老而不死是为贼的释义
老而不死是为贼，是责骂老而无德行者的话。
老而不死是为贼的出处
老而不死是为贼的出自《论语》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
钱穆《论语新解》中的记载
原壤：鲁人，孔子之故人。
夷俟：古人两膝着地而坐于足，与跪相似。但跪者直身，臀不着踝。若足底着地，臀后垂，竖膝在前，则曰踞。亦曰蹲。臀坐地，前伸两脚，形如箕，则谓箕踞。夷即蹲踞。古时东方夷俗坐如此，故谓之夷。俟，待义。夷俟，谓踞蹲以待，不出迎，亦不正坐。
无述：述，称述义。人在幼年，当知逊悌。既长，当有所称述以教导后进。
老而不死：此等人，无益于世，老而不死，则是偷生。相传原壤习为吐故纳新之术，从事于延年 养生 之道；恐因《论语》此言而附益之。
是为贼：贼，偷生义。
叩其胫：膝上曰股，膝下曰胫。以其踞蹲，故所叩当其胫。此乃相亲狎，非挞之。
今按：礼度详密，仪文烦缛，积久人厌，原壤之流乘衰而起。即在孔门，琴张、曾晳、牧皮，皆称狂士。若非孔门讲学，恐王、何、嵇、阮，即出于春秋之末矣。庄周、老耼之徒，终于踵生不绝。然谓原壤乃老氏之流，则非。
老而不死是为贼的白话翻译
原壤蹲着两脚不坐不起，以待孔子之来。先生说：“年幼时，不守逊悌之礼。年长了，又一无称述来教导后辈。只是那样老而不死，这等于如人生中一贼。”说了把手中所曳杖叩击他的脚胫。
老而不死是为贼是孔子针对他的老乡原壤说的，原句为“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”孔子说他，年幼的时候，不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。这句话针对的是像原壤这样为老不尊，品行低下的老人。
也有人对这句话提出了另一种解释，认为老年人活一天 算一天，多活一天赚一天。每一天都是在与天争寿，人生七十古来稀，所以老年人的每一天都算是“偷”来的。
老而不死是为贼故事
孔子有位从小一起长大的发小叫原壤，原壤是道家人物，话说原壤的母亲去世后，孔子去吊唁，但是当孔子到了原壤家里的时候，发现原壤叉开双腿，很不雅观的坐着看孔子，孔子认为他一点都不严肃，简直要气炸了。
拿起手杖就打原壤的小腿，嘴里叫骂着：你这个家伙，小时候不孝顺父母，长大了一无所成，这么老了还不死，简直就是残害世界，残害自己。注意，贼在这里，是动词，残害的意思。而不是说老了不死就是小偷。
老而不死是为贼是责骂老而无德行者的话，出自《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
老而不死是为贼的意思
责骂老而无德行者的话。
出处：《论语·宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
典故
故事是这样的：原壤大概是和孔子从小一起玩大的朋友。原壤的母亲去世，孔子作为朋友就去原壤家去吊孝。孔子一进门，就看见原壤叉开双腿坐在灵堂，这对孔子来说，是很难接受的。因为孔子讲孝，讲慎终追远，讲礼仪，原壤这个行为，简直就是大逆不道！所以，孔子很生气，后果很严重，骂原壤从小不懂得仁义礼智孝悌之道，长大了又一无所成，那么老了还不明白人生道理，一事无成，怎么还不死！这么老了还不是，那就是残害世界！这个贼，不是小偷的意思，而是残害伤害损害的意思！
孔子简介
孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日）。孔子逝世时，享年73岁。孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
原文原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
译文原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
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孔子
释义大意是：小的时候不懂谦卑不能和兄弟姐妹们和睦相处，长大了又不懂教育后辈，到老还不死的，就算是对社会有害。
此文出处典出《论语》“宪问”篇。
词语解释
（1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。
（2)夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等待。
（3)孙弟：同逊悌。
（4）老贼：这个语词在古典***中相当常见，比如《三国演义》。只是对老年人的贬义称呼而已，同匹夫、村夫一个性质，字面的意思就是年老的贼人。
学习感悟学习孔老夫子这一章，使我知道了，孔老先生也是一个人，并不是神。他也有自己的好恶，他不高兴的时候也会说些他们生活的那个年代的“诙谐”的语言。
年轻的时候要懂谦卑和兄弟姐妹们和睦相处，要知道长幼有序，不能连做人的最基本的道理都不知道；
长大成家立业了，如果不懂得教育后辈，这就失去了作为长辈的德行；
作为老人，要懂得道德***。人老了，不能为老不尊。要多做为社会有益的事情。
孔老先生在文章中用“贼”字，在这里并不是指***或伤害他人的行为，而是指对道德、***的违背。
我查了字典，在解释“贼”字的最后面，用了“很；非常，多用于令人不满的或不正常的情况。”在此处这是算最轻的字面表述了。
孔老先生说的是“原壤”这个人。是孔子的故交、老相识。他是个在孔子看来不重礼仪，碌碌无为，不懂事的人。
原壤伸长了腿等着孔子。孔子批评他说道：小时候不谦逊尊重师长，长大又无可称述，老了又不死，这是祸害。孔老先生用手杖轻敲原壤的小腿。这个举动，是要强调语言严厉的举动。
因为是故交，又是老相识，孔老先生才使用了如此的言语来数落他。
查过了资料，具《礼记·檀弓下》所记载，孔老先生的这位老相识叫原壤，他的母亲去世了，孔子帮他清洗棺木。原壤噔噔地敲击着棺木说道：“我很久未唱歌抒怀了。”原壤唱道：“斑白的狸猫之首，牵着你柔软的手。”
孔子装作没听见而走开。随从的人问：“先生不可以使他停止（唱）吗？”孔子说道：
“据我所知，未失去的亲人才是亲人，未失去的老相识才是老相识。”
我们据此分析：原壤的母亲去世了，孔子帮他清洗棺木。这不是一般的相识朋友。但原壤这种人，他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。
孔老先生因此在老年时见到了原壤，才他对待这种人使用了“老而不死，是为贼”（到老还不死的，就算是对社会有害）这样的语言。
我从小就生活在工人街区。有些退休老工人们来自全国各地的打工人员。留下来工作以后，年龄大了，就在此地办理了退休。经常会听见他们在街头巷尾坐在一起闲聊：“嘿？！你这个老家伙这回没事啊？！前一阵儿老没看见你出来，大伙还以为你这个老东西‘嗝屁’了！”
“我这不是去孩子的家里住了一程子嘛。几个月没看见你，你看你吃的贼胖贼胖啊！”
“胖是胖了点，不像你说的还‘贼胖贼胖’！你这个老东西！”
“谁让你说我‘嗝屁’啦！”老人们在一起哈哈一笑。
“嗝屁”我们这一代都明白，意思是死了。
“贼胖”一词，也使用了“贼”字，也是老人们常说的字词。
这些诙谐的“土话儿”是老人们经常说的相互开玩笑的词语。
我想，孔老先生在当时，也是一种文化人对别人的一种半认真、半生气、夹杂着一些诙谐不满在内的斥责的意思吧。
幼而不孙弟，长而无诉焉，老而不死是为贼的意思是：原壤蹲着两脚不坐不起，以待孔子之来。先生说：“年幼时，不守逊悌之礼。年长了，又一无称述来教导后辈。只是那样老而不死，这等于如人生中一贼。”说了把手中所曳杖叩击他的脚胫。
出自：《论语·宪问》。其中，老而不死是为贼是一个汉语成语，拼音lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi，是责骂老而无德行者的话，出自《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”。
扩展资料：
老而不死是为贼的故事典故：春秋时期，原壤的母亲病故，他并不痛苦反而唱歌。老友孔子认为他不懂礼法。后来他双腿伸长坐在席上等孔子到来，孔子责备他：少时不逊顺恭敬，长大没有可以称道的事情，到年老还不死就会变成害人的东西。
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意思是：年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
原文：
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
译文：
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”
出处：《论语·宪问》——战国·孔子及其***
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创作背景
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
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