1992年:《疯狂》《变身绅士》《奇迹》
1993年:《爱情》《缘来缘去》《爱的恐惧》《国王叔叔》《玛雅》
1994年:《地狱曼陀罗》
1995年:《勇夺芳心》《爱的祈祷》《卡然和阿俊》《亲爱的，这是印度》《天晓得》《疯狂世界》
1996年:《真正的爱情》《英国绅士，印度淑女》《复仇之军》
19***年:《烈火恩仇》《我心狂野》《遵命，老板》《化外之民》
1998年:《发自内心》《怦然心动》《***品》
1999年:《国王》
2000年:《情字路上》《双城风波》《再次心属印度》
2001年:《阿育王》《勇闯毒窟》《有时快乐有时悲伤》
2002年:《宝莱坞生死恋》《我心属于你，我的爱人》
2003年:《爱没有明天》《来来去去》
2004年:《爱无国界》《宝莱坞之不可能完成的任务-有我在》《故土》
2005年:《鬼丈夫》
2006年:《夺面煞星宝莱坞》《永不说再见》
2007年:《再生缘》《加油！印度》
2008年:《天生一对》《鬼纳特》
2009年:《好运理发师》
2010年:《我的名字叫可汗》《找到新郎》
2011年:《超世纪战神》《夺面煞星-宝莱坞之王者归来》
2012年:《爱无止境》
2013年:《金奈快车》
2014年:《新年行动》
庙宇，供奉神佛或历史上名人的处所。书册 庙宇介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。
基本介绍 中文名 ：庙宇 外文名 ：court 拼音 ：miào yǔ 解释 ：供神佛或历史上名人的处所 词语概念,基本信息,引证解释,基本含义,简介,功能,结构,称呼,庙宇对联,楹联撷萃,人文遗产,结构,称呼,香港,历史背景,建筑,台湾,地名,书册,内容简介,目录, 词语概念 基本信息 词目：庙宇 拼音：miào yǔ 英文：court 解释：供神佛或历史上名人的处所。 引证解释 1. 庙。指祠庙。 2. 庙。指寺庙。 《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“走入庙中，四下看视，正个好座庙宇。”巴金《砂丁》：“前面远远地有一座高大的庙宇。”1983年《袁家山简介》： “ （袁可立）许愿修盖庙宇，随即风平浪静，一仗取胜。” 基本含义 简介 庙宇通常是指供神佛或历史上名人的处所。庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来，支撑著遮蔽的屋顶，木架之上排铺瓦片，而后砌砖隔墙填在柱间，构建中国建筑的理念。 功能 祈福纳祥、消灾解厄、祈求平安、教忠教孝、宗教信仰 结构 庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。台基在中国建筑上，非常重要。所谓台基，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。北平的天坛，是一个显明的例子，台地和栏杆三分环绕向上展开。台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性，通常藉以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来，支撑著遮蔽的屋顶，木架之上排铺瓦片，而后砌砖隔墙填在柱间，构建中国建筑的理念。 称呼 寺庙分 佛教：寺、院、庵、堂，寺和院是和尚道场，庵和堂是尼姑道场。 道教：宫、观、庙、祠 佛教寺院是皇宫式建筑，道教庙宇是府衙式建筑，道教庙宇分：大庙、庙亭、小庙。 但福建闽南和台湾，佛教和道教已经融为一体。 从广义上来说,庙宇不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，庙宇就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺。 庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒***拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。 睢县袁家山 在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。也有直接以建造者的园林地命名的，如明代睢州（今河南睢县）兵部尚书袁可立所建之袁家山，其实是其在自己别业中所建供奉吕祖和八仙众神的道场。 儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。 ***教称之为“寺”，如***寺等。天主教称之为“教堂”。 在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有***、韩文公祠等。 寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。 同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。 庙宇对联 上联：东土耶，西土耶，古木灵根不二； 庙宇 下联：风动也，旄动也，清池碧水湛然。 上联：自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在？知所在自然自在； 下联：如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这身如何得来？已过来如见如来。 上联：莫道是空门,要进来须踏着实地；? 下联：紧防有叉路，走错了便堕入深坑。（此又舍字面而说理，提撕警觉，足代晨钟暮鼓。） 上联：吾道非耶，岂复出山为小草； 下联：此生休矣，乃知阅世尽沧桑。 上联：能渡众生，岂独潭龙知听讲； 下联：愿闻一喝，长教海水不扬波。 上联：你眉头著什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑； 下联：我肚皮这般磁大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。 成都宝光寺名联： 上联：世外人，法无定法，然后知非法法也； 下联：天下事，了犹未了，何妨以不了了之。（禅机盎然，佛的宗旨就是一颗平淡心，得失何计？不了了之。） 成都***名联：（清：赵藩） 上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 下联：不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。（知己知彼，百战不殆，用兵之计，攻心为上！） 楹联撷萃 中国具有悠久的宗教文化历史，宗教信仰在民间普遍存在，宫庙寺院成为历史文化遗产。在各地的寺庙中，镌有大量的楹联，其中不乏名人和书法家的题撰或手笔，具有相当高的楹联艺术和书法水平，不仅可资研究宗教文化和民间信仰，同时也是一道文化景观，引起楹联爱好者的兴趣以及众多游客的注目。 庙宇 神州大地山川秀丽，风光旖旎，许多庙宇择建于名山胜地，而且祭祀的都是千古流传的历史人物，成为闻名中外的名胜古迹。每座庙宇都有其历史渊源、传说和典故，一些宫庙联便以其地自然景观、人文景观入题，虽只寥寥数字，但却内涵丰富，耐人品读，有的成为千古名联。诸如： 道若江河，随地尽成洙泗；圣如日月，普天犹是春秋。（孔庙）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。（文天祥词）日月同悬出师表；风云常护定军山。（诸葛武侯庙）青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。（杭州岳坟）秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。（孟姜女庙） 民间信仰源自民众对历史人物的崇拜。历史上的“忠”“义”之士以及各地被称颂的历史人物，受到民众的尊崇而成为偶像，并且被加以神化，造庙祭祀。这些祭祀历史上忠义之士的庙宇，其楹联一般以历史人物的重要***和影响为内容，或颂扬其功德，或赞叹其襟怀，品读联语，人物形象赫然在目： 九伐威名襄夏政；千秋正统懔春王。（关帝庙）千秋冤狱莫须有；百战忠魂归去来。（岳武穆庙）汉室赖三人，留得住百年社稷；桃园专一义，解不开万世肝肠。（刘关张三义祠）春秋匪懈，祀典重新，汉千古，宋千古；宇宙长存，神功并著，义一生，忠一生。（关岳庙）天若有情，应识四方思义士；人谁不死，独将千古让先生。（义士词） 对历史上的“忠义之士”，联语一般都是颂其功而避其过，而河南一座关帝庙有副楹联，对关羽的评价却是一分为二，既颂其功又责其过，功过评判分明，读来甚是有趣。联曰： 匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯公不忝； 徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消。 在封建社会，民众缺乏科学知识，他们在生活上遇到变故和挫折，往往归诸于命运，为了寻找精神寄托，缓解心理压力，便求神拜佛，祈求神明庇佑。千百年来，财神爷、土地公、观音妈、灶君等，便成为民间最普遍尊崇和膜拜的神像。作为那个时代的宫庙楹联，也就必然要体现“神”的至尊至圣和福泽万民的神旨，这在许多宫庙联中可见一斑：通四海之财源，普占吉庆；赐万民以福泽，永获***。（财神庙）水木成功崇五祀；火土济美惠群黎。（灶君庙）比户可封，伏神威而保万姓；聚炉相望，藉福泽以惠四方。（土地庙）观空有色西江月；听世无声南海潮。（观音殿） 作为宗教活动的主要场所，庙堂寺院带有封建迷信色彩，但是，无论佛教还是道教，就其教义而言，都是劝善的，因而反映在庙堂楹联上，一般都劝导慈悲、忍让、和善，对世人有一定劝戒作用。其中还不乏针砭邪恶、嫉恶扬善的警示，至今读来仍有警醒作用。下列宫庙联就很能引人深思： 庙宇 我门中缔结福缘，岂惟在一炷清香几声佛号； 你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。（佛殿） 泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海； 金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。（城隍庙） 任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？ 须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来！（城隍庙） 诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨。（泉州关帝庙） 庙宇楹联，除了镌刻于山门、殿门、立柱、亭阁外，其他的如经堂、禅堂、僧房、道院以及客堂等处，亦随处可见，可谓琳琅满目，不胜枚举。从庙宇楹联中，不但可以研究宗教文化，还可探究历史，鉴赏楹联和书法艺术，从中追寻源远流长的中华文明史。当然，宫庙作为封建社会的产物，其楹联中也有不少纯属宣扬封建迷信和厌世消极情绪，有悖于今天精神文明，必须加以批判并予摒弃，这就需要我们很好地加以鉴别。 人文遗产 庙宇楹联，除了镌刻于山门、殿门、立柱、亭阁外，其他的如经堂、禅堂、僧房、道院以及客堂等处，亦随处可见，可谓琳琅满目，不胜枚举。从庙宇楹联中，不但可以研究宗教文化，还可探究历史，鉴赏楹联和书法艺术，从中追寻源远流长的中华文明史。 结构 庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。所谓台基，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。北平的天坛，是一个显明的例子，台地和栏杆三分环绕向上展开。台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性，通常藉以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。 称呼 寺院又可以叫寺庙，是其远于唐朝。 香港 历史背景 香港原为一渔港，居民以***为生者占大多数。据历史记载，在1899年，港岛人口约有35000人（九龙、新界及离岛未列入）。渔民作业兴盛与安全，有赖于海上之安宁与否，岛上居民、渔民迷信神祇保佑作业安宁，鱼获丰收，风调雨顺。按广东渔民传统，大多供奉海神如洪圣、天后、北帝等。此外，宋国舅杨亮节随宋帝驻扎在港岛及大屿山一带，传说曾多次“显灵”保护渔民，岛民遂在大屿山的大澳和东涌及九龙东头村建侯王庙崇祀，香火鼎盛。香港本岛、九龙、新界及各离岛，合共有大小庙宇1000余间。每间有其历史渊源、背景。庙宇中（包括港九、新界及离岛）以奉祀天后最多，约有40多间，依次为洪圣，约有20多间，观音也有20多间，北帝10余间。 建筑 港岛方面，港岛的庙宇，大多建于山脚，均背山面海。但昔日之海，今日已填成陆地，此种情况，庙庙皆然。百多年来，港岛面积，填海成陆，比原土地扩大数倍，背向大多已难认矣。港岛庙宇中最大、在海外最负盛名的，位于中环荷里活道的文武庙。该庙是奉祀文昌帝君和关圣帝君而得名。香港开埠初期，法制尚未臻完善，当时法律认可华人立誓的传统，方法是烧黄纸，斩鸡头，但法定要在文武庙内举行，方为有效。此外，当时华人绅商***议事，多在该庙内举行。该庙每年举行春秋二祭，由绅商华人首脑主祭，百余年来，历久未替。海外及欧美旅游人士，访港庙宇，以文武庙为首。从该庙的石刻中，可知该庙建于清道光三十年（公元1840年），距今150多年，早于香港开埠之前。此庙现由香港东华三院管理。此外，位于荷里活道的还有观音堂，是供奉观音的佛堂，石敢当，是供奉泰山石敢当及一石虎。位于上环的有百姓庙，是给上环一带居民供奉先人灵位的庙宇。因为居民居住地方小，未能在家设位奉祀先人，只得放在百姓庙。还有绥靖伯庙，绥靖伯是位武官，南宋时任屯田校尉，负责保卫地方，对付强盗，有功于民。此外，还有水月宫、和合殿。位于湾仔的则有洪圣古庙、济公庙、三宝殿、三元宫、玉虚宫、包公庙、望海观音庙、宝云道姻缘石和位于赤柱的有水仙爷庙。位于铜锣湾的有天后庙、岳王庙。位于筲箕湾的有谭公庙和天后庙，因渔民多聚居于此，故香火甚盛。此外，扫管笏天后庙，卑利街伯公庙，每当诞日，坊众参拜踊跃。至于浅水湾的望海观音和天后，已成为旅游人士之焦点区。 庙宇 九龙方面，庙宇林立，其最著者为庙。该庙建成于1921年，在前是设在广州的。 广州庙已有百多年历史，其后因当政者破除迷信，拆庙建路，收回庙房，1921年港方绅商李亦梅等，从广州将接来香港，在啬色园内供奉。70多年来该庙日渐发展，香火之盛，为香港庙宇之冠，国际知名度之高亦与荷里活道之文武庙并立，外国旅游人士访港必游此庙。此外，庙街之天后庙和观音楼，榕树头前观音古庙，油麻地之十王殿和众佛堂，尖沙咀之福德古庙，红磡之观音庙及福德古庙，慈云山之法藏寺、慈云阁、招利祠、太阴娘娘庙，西竺林苑，钻石山之志莲苑，规模宏大。多宝佛塔，九龙城东头村之侯王庙，供奉宋国舅杨亮节，是最早建立的侯王庙。 新界方面，最负盛名之庙宇为沙田车公庙。车公为江西南昌五福人，是宋朝一名智勇双全的元帅。明末，沙田流行瘟疫，传说村民抬车公神牌巡游一遍，瘟疫即止。于是乡民立庙供奉并每十年举办一次太平清醮盛会，酬谢车公。此外，濠涌亦有车公庙，规模之大与沙田之庙无异，只因沙田庙接近九龙市区，参拜人士较便；沙田还有万佛寺，旅游沙田，多到该庙游览。西贡有协天宫，香火亦盛，大埔有文武庙，此庙建于清光绪廿二年，除供奉文武二帝外，亦作为大埔乡公所议事堂，具有在帝前大公无私，秉公办事之意。大埔旧墟更有奉祀广成大仙的省躬草堂，该堂已有80多年历史，常年施赠可宝茶，可宝丸及其他药丸。大仙座镇草堂，每有诞期，***及乡民虔诚参拜。近元朗流浮山的沙江村有天后古庙，此庙碑记所载重修于1880年，可知该庙也有百余年历史。元朗则有妙法寺，虽属新建庙宇，然规模之大及庙貌之庄严，为元朗一带之冠。大王古庙及墙心庙，还有静修之清凉法苑，以素酌驰名，青山则有杯渡禅师庙、青山禅院、青云观、青松观都是历史悠久的佛道教圣地。其中青松仙观，面积广，建筑美，并具园林之胜，为道教***最佳修持之地，大殿巍峨宏伟，供奉老子、邱长春和吕祖。该观圆艺以岭南派盆栽闻名。荃湾则有佛教的天竺山院，道教的玄圆学院。后者大殿上供奉儒释道三教教主，更有钟楼，其钟甚巨，在芸芸庙宇中最为突出。此地亦具园林之胜，创院人为港绅赵聿修，旅游荃湾人士必到此地。 离岛方面，长洲的北帝庙，又名玉虚宫最负盛名，面积之广，建筑之宏伟，为香港九龙任何庙宇所不及，此外，尚有天后庙、福德宫、五石庙，供奉关帝的忠义亭等小庙多间。南丫岛及塔门，四面大海，渔船所聚，故亦建有天后庙，以为护佑。坪洲则有金花夫人庙，七姐庙及天后宫。索罟湾及佛堂门两岛亦是渔民聚居地，面临海洋也有天后庙。 大屿山方面，梅窝有文武庙，沙螺湾有把港大王庙。后者建于清乾隆六十七年，即公元1774 年，距今200余年矣。大屿山区上下羌山及鹿湖昂平一带，寺庙尼庵与佛教修持之静室林立，约计百余间。其最著名的有昂平之宝莲寺及天坛大佛，羌山之观音寺及灵隐寺，每当周末及***期，登山参拜者，甚为踊跃。此外，尚有鹿湖之法华宝殿，法华塔、竹园精舍、唯心精舍、悟真寺、慧修院以及其他私人静室等，不下数十间，均清静幽雅，远离人间，尼姑或男女居士避静其间。此地空气清新，有山有水，景色怡人，可称世外桃源。东涌有侯王庙及法林禅院。大澳有侯王庙，位在大澳之宝珠潭，每年旧历六月初六为侯王诞，渔民热烈庆贺，演神功戏酬谢神恩。渔民远道回澳贺诞，参拜侯王，至今不替。该庙建于清康熙三十八年即公元1699年，将近300年历史矣。此外，大澳街市街有关帝庙，石仔埗有洪圣庙，新村有金花夫人庙，均属200多年前所建之古庙。大澳昔为渔业集散之地，与筲箕湾，香港仔，长洲，并称香港四大渔业区。 香港不少庙宇隶属华人庙宇委员会管理，或受其托管。 香港庙宇大多按照中国内地一般庙宇传统建筑形式而建，有一进式的和二进式的。一进式是最基本的单位。所谓进是代表一座独立的建筑物，为一座台基，梁架与屋顶俱全的建筑结构。香港之庙宇，以二进式之建筑居多。二进者，即两幢独立之一进建筑，大致前后并排，中间有天井为之隔离。在二进式建筑形式之中，又可分为四合院式与非四合院式两种形式。所谓四合院式，即由南北并排之前院与内院，以及东西并列之两间厢房共同组成。前院是第一进，在大型庙宇中，正门的后面，设有“挡中”。它是一扇门，平常多关闭，形成屏风，将内院的活动加以遮闭，只在有大典祭祀礼仪，始行开放。内院亦称后院，为四合院内之主要部分。通常庙宇之构成，前院为正殿，供奉主神，后院为后殿。而隔离前后院之露天天井，具有两功能，一使两院或两殿之间有足够空间接受阳光与疏导空气，后面可以作为休憩或聚会之场所，二在此空间亦可种植花卉树木，使整间庙宇具园林景致。天井两侧之建筑，东西两边，一般称厢房或称东西堂，各有走廊，进出前后院时可用，以避风雨。此四合院之特征，乃以建筑物之中轴线为中枢，将整院对分为二，东西两半相等，南北（前后）二院前后平衡。除上述建筑结构形式外，尚有亭式之庙宇，如在鲗鱼涌一小丘上之二伯公庙，便是亭式。还有西式欧化建筑之庙宇，如赤柱之观音寺。此寺建于本世纪50年代，把传统庙宇之台基，屋顶，梁柱等摒弃，完全是西式之水泥建筑，成为香港现代化的庙宇。 香港的华人庙宇，大多建于清末，在结构之上基本是传统的中国式建筑。但由于地域和风俗与内地有差别，香港庙宇在建筑形式上与传统的中国式建筑亦大有差别。按照一般的营造，台基、梁架结构以及屋顶，是构成中国建筑的主要部分。台基之功用有三：一是以承托梁柱，将屋顶和梁柱之重量，移之于地；二是台基必须平坦，以达到稳定整座建筑物之作用；三是建于地表，防止湿气上升，维持墙土与木柱之耐用。故庙宇之台基至为重要。关于庙宇之栋梁结构，我国传统木作建筑，向以梁柱作为支持重要之架构，地位甚为重要。每次庙宇重修，大多依旧保持初建时梁柱架构之原状。在传统建筑中，屋柱有五种：一是檐柱，为屋檐之下最外之列柱，主要用以支持撑出墙外的檐项。二是金柱，位于檐柱以内之柱列。金柱又分两种，接近檐柱者为外金柱，外金柱以内者，为里金柱。三是中柱，位于建筑物之中央纵线上之柱。四是山柱，位于山墙中央，直接承托屋脊。五是童柱，位于横梁上之一种短柱，上端之功用和位置，与檐柱及金柱相同，柱末则不与地面接触。柱之下端独立结构则称为础，意即柱之基础，其作用是将柱身所负荷之重力，比较平均地转于地表。础之结构分两部分：一曰础，上承柱，下触地。二曰，即柱与础之间附加之版状圆盘。的质料，木石兼有，其作用是防止地上水份上升。同时柱也可以抽换，如此便可保存柱身的坚固，即使柱脚腐朽，柱仍具支持之功。台基与梁架以外，屋顶为我国传统建筑之另一重要部分。屋顶除有遮盖建筑之实际作用外，亦有其装饰之作用。香港庙宇之屋顶，一般用硬山式屋顶为多。硬山屋顶有五脊二坡，两边山墙直上，与屋顶相交。屋顶两坡上覆以筒瓦或板瓦，相叠成陇，排列并比。屋顶形式种类甚多，在此从略。除上述建筑结构外，庙宇之屋脊，栋梁，墙壁，均有其装饰。在各种装饰形式中，有其专门性考究，在此就不作详细的描述了。 庙宇 台湾 现有近1.5万座庙宇、教堂 台湾的庙宇教堂到底有多少座？据台湾“内政部”7月公布的最新统计数字，截止2008年年底，全台湾登记在案的寺庙、教堂总计14993座。其中寺庙以道教最多，占78.4%；佛教次之，占19.5%；其余为教会教堂，并以***教为主。 仅登记在案的寺庙、教堂，平均每个县市就有600座，如果加上没有登记的，数字更为惊人。其中，寺庙最多的为台南县，有1245座；高雄县次之，有1142座；屏东县第三，有1068座。台湾以一岛之地有这么多的寺庙、教堂，其密度堪称“世界第一”是毫无疑问的。 庙宇文化源自大陆 台湾为何会有这么多的寺庙？其庙宇文化的来源，需要回到台湾特殊的地理位置和时空背景。来自大陆的先民拓垦台湾之前，台湾并不是想像中的鸟语花香，气候宜人。清朝大臣李鸿章曾经上书慈禧太后，他是这样形容台湾当时的情况，“台湾乃蛮荒漳疠之区，蛮荒之岛，鸟不语，花不香，山不清，水不秀，岛上化外之民，男无情，女无义，弃之不足惜。” 台湾不少民众都能道出自己是第几代、第十几代由大陆渡海迁居台湾先民的后代，简单地说，台湾不少人都是近三四百年间由大陆移居台湾***的后代。他们是这样形容先人如何渡海来到台湾谋生的：先人们大都是落弟秀才、无业游民、罗汉脚，部分是失意官员、逃犯，他们光着膀子、穿着裤衩，一叶扁舟，摇著橹，渡过宽达一百多公里的“黑水沟”(由于水极深而呈墨色)的台湾海峡。 这些先民带着对新生活的期望，以及对故乡失意不堪回首的复杂心情，冒着台湾海峡水深、浪急、流乱的生命危险，登上台湾这方陌生的土地，他们船上的竹篮里通常放著两样贵重的东西：一是祖先牌位；二是家乡、家里所参拜的神明，映照他们强渡黑水沟的复杂心情，既有离开伤心地的悲怆，又有一份对故土难以割舍的情怀，希望有朝一日经过奋斗，事业有成，光宗耀祖。带着家乡的神明，就是要祈祷神明保佑在外一切平安。 先民们登岛之后的生活比想像中恶劣，那种生活经历一点都不是“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”，与自然界的斗争，正如李鸿章所言台湾乃“蛮荒漳疠之区”，自然环境恶劣。为了争夺土地、***，***既与原住民?杀，来自不同地方的***也常常出现内哄，“闽客械斗”、“漳泉械斗”无日无之，在这种情况下，不少人把对明天的希望寄托在神明身上，所以，各类庙宇如雨后春笋在台湾岛各处出现，数百年来长盛不衰。 庙宇 地名 庙宇镇又名大庙位于重庆市巫山境内。下辖20个行政村，重庆巫山渝东门户。 庙宇镇位于巫山西南部，距县城57千米。辖禹王宫、龙骨坡2个社区，南溪、田合、小营、杨柳、水磨、新城、报丰、白庙、庙宇、柏树、永风、永安、长梁、九台、银矿、庆上、长房、长坪18个行政村。巫（山）建（始）公路过境 [代码] 500237101：～001禹王宫居委会 ～002龙骨坡居委会 ～219南溪村 ～238田合村～239小营村～240杨柳村～241水磨村～242新城村～243报丰村～244白庙村～245庙宇村 ～246柏树村～247永风村 ～248永安村～249长梁村 ～250九台村 ～251银矿村 ～252庆上村 ～253长房村～254长坪村 [沿革] 民国置庙宇镇，1958年改公社，1983年改乡，1985年复置镇。19***年，面积110平方千米，人口4.2万，辖镇心、庙宇、龙坪、新城、报丰、学堂、红梁、白泥、白庙、石桥、大营、水磨、杨柳、太坪、田合、玉米、长阳、小营、长梁、南溪、永安、文昌、新桥、永胜、柏树、宝兴、宝庆、西沟、墙围、银矿、永风、力台32个行政村和禹王官1个居委会。 2003年底区划调整后的庙宇镇，辖原庙宇镇、大山乡所辖行政区域，面积142.88平方千米，人口47908人，镇 *** 驻庙宇槽。 书册 “乡土瑰宝”由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编 写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。 内容简介 本书是“乡土瑰宝”系列中的一册，“乡土瑰宝”系列在众多建筑文化的读物中十分别致。她从建筑的具象入手，图文并茂地叙述著建筑艺术。这本《庙宇》为读者了解宗教和宗教建筑知识，呈上生动的形象，特殊的大十六开本，在众多书籍的形体中也是独具一格。 书册 庙宇 “乡土瑰宝”由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片,具有历史档案价值和极强的观赏性。 本书介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。 目录 丛书总序/壹 前言/壹 中国的泛神崇拜与庙宇/壹 一、有求必应的民间神灵/贰 二、世俗化的自然崇拜/肆 三、来自人问的神灵/捌 四、神的居所/贰拾捌 五、庙宇的形制/肆拾 六、庙宇的建造/肆拾捌 七、庙宇的公共功能/伍拾 中国乡土建筑中的庙宇/伍拾柒 一、山西/伍拾捌 二、河北/玖拾捌 三、浙江/壹塞一陆 四、四川/壹捌肆 五、江西/壹玖贰 六、福建/壹玖陆 七、广东/贰零陆 附录：目录/贰壹叁1992
《疯狂》Deewana (1992) .....Raja Sahay (Filmfare获奖)
《心有灵犀》 Dil Aashna Hai (1992) ..... Karan
《变身绅士》 Raju Ban Gaya Gentleman (1992) ..... Raju (Raj Mathur)
《奇迹》 Chamatkar (1992) ..... Sunder Srivast***a
1993
《缘来缘去》 Kabhi Haan Kabhi Naa (1993) ..... Sunil (Filmfare Critics获奖)
《爱情》 Baazigar (1993) ..... Ajay Sharma/Vicky Malhotra (Filmfare获奖)
《爱的恐惧》 Darr (1993) ..... Rahul Mehra (Filmfare提名)
《国王叔叔》 King Uncle (1993) ..... Anil Bansal
《玛雅》Maya Memsaab (1993) ..... Lalit Kumar
《Pehla Nasha》 (1993) ..... Himself
1994
《地狱曼陀螺》 Anjaam (1994) ..... Vijay Agnihotri (Filmfare获奖)
1995
《勇夺芳心》 Dilwale Dulhania Le Jayenge (1995) ..... Raj Malhotra (Filmfare获奖)
《卡然和阿俊》 Karan Arjun (1995) ..... Arjun Singh/Vijay
《三相神》 Trimurti (1995) ..... Romi Singh/Bholey
《亲爱的，这是印度》 Oh Darling Yeh Hai India (1995) ..... Hero
《天晓得》 Ram Jaane (1995) ..... Ram Jaane
《疯狂的世界》 Zamaana Deewana (1995) ..... Rahul Malhotra Guddu (1995) ..... Guddu Bahadur
1996
《英国绅士，印度淑女》 English Babu Desi Mem (1996) ..... Vikram/Hari/Gopal Mayur 《爱》 Chaahat (1996) ..... Roop Rathore
《世界的敌人》 Dushman Duniya Ka (1996) ..... Badru (Rickshaw driver)
《复仇之军》 Army (1996) ..... Arjun (Cameo)
19***
《缘来是你》 Dil To Pagal Hai (19***) ..... Rahul (Filmfare获奖)
《Yes Boss》 (19***) ..... Rahul Joshi (Filmfare提名)
《化外之民》 Pardes (19***) ..... Arjun Saagar
《烈火恩仇》 Koyla (19***) ..... Shanker
《Gudgudee》 (19***) ..... Special ***earance
1998
《怦然心动》 Kuch Kuch Hota Hai (1998) ..... Rahul Khanna (Filmfare获奖)
《***品》 Duplicate (1998) ..... Bablu Chaudhary/Manu Dada (Filmfare提名)
《迪尔·瑟/我心深处/发自内心》 Dil Se.. (1998) ..... Amarkanth Varma
《突然》 Achanak (1998) ..... Himself
1999
《国王》 Baadshah (1999) ..... Raj Heera/Baadshah (Filmfare提名)
2000
《情字路上》 Mohabbatein (2000) ..... Raj Aryan Malhotra (Filmfare提名)
《双城风波》 Josh (2000) ..... Max
《嗨！拉姆》 Hey Ram (2000) ..... Amjad Ali Khan
《再次心属印度》 Phir Bhi Dil Hai Hindustani (2000) ..... Ajay Bakshi
《歌手情缘》 Har Dil Jo Pyar Karega... (2000) ..... Rahul (Cameo)
《加亚加米尼》 Gaja Gamini (2000) ..... Himself (Special ***earance)
International Indian Film Awards (2000) ..... Himself
Bollywood im Alpenrausch (2000) ..... Himself
2001
《阿育王》 Asoka (2001) ..... Asoka
《勇闯毒窟》 One 2 Ka 4 (2001) ..... Arun Verma
《有时快乐有时悲伤》 Kabhi Khushi Kabhie Gham... (2001) ..... Rahul Raichand (Filmfare提名)
Bollywood Bound (2001) ..... Himself (uncredited)
2002
《宝莱坞生死恋》 Devdas (2002) ..... Devdas Mukherjee (Filmfare获奖)
《我心属于你，我的爱人》 Hum Tumhare Hain Sanam (2002) ..... Gopal
《力量》 Shakti: The Power (2002) ..... Jaisingh (Drifter)
《花无百日红》 Saathiya (2002) ..... Yeshwant Rao (Cameo)
《初识宝莱坞》 Bollywood for Beginners (2002) ..... Himself
Sabrina's Bollywood (2002) ..... Himself
2003
《爱，没有明天》 Kal Ho Naa Ho (2003) ..... Aman Mathur (Filmfare提名)
《来来去去》 Chalte Chalte (2003) ..... Raj Mathur
Larger Than Life (2003) ..... Himself
48th Manikchand Filmfare Awards 2002 (2003) ..... Himself (Best Actor)
2004
《故土》 Swades (2004) ..... Mohan Bharg*** (Filmfare获奖)
《宝莱坞之不可能的任务》 Main Hoon Na (2004) ..... Maj. Ram Prasad Sharma (Filmfare提名) 《爱无国界》 Veer-Zaara (2004) ..... Veer Pratap Singh (Filmfare提名)
《这些分离的时刻》 Yeh Lamhe Judaai Ke (2004) ..... Dushant
49th Manikchand Filmfare Awards 2003 (2004) ..... Himself (Co-Host)
2005
《鬼丈夫》 Paheli (2005) ..... Kishen/The Ghost
《三个女人的故事》 Silsiilay (2005) ..... Sutradhar
《甜蜜的事》 Kuchh Meetha Ho Jaye (2005) ..... Himself
《丛林怪物》 Kaal (2005) ..... Special ***earance in song Kaal Dhamaal
The Inner and Outer World of Shah Rukh Khan (2005) ..... Himself (Shah Rukh Khan 传记片)
2006
《夺面煞星宝莱坞》 Don - The Chase Begins Again (2006) ..... Don/Vijay (Filmfare提名) 《永不说再见》 Kabhi Alvida Na Kehna (2006) ..... Jai Varma/Michael (Filmfare提名)
I See You (2006) ..... Special ***earance in song Subah Subah
Alag (2006) ..... Special ***earance in song Sabse Alag
2007
《加油！印度》 Chak De India (2007) ..... Kabir Khan (Filmfare获奖)
《再生缘/轮回/如果爱在宝莱坞》 Om Shanti Om (2007) ..... Om Prakash Makhija/Om Kapoor (OK) (Filmfare提名)
Heyy Babyy (2007) ..... Special ***earance in song Mast Kalandar
2008
《天生一对》 Rab Ne Bana Di Jodi (2008) .....Surinder Sahni/Raj (Filmfare提名)
《那图幽灵的故事/鬼纳特》Bhoothnath (2008) ..... Aditya Sharma
Ki***at Konnection (2008) ..... 解说
Krazzy 4 (2008) ..... Special ***earance in song Break Free
2009
《好运理发师》 Billu Barber (2009) ..... Sahir Khan
Lucky by Chance (2009) ..... Himself
2010
《我的名字叫可汗》 My Name Is Khan (2010) ..... Rizwan Khan (Filmfare获奖)
《找到新郎》Dulha Mil Gaya (2010) ..... Pawan Raj Gandhi (PRG)
Shahrukh Bola Khoobsurat Hai Tu (2010) ..... Himself
2011
《追踪再现》 Don 2 - The Chase Continues (2011) ..... Don
Ra.One (2011) .....G.One
Koochie Koochie Hota Hain (1998) ..... Rocky (画外音)
畲族文化的介绍 畲族，是一个古老的民族，有自己的语言，属于中国南方游耕民族，从原始居住地广东被分散到福建、浙江、江西、安徽、贵州、四川，90%以上居住在福建、浙江广大山区，其余散居在江西、广东、安徽等省。景宁畲族自治县是全国唯一畲族自治县，也是浙江省唯一的少数民族自治县。在千年变迁中，畲族为中华文化史留下了美丽的篇章，在众多现代保留的史书、建筑、文艺、人文风俗、科学等仍然可以看到畲族灿烂文化的印迹。
畲族的文化和来历 畲族是中国56个民族之一，传说发源自广东潮州凤凰山脉，但畲族传说之中其实有三大圣山：
高辛帝诞生于“石揭山”、在“铜鼓嶂”上奏响铜鼓使畲族第一次统一为一个民族、高辛帝在凤凰山堕崖而死
这三座山后来到了河婆人那里，还演变为汉族客家人的“三山国王”的信仰，其实“三山国王”的信仰也是源于畲族传说
畲族传说中的三大圣山，一座在汤西镇、一座在砂田镇、一座在留隍镇
第二章：畲族的来源地
其实，畲族不是粤东潮嘉地区的原住民，他们是瑶族的分支，他们原来的祖地与瑶族一样在“南荆地区”，也就是湖南省湘西。他们的祖先历史上记载为“五溪蛮”。经广西东部入广东西部的形成瑶族。瑶族的祖先据说是***王，畲族的传说中也有***王的传说，甚至把***王的传说与高辛帝的传说汇合为“狗王的传说”。
所以畲族是崇拜狗的。但他们也崇拜蛇、龙、凤，被合称为四大祥物。
虽然现在在外地的畲族通常会认为他们发源自潮州县凤凰山脉，但是其实他们只是形成于此地，换句话说畲族是在丰顺才从瑶族里面分出来成为一个独立民族的。
第三章：畲族与客家争地然后外迁
畲族(瑶族)从广东中西部迁来和客家人从福建、江西迁到广东几乎是在同时，所以两族之间发生了大规模战争，然后这场战争促成了从瑶族分化出畲族，确立了客家在粤东一带的地位。形成现在粤东几乎没有畲族的局面。
畲族战败后，畲族也形成了，形成单一民族后的畲族，主要外迁到福建、浙江，现在全国只有一个畲族自治县在浙江省，畲族应该是人口很少的一个少数民族，因为全国只有一个畲族自治县，而且据说即使在这个县，畲族比例也不是很高，而且年轻一代逐渐不会畲语了，只会讲“景宁话”。
在我们广东省，只有一个“乡级”畲族乡(比“村”建制范围大)，那就是河源市东源县漳溪畲族乡。丰顺只有一个畲族村，而且全村6000多人口中只有2000多人是畲族，而这个村已经是梅州地区唯一的一个少数民族的地方。
第四章：梅州今日与凤凰文化
就梅州地区来说，只有丰顺一个县有少数民族，丰顺县又有梅州地区最多的讲潮州语的人，丰顺还有讲半畲语半客家语的潘田人。
大埔县的光德镇九社村也有人讲潮语的。
凤凰山脉横亘在梅州地区的大埔、丰顺与潮州地区的饶平、潮安之间，主峰也叫“凤凰山”，是潮汕四市第一高峰(1496米)，粤东地区第二高峰，仅次与粤东第一高峰“铜鼓嶂”(1559米)，但是粤东最高峰在广东省内排前十位都排不上，广东省的高山主要集中在清远地区。
大埔县和丰顺县是原属潮州的两个客家语为主流的县，早在清末，就已经以“潮州的客家县”而为京人所知。在清末出了很多名人，如争取收复中国东海海域外群岛链国“流虬”(Loochoo)的首任驻日本大使何如璋，还有福建省(台湾)巡抚、洋务派南洋水师人物丁日昌等。国学***章太炎(炳麟)著有《岭外三州语》一书专门论述客家人，其中的三州是指惠州、潮州、嘉应州，其中的潮州现在大家都只有潮语的印象，其实原来所谓潮州客家人就是指大埔、丰顺两县。
在近代，上海的潮州会馆，又细分为：潮阳惠来分馆、海澄饶分馆、揭普丰分馆，其中的揭普丰分馆，就包含丰顺县。共计“潮郡八邑”。
在惠州府海丰县的潮州九邑会馆，则包括了大埔县。
mzchen123 网友回复：据最新考证：畲族的发源地就是现在的畲江．畲族四周有条河环绕故后来就叫畲江．
畲族现在很少，在广东的丰顺、潮安、增城、东源等县域都有，但是总数很少。
畲族传说中的高辛皇，其实汉族古代传说之中的“三皇五帝”之一的“帝喾(ku)”，也叫高辛。畲族把自己民族的远古始祖***与汉族的传说“三皇五帝”之一的帝喾和畲人迁到粤东潮嘉一带后的民族......>>
畲族文化的畲族人口 7世纪初隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山，后迁福建汀州府宁化县居住，大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。 隋唐之际，聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和***活动。他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。到了唐代，中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政，并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施，使畲族山乡经济得到了进一步发展，畲汉两族之间的关系日益密切。唐王朝在漳、汀地区的建政，大大加速了畲族封建化的过程。封建统治者加深了对畲族人民的剥削和压迫，而且还实施一系列民族歧视政策，把他们视为“化外之民”。 畲族服饰是中国非物质文化遗产。畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩，其主要特色体现在女***饰上，女***饰以凤凰形态贯穿整体，故称“凤凰装”。“凤凰装”由服饰和头饰组成，传统的头饰称为“凤冠”，由银钳栏、头面、银金、国铮、奇喜牌、奇喜载、银链、古文钱等组成凤凰翘首的形态。服饰有上衣、裙子、围身裙、脚绑、鞋等组成。上衣：上衣保留古典交叉衣领，呈三角形，袷部自边沿向内侧，而间以红、白、黄、绿、蓝五色条纹；领部在条纹中间刺绣花卉或凤凰图案；胸部左右两侧三角区各绣一朵花卉或图案；袖子短而小，袖尾同样自边沿向上侧间以五色条纹；臂部和襟部都绣各式花纹，但便装不绣花。裙子：裙子由两片布料组成，开襟于左右两边，用同色布扎成纽扣连合；裙子下方刺上有规则的长短不一的竖条线；裙子前方绣有几何图案，便装不绣。围身裙：围身裙俗称拦腰，为边长30至35公分的正方型，上方左右分别缝裙带。脚绑：脚绑即绑腿。整体三角形，绑扎成倒人字花样，上方左右和下方角各缝1条红带子。普通装上方为白色边沿，盛装间以五色条纹于所有边沿并在小腿位置绣花。鞋：鞋即绣花鞋，用黑色布做面料，鞋面先绣上花卉和几何图案；俗称“千层底”。随着时代变迁和社交面的增长，畲族女***饰越来越显得刻板。畲族服饰以及畲族头饰制作技艺已被列入县级非物质文化遗产名录，县 *** 提出了每周的第一天穿着传统服饰的倡议，为传统服饰的继承与弘扬打下了坚实的基础。 中国畲族的文学，由传统的民间文学和新兴的作家文学两部分共同组成。在畲族民间文学中，有关民族始祖盘瓠的神话作品异常地引人注意，这一题材的作品既有韵文体的神话古歌《***歌》和《麟豹王歌》，也有散文体的神话《高辛与龙王》和《三公主》等，这些在内容上大同小异的作品，讲述了畲族祖公龙麟因在争战中建立奇功而娶高辛皇帝的三公主为妻并繁衍出畲族后代的故事。畲族的叙事民歌，还有《末朝歌》、《元朝十八帝》、《灾荒歌》等，在内容上涉及到封建王朝的兴衰和民间的灾异事变等重要题材。***歌，是畲族民间文学中的一种特殊的形式，多是由近两个世纪以来畲族中懂汉语的歌手将汉族文学作品改编而成的叙事歌，如《西游记》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，也有以本民族的历史故事为内容编写的***歌作品，如《钟良别》、《钟景祺》、《蓝佃王》等。畲族民间传说的代表性作品，有《阿郎和媛莲》、《天眼重开》、《黄藤镯和毛竹筒》等。而流传于畲族地区的民间故事《卖炭》、《石牛》、《拾元宝》等，则体现了劳动人民的聪明智慧和道德观念。 《***歌》中国畲族的民间神话古歌。又名《盘瓠王歌》、《高皇歌》、《祖公歌》。流传于浙江省南部和福建省东部的畲族聚居区，是一部有关畲族起源的带有原始图腾崇拜观念的韵文体神话作品。 西汉时，仙人浮丘......>>
畲族文化的艺术 在畲族的传统文化中，山歌作为畲民最主要的口头文学占有重要位置。畲家人称山歌为“歌”,“歌”自古以来就是畲人生活中不可或缺的内容之一。景宁罗源的畲族山歌在曲调上，是以本地为中心，与连江、晋安两县区和宁德市西南部地区的曲调融合、形成了闽浙畲族山歌三大曲调之一的“罗连调”。它的特点在于曲调与唱词紧密结合，根据各段歌词起字的读音音调来确定各段曲调的起音，人们会在演唱过程中自然而然地调整歌谱。各段落在演唱过程中，常在同一调式调性（含有游移的角音的五声音阶宫调式）范围内，做音域与旋律的变化，基本音列为“do、re、↑mi、sol、la”，旋律的基本进行为“sol、↑mi、re、do”，有较多二、三度级进和四度跳进以及一些八度音的转换，五度跳进较少，装饰音多用前倚音。歌曲速度一般较为平稳，风格多质朴清新、娓娓道来。畲族民歌有叙事歌、论古歌、婚嫁歌、劳动歌、***歌、仪式歌、祭祀歌、***歌、儿歌等等类别，几乎涵盖了畲族人民的全部生活。胡适说：“过去种种，上至思想学术之大，下至一个字，一支山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。”畲族民歌是畲族文化的“活化石”。我们可以从畲族古老歌《高皇歌》《***歌》中寻找到畲族的起源，古老的畲族人从“盘”“蓝”“雷”“钟”四大姓氏开始繁衍发展。从丽水畲族古老民歌《柄歌》中，我们知道早期畲族人如何生存和生活，男人和女人如何分工协作。从畲族婚嫁歌《劝酒歌》《借锅歌》中，我们看到畲族的嫁娶风俗。从畲族丧仪《引魂》《哭娘》歌词中，我们知道畲族人的丧葬习俗及其祖先崇拜。从畲族诸多歌会中，我们知道畲族人的恋爱、交际和其他生活情况。 人与艺术的结合形成艺术形态，艺术形态是动态发展的，畲族民歌是在动态中传承的，必须尊重艺术形态的原生状态的艺术标准，做到对原生形态不篡改、不扭曲、不牵强的原则，就能最大限度本真地传承原有的艺术形态。畲族民歌根植于适宜她成长生存的畲乡生态文化环境，保护好畲乡生态文化环境就是对畲族民歌传承最大的支持。潮汕人把用方言唱出来的歌谣，无论古今，都称为“畲歌”。“畲歌”的含义，其实就等同于“潮州歌”。畲歌的一般格式是：七言为一句，四句为一“条”（首），每条成一个乐段，亦即一个叶韵单位。这一格式至今仍被“潮州歌册”***用。 就唱歌形式而言，则有“***歌”、“杂歌”和“斗歌”。《高皇歌》和《麟豹王歌》都是反映盘瓠王英雄事迹的史诗。如《高皇歌》开篇即曰：“当初出朝高辛皇，出来游戏看田场。皇后耳痛三年在，挖出金虫三寸长。挖出金虫三寸长，便置金盘拿来养。无色斑斓生得好，龙眼变作荔枝样。……”龙期又被描写成“半如麒麟半如豹”的神奇动物，故而盘瓠王歌又称《麟豹王歌》。《高皇歌》在各地有许多不同的版本，这正好说明畲歌历史的悠久。 潮州歌册吸收了畲歌的各种形式。在今天潮汕某些偏远农村中尚有“斗歌”的遗风。斗歌的序歌部分往往用“五字头”，如云：“畲歌畲哩哩，爱唱畲歌行磨边（意为”靠近来“）；一千八百哩来斗，一百几十勿磨边。”又如：“畲歌畲唉唉，爱斗畲歌行磨来；一千八百哩来斗，一百几十勿磨来。”接着，歌手们便你一条我一条地“斗”起来。这种斗歌形式，就是畲族盘诗会的流变和余绪。 畲族由于大分散没有形成本民族的经济市场，也就没有形成本民族的文字，只有本民族语言，故其生产技能和文化艺术在解放前基本上处于一代接一代地言传身教状态。畲族也是一个善歌能舞的民族，歌比舞较普及，舞蹈主要蕴藏在祭祀活动中。解放后，在汉族文艺工作者的帮助下，整理出了一批歌与舞的曲子，并创作了一批新内容的可上舞台表演的歌舞。畲族舞蹈在旧社会主要蕴藏在祭祀活动中，故以往有的文艺研究者说......>>
畲族与汉族有什么区别？ 从汉化畲族与畲化汉族谈畲汉之辨
蓝万清
我，蓝万清，是畲族人吗。我族属是畲族吗。具备什么条件才能成为畲族，也就是说成为畲族人的规定性是什么，确定这个规定性的依据是什么。或者用另一说法，即畲族与汉族之辨的底线是什么。
一般而言，人有生物性和社会性的。那么畲族与汉耿区别也有生物学和社会学上意义的不同，人都是社会的人，具有更多的文化内涵，人们更重视他的社会文化性。陈寅恪《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》相信：圣人“有教无类”说，并于《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》中详论北朝 *** 与胡人的分别在文化，而不在种族，并提出了民族大融合大迁徙时期民族关系的标准，即民族划分的根据和识别的理由是在文化。教化是文化最主要的内容，教育是涵化的重要表现和方式。欧美发达国家出现大批的“香蕉人”，黄皮肤、黑头发华人，但不会汉语、更丧失华夏民族任何习俗和心理，如香蕉一般，只有外表的**，而无黄种人文化传统，接受西方文明教育，以白种人价值为标准，试问此类人是华人吗，按陈寅恪的标准，他们是非外人莫属了。
胡汉之别在文化，华夷之辨非种族，什么样的文化差异足以改变民族成份，涵化到了什么样的程度才能改变族籍，在汉族的汪洋大海中，呈大分散小聚居的畲族，涵化程度相当深了，那畲族之所以成为畲族的那部分是什么，或者说畲族之所以成为畲族的核心是什么，畲族长期存在的根本是什么。有人以为是民族共同心理素质，或者是民族认同感，但是每个人的民族心理状态会因各种外界因素而改变，尤其是市场经济条件下这种变化更是不可捉摸的，因此必须有一个相对稳定的可以作为民族文化代表的事物，在民族历史发展过程中，这个事物代表畲族固有的意义，在畲族文化结构中，是不可或缺的组成部分，它既可以作为畲族文化的象征，也是畲族的符号，那就是畲族的姓氏。
在畲族历史文化社会结构中，姓氏是非常重要的一环，没有畲族的姓氏，就没有畲族，也就没有畲族的一切，畲族文化传统决定了畲族不可能离开传说四大姓氏，现实中畲族不能没有蓝、雷、钟三姓，姓氏对于畲族具有匾南笳饕庖澹梢运殿醋逍帐暇褪穷醋宓拇恚词诡醋逦幕丫ナВ挥斜A纛醋逍帐希弑该褡骞餐睦硭刂剩腥项醋逦幕囊庖澹褪强梢运邓穷醋澹庠谙质瞪缁嶂新偶幌剩夯醋宓拿褡逡馐度匀淮嬖冢潜A糇抛约旱男帐希笳髯蓬醋迳娴男帐弦廊淮嬖冢踔量梢杂杀A粜帐细葱嗣褡逦幕陨械挠烫司尤唤ナЯ饲О倌甑南2从镏匦禄指雌鹄吹钠婕＃透颐瞧羰尽?lt;SPAN lang=EN-US>
关于畲族盘、蓝、雷、钟四姓氏的来源，据何光岳《百越源流史》、《南蛮源流史》考证：畲族蓝氏源于以种植蓝靛、染蓝衣的古人，他们以习惯于穿蓝衣而得名；雷氏是古羌人一支，又称俚人、里人，以雷为姓，深居山林的雷人，与一部分瑶族结合，成为畲族的雷姓；钟，古与重通用，东夷的重人娶了畲族女子为妻，融入畲族。但畲族人有自己的说法，即与畲族普遍流传的盘瓠传说相关联的，在所有的文献、传说、祖图、文物、山歌等一切物质和精神文明中，都有盘、蓝、雷、钟四姓氏的痕迹。目前，民族地区保留蓝、雷、钟三大姓，至于盘姓去向，畲族人有自己的种种传说，笔者以为瑶族的盘姓，可视为畲族的老大哥，参考拙作《畲族盘姓去向探讨》（载《民族研究》1989年第3期），畲族姓氏传统具有非常深厚民族心理基础，在农村实行族内婚，其基础也是各姓氏之间的通婚，以维护民族内部的团结，笔者在《关于福州市畲族婚姻形式及其子女姓氏选择的探讨》（载《福建民族》19***年第3期）中有所论述，与其说畲族的族内婚是保持畲族生存前提，......>>
如何打造以畲族文化为主题的旅游综合体 就模仿云南少数民族主题游的风格。反正畲族早就汉化了那里还有什么特色。
畲族的茶文化? 畲族是个历史悠久，有着独特文化内涵的民族。他们善良聪颖、勤劳勇敢，以大山为居，自称“山哈”(“山客”之意)，过着“种树还山，种菁为活”的农耕生活。和祖国大家庭中的其他民族一样，饮茶之风在畲族生活习俗中占据了重要地位；从畲族的“茶歌”中，我们可以领略到，饮茶不单是一般的生活习惯，而且还有一整套的迎宾待客的礼节，有其不可忽视的审美价值。 “凤凰茶”茶艺表演，正是取材于畲乡的一个生活习俗：饮蛋茶。 福建屏南县的甘棠乡巴地畲族自然村的村民以艾叶卧底，上搁一个完整的生蛋，用滚烫的山泉水浇熟，沏出“艾蛋茶”。每逢村中男人办大事、干重活，或身有小恙时必饮此茶――艾叶可祛痧解毒避邪气，蛋可进补，故奉蛋茶又成为迎宾待客的上等礼节。 畲族人民崇尚凤凰可追溯该民族的产生之时。凤凰崇拜的遗风一直保留在他们的日常生活中。例如：畲族妇女的头髻叫“凤头髻”，衣饰花纹叫“凤挑”，花鞋上有“凤尾纹”，全身装束叫“凤凰装”。而在日常民事活动中，每逢喜庆，畲民总是庄重地在居屋正厅的壁上或梁上贴上“凤凰来仪”、“凤凰至此”的字条，或“凤凰朝阳”的图画。所有的这些，都说明了畲族人民已将自己的精神与信仰与凤凰不可分割地联结在一起了――而凤凰正是中华民族所崇尚的真、善、美的象征。 在茶艺表演中用来浇沏的红蛋叫“凤凰蛋”。蛋在中国文化中也具有深刻的象征意义。从神话学的角度上看，“蛋”与人类的繁衍有象征同构的关系。在我国许多少数民族的神话中，自然的混沌状态是一个“宇宙蛋”――一个孕育生命的大***。民间中，女子出嫁时，陪嫁的被服箱里塞有煮熟染红的红蛋(凤凰蛋)，这与生命的观念是联在一起的。 整套茶具分为盆、盏、杯、壶、通、炉等，造型上设计成凤凰的各种形象与图案；凤凰精神品质高洁，故用纯银来精心打造――畲民把银看作高贵的象征，用它来塑形，很能体现茶艺的审美特征。我们不妨设想一个：一个身着“凤凰装”的畲族少女用这样的茶具将“凤凰茶”恭奉在贵客面前，不正是应验着畲民们喜爱的那句著名的吉语：“凤凰至此”吗?再设想一下，当客人手捧银杯轻嗅，蛋香、茶香中交杂着艾叶的苦凉之气沁入肺腑，不令人心旷神怡吗? 背景音乐***用了福建屏南地区音协***、作曲家丁献芝先生特地为茶艺表演创作的“银芽留芳”。该音乐取材广泛流传在闽东、连江罗源等地的畲族传统乐曲，表现喜庆吉祥，与表演相得益彰，和谐一体，情韵盎然，更显民族特色。 表演共分八个步骤： 1、凤凰嬉水：这里指浅绿色的艾叶在水中涤洗，艾叶形似凤凰而取名。 2、凤盏溜珠：这里指红蛋在似月芽状的白银器皿中涤洗，喻意新的生命接受大自然的洗礼。 3、丹凤栖梧：指珠形物呈圆状在这里指蛋黄，艾叶又似梧桐叶，喻意凤凰在梧桐树上栖息。 4、凤穴求芽：茶壶盖口喻穴，茶叶喻为芽，这里指茶叶放置于茶壶中，暗喻：凤求凰，有交媾之意。 5、凤舞***：指茶壶的流，泻出状象天上的***，凤凰在***上翩翩起舞状。 6、白龙缠凤：这里指壶的“流”直对“银通”下泻时水流的缠绕状而取名，暗喻二物缠绵之意。 7、凤凰沐浴：滚烫的大水壶在茶杯上，下泻浇灌，似淋浴状，这里暗喻凤凰在“凤凰池”中接受大自然的沐浴。 8、金凤呈祥：“凤凰茶”泡制完成后所呈现的景象，象一只金色的凤凰在梧桐树梢上，白云缠绕金色的太阳，相互映衬，暗喻凤凰来到人间把幸福、吉祥无私的奉献给所有热爱生活的人们。 当我们听着畲歌，品尝畲家茶时，定会深切感受到畲家儿女的真情厚意。畲家泡茶有多种讲究，多种方式，如“宝塔茶”、“皇帝茶”、“新娘茶”、“合欢茶”、“四大姓氏茶”等等，都可以演泽出美好的“茶艺”及其它艺术作品，只是尚待于我们......>>
畲族文化和汉族文化有何差异 没什么区别，我们大学宿舍就有个畲族的，什么忌讳也没有，信仰也没有
畲族文化的畲族历史 关于畲族来源众说纷纭，莫衷一是，主要有以下几种说法：（一）畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称“五溪蛮”）说。此说认为畲族和大部分瑶族都家喻户晓地流传有属于原始社会遗留下来的图腾崇拜――盘夸瓜传说，传说的内容与汉晋时代分布在长汉中下游的“武陵蛮”所流传的盘夸瓜传说大同小异，据此认为畲、瑶两族与“武陵蛮”有密切的渊源关系。瑶族中自称为“勉”的“盘夸瑶”（或称“盘瑶”、“板瑶”,“顶板瑶”、“过山瑶”）与自称为“门”的“山子瑶，约占瑶族总人价的一半以上也崇信盘夸瓜传说。 在语言方面，虽然99%以上的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但居住在广东惠阳、海丰、增城、博罗一带的畲族却操瑶族“布努”语，这种语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支的语言。在音调上，虽然有不少地方的畲族民歌类似客家的山歌词，但福建宁德地区却存在着完全不同子客家山歌的四种畲族传统的基木音调（福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调），这四种基本调和自称“勉”的瑶族和“布努瑶”的基本调有惊人的类似之处。 (二）东夷说。有人在畲、瑶同源于”武陵蛮”说的墓础上，更进一步把畲族远源追溯至春秋战国时期生活在淮河与黄河之间的“东夷”里靠西南的一支“徐夷”，认为畲族和大部分瑶族同源于“武陵蛮”，而“武陵蛮”是“东夷”迁居鄂、湘西部地区后，融合了其他民族成份而形成的。已故的潘光旦教授把长沙“武陵蛮”的渊源关系往前追溯到春秋战国时代生活在淮河和黄河之间的“东夷”里靠西南的一支“徐夷”。他认为“徐夷”与苗、瑶、畲都有密切的渊源关系，后来向长江流域活动进入五岭山脉中的一部分，就是发展为今夭的瑶族，一部分从五岭山脉向东在江西、福建、浙江的山区里和汉族杂居融合而成为畲族；另一部分曾定居在洞庭湖一带，即后来进入湘西和贵州的苗族。有人从高辛氏和“东夷”、畲族的文化遗产作了比较，如女子结髻、蒙青巾、扎红头绳、插花鸟银饰、穿戴凤羽样衣冠、梳妆用“铜镜”，煮饭用“鬲”，生产用“镐”，打猎用”弩”，脚穿木拖鞋、草笼鞋，喜唱山歌，对本族人说“山哈”话，自称为“徐家人、”，称中土 *** 为“阜佬”，称土著 *** 为“闽家人”，爱狗，流传“一犬九命”（意即打死一城头狗要赔偿九条人命）的故事，传颂“风凰鸟”，结婚时正门横眉上写“凤凰到此”四个字的横联等等，说明高辛帝喾、东夷、徐夷、畲族具有极其密切的渊源关系。 （三）“越人”后裔说。认为畲族乃古代越人的后裔，此说根据史籍中关于古越人和今天畲族在分布地域上的对照、民间传说和历史记载的偶同或从族称义、音的演变去推论以及畲，越具有共同的盘夸瓜传说，共同的生产方式，生产水平和共同的风俗习惯等，认为畲族乃古越人的后裔。在“越人”后裔说中，又有许多不同的具体说法，如认为畲族乃春秋时期越王勾践或范蠡的子孙；有认为畲族是我国秦、汉时代的越人后裔；还有认为畲族是源于汉晋讨代的’‘山越”，特别是与汉高祖十年（公元前196年）封地在闽、粤、赣三省交界地区的越人后裔南海王织有密切的渊源关系，等等。 （四）“南蛮”说。此说认为畲族乃“蛮”或“南蛮”的一支，是广东的土著民族。此说认为盘夸瓜传说不仅流传于‘武陵蛮”中，也包括《搜神记》中所说的“今即梁汉、巴蜀、武凌、长沙、庐江郡夷是也”，相当于今天大半个南中国。说畲、瑶同汉晋时代长江的崇奉盘夸瓜传说的“南蛮”有密切的历史渊源关系，又因福建、浙江等地这畲族家喻户晓传说广东凤凰山乃是他们民族的发样地，从而论证畲族乃东汉时期久居广东的“南蛮”一支，是广东的土著民族。 （五）福建土著“闽”族后裔说。此说认为闽、越乃我国南方的两个古老民族，闽族系福建土著，乃畲族之先民，越乃福建的客族，畲族非......>>
2011 《追踪再现》 Don 2 - The Chase Continues (2011) ..... Don Ra.One (2011) .....G.One Koochie Koochie Hota Hain (2011) ..... Rocky (画外音) 2011年，SRK与Kareena Kapoor合作，拍摄Anubh*** Sinha导演的科幻**《Ra.One》，该片将于2011年10月26日上映。《Don 2》将于2011年12月23日上映。 2010 《我的名字叫可汗》 My Name Is Khan (2010) ..... Rizwan Khan (Filmfare获奖) 《找到新郎》Dulha Mil Gaya (2010) ..... Pawan Raj Gandhi (PRG) Shahrukh Bola Khoobsurat Hai Tu (2010) ..... Himself 2010年，SRK再次与导演Karan Johar合作，拍摄《我的名字叫可汗》，这也是他第六次与Kajor合作扮演银幕情侣。影片于2008年12月在美国洛杉矶开始拍摄，并与2009年10月结束拍摄。这其间，他与妻子及导演Karan一起参加了洛杉矶举办的第66届金球奖的颁奖典礼，并在典礼上被介绍为“宝莱坞之王”（King of Bollywood）。SRK与Freida Pinto一起介绍了**《贫民百万富翁》。《我的名字叫可汗》以真实的***为背景，讲述了911以后人们对***教的认知，SRK扮演的Rizwan Khan是一个***，他患有阿斯伯格综合症，他穿越美国大陆寻找总统，为了要告诉他，“我的名字叫可汗（Khan），我不是***。”具有讽刺意味的是，SRK在去美国推广此片时，在机场因为名字（Khan）被当作***被机场扣押。该影片上映后，受到大众好评不断，并一跃成为了宝莱坞**海外之冠。SRK以其精彩传神的表演赢得第八个Filmfare最佳男主角奖，并追平的这个记录的保持者Dilip Kumar，成为当之无愧宝莱坞之王。 2009 《好运理发师》 Billu Barber (2009) ..... Sahir Khan Lucky by Chance (2009) ..... Himself 2009年，SRK在《好运理发师》中扮演超级巨星，与Irrfan Khan扮演的童年的伙伴 Billu重聚。该片也获得了广泛的好评。 2008 《天生一对》 Rab Ne Bana Di Jodi (2008) .....Surinder Sahni/Raj (Filmfare提名) 《那图幽灵的故事/鬼纳特》Bhoothnath (2008) ..... Aditya Sharma Ki***at Konnection (2008) ..... 解说 Krazzy 4 (2008) ..... Special ***earance in song Break Free 2008年，SRK的浪漫喜剧《天生一对》获得了票房的成功。 2007 《加油！印度》 Chak De India (2007) ..... Kabir Khan (Filmfare获奖) 《再生缘/轮回/如果爱在宝莱坞》 Om Shanti Om (2007) ..... Om Prakash Makhija/Om Kapoor (OK) (Filmfare提名) Heyy Babyy (2007) ..... Special ***earance in song Mast Kalandar 2007年，SRK的成功之路依然在延续。这其中值得一提的是《加油！印度》，该片荣获多项奖项，讲述的是印度国家女子曲棍球队的故事。该片取得当年票房第三的成绩，并为SRK赢得第七个Filmfare最佳男主角奖，获得评论界的广泛赞誉。同年，SRK出演了Farah Khan导演的《再生缘》，该片在本土和海外市场都获得票房第一的好成绩，更是在当年成为了印度历史上的票房之最，也为SRK获得了Filmfare最佳男主角奖提名。 2006 《夺面煞星宝莱坞》 Don - The Chase Begins Again (2006) ..... Don/Vijay (Filmfare提名) 《永不说再见》 Kabhi Alvida Na Kehna (2006) ..... Jai Varma/Michael (Filmfare提名) I See You (2006) ..... Special ***earance in song Subah Subah Alag (2006) ..... Special ***earance in song Sabse Alag 2006年，SRK与Karan Johar第四次合作，拍摄了道德《永不说再见》，该片在印度获得了成功，在海外市场上更是取得了宝莱坞历史上的空前成功。在这一年，他拍摄的第二部影片是《夺面煞星宝莱坞》（Don），这是1***8版本的重拍，当年的版本由Amitabh Bachchan出演。这部影片也获得了较好的票房。 2005 《鬼丈夫》 Paheli (2005) ..... Kishen/The Ghost 《三个女人的故事》 Silsiilay (2005) ..... Sutradhar 《甜蜜的事》 Kuchh Meetha Ho Jaye (2005) ..... Himself 《丛林怪物》 Kaal (2005) ..... Special ***earance in song Kaal Dhamaal The Inner and Outer World of Shah Rukh Khan (2005) ..... Himself (Shah Rukh Khan 传记片) 2005年，SRK的影片反响平平。 2004 《故土》 Swades (2004) ..... Mohan Bharg*** (Filmfare获奖) 《宝莱坞之不可能的任务》 Main Hoon Na (2004) ..... Maj. Ram Prasad Sharma (Filmfare提名) 《爱无国界》 Veer-Zaara (2004) ..... Veer Pratap Singh (Filmfare提名) 《这些分离的时刻》 Yeh Lamhe Judaai Ke (2004) ..... Dushant 49th Manikchand Filmfare Awards 2003 (2004) ..... Himself (Co-Host) 2004年对SRK来说是特别好的一年，不仅体现在票房上的成功，评论界的评价也是赞誉声一片。他出演Farah Khan导演的处女作《宝莱坞之不可能的任务》，赢得不错的票房。之后，他在Yash Chopra导演的爱情***《爱无国界》中扮演一位印度籍的军官Veer，该片成为当年本土和海外市场的票房之最。这部**讲述的是Veer与一位巴基斯坦女子Zaara的爱情故事，Zaara由Preity Zinta扮演。SRK的表演为他赢得了多个奖项。之后，他又在Ashutosh Gowariker导演的《故土》中赢得了广泛大众的赞誉。这三部影片都获得了当年的Filmfare Award提名， 其中《故土》为他赢得第六个Filmfare最佳男主角奖。 2003 《爱，没有明天》 Kal Ho Naa Ho (2003) ..... Aman Mathur (Filmfare提名) 《来来去去》 Chalte Chalte (2003) ..... Raj Mathur Larger Than Life (2003) ..... Himself 48th Manikchand Filmfare Awards 2002 (2003) ..... Himself (Best Actor) 2003年，SRK出演的浪漫剧《来来去去》获得了一定的成功。同年，他还出演了年度催泪大剧《爱，没有明天》，编剧为Karan Johar，导演为Nikhil Advani。SRK出演一位患有绝症的有情有义的人，这一形象得到广泛的认可。该片不仅在印度本土获得票房第一的好成绩，也获得了宝莱坞影片在海外市场第一的好成绩。 2002 《宝莱坞生死恋》 Devdas (2002) ..... Devdas Mukherjee (Filmfare获奖) 《我心属于你，我的爱人》 Hum Tumhare Hain Sanam (2002) ..... Gopal 《力量》 Shakti: The Power (2002) ..... Jaisingh (Drifter) 《花无百日红》 Saathiya (2002) ..... Yeshwant Rao (Cameo) 《初识宝莱坞》 Bollywood for Beginners (2002) ..... Himself Sabrina's Bollywood (2002) ..... Himself 2002年，SRK出演Sanjay Leela Bhansali导演的浪漫***影片《宝莱坞生死恋》，赢得广泛的赞誉声。这是著名的Sharat Chandra Chattopadhyay同名***第三次搬上**银幕，也成为当年最红火的**，该片为他赢得第五个Filmfare最佳男主角奖。同年，他还与Salman Khan及Madhuri Dixit联手拍摄了家庭剧《我心属于你，我的爱人》，也获得了较好的票房。 2001 《阿育王》 Asoka (2001) ..... Asoka 《勇闯毒窟》 One 2 Ka 4 (2001) ..... Arun Verma 《有时快乐有时悲伤》 Kabhi Khushi Kabhie Gham... (2001) ..... Rahul Raichand (Filmfare提名) Bollywood Bound (2001) ..... Himself (uncredited) 2001年，SRK与Karan Johar导演再次合作，拍摄了反映家庭关系的《有时快乐有时悲伤》，该片取得年度票房第二的成绩。同年，他拍摄了以历史人物为原型的**《阿育王》， SRK塑造的阿育王受到了广泛大众的喜爱。在中国，许多观众对SRK的认识也是从阿育王开始的。 2000 《情字路上》 Mohabbatein (2000) ..... Raj Aryan Malhotra (Filmfare提名) 《双城风波》 Josh (2000) ..... Max 《嗨！拉姆》 Hey Ram (2000) ..... Amjad Ali Khan 《再次心属印度》 Phir Bhi Dil Hai Hindustani (2000) ..... Ajay Bakshi 《歌手情缘》 Har Dil Jo Pyar Karega... (2000) ..... Rahul (Cameo) 《加亚加米尼》 Gaja Gamini (2000) ..... Himself (Special ***earance) International Indian Film Awards (2000) ..... Himself Bollywood im Alpenrausch (2000) ..... Himself 2000年，SRK继续延续了他非凡的成功之路。他与老戏骨Amitabh Bachchan合作，拍摄了Aditya Chopra导演的《情字路上》，这部影片赢得了极大的票房成功。SRK扮演一位大学音乐教师，并第二次获得Filmfare Critics Award最佳表演奖。他还出演了Mansoor Khan导演的《双城风波》，片中他扮演一个***徒小头领，Aishwarya Rai扮演他的双胞胎妹妹，这部影片同样取得了票房成功。同年，他和Juhi Chawla合作成立了自己的制作公司，取名为Dreamz Unlimited。两人一起出演了该公司的首部作品《再次心属印度》。 1999 《国王》 Baadshah (1999) ..... Raj Heera/Baadshah (Filmfare提名) 1999年，SRK只拍摄了一部《国王》，该片反应平平。 1998 《怦然心动》 Kuch Kuch Hota Hai (1998) ..... Rahul Khanna (Filmfare获奖) 《***品》 Duplicate (1998) ..... Bablu Chaudhary/Manu Dada (Filmfare提名) 《迪尔·瑟/我心深处/发自内心》 Dil Se.. (1998) ..... Amarkanth Varma 《突然》 Achanak (1998) ..... Himself 1998年，SRK拍摄了Karan Johar导演的处女作《怦然心动》，该片赢得了当年的票房之最，并为他赢得了第四个Filmfare最佳男主角奖。同年，他在Mani Ratnam导演的《迪尔·瑟》中的表演赢得了评论界的广泛好评，虽然这部影片在印度本土没有达到好的票房，但在海外却取得了极大的商业成功。 19*** 《缘来是你》 Dil To Pagal Hai (19***) ..... Rahul (Filmfare获奖) 《Yes Boss》 (19***) ..... Rahul Joshi (Filmfare提名) 《化外之民》 Pardes (19***) ..... Arjun Saagar 《烈火恩仇》 Koyla (19***) ..... Shanker 《Gudgudee》 (19***) ..... Special ***earance 19***年，好的状态又恢复了。Subhash Ghai导演的《化外之民》取得了年度票房之最。Aziz Mirza导演的喜剧《Yes Boss》也取得了成功。SRK与Yash Chopra导演的第二次合作的影片《缘来是你》取得了年度票房第二的成绩，该片为他赢得了第三个Filmfare最佳男主角奖，他扮演的是一个爱上女演员的舞台导演。 1996 《英国绅士，印度淑女》 English Babu Desi Mem (1996) ..... Vikram/Hari/Gopal Mayur 《爱》 Chaahat (1996) ..... Roop Rathore 《世界的敌人》 Dushman Duniya Ka (1996) ..... Badru (Rickshaw driver) 《复仇之军》 Army (1996) ..... Arjun (Cameo) 1996年是让SRK失望的一年，他这一年的**都没有取得票房成功。 1995 《勇夺芳心》 Dilwale Dulhania Le Jayenge (1995) ..... Raj Malhotra (Filmfare获奖) 《卡然和阿俊》 Karan Arjun (1995) ..... Arjun Singh/Vijay 《三相神》 Trimurti (1995) ..... Romi Singh/Bholey 《亲爱的，这是印度》 Oh Darling Yeh Hai India (1995) ..... Hero 《天晓得》 Ram Jaane (1995) ..... Ram Jaane 《疯狂的世界》 Zamaana Deewana (1995) ..... Rahul Malhotra Guddu (1995) ..... Guddu Bahadur 1995年，SRK的两部**获得了巨大的票房成功。第一部是Rakesh Roshan导演的《卡然和阿俊》，这是一部关于再生的**，取得了年度票房第二的好成绩。第二部是Aditya Chopra导演的处女作浪漫影片《勇夺芳心》，这部**带来了巨大的商业成功，成为当年当之无愧的票房榜首。到2007年，这部**在孟买影剧院一直连续播映了12年，创造了超过120亿卢布的票房收入，成为印度历史上的票房之最。《勇夺芳心》赢得了十个Filmfare奖项，其中SRK扮演在旅途的过程中爱上了Kajor扮演的年轻女子的富家子，为他赢得了第二个Filmfare最佳男主角奖。在Indiatimes Movie（某印度网站）排名列 出的25个必看的宝莱坞**中，该片列为标志**之首。在Rediff（某印度网站）的年度回顾中，Raja Sen说到，“Khan用难以置信的表演，重新定义了90年代的恋人形象，有个性，无厘头。他扮酷，顽皮，却又十分的真诚。这样的表演本身，就是最好的境界，轻松自然，毫无表演痕迹。” 1994 《地狱曼陀螺》 Anjaam (1994) ..... Vijay Agnihotri (Filmfare获奖) 1994年，在《地狱曼陀螺》 中，SRK再次扮演有精神分裂强迫症的恋人，女主演是Madhuri Dixit。虽然影片没有取得票房成功，但仍然给他带来了Filmfare最佳反派奖。 1993 《缘来缘去》 Kabhi Haan Kabhi Naa (1993) ..... Sunil (Filmfare Critics获奖) 《爱情》 Baazigar (1993) ..... Ajay Sharma/Vicky Malhotra (Filmfare获奖) 《爱的恐惧》 Darr (1993) ..... Rahul Mehra (Filmfare提名) 《国王叔叔》 King Uncle (1993) ..... Anil Bansal 《玛雅》Maya Memsaab (1993) ..... Lalit Kumar 《Pehla Nasha》 (1993) ..... Himself 1993年，SRK在《玛雅》中非常“大胆”的情欲戏引起了广泛的争议。在《爱情》及《爱的恐惧》中，他扮演了反派角色，分别为有强迫症的杀手及恋人，获得好评，并取得了票房成功。在《大英百科全书》是这样描述的：“在这些影片中，他打破了传统的英雄形象，树立了他个人特色的英雄形象。” SRK在《爱的恐惧》中的表演，得到了著名**制作人Yash Chopra的青睐，也为他赢得了与当时宝莱坞最大的**公司Yash Raj Films的首次合作。而在《爱情》中，他扮演一个女友的颇有争议的复仇者，这边**中不同于以往宝莱坞的**规则，震惊了印度观众，他的出色表演为他赢得了首个Filmfare最佳男主角奖。同年，SRK在Kundan Shah导演的**《缘来缘去》中扮演年轻的音乐家，为他赢得了Filmfare Critics Award最佳表演奖。他提到该片是他当时出演的影片中最喜欢的一部。 1992 《疯狂》Deewana (1992) ..... Raja Sahay (Filmfare获奖) 《心有灵犀》 Dil Aashna Hai (1992) ..... Karan 《变身绅士》 Raju Ban Gaya Gentleman (1992) ..... Raju (Raj Mathur) 《奇迹》 Chamatkar (1992) ..... Sunder Srivast***a 1992年，SRK在他的银幕处女作《疯狂》中初露锋芒，这部影片获得了票房成功，并为他赢得了Filmfare新人奖，同时开启了他宝莱坞演员生涯。 1992年之前 (电视作品) Dil Dariya (1988) Fauji (1988) ..... Abhimanyu Rai Doosra Keval (1989) Circus (1989) In Which Annie Gives It Those Ones (1989) ..... Idiot (1992) ..... Pawan Raghujan Kareena Kareena (2004) ... Special ***earance
我也非常喜欢他 最喜欢的**还是DON 好期待DON2的出现
沙鲁克·罕 英文名：Shahrukh Khan 其他译名：沙鲁克·汗 出生日期：1965年11月2日 出生地：印度新德里 星座：天蝎座 简介：沙鲁克·罕是印度大名鼎鼎的偶像影星，有“印度的汤姆·汉克斯”之称，其影迷遍及世界各地。当年他到美国芝加哥拍片，约1万多名影迷闻讯蜂拥而至，曾造成交通堵塞。在印度这个**业发达的国家, 家族**制作公司比比皆是，演员出生**世家非常普遍，在这样的情况下，父母双双早逝的沙鲁克·罕没有任何后台，1992年在电视连续剧中露脸后立刻引起关注，同年主演**获得当年最佳新人奖，1993年开始拿最佳男演员奖，此后凭着努力敬业的态度，出色的演技获奖无数，成为印度头号男影星。近年来，这位在影坛摸爬滚打多年的大腕儿演而优则导，还做起了制片人。 代表作品： 永不说再见 Kabhi Alvida Naa Kehna (2006) 夺面煞星宝莱坞 Don (2006) Paheli (2005) 丛林怪物 Kaal (2005) Kuchh Meetha Ho Jaye (2005) 三个女人的故事 Silsiilay (2005) 爱无国界 Yash Chopra's Untitled Film (2004) 宝莱坞之不可能的任务 Main Hoon Na (2004) 故土Swades (2004) 来来去去 Chalte Chalte (2003) 爱，没有明天 Tomorrow May Never Come (2003) 宝莱坞生死恋 Devdas (2002) 花无百日红 Saathiya (2002) 勇闯毒窟 (2001) 有时快乐有时悲伤 Kabhi Khushi Kabhie Gham... (2001) 阿育王 Ashoka the Great (2001) 情字路上 Love Stories (2000) International Indian Film Awards (2000) 嗨，拉姆！ Hey Ram! (2000) 迪尔·瑟 Dil Se (1998) 怦然心动 Kuch Kuch Hota Hai (1998) Yes Boss (19***) 化外之民 Pardes (19***) 缘来是你 The Heart Is Crazy (19***) 勇夺芳心 Dilwale Dulhania Le Jayenge (1995)
沙鲁克汗
名字 SHAHRUKH KHAN
出生日期 1965 年11月2 日
出生地 新德里, 印度
星座：天蝎座
地址 603, AMRIT 殖民地, bandra(west), MUMBAI-400050, 印度
高度 5 英尺9 英寸
妻子 GAURI KHAN
儿子 ARYAN KHAN
女儿 SUHANA KHAN
喜爱饮料 百事可乐
喜爱食物 TANDOORI 鸡
喜爱角色 蝙蝠侠和詹姆士?9?9邦德
作品 好运理发师 Billu Barber-------(2009)
天生一对 Rab Ne Bana Di Jodi-------（2008）
bhoothnath-------(2008)
Om Shanti Om ------- (2007)
Jhoom Barabar Jhoom ------- (2007)
Bhootnath ------- (2007)
加油!印度 Chak De India ------- (2007)
Alag: He Is Different.... He Is Alone... ------- (2006)
I See You ------- (2006)
永远不说再见/永不说再见 Kabhi Alvida Naa Kehna ------- (2006)
追踪重现/唐/唐2 Don ------- (2006)
三个女人的故事 Silsiilay ------- (2005)
鬼丈夫/鬼人情/宝莱坞神鬼情/木娃娃 Paheli ------- (2005)
Kuchh Meetha Ho Jaye ------- (2005)
丛林怪物 Kaal ------- (2005)
这些分离的时刻 Yeh Lamhe Judaai Ke ------- (2004)
宝莱坞之不可能的任务 Main Hoon Na ------- (2004)
爱无国界/维尔和左拉/印度情书 Veer-Zaara ------- (2004)
49th Manikchand Filmfare Awards 2003 ------- (2004)
故土 Swades ------- (2004)
48th Manikchand Filmfare Awards 2002 ------- (2003)
爱，没有明天 Kal Ho Naa Ho ------- (2003)
Larger Than Life ------- (2003)
来来去去 Chalte Chalte ------- (2003)
宝莱坞生死恋 Devdas ------- (2002)
Hum Tumhare Hain Sanam ------- (2002)
力量 Shakti: The Power ------- (2002)
花无百日红 Saathiya ------- (2002)
Sabrina's Bollywood ------- (2002)
Bollywood for Beginners ------- (2002)
Bollywood Bound ------- (2001)
阿育王 Asoka ------- (2001)
勇闯毒窟 One 2 Ka 4 ------- (2001)
花无百日红/有时快乐,有时悲伤 Kabhi Khushi Kabhie Gham... ------- (2001)
双城风波 Josh ------- (2000)
"Kaun Banega Crorepati?" ------- (2000)
International Indian Film Awards ------- (2000)
Gaja Gamini ------- (2000)
Har Dil Jo Pyar Karega... ------- (2000)
情字路上/爱的一生 Mohabbatein ------- (2000)
嗨，拉姆！ Hey Ram ------- (2000)
Bollywood im Alpenrausch ------- (2000)
再次心属印度 Phir Bhi Dil Hai Hindustani ------- (2000)
国王 Baadshah ------- (1999)
"Rendevouz with Simi Garewal" ------- (1999)
缘来是你/无事随心 Kuch Kuch Hota Hai ------- (1998)
***品 Duplicate ------- (1998)
突然 Achanak ------- (1998)
迪尔·瑟 Dil Se.. ------- (1998)
我心旷野/爱得发疯 Dil To Pagal Hai ------- (19***)
Gudgudee ------- (19***)
Koyla ------- (19***)
化外之民 Pardes ------- (19***)
是,老板 Yes Boss ------- (19***)
爱 Chaahat ------- (1996)
英国绅士，印度淑女 English Babu Desi Mem ------- (1996)
军队 Army ------- (1996)
Dushman Duniya Ka ------- (1996)
Trimurti ------- (1995)
Guddu ------- (1995)
勇夺芳心 Dilwale Dulhania Le Jayenge ------- (1995)
上帝知道 Ram Jaane ------- (1995)
疯狂世界 Zamaana Deewana ------- (1995)
亲爱的，这是印度 Oh Darling Yeh Hai India ------- (1995)
Karan Arjun ------- (1995)
Anjaam ------- (1994)
恐惧 Darr ------- (1993)
国王叔叔 King Uncle ------- (1993)
Maya ------- (1993)
爱情 Baazigar ------- (1993)
缘来缘去 Kabhi Haan Kabhi Naa ------- (1993)
Pehla Nasha ------- (1993)
Raju Ban Gaya Gentleman ------- (1992)
Deewana ------- (1992)
奇迹 Chamatkar ------- (1992)
Dil Aashna Hai (...The Heart Knows) ------- (1992)
In Which Annie Gives It Those Ones ------- (1989)
作为制片人沙鲁克·汗 Shahrukh Khan的**作品(数量：7)
Om Shanti Om ------- (2007)
鬼丈夫/鬼人情/宝莱坞神鬼情/木娃娃 Paheli ------- (2005)
丛林怪物 Kaal ------- (2005)
宝莱坞之不可能的任务 Main Hoon Na ------- (2004)
来来去去 Chalte Chalte ------- (2003)
阿育王 Asoka ------- (2001)
再次心属印度 Phir Bhi Dil Hai Hindustani ------- (2000)
作为特技演员沙鲁克·汗 Shahrukh Khan的**作品(数量：2)
宝莱坞之不可能的任务 Main Hoon Na ------- (2004)
缘来是你/无事随心/怦然心动 Kuch Kuch Hota Hai ------- (1998)
作为其他职员沙鲁克·汗 Shahrukh Khan的**作品(数量：3)
追踪重现/唐/唐2 Don ------- (2006)
双城风波 Josh ------- (2000)
Har Dil Jo Pyar Karega... ------- (2000)
