成语的数目很多，一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条，实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。这些成语是怎样产生的呢？粗略地分析起来，主要有以下几个来源：
（1）历史事实
有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史***，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：
（A）完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是 完璧归赵 。）"蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用"完璧归赵"这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。
（B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说："你知道你的罪过有多少吗？"须贾说："拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。"（《史记》的原文是"擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。"）后来就用"擢发难数"比喻罪恶之多，数不胜数。"擢发难数"也就成为成语了。
以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵""擢发难数"都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的"投笔从戎""退避三舍""唇亡齿寒""一鼓作气""门庭若市"等等，都是出自历史事实的。
（2）前人故事
有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。
（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说："与可画竹时，胸中有成竹。"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。
（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到："满城风雨近重阳，"忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来"满城风雨"这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。
此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""门可罗雀"都是由前人故事而来的成语。
（3）寓言传说
古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。
（A）杞人忧天《列子·天瑞》说："周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。"后来就把"杞人忧天"用为成语，比喻毫无必要的忧虑。
（B）邯郸学步《庄子·秋水》说："燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。"后来把"邯郸学步"用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。
（C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子·说山训》也有这个故事。成语"掩耳盗铃"就是这样来的，只是把"钟"改为"铃"了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个"掩目捕雀"，出于《三国志·陈琳传》，跟"掩耳盗铃"的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。
由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如"守株待兔""刻舟求剑""画蛇添足"等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。
（4）古人原句
成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：
（A）"醉翁之意不在酒"见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》："醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把"醉翁之意不在酒"用为成语，表示"别有用心""另有目的"等意思。
（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》："山高月小，水落石出。""水落石出"本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。
（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的"更上一层楼"就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。""更上一层楼"这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。
成语里面的"一笑千金""咄咄怪事""下笔成章""一鸣惊人"等，都是全用前人的语句。这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。
（5）截用或改易古人语句
有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如：
（A）舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"后人从这两句话里，取出"舍生取义"这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。
（B）一曝（pù）十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是"虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。"（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出"一曝十寒"四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。
（C）一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是："杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的"拔一毛不为"改成"一毛不拔"四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。
（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗："近水楼台先得月，向阳花木易为春。"后来截用"近水楼台"四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。
成语里面的"知名之士""一日之长""一丘之貉""一日三秋""一字千金"都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。
（6）人民群众用过的精炼词组
谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如："大海捞针""指桑骂槐""另起炉灶""三三两两""大刀阔斧""囫囵吞枣"等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。
（7）谚语俗语
有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，"亡羊补牢""敝帚千金"等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策·楚策》说："臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。"（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说："里语曰， 家有敝帚，享之千金 "（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是"当"或"当做"。）《史记·白起王剪传》说："鄙语云，尺有所短，寸有所长。"所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是"里语""鄙语"的。
另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如"牛头不对马嘴""坐山观虎斗""众人拾柴火焰高""天下乌鸦一般黑"都是属于这一类的。
（8）外来的成语
我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如："一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如："时者金也""以眼还眼，以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。
（9）改造的成语
前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反"，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反"，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换，改为"事倍功半"，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达"；把"一举两得"改为"一举三得""一举多得"；把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕"；把"知难而退"改为"知难而进"等等。
时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了"古为今用"的效果。
（10）新生成语
我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：
厚今薄古 推陈出新 多快好省
分秒必争 力争上游 百花齐放
勤俭持家 修旧利废 上山下乡
勤学苦练 只争朝夕 化废为宝
比学赶帮超 全国一盘棋
等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如："缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。
以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类别。
2007-12-24 18:08 回复
wangzhuzi
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8）外来的成语
我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如："一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如："时者金也""以眼还眼，以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。
（9）改造的成语
前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反"，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反"，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换，改为"事倍功半"，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达"；把"一举两得"改为"一举三得""一举多得"；把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕"；把"知难而退"改为"知难而进"等等。
时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了"古为今用"的效果。
（10）新生成语
我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：
厚今薄古 推陈出新 多快好省
分秒必争 力争上游 百花齐放
勤俭持家 修旧利废 上山下乡
勤学苦练 只争朝夕 化废为宝
比学赶帮超 全国一盘棋
等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如："缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。
以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类bie!
一只猴子在找食吃时，发现火盆里有几个栗子，已被火烧得裂开了皮，香气扑鼻，但有火不好拿。于是猴子就用激将法说小猫是胆小鬼。小猫为了证明自己胆大，把爪子伸到火中取粟子，猫的爪子一碰上火。爪上的毛就被烧掉，痛得它大声叫唤，急忙将栗子甩掉。而一旁的猴子趁机捡起栗子就吃。
火中取栗 比喻替别人冒险吃苦，自己得不到好处
这个是取栗。
根据今日头条资料显示，从火里取栗子，就是偷炉里煮的栗子；比喻被人利用，为别人冒险，白白受苦，得不到好处；在句子中用作谓语和定语。栗是一种个头如拇指般大小的果实，经火热烧或锅炒熟透而食用的。
这个成语典故是说猴子不顾被烧伤的危险，徒手想从火中把正烧着的栗子取到。是说不顾面前十分危险的情况，冒险行事，是很不正确的做法，遇事要冷静，认真思考，谨慎行事，方能避免不好的恶果出现，保证安全、无风险。
『壹』 形容复杂的成语有哪些
一：错综复杂[ cuò zōng fù zá ]
1. 解释：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。
2. 出自：华罗庚《统筹方法》:"在近代工业的错综复杂的工艺过程中，往往就不是像泡茶喝这么简单了。"
3. 示例：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。 秦牧《河汊错综》
二：百感交集[ bǎi gǎn jiāo jí ]
1. 解释：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
2. 出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”（意思：看到这茫茫江水，不禁百感交集。如果人有感情，谁又能排遣这难言的的忧愁呢。）
3. 示例：我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，百感交集，思绪万千。 郭沫若《科学的春天》
三：盘根错节[ pán gēn cuò jié ]
1. 解释：盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
2. 出自：《后汉书·虞诩传》：“不遇盘根错节，何以别利器乎？”（意思：比喻不遭遇纷难复杂的事情，就不能识别人处理问题的能力。）
3. 示例：他的一生，尽管够得上是盘根错节，穷途潦倒的一生。傅抱石《<郑板桥集>前言》
四：千丝万缕[ qiān sī wàn lǚ ]
1. 解释：千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。
2. 出自：宋·戴石屏《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。”（意思：道旁杨柳依依，就像那惜别之情，依依不舍，愁绪却比柳丝多上千万倍。）
3. 示例：一种新的社会形态同以往的社会形态之间，有着千丝万缕的联系。
五：杂乱无章[ zá luàn wú zhāng ]
1. 解释：章：条理。乱七八糟，没有条理。
2. 出自：唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”（意思：他们作的文章，杂乱而没有法度。）
3. 示例：救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是～的一阵胡闹。 叶圣陶《一桶水》
『贰』 求200个稍微复杂点的成语及其含义
和蔼可亲—— 性情温和,态度亲切
唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
按兵不动—— 指挥官止住军队,暂不行动,等待战机；比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展
黯然失色—— 阴暗的样子
慷慨激昂—— 形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬
飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆
纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化
略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑:斑纹
有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。 碑:纪功碑。
并行不悖—— 彼此同时进行,不相妨碍
白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思
筚路蓝缕—— 驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。 筚路：柴车,蓝缕：破衣服。
刚愎自用—— 固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦
鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。喻虽有力,力量亦达不到
明辨是非—— 明确地分辨是与非。形容判断力强
按部就班—— “按”本作“案”。部:门类。班:次序。原意是写文章时篇章结构安排得体,用字造句合乎规范。后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格
别出心裁—— 独出巧思,不同流俗
层出不穷—— 一次又一次地出现,没有穷尽
为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳。
得不偿失—— 得到的抵不上付去的
瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子
纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。 形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌
相形见绌—— 互相比较之下,一方显得很逊色
川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进
穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”
鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切
措手不及—— 来不及处理。
披星戴月—— 披星光,顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波
虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取
赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻,奋不顾身
中流砥柱—— 黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体
穷兵黩武—— 出动全部兵力,任意发动战争。形容好战
出尔反尔—— 原指你怎么对人行事,人也怎么还报你。现多指反复无常,言行前后自相矛盾
流言蜚语—— 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法
发愤图强—— 振作起来,谋求强盛
破釜沉舟—— 《史记·项羽本纪》记载,项羽跟秦兵打仗,过河后把釜(锅)都打破,船都弄沉,表示决不后退。比喻决心战斗到底
肺腑之言—— 谓由衷而发的真话
名副其实—— 名称与实质相合一致
重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误
言简意赅—— 语言虽精练简洁,但已概括要义
亘古未有—— 从古到今从未有过
如鲠在喉—— 像鱼刺卡在嗓子里
沽名钓誉—— 以不正当的手法博取名誉
事必躬亲—— 凡事都亲自去做
蛊惑人心—— 使人心意迷惑
顾影自怜—— 顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意
阴谋诡计—— 想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的***;尤指不怀好意或应受指责的奸计
短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力
引吭高歌—— 放开喉咙高声歌唱
一丘之貉—— 同一个山丘上的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别
老奸巨猾—— 深历世故,十分奸诈狡猾的人
焕然一新—— 光彩夺目,给人一种全新的感觉
面目全新——形容出现了崭新的面貌
病入膏肓—— 指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度
天网恢恢—— 天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱
融会贯通—— 把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解
拾人牙慧—— 拾取别人的片言只语当做自己的话
无稽之谈—— 不真实的或虚***的事情
畸形发展—— 某一部分发展过快而造成的整体不平衡状态
愤世嫉俗—— 不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗
若即若离—— 像靠近,又像离开。形容对人的态度保持一定分寸,不远不近。也形容两事物间的关系不明确,难以捉摸
声名狼藉—— 形容名声极坏
迫不及待—— 急切地或不能自制地要***取行动的;忍耐不住地渴望的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪
故伎重演—— 旧时的一套伎俩重新施展出来
汗流浃背—— 形容满身大汗。亦形容万分恐惧或惭愧
草菅人命—— 菅:一种野草。***如同除草,任意害人性命
艰苦奋斗—— 艰难困苦的奋斗。
戒骄戒躁—— 要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风
矫揉造作—— 过分做作,极不自然
弱不禁风—— 弱得受不住风吹。形容人体质虚弱
噤若寒蝉—— 冬天的蝉,一声不响。现在常用来比喻有所顾忌,不敢吭声
兢兢业业—— 形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责
不胫而走—— 没有小腿却能跑。形容消息等传播迅速
泾渭分明—— 泾、渭二水,一清一浊,虽合流汇聚,却清浊分明。比喻是非明了,境界清楚
迥然不同—— 差得很远，非常不一样
笑容可掬—— 掬:两手捧起。形容满脸带笑的样子
绝无仅有—— 再也找不出来,极为罕见
同仇敌忾—— 全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒
刻不容缓—— 急迫之极,一刻不能迟缓
脍炙人口—— 切细的烤肉***都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美
功亏一篑—— 堆山只亏欠一筐土而没有达到要求的高度。形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败
味同嚼蜡—— 形容没有味道,多指文章或言语乏味,毫无生气和感染力
百无聊赖—— 指思想感情无所寄托,感到很无聊
万籁无声—— 籁:古代的一种箫。泛指声音。万籁:指自然界中万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静
不寒而栗—— 不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖
火中取栗—— 出自法国作家拉·封登的寓言。说是炉中烤着栗子。猴子叫猫去偷,猫不但没有吃到栗子,反而把脚上的毛烧掉了。比喻被人利用,担了风险,吃了苦头,却没有捞到任何好处
厉行节约—— 严格实行节约
雷厉风行—— 如迅雷,似疾风,形容办事果断、有力、迅速
再接再厉—— 坚持不懈,毫不松劲,不断前进
变本加厉—— 本意谓比原来更加发展。后谓变得比原来更加严重(多指缺点、错误)
励精图治—— 振作精神，想办法把国家治理好
浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来
流连忘返—— 形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事,舍不得离开
余音绕梁—— 形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝
黄粱一梦—— 比喻虚幻的梦想。典出唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空
寥寥无几—— 形容非常稀少,没有几个
琳琅满目—— 满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多
流芳百世—— 美名留传于后代
光怪陆离—— 形容奇形怪状,五颜六色
语无伦次—— 话说得颠三倒四,言语没有条理层次
满腹经纶—— 形容人很有才学和智谋
蒙昧无知—— 愚昧,不通事理
所向披靡—— 比喻力量所达到之处,敌人望风溃散或一切障碍皆被清除
靡靡之音—— 古指亡国的声乐。现指 *** 而不健康向上的庸俗音乐。
弥天大谎—— 彻头彻尾的谎言
秘而不宣—— 保守秘密,不对外宣布
绵里藏针—— 喻外表看来温柔,软弱,实则内心刻毒强硬
明珠暗投—— 旧时比喻怀才不遇,这里比喻好东西落到坏人手里
死不瞑目—— 人死还不闭眼,形容虽死而心犹未甘
苦思冥想—— 苦苦思考
漠不关心—— 不放在心上,粗枝大叶
墨守成规—— 比喻拘泥于成见而不善于机变
剑拔弩张—— 表现出彼此的敌意或敌对的行动;准备交手
比喻形势紧张,一触即发
如法炮制—— 本指依照成法,炮制药剂。后比喻照样处理
浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来
路有饿殍—— 路边有饿死的人
居心叵测—— 心存险诈,难以预测
提纲挈领—— 提网之纲,挈衣之领。比喻举其要领,扼其要害,就能理顺关系,处事得心应手
怙(hù)恶不悛(quan-)——坚持作恶，不肯悔改
委曲求全—— 勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让
庸人自扰—— 庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦
当仁不让—— 当:面对。仁:正义之事。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”后以“当仁不让”表示应做之事,就应积极主动去做,不能推托
麻木不仁—— 麻痹无知觉。比喻人对自身以外的事物漠不关心或反应迟钝
任劳任怨—— 工作不辞劳苦,不怕受埋怨
耳濡目染—— 形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响
莘莘学子—— 数量众多的学生
海市蜃楼—— 由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。一般发生在沙漠地区和海边,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成。后用来比喻虚幻的事物
有恃无恐—— 因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义
各行其是—— 每个人都觉得自己的做法是对的,根本不考虑别人的意见
无事生非—— 没事儿找事,人为制造矛盾,枉生是非
拭目以待—— 擦亮眼眼看着。形容对事情发展密切关注
各抒己见—— 各自表达自己的见解和看法
众口铄金—— 铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非
毛骨悚然—— 毛发竖起,脊梁骨发冷。形容恐惧惊骇的样子
鬼鬼祟祟—— 行事暧昧而不光明
纷至沓来—— 接连不断地到来
恬不知耻—— 泰然处之,不以为耻
暴殄(ti?n)天物——任意糟蹋东西
铤而走险—— 指没有办法,只得冒险
走投无路—— 形容走到无投身之地,前无生路
如火如荼—— 荼:开白花的茅草。像火那样红,像荼那样白。原来形容军容盛大,现在用来形容气势旺盛、热烈或激烈
按图索骥—— 骥:好马、千里马;索:寻找。原指按照伯乐的《相马经》去寻求好马。引申为依照既得的线索去寻找目的物。讽喻拘泥成法、食古不化、不知权变的人
老马识途—— 比喻富于经验堪为先导
蜕化变质—— 蜕化,指昆虫脱皮后外形往往有所改变。变质,指事物的本质变得与原来不同。蜕化变质,比喻人的思想受到腐蚀而发生质的变化
惘然若失—— 神情颓丧,好像失去所爱所恋的样子。
痴心妄想—— 根本办不到的空想。比喻不切实际的希望
恣意妄为—— 肆意为非作歹
蔚然成风—— 形容一种事物盛行于一时,一地,成为一种风气
好高鹜远—— 骛:通“务”,追求。喜欢追求高远的目标。形容人不切实际而自命不凡
应接不暇—— 原形容景物繁多,目不暇接。后多形容来人太多或事务繁杂,接待应付不过来
大显身手—— 身手,本领、才能。充分地显示出自己的才能
『叁』 带有复杂两个字的词语
邋遢
『肆』 有复杂字的成语大全
错综复杂 错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。
『伍』 求个意思复杂的一般人不认识的二字网名
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历史故事的成语
三顾茅庐,指鹿为马,负荆请罪,纸上谈兵,围魏救赵,瞒天过海
郑人买履 卧薪尝胆 草船借箭 凿壁借光,萤囊映雪
悬梁刺股
寓言故事的成语
退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔
如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言，下自成蹊
请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗
不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脱颖而出
嗟来之食 塞翁失马，焉知非福 精卫填海 靡靡三音 入木三分 八仙过海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀 寸草春辉 天衣无缝 不名一钱
未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡
只许州官放火，不许百姓点灯 囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁
杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日
抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水
推敲 车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义 井底之蛙 马革裹尸
参考资料：
参考资料：
『柒』 10意思复杂点儿的成语。急！
矮人看场 (ǎi rén kàn chǎng)
解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
示例：是真是***，要弄个明白，不能～，人云亦云。
阿其所好 (ē qí suǒ hào)
解释：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
示例：吾何能～为？ 鲁迅《坟·摩罗诗力说》
冰解的破 (bīng jiě dì pò)
解释：冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
出处：清·曾国藩《<经史百家简编>序》：“惟校雠之学，我朝独为卓绝，乾嘉间巨儒辈出，讲求音声故训，校勘疑误，冰解的破，度越前世矣。”
爱国一家 (ài guó yī jiā)
解释：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
出处：《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，***取既往不咎的态度。”
才乏兼人 (cái fá jiān rén)
解释：才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。
出处：宋·李昉《太平广记·吴保字》引《纪闻》：“保安寓书于郭仲翔曰：保安幼而嗜学，长而专经，才乏兼人，官从一尉，僻在剑外。”
暗度金针 (àn dù jīn zhēn)
解释：度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。
出处：见唐·冯翊子休《桂苑丛谈·史遗》。传说有名叫郑***珠的姑娘，七夕祭织女，织女送她一根金针，从此她刺绣的技能更为精巧。
示例：日本 *** ，向来主张～，我国虽尚守中立，未曾加入协约团体，但日本如此举动，本使也很不赞成。 蔡东藩《民国演义》第六十回
分崩离析 (fēn bēng lí xī)
解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
示例：战争使全国～的局面变成了比较团结的局面。 *** 《和英国记者贝特兰的谈话》
个中之人 (gè zhōng zhī rén)
解释：指曾亲历其间或深明其中情理的人。
出处：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第七卷：“据下官看起来，不是个中之人。”
将天就地 (jiāng tiān jiù dì)
解释：指以高就低。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“小娘子休得悲伤，小可承娘子错爱，将天就地，求之不得，岂敢推托？”
磕牙料嘴 (kē yá liào zuǐ)
解释：多嘴多舌。
出处：元·无名氏《举案齐眉》第三折：“咱与你甚班辈，自来不相会，走将来嗑牙料嘴。”
道头会尾 (dào tóu huì wěi)
解释：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
出处：《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”
『捌』 求生僻词语2字的带解释。越多越好
睥睨
词目睥睨
①拼音bì nì
基本解释斜着眼看，侧目而视，有厌恶或高傲之意。[1]
②拼音pì nì
眼睛斜着看，形容高傲的样子。
睥睨众史如庸奴。--王安石《虎图》
睥睨故久立，与其客语。--《史记·信陵君列传》
窥伺
睥睨宫闱
龃龉 耄耋 恣睢 沆瀣 缱绻 龌蹉 蹉跎 趑趄 zīqiè 褴褛 lánlǚ 氤氲 yīnyūn 整饬 zhěngchì 踽踽 jǔjǔ 腌臜 āzā
剞劂
剞劂[Jī Jué]
1.刻镂的刀具。《楚辞·严忌<哀时命>》：“握剞劂而不用兮，操规榘而无所施。” 洪兴祖 补注引 应劭 曰：“剞，曲刀；劂，曲凿。”
2.泛指斤斧。《文选·左思<魏都赋>》：“剞劂罔掇，匠斲积习。” 李周翰 注：“剞劂，斤斧也。” 宋 司马光 《谢王道济惠古诗古石器》诗：“ 工倕 创规摹， 般输 施剞劂。”
3.雕琢刻镂。《魏书·艺术传论》：“ 蒋少游 以欹劂见知，没其学思，艺成为下，其近是乎？” 唐 玄奘 《***西域记·劫比他国》：“城东二十余里有大伽蓝，经制轮奂，工穷剞劂，圣形尊像，务极庄严。” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“圬墁剞劂之人，来自公府；榱桷栋梁之用，出自神州。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“想见悬空施斧椎，剞劂功深岁月积。”
4.雕板；刻印。 明 周履靖 《<锦笺记>题录》：“剞劂生涯日，诗书艺业长。刻字的候列位老爷刊同年录。” 清 沈初 《西清笔记·纪典故》：“内廷有奉诏编纂《宫史》一书，不授剞劂。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“ 明 末 海虞毛氏 ，始取《花庵》《尊前》诸前，及 宋 人词稿，尽付剞劂。”
5.指雕辞琢句。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》引 韩子苍 云：“如 老杜 言‘新诗改罢自长吟’者，乃知此老用心甚苦，后人不复见其剞劂，但称其浑厚耳。” 明 杨慎 《升庵诗话·邻舍诗》：“ 杜工部 《赠朱山人》……浑成不见剞劂，而句句切题。”
6.奇崛。 宋 沈作喆 《寓简》卷四：“ 鶡冠子 者， 楚 人，居山中。其著本 黄 老 ，近刑名家。好论兵，词旨剞劂而切礉。” 宋 董逌 《广川书跋·月仪帖》：“其书剞劂，迳出法度，有可贵者。”
『玖』 跪求8个复杂点的成语,比如.字生僻的.不常用的.意思难懂的
魑魅魍魉一抔黄土
赧颜苟活
针砭时弊
纵横捭阖
沆瀣一气
鳞次栉比
茕茕孑立
越俎代庖
『拾』 两个字繁体特别复杂有含义的词
火中取栗比喻受人利用，冒险出力却一无所得。告诉我们心急吃不了热豆腐，天上不会掉馅饼，栗子可以用火烤着吃，做事要讲究方式方法，不取不义之财。
出处：十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。
示例：郭沫若《郑成功》第五章：“我们目前自顾不暇，郑成功不来就是天主保佑了，我们还好去惹他么。我们不能为别人火中取栗。”
近义词
虎口拔牙 [ hǔ kǒu bá yá ]?
释义：比喻做十分危险的事。
出处：元·弘济《一山国师语录》：“苍龙头上拶折角；猛虎口中拔得牙。”
例句：杨子荣化装成土匪，打进威虎山进行侦察，犹如虎口拔牙。
