为学原文：
为学日益，为道日损。
为道既损，损之又损。
以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，
及其有事，
不足以取天下。
为学翻译：
不断追求学问，损耗道德。
损耗道德之后，再度损耗。
最终达到无为的境地。
无所作为却能做到无不可为。
治理天下常常是通过无为而达成的，
但当有事情出现时，
就不足以征服天下了。
一、为学日益，为道日损。
这句话表明，人在不断追求学问的过程中，会逐渐耗损自身的道德修养。它告诉我们，专注于追求学术知识的同时，也需要保持良好的道德品质，避免因为片面追求学问而失去了正确的道德价值观。
二、为道既损，损之又损。
这句话强调了追求道德的过程中可能会产生的反复阶段。当一个人努力追求道德之时，可能会经历一些挫折和损耗，然而，这种损耗并不会停止，而是会继续发生。换句话说，道德修养是一个不断迭代的过程，需要不断努力和反思。
三、以至于无为。
这句话意味着在修行过程中，最终会达到无为的境地。无为并非指不做事，而是指在内心平和无欲的状态下，所做的一切自然而然、毫不费力。这种境界体现了修身养性的最高境界，即凡事顺其自然，没有强求和执着。
四、无为而无不为。
这句话强调了无为境地的价值和作用。当达到无为的境地时，我们不再受外界因素的干扰和束缚，凡事都能从容应对，毫无阻碍。这是因为我们内心的智慧和修养已经成为我们行动的基础，我们能够自由地选择适合的行为方式，为社会和他人做出积极贡献。
五、取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
这句话指出了治理天下的智慧。在平时，我们应该以无为的态度处事，不刻意追求功利，保持内心的平静和清明。然而，在面对真正的困难和挑战时，仅靠无为是不够的，需要有明确的行动***和应对策略。只有在这样的情况下，才能真正取得成功和征服天下。
总之，这段话告诉我们，在学习和修身的过程中，我们需要保持良好的道德品质，避免过度追求学问而损害道德。同时，我们要经历不断的学习和实践，逐渐达到无为的境地，让自己在无为中不断成长和发展。最终，通过无为和有为的结合，我们可以更好地管理和影响周围的人和事，为社会做出积极贡献。
为学日益，为道日损
这两段的意思应该相铺相成的
为了什么而学？不管为了什么，不学习的话，就算做坏事也做不好，仅仅是为了某种目的，学习也要日日精进才行！
为道日损
简单说就是学习的目的，为了什么而学习！
所谓道，正面的，大的，正经的，无私的等等公正，不自私自利，害人害己的事。家事，国事，天下事…
而损的又是什么？损的是阻碍正经事的恶习，过分的私欲，人类一切的虐根性，而这些天生的弱点，是损不完的。所以日日不断的减少，一旦马虎，就前功尽弃！
老子的意思是：求学的人，做学问的人，要活到老学到老，努力使得自己一天一天增长学识，这就是正确的。但是对于求道的人来说，就要让自己的欲念一天比一天减少，私妄减少再减少，就可以达到了无为的境地。出自出于《道德经》第四十八章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无的意思是：”求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。“
出自老子《道德经》第四十八章，原文节选：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：
求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。按照自然规律去做事是没什么不能做成的。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。
道德经的现实意义：
《道德经》是道家的主要经典著作，全书五千余言，由春秋末期的老子所作。既然我们要运用《道德经》，那首先就要知道《道德经》主要讲了什么？其实《道德经》主要可以总结为四点：
第一，提出了“道”与“德”的概念。
“道”是老子创造性地提出的宇宙观，是宇宙及世间万物的发展规律和动力之源。它普遍存在于一切事物中，且经久不衰，道是虚无的，非显现的，但可感知，玄妙深奥，更无法用言语来说明。
“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类按客观规律办事。凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。
第二，提出了“既对立又统一”的辩证思想。
老子指出一切事物都有对立面，一切事物都以对立面为自己存在的前提，事物正反两方面不是一成不变的，而是会相互转化的。
研究学问，知识是要日益增加，研究事理，其理论知识是要日益减少； 因知识技术，是有限的、易把握，易传授，所以学习，要每天吸收知识，道是自然、天之道，是世间一切正法、大学问，具有无限性、难以把握性和难以传授性。故修道，修道之人只有去除一切杂念、欲望，达到了清净无为的高尚精神境界之后，才能圆满成功。
为学就是求对于外物的知识，知识要积累，越多越好，所以要日益，为道是求对于道的体会，道是不可说，不可名的，所以对于道的体会是要减少知识，见素抱朴，少私寡欲。老子并不是完全不要知识，所以还要用观的方法来求取外界的知识。为学目的是求外在的经验知识，经验知识愈积累愈多，而为道则是摒除偏执之见，开阔心胸视野以把握事物的本根，提升主题的精神境界。所以，其实在老子那里，所损所益并不是一个方面的事情，日损，损的是欲望感情之类，日益，则是指积累知识的问题。这两者并不矛盾。
希望对你有帮助！！
此句源于老子《德经》第四十八章。
"为学者日益，为道者日损。损之又损之，以至于无为；无为而无不为。
将欲取天下也，恒无事。及其有事也，又不足以取天下矣。"
翻译道现代文即：做学问的人知识一天比一天多，研究道（天道、哲学）的人看到（掌握）的一天比一天少（精）。
少（精）之又少（精），以至于（达到）无为（之境），无为便能无所不为。
若要治理天下，（就得）让天下（太平）无事。（谁）一旦（弄得）天下有事（战乱、争斗），（谁）就不足以治理天下啊。
引申来看的话，即：凡事要掌握其本质，否则迷失于纷繁复杂的表象之中，便无法掌控而随波逐流的了。要治理好国家，根本在国泰民安，化矛盾于无形才为最佳策略。“和平崛起”实在可圈可点，就是“崛起”似乎太过张扬了些，所以才会引来“***”之说。
