一匡天下是一个汉语成语，拼音是 yī kuāng tiān xià。
一、释义解释
一匡天下这个成语的含义是形容通过各种手段和***，使天下得到统一和稳定的状态。其中，“一匡”的意思是“全面、统一”，“天下”则代表“世界、全部”。因此，一匡天下的意思就是通过各种手段和***，全面地统一全世界，使所有的事物都得到稳定和有序的发展。
这个成语通常用于形容某个国家或政治力量通过各种手段和***实现了对全国的统一和稳定，或者形容某个组织或个人通过各种手段和***实现了对全局的控制和发展。
二、出处解释
一匡天下这个成语出自中国古典文献《论语·宪问》。在《论语》中，孔子评价管仲时说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
这句话的意思是，齐桓公通过管仲的帮助，实现了九次诸侯的联合，从而实现了天下的统一。这里的“一匡天下”就是形容这种统一的状态。
一匡天下的例句
1、新中国的成立，使中国一匡天下，人民安居乐业。
2、在那个动荡的年代，他带领人民实现了国家的“一匡天下”，让人民过上了幸福的生活。
3、经过多年的努力，他终于实现了自己的梦想，一匡天下。
4、他通过自己的努力和智慧，实现了一匡天下的壮举，成为了历史上的伟人。
5、在那个时代，只有通过一匡天下的手段，才能够实现真正的和平和繁荣。
6、秦始皇凭借强大的军事力量和政治手段，一匡天下，实现了中国的统一。
7、刘邦在楚汉之争中取得胜利，建立汉朝，一匡天下，使人民过上安定的生活。
8、唐朝初期的李世民凭借卓越的治国才能和智慧，一匡天下，开创了唐朝的繁荣时期。
词目
九合一匡
发音
jiǔ hé yī kuāng
释义
合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓
引用
《史记》平津侯主父列传 ...善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫... 《晋书》卷四十八·列传第十八 ...，诸侯并争，天王微弱，政遂陵迟。齐桓公， *** 之主耳。然所以能 九合一匡 之功，有尊周之名，诚管夷吾之力。及其死也，虫流出门，岂... 《全梁文》卷三十七 ...，?鬯彤弓，本西伯之赏，虎贲戎路，又晋公之典。若乃衣裳盟会， 九合一匡 ，犹惭其德，斯礼也。（《艺文类聚》作犹暂於斯礼也）臣实... 《全后周文》卷四 ...大国。光华重出，愿隰再来。太祖夹辅魏朝，作相关右，三分有二， 九合一匡 ，德迈晋宣，雄逾魏武，功高网地，道映在田，一见子山，赐... 《全后汉文》卷四十五 ...击角以自炫，或养老以待期。及其规合策从，勋绩克章，拨乱夷险， 九合一匡 ，圣人大宝，唯斯为光。今子游精太清，潜思九玄，励节缥霄... 《全晋文》卷六十四 ...莫善于义。故齐桓创基，德彰于柯会；晋文始伯，义显于伐原。故能 九合一匡 ，世主夏盟，令问长世，贻范百王。吕岱师友士匡，使通信誓... 《全晋文》卷六十六 ...，诸侯并争，天王微弱，政遂陵迟。齐桓公， *** 之主耳；然所以能 九合一匡 之功，有尊周之名，诚管夷吾之力。及其死也，虫流出门，岂... 《唐文拾遗》卷三十六 ...，遂辍股肱，远资心膂。?敖宰楚，设前茅後劲之规；管仲相齐，致 九合一匡 之誉。是以荣转西台左相，请为东道主人，儒武全材，古今罕... 《唐文拾遗》卷六十八 ...天上旌（缺）之谋出如反手，巧（缺）丸山有纪功之将，以（缺）真 九合一匡 ，东征西（缺）宫前寝，时年五十六，（缺）牧哥其上，狐兔... 《全汉文》卷十 ...，莫善於礼。」「礼，与奢也宁俭。」昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫... 《全隋文》卷二十七 ...极游于二垒，集矢长勺，抚剑共池。是以五争四裂，非关地斗之妖； 九合一匡 ，犹见虫流之祸。鬼神不胜其酷，生民不胜其弊。吁可畏也，... 《全唐文》第10部 卷九百五十三 ...极游於二垒，集矢长勺，抚剑共池。是以五争四裂，非关蛇斗之妖； 九合一匡 ，犹见蛊流之祸。鬼神不胜其酷，生民不胜其弊，吁可畏也！... 《全唐文》第10部 卷九百九十三 ...（阙二字）首以开疆，据天齐而划野；却（阙）尚父之（阙一字）居 九合一匡 ，齐桓公之霸国。尔其常白山者，乃摩天（阙一字）地，ㄙ?...
匡的拼音 匡的解释 匡是什么意思
1、匡字的拼音是kuāng ; 2、 匡字的解释：(1)（动）〈书〉纠正：～正｜～谬。(2)（动）〈书〉帮助；救：～助。(3)（动）〈方〉估计：～计｜～算。(4)（动）料(5)（动）（多见于早期白话）：不～。(6)（动）（Kuānɡ）姓。
精选部分匡组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、匡正造句：这些人主要来自农村地区
他们去北京和其它省会城市寻求匡正
这些人的投诉包括非法强占土地
*** ***
警察的虐待。
解释：纠正；改正。
2、匡时济俗造句：李渔崇尚通俗的戏曲接受观不仅具有建构戏曲理论的价值，而且具有匡时济俗的现实意义。
典故：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
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中匡、顷匡、匡直、匡俗、匡庐、匡益、匡拂、匡定、匡山、匡相、匡导、匡廓、匡君、匡立、匡困、匡惧、匡励、匡居、匡矫、匡纠、匡谏、匡教、匡继、匡计、靖匡、矫匡、匡拯、匡神、匡革、匡弼、匡阜、匡算、匡饬、匡霸、匡佑、不匡、畏匡、扶匡、戴匡、匡宋、匡赞、匡翊、匡剌、匡复、匡世、匡奉、匡卫、匡扶、匡持、匡辅、匡国、匡谬、匡掖、匡咏、匡岳、匡助、匡尧、匡佐、匡御、匡正、匡邪、眼匡、壹匡、一匡、匡攘、墙匡、匡子、匡政、匡谷、匡备、匡围、匡襄、匡郭、匡士、匡改、匡饰、匡维、匡振、匡宁、匡翼、匡危、匡率、匡运、匡壁、匡过、匡肃、匡难、匡当、匡补、匡人、匡合、匡诤、匡言、匡时、匡制、匡岭、匡护、匡敕、匡恶、匡鼎、匡裨、匡坐、匡床、匡规、匡戾、匡浪、匡汲、匡济、匡救、匡建、谁匡、维匡、蟹匡、跛匡、弼匡、三匡栏、匡庐图、匡俗山、匡乱反正、匡其不逮、匡谬正俗、匡正纲纪、匡国济时、匡鼎解颐、蚕绩蟹匡、析疑匡谬、一匡九合、一匡天下、匡时济俗、将顺匡救、九合一匡、济世匡时、匡救弥缝、匡时济世、匡合之功、匡衡凿壁、匡俗济时、顺美匡恶、杨虎围匡
1. 匡的详细解释
(1)〈名〉盛东西的方形竹器，“筐”的古字。容器名〖basket〗
匡，饭器，筥（jǔ）也。——《说文》
既齐既稷，既匡既勑。——《诗·小雅·楚茨》
蚕则绩而蟹有匡。——《礼记·檀弓》
(2)〈名〉“框”的古字。边框；围子；框框〖frame〗
行人夜宿墙匡月。——韦庄《秦妇吟》
又如：匡子（框子）
(3)〈名〉“眶”的古字。眼眶〖orbit〗
刺匡上陷骨中脉，为漏为盲。——《素问》
(4)〈名〉春秋时齐国简册名〖bambooslips〗
《管子》有《大匡》、《中匡》、《小匡》三篇
(5)〈名〉螃蟹的背壳〖shell〗
海岛有蟹，其匡宛具一人面。——《拜经楼诗话》
(6)〈名〉古地名〖Kuangtown〗
春秋时卫地，在今河南***垣县西南
春秋时郑地。在今河南省扶沟县
(7)〈名〉山名，即江西省的庐山〖Lushanmountain〗
(8)〈动〉纠正，匡正〖correct〗
善则赏之，过则匡之。——《左传·襄公十四年》
一匡天下。——《史记·货殖列传》
今范中行氏之臣，不能匡相其君。——《国语·晋语九》
又如：匡翊 （济世安邦的才能）；匡言（匡正的言论）；匡弼（匡正***）；匡救（匡正挽救）；匡翼（匡正***）；匡邪（纠正邪恶）
(9)〈动〉拯救〖s***e〗
匡乏困，救灾患。——《左传·成公十八年》
公（袁可立）引咫尺之义折之。虽无所匡挽，而义形之意再见之矣。——明 黄道周《节寰袁公传》
又如：匡危（拯救危难）；匡立（拯救国家，建立大业）；匡攘（拯救国家，驱逐敌人）；匡困（救助贫困）；匡时（挽救艰危的时局）；匡难（匡救国家的灾难）
(10)〈动〉帮助；***，辅佐〖help;assist〗
上匡天子。——《三国志》
又如：匡济之才（***、保全江山社稷的才能）；匡辅（帮助；辅佐）；匡君救国（扶助君王，辅佐国政）；匡尧（辅佐明君）
(11)〈动〉弯曲〖bend〗
则轮虽敝不匡。——《周礼·考工记》
(12)〈动〉亏损〖loss〗
日困而还，月盈而匡。——《国语》
(13)〈动〉料定；料想〖expect〗
你就匡我养不住，生起外心来了。——《二刻拍案惊奇》
(14)〈动〉通“恇”。恐惧〖fear〗
年虽大杀，众不匡惧。——《礼记·礼器》。郑玄注：“匡，犹恐也。”
(15)〈形〉方正；端正〖upright〗
匡坐至夜分。——李白《赠何七判官昌浩》
又如：匡坐（正坐，端坐）；匡士（正直的读书人）；匡床（文正宽大的床；安适的床）；匡勑（正直谨慎）
(16)〈形〉安适〖fortable〗
如：匡咏（安适吟咏62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333361303031）
2. 文言文的翻译、解释、理解注释 匡衡：西汉经学家 逮：到，及。
不逮，指烛光照不到。 穿壁：在墙上打洞。
穿：凿 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。
大姓：富户；大户人家。 文不识：指文名不识。
与：给。 佣作：被雇佣劳作。
愿：希望。 偿：值，指报酬（回报）。
怪：对。
感到奇怪（文中可翻译对此感到奇怪）。 遍：尽 资：借。
映：映照。 遂：于是，就。
大学：大学问家。 译文上面有了。
结论 从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。
这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。 条件再艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条件，学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志。
匡衡字稚圭，勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。
邻居家倒是每到夜晚，总烛光明亮，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。
后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。 词 出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡好学）。
这个成语表面上的意思是借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容在艰苦的条件下依然勤奋学习。
人物简介 匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海承（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村，另一说为：山东省山东临沂市苍山县匡王村）人。西汉经学家，以说《诗》著称。
元帝时位至丞相。 匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。
他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。
匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。
根据汉朝规定，博士***掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。
但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。 元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。
这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书?匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。
在后几年里 汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。
匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。 匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。
每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”
匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。 元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。
成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。
元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。
近义词 穿壁引光 凿壁偷光 凿壁借光 用例（元?乔吉《李太白匹配金钱记?第三折》）：“枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤映雪，凿壁偷光，则学乱作胡为。” 典故 西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳。
3. 衡能.、的文言文意思衡能说诗.时人为之语曰无说诗.匡鼎来.匡说诗.解人颐.鼎.衡小名也.时人畏服之.如是闻者皆解颐欢笑.衡邑人有言诗者.衡从之与语.质疑.邑人挫服倒屣而去.衡追之.曰先生留听.更理前论.邑人曰穷矣.遂去不返.翻译匡衡能够能够解说《诗》（译注：即指《诗经》），当时的人为此编了顺口溜说“谁也别说《诗》了，匡鼎他来啦，老匡他说的《诗》，能把人下巴说掉啦！”鼎是匡衡的小名，（因为他对《诗》的解说很精当，）当时的人都对他既敬畏又钦佩，听到的人没有不发出会心解悟的欢笑的.匡衡的老乡里也有一个解说《诗》的人，匡衡去找他辩难，考证有疑问争议之处.结果把这个人说得（大败，）没顾上穿好外衣和木屣就跑了.匡衡追上去，说“请先生留下来听我说，我们再从头说起.” 这个人说“我实在没的可说了！”于是这个人走了，再也没回来说《诗》.。
4. 文言文的解释1.子贡说：“我不愿意别人强加在我身上的事，我也不愿把它强加在别人身上。”
2.当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
3.一只河蚌正张开壳晒太阳，（忽然）飞来一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉（意思是：你就会 *** ）。”河蚌说：“（我）今天不放你，明天不放你，就会有死鹬鸟（意思是：你就会饿死）。”（于是两个谁也不肯松口。）有位渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下”的意思是管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切。出自《论语·宪问篇》。
原文：
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
译文：
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”
孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊***而没有人知道吗？”
《论语》是孔子及其***的言行记录，其中第十四篇《宪问》就是孔子的***原宪与孔子的对话。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
陆绩是三国时代吴郡人。
陆绩六岁的时候，陆绩去九江拜见袁术。袁术给他橘子吃，陆绩在怀里装了三枚，走时一行礼，橘子掉了出来。袁术说：「陆郎作客还拿人家的橘子吗?」陆绩说：「回去献给母亲。」
孙策在江东时，奉张昭、张纮、秦松为上宾，在一起讨论局势，认为四海未定，须当用武力平息。陆绩年少，坐在最后一个座位上，远远的说：「从前管仲辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子说：『远人不服，则修文德以来之。』今天人们不思道德怀取之术，而只是一味尚武，陆绩虽然年轻不懂事，私下不安。」
江东虞翻和荆州庞统都是名士，年龄比他大出许多，但都和他友善。
「一匡天下」这个成语最早出自《论语》，「匡」指纠正，就是使天下的一切事得以纠正。 （出自《三国志·陆绩》）
