
19、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。
20、进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
21、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
22、直言，国之良药；有言之人，国之良医。——唐甄
23、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
24、内不欺己，外不欺人。——弘一***《格言别录》
25、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。——《增广贤文》
26、穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
27、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
28、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
29、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
30、一生无，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》
31、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
32、千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》
33、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》
34、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
35、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
36、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
37、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
38、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》
关于正直与自尊的议论文论据素材31、巧诈不如拙诚。——韩非
2、枉己者，未有能直人者也。——孟子
3、宁为直伐，不为曲全。——王廷陈
4、内不欺己，外不欺人。——弘一***《格言别录》
5、一生无，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》
6、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚
7、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
8、做好人容易，做正直的人却难。——雨果
9、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄
10、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯
11、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》
12、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘
13、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰
14、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
15、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
16、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚
17、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭
18、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟·戈森
19、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默
20、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
21、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家***商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳
22、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果
23、如果我们为人正直，工作勤奋，就会得到人们的称颂；然而得到自己的赞许却有百倍意义。遗憾的是，得到自己的赞许的途径至今尚未找到。——马克·吐温《傻瓜威尔逊的新日历》
24、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
25、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊
1、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
2、穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
3、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚
4、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄
5、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
6、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》
7、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚
8、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
9、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》
10、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
11、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山
12、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊
13、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》
14、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
15、为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
16、做好人容易，做正直的人却难。——雨果
17、以为***都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
18、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵
19、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
20、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
21、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊
22、枉己者，未有能直人者也。——孟子
23、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——杨泉
24、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
25、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果
26、宁为直伐，不为曲全。——王廷陈
27、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家***商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳
28、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔
29、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
30、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
31、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受**呢？——莎士比亚
32、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
33、千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》
34、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
35、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰
36、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫
37、内不欺己，外不欺人。——弘一***《格言别录》
38、聪明正直者为神。——柳宗元
39、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
40、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》
41、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
42、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。——《增广贤文》
43、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭
44、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬
45、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
46、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
⑴ “有弊私无”四个字组什么成语
“有弊私无”四个字组成：无私有弊。
⑵ 私的成语有哪些成语
窃窃私语、
***、
公报私仇、
私心杂念、
自私自利、
***公济私、
大公无私、
徇私枉法、
中饱私囊、
***、
结党营私、
铁面无私、
角巾私第、
公私兼济、
亏法利私、
玩法徇私、
循私废公、
公而忘私、
万贯家私、
言不及私、
公私交困、
废私立公、
私淑***、
饱其私囊、
床笫之私、
私言切语、
私情密语、
无私之光、
舐犊之私、
协私罔上
以私害公、
公私分明、
忧国忘私、
奉三无私、
私智小慧、
返哺之私、
损公肥私、
拜恩私室、
一念之私、
睚眦之私、
正直无私、
私视使目盲、
中正无私、
微服私行、
乌鸟私情、
营私罔利、
兼爱无私、
私盐私醋、
私相授受、
天道无私、
不徇私情、
私谐欢好、
私恩小惠、
日月无私、
因公***私、
先公后私、
少私寡欲、
私房关目、
枉法取私、
不私其利
切切私语、
枉法营私、
私设公堂、
私相传授、
私仇不及公、
无私无畏、
一人私言、
窃语私议、
儿女私情、
背公循私、
暗约私期、
公私兼顾、
无私有弊、
私心自用、
切切私议、
骨肉私情
至公无私:
至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心
徇私***:
为了私情而弄虚作***。
乌鸟私情:
乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
无私有弊:
私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。
微服私行:
微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
枉法徇私:
指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
私淑***:
私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
私相授受:
授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。
私心杂念:
为个人利益打算的种种想法。
私心自用:
私：个人的；自用：凭主观行事。只凭自己的心意行事
私心妄念:
私：利己；妄：虚妄，不实。为个人利益打算的种种想法
私谐欢好:
私：秘密；谐：和合。指男女间非明媒正娶而 ***
私盐私醋:
私：秘密。比喻不敢公开见人的事情
少私寡欲:
寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
正直无私:
为人做事很正直，没有任何私心。
赃私狼籍:
指***受贿，行为不检，名声败坏。
赃私狼藉:
指***受贿，行为不检，名声败坏。
植党自私:
谓拉帮结派以谋求私利。同“植党营私”。
中饱私囊:
中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
因公***私:
借公务谋取私利。
一己之私:
指个人的私心、私利。
以公灭私:
指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以私废公:
由于私情而废弃公务。
以私害公:
指因私情而损害公道或公德。
因公行私:
借公务谋取私利。同“因公***私”。
营私罔利:
指谋求私利。
营私植党:
结合党羽，谋取私利。
营私***:
为谋私利而耍弄手段干违法乱纪的事。
忧公忘私:
关心公益，不顾私利。
先公后私:
先以公事为重，然后考虑私事。
⑶ 私的成语有哪些
拜恩私室来 指感谢有权自势的人的推荐提拔。
秉公无私 秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。
不徇私情 徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
床笫之私 笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
大公无私 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
公报私仇 ***借公事报私人的仇恨。
公而忘私 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
公平无私 办事公平，没有私心。
公私兼顾 既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。
公私两便 对公家私人都便利。
公正无私 办事公正，没有私心。
官报私仇 官：公事。借助公事以泄私愤。
⑷ 带无和私字的成语
大公无私、
铁面无私、
无私之光、
奉三无私、
正直无私、
中正无私、
兼爱无私、
天道无私、
日月无私、
无私无畏、
无私有弊
⑸ 带私的成语有哪些
『包含有“私”字的成语』
“私”字开头的成语：(共3则) [s] 私淑***私相授受私心杂念
第二个字是“私”的成语：(共23则) [f] 废私立公[g] 公私兼顾公私交困公私两便公私两济公私两利[s] 少私寡欲[w]无私有弊无私有意无私之光[x] ***徇私枉法协私罔上徇私***[y] 以私废公以私害公营私舞弊营私罔利营私***营私植党[z] 赃私狼籍赃私狼藉自私自利
第三个字是“私”的成语：(共13则) [a] 暗室私心[b] 拜恩私室不徇私情[g] 公报私仇公报私雠官报私仇[j] 角巾私第[q] 切切私语窃窃私议窃窃私语[w] 微服私行乌鸟私情[z] 中饱私囊
“私”字结尾的成语：(共38则) [b] 秉公灭私秉公无私背公向私背公营私秉正无私[c] 床笫之私出公忘私[d] 大公无私[f] 反哺之私[g]公而忘私公尔忘私公耳忘私公平无私公正无私[j] 兼爱无私结党营私***公济私借公行私***公营私[m] 卖公营私[q] 弃公营私[s] 损公肥私[t] 铁笔无私托公报私托公行私铁面无私[w] 舞弊营私枉法徇私万贯家私[x] 先公后私[y] 因公***私以公灭私因公行私一己之私***[z] 植党营私植党自私正直无私
⑹ 带“私”的成语有哪些
带“私”的成语有：
1、 大公无私
造句：在班上，作为班干部，我们还要一视同仁，大公无私，自己有了错误照样写检讨，我们不是听说过列宁作为一个领袖却从不为自己谋私利，排队理发的事吗？
典故：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
2、***
造句：中国最大的国家广播公司CCTV，发起了一项攻击网络?中国最大的搜索引擎的运动，宣称在网络网页上极易***。
典故：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。
3、自私自利
造句：一位部长指责包括国家名胜古迹信托在内的活动推行者，称之为“无 *** 主义的自私自利”，宣称新住房的长期短缺只会伤害子孙后代。
典故：私心很重，只为个人利益打算。
4、公正无私
造句：如此的政治科学不是充当善好、正义或高贵是什么的审断者，而是将自身构想为公正无私的观察者，好像他们于政治的结果没有利害关系。
典故：办事公正，没有私心。
5、窃窃私语
造句：两人的政敌窃窃私语两人的“亲密友情”，而田纳西州的参议员AaronVenableBrown更是公开称两人为“Buchanan和他老婆”。
典故：背地里小声说话。
6、营私舞弊
造句：他们说他们会减少浪费，营私舞弊还有滥用来省下这笔钱，不过所有这些渎职行为从本质上来说都是 *** 行为和 *** 项目。
典故：营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
7、铁面无私
造句：接下来在《巴西》中饰演的水管工，在《教会》中的前***教狂热追随者和《铁面无私》中的艾尔?凯坡恩，所有这些八十年代**无不显示出德尼罗的多才多艺。
典故：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
8、一己之私
造句：凡是成功的经理人都知道怎么运用互惠法则，这也是为什么他们总能抛开一己之私，在遭遇挫折之时能够承担起全部责任的原因。
典故：指个人的私心、私利。
⑺ 跟私有关的成语
私仇不及公
私恩小惠
私房关目
私房话
私情密语
私设公堂
私视使目盲
私淑***
私相传授
私相授受
私谐欢好
私心妄念
私心杂念
私心自用
私言切语
私盐私醋
私智小惠
私智小慧
不私其利
涤私愧贪
废私立公
公私分明
公私兼顾
公私兼济
公私交困
公私两便
公私两济
公私两利
公私猬集
灭私奉公
少私寡欲
无私无畏
无私有弊
无私有意
无私之光
协私罔上
循私废公
徇私废公
徇私偏向
徇私枉法
***
徇私***
以私废公
以私害公
因私枉法
营私罔利
营私舞弊
营私植党
营私***
赃私狼藉
赃私狼籍
自私自利
暗室私心
暗约私期
拜恩私室
饱其私囊
不徇私情
儿女私情
公报私仇
公报私雠
官报私仇
骨肉私情
角巾私第
切切私议
切切私语
窃窃私议
窃窃私语
窃语私议
微服私行
乌鸟私情
一人私言
勇于私斗，怯于公愤
中饱私囊
背公向私
背公循私
背公徇私
背公营私
秉公灭私
秉公无私
秉正无私
出公忘私
床笫之私
大公无私
反哺之私
返哺之私
奉三无私
公而忘私
公而忘私，国而忘家
公尔忘私
公耳忘私
公耳忘私，国耳忘家
公平无私
刚正无私
公正无私
化公为私
兼爱无私
结党营私
***公济私
***公营私
借公行私
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日月无私
日月无私照
舐犊之私
损公肥私
铁笔无私
天道无私
托公报私
托公行私
铁面无私
舞弊营私
玩法徇私
枉法取私
枉法徇私
枉法营私
万贯家私
先公后私
徇公灭私
言不及私
睚眦之私
至公无私
以公灭私
因公行私
因公***私
忧公忘私
忧公无私
忧国忘私
一己之私
一念之私
***
植党营私
植党自私
正直无私
中正无私
国尔忘家，公尔忘私
国耳忘家，公尔忘私
国耳忘家，公耳忘私
⑻ 私的成语都有哪些
秉公灭私 秉公无私 床笫之私 公私两济
兼爱无私 卖公营私 拜恩私室专 不徇私情
大公无私 公报属私仇 公而忘私 公正无私
公平无私 公私兼顾 公私两便 ***公济私
角巾私第 结党营私 私心杂念 私淑***
少私寡欲 私相授受 枉法徇私 铁面无私
乌鸟私情 无私有弊 先公后私 ***
因公***私 一己之私 营私舞弊 植党营私
正直无私 自私自利 徇私枉法 背公向私
背公营私 出公忘私 废私立公 公报私雠
公尔忘私 公耳忘私 公私交困 公私两利
官报私仇 讬公报私 讬公行私 ***公营私
借公行私 弃公营私 窃窃私议 切切私语
窃窃私语 损公肥私 铁笔无私 微服私行
无私有意 无私之光 协私罔上 徇私***
以公灭私 *** 以私废公 以私害公
因公行私 营私罔利 营私植党 营私***
忧公忘私 赃私狼籍 赃私狼藉 植党自私
暗室私心 秉正无私 反哺之私 托公报私
托公行私 万贯家私 舞弊营私 中饱私囊
暗约私期 儿女私情 私情密语 饱其私囊
⑼ 无什么私什么成语
大公无私dàgōngwúsī
[释义] 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
[语出] 《汉书·贾谊传》：“为人臣者；主而忘身；国而忘家；公而忘私。”清·龚自珍《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者；有杨；墨之贤耶？”
[近义] 舍己为公 铁面无私
[反义] ***公济私 自私自利 利欲熏心 见利忘义
[用法] 多歌颂人的优良品质和秉公处理事情。一般作宾语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] （一）～和“铁面无私”；都含有“没有私心”的意思；不同在于：①“铁面无私”一般用在处理问题等方面；～可用来表示“一心为公；没有私心”的意思；②同样用于处理问题
传播者的赢效因素
信息传播的目的在于使受众的态度、行为、情感等方面产生传播者所期望的那种变化。那么，撇开传播中的其他因素不论，传播者本身应具有怎样的因素才能产生传播效果呢?我们认为，传播者必须具有一定的权威性、可信性、接近性、熟知性、悦目性等特质因素。
1、权威性
权威性是指传播者具有使受众相信、听从的力量、威望和地位的特质。通常，传播者愈有权威性，其传播的影响力就愈大，受众就愈信从。传播者的权威性一般体现在四个方面：
首先，它表现在权力和地位上。传播者的权力愈大、地位愈高，受众就愈容易接受其影响。特别是传播者的权力和地位是通过个人奋斗得来，并且是在为社会做出相当的贡献和个人的威信积累到了相当的程度之后，这时公众的信任往往发自内心。这就是开国元勋为什么会比继任者更具权威性和吹牛拍马捞到的权位不会得到人们立刻承认的原因。依靠权力和地位释放能量是从两个方面进行：一是通过权力左右受传者的处境和命运，进而左右其态度和行为；二是通过权力控制信息性质和流量、流向，左右受传者的视听和对环境的判断。
其次，它表现在资历和威望上。资历和威望的影响力形成于受众传统的和习惯的认知惯性，植根于特定的思想体系、世袭行为和古代遗风。因此，两鬓斑白的老教授的教导常较血气方刚的年轻助教的言论，对学生具有更大的影响性和劝服力；氏族中年长老人的训告较普通妇女的唠叨，对年轻人也具有更大的影响力和权威性。
第三，它表现在专业特长上。如果传播者在受众的心目中是有关问题的专家，那么，在特定问题上，这位传播者就会比不具有专门知识的人更容易取得较好的传播效果。一项实验表明，当受众以为某个传播者是“著名的德国化学家”(实为德语教师)时，被试的全体同学对着无色无味的蒸馏水，竟会按照这位“专家”的暗示和意见，都说嗅到了一股强烈的气味；另一项实验表明，一群学生面对一张洁白无暇的纸，在强烈灯光照射下，竟然都相信“著名眼科大夫”的话，一致“看见了”那远处纸的中间有个黑色斑点。专家的这种权威性也可以横移到专门机构或媒介上。霍夫兰(C·Hovland ,1951)等人的实验是让两组被试分别阅读一篇关于主张自由贩卖抗组胺剂的文章，一组被试被告知该文章来自权威杂志《新英格兰生物医学》，另一组被试则被告知该文章是取自通俗杂志《大众月刊》。结果“权威杂志”文章的读者有23%发生了与文章的观点相一致的态度变化，而“通俗杂志”文章的读者仅有7％产生与文章的观点相一致的态度变化。所以，不论是个人还是机构，只要被受众认为具有专业特长，它们在这个问题上的意见就容易产生权威性而被人们所接受。
最后，它反映在能力和才华上。能力和才华是传播者素养和智能的显现，它熠熠生辉，具有诱人的魅力。在历史上，皇甫谧称道左思，顾况延誉白居易，皎然投诗于韦应物，黄庭坚求交于苏轼，都包含着倾慕对方能力和才华的因素。在米基根的测验中，演讲能力和才华被公众认为是产生权威性和可靠性的重要因素，它被排在第二位，而人品是否正直、业绩和智力如何等因素却被公众排在第六位之后。汉密尔顿·乔丹任白宫办公厅主任期间，曾向手下雇员发出一份有30个问题的问卷，调查结果表明：公开演讲能力和才华又一次被认为是达到功成名遂的一个重要条件。可见，传播者愈是具有传播能力和才华，就愈容易受到公众的喜爱，并易在公众的心目中确立其权威性的地位。
2、可信性
可信性是指传播者具有使受众承认和信赖的一系列特质。亚里士多德在《修辞学》中用“精神气质”(ethos)这个词表示听众对演讲者的感觉，而信任度则被亚氏与友好、道德品质优良、有好感等概念联系起来。古人说：“诚信者，天下之结也”(《管子·枢言》)；“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)在当代社会，可信性既是指受众对传播者相信和信任的感觉和态度，也是指受众对传播者认可和承认的倾向和程度。在传播过程中，传播者愈是让人觉得可信，人们也就愈容易按照他的信息意向发生变化。
诚实是增强可信性的首要因素。“事实胜于雄辩。”“务伪不久，盖虚不长。”(《管子·小称》)传播者要想获得受众信任，必须真心诚意、信而有征，千万不可欺骗撒谎、捏造事实、传播虚***信息。雷蒙德·罗斯的研究证实：“讲演者对证据的运用会立即显著地增加听众改变态度的程度和对讲演者的信任，当讲演进行得很好时如此，特别是听众对证据不熟或不那么熟的时候更是如此”。但是，当传播者使用过时的或听众熟知的证据时，当两位传播者在激烈的对辩中使用证据时，往往会有损传播者的可信性，或者说传播内容往往不那么令听众信服。[1]
信誉作为传播者在受众心目中经长期积累而形成的一种良好感觉，也可以增强可信性和传播效果。《狼来了》故事中的孩子，“烽火戏诸侯”中的国王，由于缺乏传播信誉，结果传播真实的信息也被人们当作虚***信息。理性的分析告诉人们，一个缺乏信誉、不值得信任的人，无论他讲得多么精彩，都会被认为是一个“可疑”的传播者。一个被判过刑的窃贼，除了他介绍他这一行当的秘密时获得一点特殊信任和效果之外，他的其他方面的讲话内容是很难得到人们的信赖的。
骨气是传播者十分重要的品德，也是增强可信性的重要因素。它表现为刚强不屈、独立不惧，敢于激浊扬清、伸张正义，决不回避矛盾、委曲求全。“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·膝文公下》)的警句，也是对“骨气”的最佳解释。鲁迅的许多杂文、闻一多的《最后一次讲演》、夏明翰的《就义诗》、叶挺的《囚歌》，其人其文都因骨气而使信任度居高不下。在新闻传播者中，邵飘萍、范长江都因其刚强不屈的气慨而享誉海内。
公正无私与可信性亦成正比例关系。古人非常重视公正无私的品质，认为：“用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败”(苏询《用间》) ；“水至平邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。”(《三国志·蜀书·李严传》)所谓公正，就是反映事物、发表意见要公平正直，不带偏见，实事求是。对事对人，好就是好，坏就是坏，绝不因与己有利而言其好，与已有害而言其坏。无私是指传播活动是出于某种崇高而正义的目的，甚至与自身利益相反的目的，而不是借此谋取私利或宣传自己。霍夫兰等人做的实验表明：“立场公正的**”与“有企图的宣传影片”相比，前者的传播效果反而好。另一实验显示：在法庭上“法官要求对量刑加重”与“自己要求量刑加重”相比，法官的发言因“对己有利”而遭消极评价，的要求因其“无私”而获得听众好评。在安德森的研究中，被试对人类的555种性格进行了选择，诚实、正直、忠实、耿直、可信、可靠等六种性格都排在“令入喜爱的10种最佳性格”之内，而说谎、虚伪、庸俗、暴戾、不老实、不可信赖、愚笨、心术不正、卑鄙、欺骗等则属于令人讨厌的10种性格。
3、接近性
接近性是说传播者在信仰、民族、籍贯、专业、个性、情趣、距离上与受众愈接近、愈相似，就愈容易产生好的传播效果。这种接近性或相似性会使受众产生一种“同体观”倾向，把传播者看作是“自己人”，从而在传播中也易造成传播者同受众意见是一致的情境。
日本学者齐藤勇(1987)很直率地写道：“我们都喜欢就近的人。不言而喻，居住在遥远的地球背面的人，我们无法相识，因而也谈不上喜欢。即使居住在同一公寓或住宅区，最初也是对住在附近的人比对住得较远的人亲近。教室的座位之类也是如此，在入学初期，一般是先与座位最近的人成为最好的朋友。”费斯廷格(L·Festinger,1950)等人曾对“距离上的接近性”作过专门调查，结果发现：这种接近性对初期朋友的形成起了很大的作用。人总是与比较就近的即左邻右舍的人先亲近起来。然而，这并非说位置上须是离多少米以内的人才能成为朋友。在传播中，过去位置上的就近(如老乡、同学、战友)也会在不知不觉中释放能量。例如，1941年圣诞节，英国首相邱吉尔在美国白宫的讲演，就是利用“我们讲着同样的语言，有着同样的宗教信仰，还在很大程度上，追求着同样的思想”，还有几乎相同的民族和处境等接近性话题，动员美国人支援反德战争，结果反响热烈。林肯曾经利用他“生于肯特基州，长于伊利诺州”的接近性优势，说服和争取两个州的家乡人民对他给予支持。当然，传播学的研究还证实，随着时间的推移和交往的增多，在社会的态度和观点上保持一致的人比物理上就近的人，更容易成为朋友和支持对象。
俗话说：“情投意合结良缘”。只要传播者与特定受众之间情趣一致、意气相投，传播者的讲话内容就容易得到受众的接受和认同，彼此之间也会产生好感。若传播者与受众，都喜欢同一个足球队，都喜欢某一项体育运动，对喜爱的歌星和影星的看法一致，在政治和经济问题上有相似的见解，等等，任何方面的彼此接近或相似都令人愉悦，易引起好感。在自己视为重要的问题上观点一致，对对方的好感将会因此而更加强烈。伯恩(Bohen,1956)等人的实验表明：态度的类似性程度与好感之间是一种正数直线上升的关系，即相似性越增加，对其好感的程度就越高；相反，一旦龃龉，彼此不仅以观点不一而告终，还意味着可能要在感情上产生隔阂。人总是追求对“自己正确”的印证，而存在着具有类似态度的他人，就可以增强“自己正确”的安心感。
4、熟知性
东京大学诧摩武俊(1985)认为，一般来说，无论对人还是对事，总是接触机会越多，怀有好感的程度就越高。对初次见面的人或未知的事物，由于不了解那个人或那件事的全部情况，往往会怀有不安，不知如何对待。随着接触次数的增多，不确实的部分减少，熟知性增加，亲近的倾向就会加强。可见，在传播活动中，只要传播者多露面、增加与受众接触的次数和信息互动的频率，就会使受众产生“熟人”印象，形成亲近的倾向。
让受众透过媒介经常看到你，可以增强熟知性。美国学者查安斯曾做过一次实验，让大学生们看各种人物的照片，结果随着看的次数增加，他们对照片上人物的好感也在增加。正是针对这一心理特点，西方每接近选举的时候，候选人的大幅照片总是贴满大街小巷，以增加与选民“见面”的次数，进而影响那双投票的手。为了与选民在大众传播媒介上“见面”，候选人可以选择报纸、杂志，通过刊登参加各种活动的照片，与读者见面，富有表演天赋的候选人，也可以选择电视媒介与公众频繁地在大众媒介上“见面”，会使公众产生一种“我们很熟悉”的情感定势。这已为传播学研究多次证实。
传播者直接与公众接触，更有助于增强熟知性。洛克菲勒在1966年竞选美国阿肯色州州长时，他的竞选班子通过主要民间团体和电话号码簿等渠道获得90％以上的选民名单后，接着他对选民逐一访问，当面推销，来不及拜访的则以私函、电话、中间人等形式进行直接劝说，结果洛克菲勒大获全胜，当选州长。由于访谈是有备而来，因而常给选民留下“他对我最了解”、“他的话最合我意”、“他当选肯定能给我带来好处”的良好印象。此外，直接接触也可以将公众分为亲近类、中间类、分离类，然后按区域将其集中起来，依据不同情况进行公开劝服。这也是当代政治传播中的常见做法。
让你的思想和观点不断传向受众，也可扩大知名度，增强熟知性。***如你没有时间与广大公众直接接触，也没有条件让受众经常看到你和你的形象，或者你认为上述选择还不够，那么不论你是候选人还是职业传播者，应该将你的思想、观点、对各种社会现象、社会问题的看法和态度，以讲话和文章的形式传播出去，让受众了解。这样做，既可产生熟知性效应，又可产生权威性和可信性的效应。
当然，这并不意味着无限度地增加接触，就一定能带来好感程度的不断增加。传播学研究表明：传受两者的接触保持在一定的限度内才会有好的效果；接触一旦超过限度，受众厌烦的感觉就会出现。此外，如果第一次接触的印象十分恶劣，以后无论怎样频繁接触也难奏效。
5、悦目性
至少自亚里士多德以来，人们一直在研究传播者的悦目性对传播效果的影响。一般认为，传播者容貌漂亮、风度翩翩，对受众具有悦目性，那么他(她)本人及其所传信息则易为受众所接受和喜爱。
美国学者诺尔曼曾做过一项实验：让一位外貌毫无魅力的生理心理学教授和一位身高体壮、讨人喜欢又懂演讲技巧的大学生，同时作关于正常人应该缩短睡眠时间的讲演。结果发现，教授虽有权威性、可信性，但由于缺乏悦目性，因而受众从他讲演中记住的只是简单的声明；而大学生由于在生理特征上富有吸引力，因而受众在他讲演中不仅记住了主要观点，还有详尽的论述。诧摩武俊(1985)曾对东京大街上拿着装钱的纸箱为社会***基金募捐的男女大学生作过观察，他发现，人们往英俊漂亮的男女大学生纸箱里投钱的人次和钱数总是比其他同学多。在另一次实验中，三组大学生“法官”，面对具有同一抢劫犯罪记录的女性，A组对富有姿色的女性判决2.8年，B组对没有姿色的女性判决5.2年，C组不知罪犯长相如何，他们判她5.1年。可见，即使犯了抢劫罪，容貌美丽的女性也会被“法官们”从轻发落。但是，把女性“抢劫犯罪”改为“引诱男人犯罪”时，B、C组判的都是4.4年，而 A组却判了5.5年。这告诉人们，若以美丽的容貌欺骗、引诱异性，这人会引起人们的强烈反感，犯罪时也会被“法官们”从重量刑。
传播学的研究还表明：特别漂亮的形体往往会使人只专注于其形体本身，而忽视传播内容这个根本性的东西。所以，目前人们正在以电脑模拟的方法，以挑选出以不影响传播内容为前提的“漂亮适中”、“恰到好处”的形体或容貌特征，用于新闻播报之中。
迈克尔．沃加尔特(1995)的最新研究使悦目性问题更趋精细、复杂、具体。他的二项研究表明：留胡须的人不具有吸引力，似乎显老；秃顶的人被认定比较精明，显得老成；大眼晴的人往往看上去热情和诚实，但也给人以天真和顺从的印象。通过面部揭示人的性格特征和人生走向，这一做法早就遭到了许多科学家的严厉驳斥；但悦目性对传播活动能产生一定的影响作用，已是不争辩的事实。
为人正直的名言警句
1、聪明正直者为神。——柳宗元
2、高价买诚实，永远也值得。
3、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。
4、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬
5、你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。——德莱塞
6、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山
7、即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真***相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。——培根
8、枉己者，未有能直人者也。——孟子
9、说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。——德谟克里特
10、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
11、聪明正直者为神。 ——柳宗元
12、孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书箴言》
13、做好人容易，做正直的人却难。——雨果
14、说真话是一种义务。 ——德谟克利特
15、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安
16、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
17、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
18、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟戈森
19、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊
20、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。
——阿瑟·戈森
21、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
22、君子敬以直内，义以方外。 ——《易经》
23、高价买诚实，永远也值得。 ——谚语
24、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞约翰逊
25、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
26、巧诈不如拙诚。 ——韩非
27、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
28、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫哈斯哈吉甫
29、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚
30、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘
31、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭
32、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
33、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 ——杨泉
34、宁为直伐，不为曲全。——王廷陈
35、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
36、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
37、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟戈森
38、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
39、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
40、说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。 ——德谟克里特
41、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔
42、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
43、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵
44、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄
45、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚
46、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
47、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》
48、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷
49、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。 ——爱尔维修
50、为人善良和正直才是最光荣。 ——卢梭
51、巧诈不如拙诚。——韩非
52、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ——阿米尔
53、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。——雨果
54、以为***都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
55、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 ——雨果
56、正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光
57、直言，国之良药；直言之人，国之良医。——唐甄
58、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫托尔斯泰
59、为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
60、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果
61、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——杨泉
62、做好人容易，做正直的人却难。 ——雨果
63、任何东西都敌不过真实。 ——狄德罗
64、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。
65、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田
66、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德
67、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。 ——韩婴
68、君子敬以直内，义以方外。——《易经》
69、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友 ——爱因斯坦
70、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚
71、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家***商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳
72、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
73、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默
74、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
75、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。 ——谚语
真诚待人的名言警句
1、真诚与朴实是天才的宝贵品质——斯坦尼斯拉夫斯基
2、真诚是一种心灵的开放。——（法）拉罗什福科
3、真诚是通向荣誉之路。——（法）左拉
4、真诚是使一个人伟大的最基本的力量，它使一个人的缺点和错失也能变得被原谅。——罗兰
5、真诚是玻璃，谨慎是钻石。——中国锦言
6、真诚才是人生最高的美德。——（英）乔叟
7、真诚不需***手于笔墨，美丽不须借助于粉黛。——莎士比亚
8、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但却意味着一定不恭维别人的缺点。
9、真诚、活跃而富有成果的友谊表现在生活的步调一致。——（德国）歌德
10、有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。——傅雷
11、友谊需要真诚去播种。——马克思
12、一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。——泰戈尔
13、惟有真诚者才能识别真诚。——托·卡莱尔
14、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹
15、人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——哈吉。阿布巴卡。伊芒
16、感人以诚不以伪。——清·方苞
17、对友情唯一不变的考验，还是长久不变的真诚。——（中国）柯蓝
18、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中国）冯玉祥
19、诚挚坦然的态度要比处处防范他人的态度有益得多。——（美国）罗杰斯
20、诚之所感，触处皆通。——宋·吴处厚
21、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生
22、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
1. 古文中有关“自由”“平等”的名言
1.自由只有通过友爱才得以保全。——雨果
2.自由只会倒在她自己的剑下。——罗·安·约翰逊
3.自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？——金斯伯格
4.自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔
5.自由之树必须时时用暴君的血作养料。——杰弗逊
6.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
7.对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
8.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
9.平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
10.平等者最能与平等者相投。——西塞罗
2. 关于论述平等和公平的经典文章师说
（唐）韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰***云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故***不必不如师，师不必贤于***。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3. 古文中古人向往自由平等的句子你累了吧
胡秉言
我向往那山那水那山崖
更喜欢坐在山巅看彩霞
去三月江南看那满坡满岭的油菜花
去三月江北吻那漫山遍野的粉桃花
撑一把花伞在西湖泛舟赏画
挽一只香袖在大明湖畔拉呱
折几只多情的玫瑰花
在旷野里慢慢寻找我爱的她
春风摇动柳丝哗
萋萋芳草抖碧发
曾经那条弯弯的小溪水
还在清洗着那细细的流沙
不时为你弹奏那动听的琵琶
委婉了芙蓉下那多情的鱼虾
你累了吧？你累了吧
到我家里歇歇吧！
我给你冲上一杯····
刚刚***来的明前茶
4. 形容“平等”的诗句有哪些平等无颇偏--唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》佛说元平等 --唐 寒山 《诗三百三首》汝无平等心---唐 寒山 《诗三百三首》佛说元平等---唐 寒山 《诗三百三首》汝无平等心-----唐 寒山 《诗三百三首》高下岳渎平等相---元 山主 《临江仙·万象分明时景现》救心行平等---元 马钰 《无梦令 继重阳韵》不如心地行平等---元 马钰 《战掉丑奴儿》常行平等----元---谭 处端 《沁园春·倏忽光阴》积行常平等----元--刘处玄 《蓦山溪·红莲池畔》。
5. 表示职业平等的古诗词1、圣凡平等同圆觉（元·梵琦·《渔家傲·听说西方无量乐》）
2、算来平等肩齐（宋·无名氏·《满庭芳·道释儒门》）
3、平等普薰（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）
4、性惟平等（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
5、应无爽而理之平等（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
6、法不当情兮平等得定慧之学（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
7、春成万物兮平等无像（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
8、要将平等一如相（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
9、体万像之平等（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
10、十方平等兮全该内外中间（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
11、青山之主兮体本平等（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
12、平等何疑（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
13、坦坦荡荡平等心（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
14、平等是道（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
15、平等之性（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
16、藏天下於天下兮一性自然平等（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
17、平等应缘也心心佛佛（宋·释正觉·《禅人并化主 *** 求赞》）
18、钩头秤尾能平等（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）
19、缘起生中平等用（宋·宋太宗·《缘识》）
20、顺从平等无高下（宋·宋太宗·《缘识》）
6. 关于平等的名人名言及解释1、公其心，万善出。
——明·方孝孺 2、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子 3、公与平者，即国之基址也。
——清·何启 4、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣 5、公者明，……无私者正。
——黄帝经 6、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启 7、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
——比奇科默 8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德 9、公正是施政的目的。
——丹·笛福 10、公正无私，一言而万民刘。——淮南子 11、公之为言，公正无私也。
——汉·班固 12、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰 13、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
——淮南子 14、理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢 15、力量来自公正。
——林肯 16、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之 17、目贵明，听贵聪，心贵公。
——邓析子 18、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根 19、平出于公，公出于道。
——吕氏春秋 20、平而后清，清而后明。——宋·司马光 21、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
——西塞罗 22、人平不语，水平不流。——宋·释惟白 23、***相亲，***平等，天下为公，是谓大同。
——清·康有为 24、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣 25、伸张正义，胜于责骂邪恶。
——德国 26、事在是非，公无远近。——唐·张九龄 27、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。
——三国志 28、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋 29、天下事，坏于懒于私。
——宋·朱熹 30、天下为公，亿兆已任。——魏书 31、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
——莎士比亚 32、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏 33、心苟至公，人将大同。
——唐·姚崇 34、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多 35、延误公正就是不公正。
——兰多 36、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·杨炯 37、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
——郭沫若 38、一公则万事通，一私则万事闲。——袁子正论 39、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
——柏拉图 40、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹 41、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
——管子 42、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚 43、以其无私，故能成其私。
——老子 44、以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤 45、有公心，必有公道。
——晋·杨泉 46、在 *** 事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑 47、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。
——汉·韩婴 48、政在去私，私不去则公道亡。——晋·傅玄 49、只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。
——韦伯斯特 50、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼 51、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。
——*** 52、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治 53、对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。
——*** 54、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠 55、对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
——拉罗什富科 56、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图 57、大明无私照，至公无私亲。
——唐·张蕴古 58、大道之行也，天下为公。——礼记 59、持心如衡，以理为平。
——明·刘基 60、不看人行事。——俄罗斯 61、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
——享·乔治。
一 形容守正的成语
: 一视同仁 [ yī shì tóng rén ] 释义 原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄
二 正的成语有哪些
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
方正不阿 方正：品行正直；内阿：阿谀，诌媚。指容为人品行正直，不逢迎诌媚。
公正廉明 公平正直，廉洁严明。
公正无私 办事公正，没有私心。
归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
名正言顺 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。
守正不阿 正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
守正不挠 处理事情公平正直，不讲情面。
义正辞严 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
正正之旗 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
秉正无私 主持正义，没有私念。
持正不阿 持守公正正派，不迎合阿谀。
词正理直 言词严正，理由充足。
三 守什么的四字成语
守口如瓶: 守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
守株待兔: 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
守财奴: 有钱而非常吝啬的人。
守如处女，出如脱兔: 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
守身如玉: 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
守土有责: 指军人或地方官有保卫国土的责任。
守缺抱残: 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
守瓶缄口: 犹言守口如瓶。指闭口不言。
守经达权: 经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
守阙抱残: 比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。
守正不桡: 处理事情公平正直，不讲情面。同“守正不挠”。
守约施搏: 指所操者简易而施与者广大。
守先待后: 犹继往开来；承先启后。
守望相助: 守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
守约施博: 守：操守；博：大，广。指操守简约而影响广大
守分安常: 信守本分，安于故常。
守正不阿: 正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
守正不回: 坚守正道，不屈从。
守正不挠: 处理事情公平正直，不讲情面。
守道安贫: 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
守节不移: 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
守死善道: 用生命保护道的完善
四 守正出奇的成语
shǒu zhèng chū qí守 正 出 奇
万通地产CEO必看动画《冯子论语》也作引用，取自万通集团董事长冯仑的自版著《野蛮权生长》。
“守正出奇”，“正”正路、正道，“奇”出人意料，“守正出奇”正道而行、守法经营。突破思维、出奇制胜。就是用百分之七十的时间去想“正”的事情，用百分之三十的时间研究变通。既不墨守成规，又有创新，只有如此方可在商战中制胜。
简言之就是一种小胜靠智，大胜靠德。正道而行，守法经营。突破思维、出奇制胜。
五 正的成语有哪些成语大全
安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。
拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
不务正业 务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
不正之风 不正当的社会风气。
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
聪明正直 头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。
大中至正 极为公正，不偏不倚。
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
风华正茂 风华：风***、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风***动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
奉公正己 奉行公事严格地约束自己。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
革命反正 变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
公平正直 公道平等，不偏袒，不营私。
公正廉明 公平正直，廉洁严明。
公正无私 办事公正，没有私心。
光明正大 心怀坦白，言行正派。
归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
矫枉过正 把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
就地正法 在犯罪的当地执行***。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。
匡乱反正 消除混乱局面，恢复正常秩序。
廉明公正 廉明：清廉，不***受贿。不***受贿，清明公正。
芒寒色正 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
名正言顺 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
明媒正娶 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。
明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。
平头正脸 形容相貌端正。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
守正不阿 正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
守正不挠 处理事情公平正直，不讲情面。
寿终正寝 寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
歪打正着 比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。
枉己正人 枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
心术不正 指人用心不忠厚，不正派。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
严气正性 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
义正辞严 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
正大光明 心怀坦白，言行正派。
正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
正理平治 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指***装正经的人。
正心诚意 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
正言厉色 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
正颜厉色 颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
正正之旗 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
正直无私 为人做事很正直，没有任何私心。
正中下怀 正合自己的心意。
必也正名 指必须按照正统***观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
秉正无私 主持正义，没有私念。
不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
诚心正意 诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
持正不阿 持守公正正派，不迎合阿谀。
黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。
词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
词正理直 言词严正，理由充足。
辞严气正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
辞严谊正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
辞严意正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
党邪丑正 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
党邪陷正 与坏人结伙，陷害好人。
端人正士 指端庄正直的人。
恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
反正拨乱 治理乱世，使之恢复安定、正常。
反正还淳 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
返邪归正 犹言改邪归正。
扶正黜邪 扶助正道，除去邪恶。
扶正祛邪 祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
刚正不阿 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
革邪反正 革除错误，回到正道上。
公明正大 公正无私，光明磊落。
公正不阿 公平正直而不曲意迎合。
公正廉洁 指廉洁奉公，不循私情。
瓜田不纳履，李下不正冠 比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
归正邱首 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正首丘 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
归正首邱 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
回邪入正 犹言改邪归正。
挢抂过正 矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
挢枉过正 指纠正偏差而超过必要的限度。
禁暴正乱 禁：制止。正：纠正。抑制 *** 势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。
强词夺正 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
匡谬正俗 纠正错误，矫正陋习。
理正词直 道理正当，言词朴直。
量凿正枘 指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
名不正，言不顺 指名分不正或名实不符。
名正理顺 指名义正当，合乎道理。
明公正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明公正气 犹言正式；公开；堂堂正正。
明公正义 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明婚正配 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
明婚正娶 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
明媒正礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
明堂正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道。
清廉正直 清白廉洁，为人正直不阿。
清源正本 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。
守正不回 坚守正道，不屈从。
守正不桡 处理事情公平正直，不讲情面。同“守正不挠”。
堂皇正大 形容言行光明公正，不偏不倚。
危言正色 刚直的言论和严正的态度。
邪不敌正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
邪不犯正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。
邪不胜正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。
义正辞约 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
正本澄源 犹正本清源。
正大堂皇 犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
正大堂煌 犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
正儿巴经 ①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正***摆”。
正法眼藏 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大***迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
正法直度 度：标准。严正法律，统一标准。
正冠李下 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
正冠纳履 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。
正己守道 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正经八百 ①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
正经八板 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正经八本 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正名定分 辨正名分，使名实相符。
正明公道 指正大光明。
正气凛然 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
正容亢色 谓神色严肃。
正色敢言 态度严肃，敢于直言。
正色厉声 态度严正，言辞严厉。
正色危言 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
正色直绳 指严正执法。
正色直言 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
正身率下 端正自身，为下属表率。
正身明法 端正自身，严明法纪。
正身清心 端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
正声雅音 纯正优雅的音乐。
正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
正视绳行 谓言行正直。
正言不讳 说话爽直，毫无忌讳。
正言厉颜 话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
正言直谏 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
正正经经 ①严肃而认真。②形容正大光明。
正正气气 正派。
正正堂堂 本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
正直无邪 公正而无私心。
正中己怀 正合自己的心意。同“正中下怀”。
直言正谏 指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
直言正论 正直公道的言论。
直言正色 谓言语正直，仪容严肃。
字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
作古正经 犹言一本正经。
六 关于守的成语有哪些
成语(点击查看详解)解释安份守己安守本分，规矩老实安贫守道道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰拘俗守常指受世俗平庸见解的束缚橛守成规拘守已有的规章制度安常守分分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。安常守故习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。安分守己分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。熬更守夜指熬夜。熬清守淡忍受清苦乏味的生活。白头相守指夫妻恩爱相守到老。抱残守缺抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。抱诚守真抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。抱令守律死守着律令，不知变通。闭关自守关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。待时守分待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。杜门自守关闭大门，安分守已。分守要津要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。奉公守法奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。攻守同盟原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。恭默守静默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。归正守丘传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。魂不守舍舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。监守自***取公务上自己看管的财物。坚守不渝坚守约章或诺言，决不改变。居官守法旧指做官要遵守法律法规。恪守成宪谨守既定的法令，毫不通融。恪守不渝严格遵守，决不改变。墨守成规墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。逆取顺守逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。守望相助守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。守正不阿正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。守株待兔株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。守口如瓶守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。守身如玉保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。守土有责指军人或地方官有保卫国土的责任。守经达权经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。***不认真、不负责地对待本职工作。以攻为守以进攻作为防御的手段。因循守旧因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。因陋守旧陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。知雄守雌雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。知白守黑意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。安分守已规矩老实，守本分，不做违法的事。熬清守谈忍受清苦乏味的生活。抱残守阙①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古保残守缺①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常闭境自守指封闭四境，严加防守。闭门自守①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。持盈守成保持已成的盛业。待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。封己守残固步自封，抱残守缺。甘贫守分甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。黄人守日《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。”后遂以“黄人守日”比喻朝政清明，国力强盛。魂不守宅见“魂不守舍”。洁身自守保持住个人自身的纯洁。斤斤自守斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。墨守成法见“墨守成规”。神不守舍神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。守道安贫坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。守分安常信守本分，安于故常。守节不移坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。守瓶缄口犹言守口如瓶。谓闭口不言。守阙抱残见“守缺抱残”。守缺抱残亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。
七 守成语有哪些成语
守望相助、恪尽职守、墨守成规、安分守己、守身如玉、以守为攻、
守株待兔、专奉公守属法、***、守口如瓶、监守自盗、魂不守舍、
安分守理、白头相守、守分安命、屈身守分、守约居穷、守法奉公、
画疆墨守、讷直守信、通宵守夜、因循守旧、安弱守雌、忠于职守、
熬清守淡、知荣守辱、恭默守静、抱愚守迷、避嫌守义、一力拒守、
泥古守旧、清介有守、安分守拙、长相思守、守文持正、齑盐自守、
洁身守道、守成保业、敬守良箴、一钱太守、遵纪守法、主守自盗、
擅离职守、守约施搏、凭险作守、保业守成、闭关自守、抱诚守真、
括囊守禄、独守空房、循途守辙、婴城自守、甘贫守分、持盈守成、
知白守黑、甘贫守志、形影相守、保守主义、守正不移、逆取顺守、
安分守命、目守延年、抱残守缺、居官守法、守常不变、神完守固、
正己守道、一麾出守、一夫可守、守株缘木、恪守成宪、守经据古、
恪守成式、守死之志、守节不回、抱缺守残、待时守分、封己守残、
攻守同盟、守土有责、拘俗守常、输攻墨守、时变是守、居穷守约、
守瓶缄口、遵常守故、守节不*、抱令守律、守时力民、熬更守夜
守经达权、知白守辱、知雄守雌、守先待后、斤斤自守、婴城固守、
砥节守公、分守要津、持盈守虚
八 正成语有哪些成语大全
正成语有复：
一本正经 制正大光明 正言厉色
正理平治 正直无私 正本清源 正正之旗
正人君子 正中下怀 明公正气 正气凛然
正襟危坐 正正气气 必也正名 诚心正意
持正不阿 黜邪崇正 辞严气正 词严义正
词言义正 辞严义正 辞严谊正 辞严意正
词正理直 聪明正直 大中至正 党邪丑正
党邪陷正 恶直丑正 返邪归正 反正拨乱
反正还淳 奉公正己 扶正黜邪 扶正祛邪
革邪反正 公明正大 归正邱首 归正首邱
回邪入正 挢抂过正 矫邪归正 禁暴正乱
匡谬正俗 理正词直 量凿正枘 明公正道
明公正义 明媒正礼 明堂正道 名正理顺
弃邪从正 弃邪归正 强词夺正 清源正本
去邪归正 守正不回 守正不挠 守正不桡
寿终正寝 危言正色 邪不敌正 邪不伐正
邪不犯正 邪不干正 邪不胜正 义正词严
义正辞严 义正辞约 正本澄源 正大堂皇
正大堂煌 正儿巴经 正法眼藏 正法直度
正冠李下 正冠纳履 正己守道 正经八百
正经八板 正经八本 正名定分 正明公道
正容亢色 正色厉声 正色直绳 正色直言
正身清心 正视绳行 正始之音 正心诚意
正颜厉色 正言厉颜 正正经经 正正堂堂
直言正谏 直言正论 直言正色 字正腔圆
九 明道守正 是成语吗
不是成语，是四字词语
十 “守”字开头的成语有哪些
守 字开头的成语：
守分安常
信守本分，安于故常
守口如瓶
形容说话谨慎，不轻易出言。后多形容严守秘密
守瓶缄口
犹言守口如瓶。谓闭口不言
守缺抱残
亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革
守阙抱残
见“守缺抱残”
守望相助
谓相互共同防御
守先待后
犹继往开来；承先启后
守约施搏
谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”
守正不阿
坚守正道，不曲从迎合
守正不回
坚守正道，不屈从
守正不挠
《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”颜师古注：“桡，屈也，不为众曲而自屈也。”桡，一本作“挠”。后以“守正不挠”形容为人、做事坚守正道而不屈从
守正不桡
见“守正不挠”
守株待兔
①《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获
问题一：怎么理解理国要道，在于公平正直 人格是做人的品牌 人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品做底子。 道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力： 一种是人格的力量，一种是思想的力量。 品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。 “四个经得起”：经得起看，经得起考，经得起问，经得起查。公道正派，是一个人格情操、一种思想境界，是做人的第一修养、第一准则、第一信条。贪欲是修身养德的大敌。个人自重，不贪财、不贪色、不贪利；对人尊重，重人格、重劳动、重权益；办事稳重，讲原则、讲程序、讲效率。正直和诚实是安身立命的根本。 能宽容有过于自己的人、对自己有成见的人会得到更大的帮助和回报。勇敢不是没有畏惧，而是最终战胜了畏惧；坚强不是毫不懦弱，而是最终克服了懦弱；公正并非毫无私情，而是最终拒绝了私情；廉洁并非从无贪欲，而是最终顶住了贪欲。 做人要有厚度、有气度，有纯度，对事业要有浓度，对批评要有风度，对朋友要有温度，对是非要有尺度。 做人要有志气，做事要有底气和正气。靠素质立身，靠勤奋创业，靠品德做人，困难面前先让自己承担，荣誉面前先让自己靠边，危险面前先让自己闯关。对上级不媚，对同级不损，对下级不伪，对自己不私。 欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。 多留财富，少留包袱；多留风范，少留遗憾；多留经验，少留缺陷。应当学会倾听，学会微笑，学会赞扬。以过硬的素质服人，用高尚的人格聚人，靠扎实的作风带人。 闻“诤言”不怒，闻“微言”不弃，闻“褒言”不喜，闻“错言”不怨，闻“无言”不安。立身靠信，立业靠勤，立世靠才，立功靠拼。容言勿压制，容过勿苛求，容嫌勿报复。
问题二：形容公平正直的人的成语 负气仗义、
慨当以慷、
刚正不阿、
慷慨激昂、
铁面无私、
芒寒色正、
襟怀坦白、
正直无私、
千仞无枝、
端人正士、
直内方外、
秉公任直、
正视绳行、
光明磊落、
贤良方正、
大直若屈、
公平正直、
铮铮有声、
黜邪崇正、
危言危行、
一介之士、
血性男儿、
谠论侃侃、
聪明正直、
清廉正直、
不吐不茹、
谠言直声、
侃侃谔谔、
直言不讳、
洁清自矢
问题三：古代公平正直的人 唐朝魏征 宋朝包拯 汉朝董仲舒 三国东吴鲁肃 商纣比干 西周周公旦 春秋孔子 三国蜀汉诸葛亮
问题四：公正是什么意思 公正[gōng zhèng]
解释：***学的基本范畴，意为公平正直，没有偏私。
没有偏私是指依据一定的标准而言没有偏私，因而，公正是一种价值判断，内含有一定的价值标准，在常规情况下，这一标准便是当时的法律。
问题五：我理解，公正既公平、正直的浓缩，既公平、正直的做人、做事。 ⑴主题：追求公平、正义。（或：公平、正义比太阳光辉更重要。等等）（2分）班会步骤：①观看关于维护公平、正义的录像；②请有关人士谈维护公平、正义的重要性；③学生分组讨论：如何维护公平、正义；④学生代表发言；⑤由班主任就维护公平、正义向学生提要求；⑥主持人总结发言并宣布班会结束。（不少于三步，共4分）⑵a进一步认识到维护公平、正义的重要性；b．有利于理论联系实际，提高实践探究能力；c．有利于培养团结合作精神。等等。（三点即可，暗2分共6分） 试题分析：⑴实践活动的主题要求高度概括活动的内容，结合本次活动的目的，班会主题关键词为公平、正义，醒目、简洁、准确即可；班会步骤能结合本次班会主题，按照主题班会一般流程安排即可。包括（主持人宣布开始、请辅导员等有关人士发言、学生代表发言、学生自由发言、班主任总结发言、主持人宣布班会结束等）⑵开放性答案，结合本次班会主题，联系课本知识从相关知识的了解；活动能力的培养等角度回答。如（认识到维护公平、正义的重要性；学会如何维护公平、正义；提高了实践探究能力；学会了分工合作，团队精神等）
问题六：奸滑刁诈进庙倾诚无益，公平正直入门不拜无妨！这句话什么意思？ 佛学之真理，生活之哲理。
如果一个人行善积德，公平正直即使不敬香为也无所谓，但要是为人不仁，刁滑而坏敬予再多也没用。做好人不为鬼、神、佛、道所左右。
问题七：解签大全公平正直既天堂，左右逢源贵人帮，礼罢六时天送供，讲来三藏雨添祥，什么意思 会有贵人相助，事业运势大吉！
求个***纳，谢谢你了哦！
