提起水牛牵线成红娘什么属相，大家都知道，有人问水牛牵线成红娘，成以配对把家还是什么生肖，另外，还有人想问水牛牵线成红娘，成以配对把家还是指什么生肖，你知道这是怎么回事？其实水牛牵线成红娘，成以配对把家还。是什么生肖，下面就一起来看看水牛牵线成江娘，成以配对把家还，猜一生肖，希望能够帮助到大家！
水牛牵线成红娘什么属相 水牛牵线成红娘，成以配对把家还。是什么生肖生肖是[牛]
杀鸡吓猴杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
猿猴取月比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
猴年马月猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
猴头猴脑像猴子那样好动，形容行动浮躁。
沐猴衣冠比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
杀鸡骇猴猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡哧猴比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
水牛牵线成红娘什么属相：水牛牵线成红娘，成以配对把家还是什么生肖
绝对没有提前确定好开什么生肖！是公开、摇号为准。
能打赢就打，打不赢就跑。学会急转弯！学会调头。
常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为是一种容易赚钱的方法，以为是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……
红娘，猜什么生肖？
答案是:羊
羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件：食品、住所、衣物。
那是只鸟。。。不信可以看看《西厢记》牛
水牛牵线成红娘什么属相：水牛牵线成红娘，成以配对把家还是指什么生肖
水牛牵线成红娘，成以配对把家还。打生肖
水牛牵线成红娘，成以配对把家还，猜一生肖
生肖是[牛]。
伯乐相马伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不食马肝相传马肝有，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
车殆马烦殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
车马盈门车子充满门庭，比喻宾客很多。
车水马龙车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
车在马前大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
打马虎眼故意装糊涂蒙骗人。
单枪匹马原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
以上就是与水牛牵线成江娘，成以配对把家还，猜一生肖相关内容，是关于水牛牵线成红娘，成以配对把家还是什么生肖的分享。看完水牛牵线成红娘什么属相后，希望这对大家有所帮助！
含有鼠的成语：
首鼠两端 投鼠忌器 猫哭老鼠 鼠目寸光 胆小如鼠 鼠肚鸡肠 捧头鼠窜 抱头鼠窜 蛇行鼠步 鼠窜狼奔 罗雀掘鼠 马捉老鼠 三蛇七鼠 孤雏腐鼠 偃鼠饮河 贼眉鼠眼 贼头鼠脑 两鼠斗穴 蛇入鼠出 鼠腹鸡肠 鼠窃狗盗 狼眼鼠眉 稷蜂社鼠 城狐社鼠 麞头鼠目 梧鼠技穷 鼷鼠饮河 相鼠有皮 过街老鼠 老鼠过街，***喊打 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 狐潜鼠伏 孤豚腐鼠 痴鼠拖姜 鸱鸦嗜鼠 鼠窃狗偷 鼠入牛角 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 蛇头鼠眼 雀角鼠牙 社鼠城狐 十鼠同穴 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 鼠屎污羹 獐头鼠目 鼠凭社贵 蝇营鼠窥 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 蚁溃鼠骇 蚁膻鼠腐 饮河鼹鼠 掷鼠忌器 雉伏鼠窜 捉鼠拿猫 鼠首偾事 鼠偷狗盗 鼠心狼肺 投鼠之忌 鸮鸣鼠暴 梧鼠五技 梧鼠之技 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 鼠盗狗窃 鼠臂虮肝 鼠撺狼奔 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 雀目鼠步 雀鼠之争 穷鼠啮狸 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠迹狐踪 鼠腹蜗肠 鼠屎污羹 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 奉头鼠窜 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 狗偷鼠窃 狗头鼠脑 虫臂鼠肝 官仓老鼠 狐鼠之徒 蠖屈鼠伏 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 目光如鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 掘室求鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼贪鼠窃 老鼠过街
含有牛的成语
汗牛充栋 九牛一毛 牛溲马勃 对牛弹琴 庖丁解牛
目无全牛 九牛二虎之力 宁为鸡口，不为牛后
宁为鸡口，毋为牛后 牛刀小试 风马牛不相及
气冲牛斗 犀牛望月 气冲斗牛 牛头马面 马牛其风
吴牛喘月 牛不喝水强按头 宁为鸡口，无为牛后
一牛九锁 犀照牛渚 如牛负重 气吞牛斗 气壮如牛
牛衣对泣 牛毛细雨 牛郎织女 一牛吼地 执牛耳
多如牛毛 九牛一毫 瘠牛羸豚 鸡口牛后 牛黄狗宝
买牛卖剑 老牛舐犊 一牛鸣 一牛鸣地 羞以牛后
气喘如牛 气克斗牛 马牛襟裾 骑牛读汉书 牛鬼蛇神
牛溲马渤 土牛木马 争猫丢牛 泥牛入海 瘠牛偾豚
风牛马不相及 初生牛犊不怕虎 割鸡焉用牛刀
九牛拉不转 茧丝牛毛 鸡尸牛从 汗牛充屋 牛鼎烹鸡
买牛息戈 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 蛇神牛鬼
司马牛之叹 牛头不对马面 骑牛觅牛 蹊田夺牛
齐王舍牛 牛衣岁月 牛听弹琴 亡羊得牛 椎牛飨士
蜗行牛步 猕猴骑土牛 归马放牛 喘月吴牛 吹牛拍马
充栋汗牛 带牛佩犊 槌牛酾酒 版筑饭牛 服牛乘马
对牛鼓簧 风马牛 汗牛塞栋 呼牛呼马 蠒丝牛毛
襟裾马牛 目牛无全 犁牛骍角 犁牛之子 扛鼎抃牛
老牛破车 牛高马大 牛刀割鸡 牛骥共牢 牛骥同槽
牛骥同皂 牛角挂书 杀鸡焉用牛刀 以羊易牛
鼠入牛角 牛农对泣 牛头不对马嘴 牛蹄之涔
牛马襟裾 牛羊勿践 牛衣病卧 牛口之下 牵牛下井
牵牛织女 敲牛宰马 牛衣夜哭 牛之一毛 牛蹄之鱼
牛蹄中鱼 牛星织女 牛童马走 童牛角马 屠所牛羊
散马休牛 休牛归马 休牛散马 椎牛歃血 壮气吞牛
牛角书生 牛角之歌 牛骥同皂 裾马襟牛 犂牛骍角
犂牛之子 卖剑买牛 鲸吸牛饮 呼牛作马 饭牛屠狗
放牛归马 隔山买老牛 笔误作牛 搏牛之虻 床下牛斗
虎的成语
虎啸生风 虎视眈眈 狐***虎威 虎背熊腰 龙腾虎跃 虎虎生威 如虎添翼 放虎归山 狼吞虎咽 虎口拔牙 虎怒震堕 云龙风虎 虎略龙韬 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙潭虎穴 虎尾春冰 龙行虎步 九牛二虎 三人成虎 生龙活虎 羊入虎口 放虎归山 虎视耽耽 虎踞龙盘 虎变龙蒸 虎步龙行 调虎离山 虎兄虎弟 虎虎生威 鹰扬虎视 与虎添翼 引虎自卫 云龙风虎 与虎谋皮 降龙伏虎 舄乌虎帝 羊质虎皮 养虎遗患 虎不食儿 虎口余生 虎入羊群 虎尾春冰 狐虎之威 放虎自卫 虎父无犬子 画虎不成反类犬
卧虎藏龙 虎毒不食子 龙争虎斗 不如虎穴，焉得虎子
降龙伏虎 恶虎扑羊
杯弓市虎、帮虎吃食、暴虎冯河、不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子
春冰虎尾、垂饵虎口、刺虎持鹬、豺虎肆虐、除狼得虎
豺狼虎豹、藏龙卧虎、鸱目虎吻、鸱视虎顾、初生牛犊不怕虎
初生之犊不惧虎、初生之犊不畏虎、雕虎焦原、打虎牢龙、调虎离山
断蛟刺虎、打马虎眼、大人虎变、打死虎、打死老虎
大贤虎变、恶虎不食子、饿虎饥鹰、饿虎扑食、饿虎扑羊
饿虎擒羊、饿虎吞羊、二虎相斗，必有一伤、饿虎之蹊、风从虎，云从龙
冯河暴虎、放虎归山、放虎遗患、风虎云龙、放虎自卫
伏虎降龙、凤叹虎视、官虎吏狼、宫邻金虎、甘冒虎口
关门养虎，虎大伤人、割肉饲虎、虎步龙行、虎变龙蒸、虎不食儿
虎背熊腰、虎超龙骧、虎党狐侪、虎斗龙争、虎荡羊群
虎而冠、画虎不成、画虎不成反类狗、画虎不成反类犬、画虎成狗
画虎画皮难画骨、画虎刻鹄、画虎类狗、画虎类犬、狐虎之威
狐***虎威、狐藉虎威、虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎据龙蟠
虎踞龙蟠、虎口拔牙、虎窟龙潭、虎口逃生、虎口余生
虎略龙韬、虎落平川、虎落平阳、虎狼之势、虎珀拾芥
虎入羊群、虎兕出柙、虎视眈眈、虎视耽耽、虎生三子，必有一彪
虎头虎脑、虎头蛇尾、虎体熊腰、虎头燕颔、虎尾春冰
虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢、虎穴龙潭、虎掷龙拿
骏波虎浪、九关虎豹、九阍虎豹、拒虎进狼、踞虎盘龙
酒虎诗龙、***虎张威、拒狼进虎、酒龙诗虎、将门虎子
九牛二虎之力、鲸吞虎噬、饥鹰饿虎、开柙出虎、苛政猛于虎
狼虫虎豹、狼飡虎食、狼餐虎噬、狼飡虎咽、狼餐虎咽
龙驰虎骤、龙蹲虎踞、拉大旗作虎皮、龙幡虎纛、龙飞虎跳
狼顾虎视、龙虎风云、龙化虎变、老虎头上扑苍蝇、老虎头上搔痒
两虎相斗、捋虎须、两虎相争、麟角虎翅、龙江虎浪
龙精虎猛、龙拏虎攫、龙拏虎跳、龙拏虎掷、龙蟠虎伏
龙盘虎踞、龙蟠虎踞、龙盘虎拏、龙蟠虎绕、狼前虎后
龙跧虎卧、离山调虎、狼飧虎咽、狼吞虎餐、龙腾虎蹴
龙跳虎伏、龙腾虎踞、龙潭虎窟、狼贪虎视、狼吞虎噬
龙跳虎卧、龙潭虎穴、龙腾虎啸、狼吞虎咽、龙腾虎跃
龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙威虎震、龙骧虎步、龙行虎步
龙行虎变、龙骧虎跱、龙骧虎视、龙骧虎啸、龙翔虎跃
鲁鱼帝虎、龙跃虎踞、龙吟虎啸、龙争虎斗、龙睁虎眼
龙战虎争、龙争虎战、猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山
猛虎添翼、马马虎虎、盘龙卧虎、骑虎难下、潜龙伏虎
乔龙画虎、前门拒虎，后门进狼、前门去虎，后门进狼、前怕狼，后怕虎、前怕龙，后怕虎
敲山振虎、敲山震虎、驱羊攻虎、乳犊不怕虎、如虎得翼
如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、如狼似虎、如狼如虎
如龙似虎、人中龙虎、势成骑虎、三夫成市虎、豕虎传讹
身寄虎吻、生龙活虎、三人成虎、山上无老虎，猴子称大王、三言讹虎
投畀豺虎、谈虎色变、畏敌如虎、卧虎藏龙、为虎傅翼
为虎添翼、为虎作伥、委肉虎蹊、握蛇骑虎、绣虎雕龙
柙虎樊熊、熊据虎跱、降龙伏虎、笑面虎、舄乌虎帝
熊腰虎背、燕额虎头、一虎不河、燕颔虎颈、燕颔虎头
燕颔虎须、引虎拒狼、养虎留患、与虎谋皮、引虎入室
养虎伤身、与虎添翼、养虎为患、杨虎围匡、养虎遗患
养虎贻患、养虎自毙、养虎自残、养虎自啮、养虎自啮
引虎自卫、养虎自贻灾、养虎自遗患、鱼鲁帝虎、云龙风虎
鹰瞵虎攫、羊落虎口、鹰瞵虎视、引狼拒虎、以肉啖虎
羊入虎群、以肉餧虎、以肉喂虎、一山不藏二虎、鹰视虎步
鹰扬虎视、鹰扬虎噬、羊质虎皮、纵虎出匣、纵虎出柙
纵虎归山、捉虎擒蛟、众虎同心、照猫画虎、坐山观虎斗
兔的成语
兔角牛翼 兔不生角 兔葵燕麦 兔起凫举 兔起鹘落 兔起乌沉 兔缺乌沈 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 兔死犬饥 兔头麞脑 兔走鹘落 兔起鹘落 兔走乌飞 白兔赤乌 东门逐兔 动如脱兔 待兔守株 得兔忘蹄
东兔西乌 龟毛兔角 狐死兔泣 获兔烹狗 狐兔之悲
静如处女，动如脱兔 静若处子，动若脱兔 见兔放鹰
见兔顾犬 狡兔死，良狗烹
狡兔三窟 狡兔死，良犬烹 狡兔三穴 惊猿脱兔
狼奔兔脱
目兔顾犬 犬兔俱毙 势若脱兔 守如处女，出如脱兔
狮象搏兔，皆用全力
狮子搏兔，亦用全力 守株待兔 兔角龟毛 兔角牛翼
兔葵燕麦
兔起凫举 兔起鹘落 兔起乌沉 兔缺乌沉 兔死凫举
兔死狗烹 兔死狐悲 兔死犬饥 兔丝燕麦 兔头麞脑
兔走鹘落 兔走乌飞 乌踆兔走 乌飞兔走 一雕双兔
掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠
狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑
狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒
稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜
狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，***喊打 老鼠过街
狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处
猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠
鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步
穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗
鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠
鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头
鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵
鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角
社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴
鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺
鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷
梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠
蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳
以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴
搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马
槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗
喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛
风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及
饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋
汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛
鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转
九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮
扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子
马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头
马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈
目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试
牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书
牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌
牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣
泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴
牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼
牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女
牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭
牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛
杯弓市虎 帮虎吃食 暴虎冯河 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子
春冰虎尾 垂饵虎口 刺虎持鹬 豺虎肆虐 除狼得虎
豺狼虎豹 藏龙卧虎 鸱目虎吻 鸱视虎顾 初生牛犊不怕虎
初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 雕虎焦原 打虎牢龙 调虎离山
断蛟刺虎 打马虎眼 大人虎变 打死虎 打死老虎
大贤虎变 恶虎不食子 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎扑羊
饿虎擒羊 饿虎吞羊 二虎相斗，必有一伤 饿虎之蹊 风从虎，云从龙
冯河暴虎 放虎归山 放虎遗患 风虎云龙 放虎自卫
伏虎降龙 凤叹虎视 官虎吏狼 宫邻金虎 甘冒虎口
关门养虎，虎大伤人 割肉饲虎 虎步龙行 虎变龙蒸 虎不食儿
虎背熊腰 虎超龙骧 虎党狐侪 虎斗龙争 虎荡羊群
虎而冠 画虎不成 画虎不成反类狗 画虎不成反类犬 画虎成狗
画虎画皮难画骨 画虎刻鹄 画虎类狗 画虎类犬 狐虎之威
狐***虎威 狐藉虎威 虎踞鲸吞 虎踞龙盘 虎据龙蟠
虎踞龙蟠 虎口拔牙 虎窟龙潭 虎口逃生 虎口余生
虎略龙韬 虎落平川 虎落平阳 虎狼之势 虎珀拾芥
虎入羊群 虎兕出柙 虎视眈眈 虎视耽耽 虎生三子，必有一彪
虎头虎脑 虎头蛇尾 虎体熊腰 虎头燕颔 虎尾春冰
虎卧龙跳 虎啸风生 虎穴狼巢 虎穴龙潭 虎掷龙拿
骏波虎浪 九关虎豹 九阍虎豹 拒虎进狼 踞虎盘龙
白兔赤乌 东门逐兔 动如脱兔 待兔守株 得兔忘蹄
东兔西乌 龟毛兔角 狐死兔泣 获兔烹狗 狐兔之悲
静如处女，动如脱兔 静若处子，动若脱兔 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔死，良狗烹
狡兔三窟 狡兔死，良犬烹 狡兔三穴 惊猿脱兔 狼奔兔脱
目兔顾犬 犬兔俱毙 势若脱兔 守如处女，出如脱兔 狮象搏兔，皆用全力
狮子搏兔，亦用全力 守株待兔 兔角龟毛 兔角牛翼 兔葵燕麦
兔起凫举 兔起鹘落 兔起乌沉 兔缺乌沉 兔死凫举
兔死狗烹 兔死狐悲 兔死犬饥 兔丝燕麦 兔头麞脑
兔走鹘落 兔走乌飞 乌踆兔走 乌飞兔走 一雕双兔
鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇
乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎
禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙
打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙
得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 风从虎，云从龙 凤附龙攀
附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云
伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天
凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管
凤臆龙鬐 凤翥龙蟠 凤子龙孙 凤翥龙骧 凤翥龙翔
贯斗双龙 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 虎步龙行
虎变龙蒸 虎超龙骧 虎斗龙争 鹤骨龙筋 虎踞龙盘
虎据龙蟠 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 画龙不成反为狗 画龙点睛
画龙点晴 火龙黼黻 活龙活现 画龙刻鹄 虎略龙韬
黄龙痛饮 活龙鲜健 骇龙走蛇 虎卧龙跳 虎穴龙潭
虎掷龙拿 踞虎盘龙 酒虎诗龙 蛟龙得水 酒龙诗虎
蛟龙戏水 矫若惊龙 矫若游龙 骥子龙文 跨凤乘龙
亢龙有悔 龙雏凤种 龙驰虎骤 龙雕凤咀 龙蹲虎踞
龙断可登 龙多乃旱 龙断之登 龙德在田 龙凤呈祥
龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥 麟凤龟龙 龙幡虎纛
龙飞虎跳 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙鬼蛇神
拨草寻蛇 笔底龙蛇 杯弓蛇影 壁间蛇影 杯蛇鬼车
杯蛇幻影 杯影蛇弓 笔走龙蛇 杯中蛇影 长蛇封豕
草蛇灰线 春蛇秋蚓 春蚓秋蛇 打草惊蛇 打草蛇惊
打蛇打七寸 毒蛇猛兽 斗折蛇行 佛口蛇心 飞鸟惊蛇
封豕长蛇 蝮蛇螫手，壮士解腕 佛心蛇口 封豨修蛇 弓影杯蛇
行行蛇蚓 骇龙走蛇 画蛇添足 画蛇著足 虎头蛇尾
惊蛇入草 鲸吞蛇噬 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙蛇飞动
龙蛇飞舞 龙蛇混杂 灵蛇之珠 龙头蛇尾 牛鬼蛇神
强龙不压地头蛇 人心不足蛇吞象 豕分蛇断 蛇化为龙，不变其文 蛇口蜂针
蛇食鲸吞 三蛇七鼠 蛇头鼠眼 蛇心佛口 蛇蝎为心
蛇蝎心肠 蛇影杯弓 蛇欲吞象 岁在龙蛇 贪蛇忘尾
为虺弗摧，为蛇若何 为蛇画足 握蛇骑虎 为蛇添足 枭蛇鬼怪
膝语蛇行 虚与委蛇 养虺成蛇 一龙一蛇 一年被蛇咬，十年怕井绳
一蛇两头 一着被蛇咬，三年怕井绳 一字长蛇阵 长虺成蛇
不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困
鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马
兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行
兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马
不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤
车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马
车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门
车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹
车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳
斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾
得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马
丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马
风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳
风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马
放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马
膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵
狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马
横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功
汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马
害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马
爱礼存羊 不吃羊肉空惹一身膻 昌歜羊枣 多歧亡羊 羝羊触藩
饿虎扑羊 饿虎擒羊 饿虎吞羊 告朔饩羊 挂羊头卖狗肉
挂羊头，卖狗肉 虎荡羊群 虎入羊群 羚羊挂角 狼羊同饲
卖狗悬羊 买王得羊 鸟道羊肠 牛羊勿践 歧路亡羊
牵羊担酒 驱羊攻虎 驱羊战狼 千羊之皮，不如一狐之腋 如狼牧羊
肉袒牵羊 舍策追羊 素丝羔羊 顺手牵羊 鼠穴寻羊
瘦羊博士 使羊将狼 十羊九牧 屠所牛羊 替罪羊
亡羊补牢 亡羊得牛 问羊知马 亡羊之叹 羊触藩篱
羊肠九曲 羊肠鸟道 羊肠小道 羊羔美酒 羊狠狼贪
羊落虎口 羊毛出在羊身上 羊入虎群 羊续悬鱼 以羊易牛
羊质虎皮 臧谷亡羊 臧谷亡羊 争鸡失羊
猴年马月 猴头猴脑 尖嘴猴腮 沐猴而冠 猕猴骑土牛
沐猴衣冠 弄鬼掉猴 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴
杀鸡吓猴 山上无老虎，猴子称大王 土龙沐猴 轩鹤冠猴 猿猴取月
宰鸡教猴
独鹤鸡群 打鸡骂狗 戴鸡佩豚 斗鸡养狗 斗鸡走狗
斗酒只鸡 斗鸡走马 斗鸡走犬 呆若木鸡 呆如木鸡
呆似木鸡 缚鸡之力 凤毛鸡胆 范张鸡黍 狗盗鸡鸣
狗盗鸡啼 割鸡焉用牛刀 鹤处鸡群 鹤发鸡皮 鹤骨鸡肤
鹤困鸡群 鹤立鸡群 淮南鸡犬 淮王鸡狗 鹤行鸡群
鸡不及凤 鸡虫得失 鸡虫得丧 鸡肠狗肚 鸡蛋里找骨头
鸡飞蛋打 鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 鸡肤鹤发
鸡骨支床 金鸡独立 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 金鸡消息 家鸡野鹜
家鸡野雉 嫁鸡逐鸡 鸡口牛后 鸡零狗碎 见卵求鸡
鸡烂嘴巴硬 鸡鸣而起 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 鸡鸣馌耕
鸡鸣候旦 鸡鸣戒旦 鸡鸣犬吠 鸡鸣起舞 鸡毛蒜皮
鸡皮鹤发 鸡犬不安 鸡犬不惊 鸡犬不留 鸡犬不宁
鸡犬不闻 鸡栖凤巢 鸡犬皆仙 鸡犬桑麻 鸡犬升天
鸡犬无惊 鸡犬相闻 鸡声鹅斗 鸡尸牛从 鸡头鱼刺
鸡豚之息 井蛙醯鸡 鸡鹜相争 鸡鹜争食 鸡胸龟背
鸡犬之声相闻，老死不相往来 鸡争鹅斗 菱角磨作鸡头 木鸡养到 牛刀割鸡
牛鼎烹鸡 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牝鸡晨鸣
牝鸡牡鸣 牝鸡司晨 牝鸡司旦 认鸡作凤 汝南晨鸡
鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴
杀鸡抹脖 杀鸡取蛋 杀鸡取卵 山鸡舞镜 杀鸡为黍
阿狗阿猫 阿猫阿狗 帮狗吃食 白云苍狗 白衣苍狗
苍狗白衣 苍狗白云 藏弓烹狗 椎埋狗窃 椎埋屠狗
貂不足，狗尾续 打狗看主 貂狗相属 打鸡骂狗 斗鸡养狗
斗鸡走狗 打落水狗 ***骂狗 饭牛屠狗 飞鹰走狗
狗傍人势 狗党狐朋 狗党狐群 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼
狗逮老鼠 狗颠*** 狗盗鼠窃 狗恶酒酸 狗吠不惊
狗吠非主 狗肺狼心 狗吠之警 狗吠之惊 狗苟蝇营
狗急跳墙 狗口里生不出象牙 狗口里吐不出象牙 关门打狗 狗马声色
狗拿耗子 不通 狗皮膏药 狗头军师 狗头鼠脑
狗偷鼠窃 狗尾貂续 狗尾续貂 狗续貂尾 狗心狗行
狗续侯冠 狗续金貂 狗血淋头 狗行狼心 狗血喷头
狗眼看人 狗咬吕洞宾 挂羊头卖狗肉 挂羊头，卖狗肉 狗彘不若
狗彘不如 狗彘不食 狗猪不食其余 狗彘不食其余 狗仗官势
狗走狐* 狗追耗子 狗嘴里吐不出象牙 狗仗人势 画虎不成反类狗
画虎成狗 画虎类狗 画龙不成反为狗 狐鸣狗盗 狐朋狗党
狐朋狗友 狐群狗党 获兔烹狗 淮王鸡狗 鸡肠狗肚
鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 嫁狗随狗 嫁狗逐狗
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 鸡零狗碎 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 狡兔死，良狗烹
狼嗥狗叫 驴鸣狗吠 傫如丧狗 狼心狗肺 驴心狗肺
狼心狗行 卖狗悬羊 牛黄狗宝 泥猪疥狗 泥猪癞狗
狗猪不食其余 牧猪奴戏 泥猪疥狗 泥猪癞狗 泥猪瓦狗
人怕出名猪怕壮 一龙一猪 猪卑狗险 猪朋狗友 猪突豨勇
指猪骂狗
鼠相关的成语:抱头鼠窜 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 虫臂鼠肝 胆小如鼠 掉头鼠窜 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 过街老鼠 狐凭鼠伏 稷蜂社鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 掘室求鼠 狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 老鼠过街，***喊打 两鼠斗穴 罗雀掘鼠 猫鼠同眠 目光如鼠 穷鼠啮狸雀鼠之争 三蛇七鼠 社鼠城狐 十鼠同穴 首鼠两端 鼠窜狼奔 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠肝虫臂 鼠目寸光 鼠凭社贵 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷鼠首偾事 鼠牙雀角 投鼠忌器 梧鼠技穷 梧鼠五技 相鼠有皮 偃鼠饮河 以狸饵鼠 贼眉鼠眼 獐头鼠目
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羊相关的成语:爱礼存羊 羝羊触藩 多歧亡羊 饿虎扑羊 告朔饩羊 挂羊头，卖狗肉 虎入羊群 羚羊挂角 歧路亡羊 牵羊担酒 驱羊攻虎 肉袒牵羊 如狼牧羊 十羊九牧 使羊将狼 顺手牵羊 素丝羔羊 替罪羊 屠所牛羊 亡羊补牢 亡羊得牛 问羊知马 羊肠鸟道 羊肠小道羊狠狼贪 羊毛出在羊身上 羊入虎群 羊质虎皮 以羊易牛 争鸡失羊
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1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，
