与世长辞 驾鹤西去 永垂不朽 哀莫大于心死 爱生恶死 爱之欲其生，恶之欲其死 百死一生 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至死不僵 半死半生 半死不活 半死辣活 豹死留皮 不到黄河心不死 不得其死 不顾死活 不死不活 不知死活 不自由，毋宁死 长生不死 朝生暮死 朝生夕死 朝闻道，夕死可矣 朝闻夕死 出入生死 出生入死 出死断亡 出死入生 垂死挣扎 春蚕到死丝方尽 打死虎 大难不死 蹈节死义 得人死力 底死谩生 抵死瞒生 抵死谩生 抵死漫生 吊死扶伤 吊死问疾 饿死事小，失节事大 甘死如饴 槁木死灰 狐死首丘 狐死兔泣 回生起死 鸡犬之声相闻，老死不相往来 计出万死 见死不救 狡兔死，良狗烹 狡兔死，良犬烹 九死不悔 九死未悔 九死一生 救死扶伤 救死扶危 鞠躬尽瘁，死而后已 鞠躬尽力，死而后已 决一死战 君辱臣死 客死他乡 枯木死灰 老而不死 老而不死是为贼 老死不相往来 乐而忘死 鹿死不择荫 鹿死不择音 鹿死谁手 昧死以闻 面如死灰 面若死灰 民不畏死 你死我活 宁死不屈 宁死不辱 怕死贪生 骈首就死 拼死拼活 破死忘生 七生七死 七死八活 七死七生 起死回生 起死人，肉白骨 起死人而肉白骨 起死人肉白骨 千生万死 强死赖活 强死强活 轻死重气 轻死重义 庆父不死，鲁难未已 人生自古谁无死 人死留名 人为财死，鸟为食亡 人之将死，其言也善 入死出生 色如死灰 色若死灰 山枯石死 舍生忘死 舍死忘生 生关死劫 生寄死归 生老病死 生离死别 生荣死哀 生荣死衰 生生死死 生死不渝 生死存亡 生死关头 生死肉骨 生死未卜 生死相依 生死攸关 生死予夺 生死与共 生死之交 生拖死拽 十生九死 十死不问 十死九活 十死一生 士死知己 士为知己者死 视死如归 视死如生 视死如饴 视死若归 视死若生 视死犹归 誓死不二 誓死不贰 誓死不屈 誓死不渝 誓同生死 束手待死 顺我者生，逆我者死 死败涂地 死标白缠 死别生离 死不改悔 死不悔改 死不瞑目 死不旋踵 死不足惜 死得其所 死而不朽 死而复生 死而后已 死而无悔 死而无怨 死告活央 死骨更肉 死灰复然 死灰复燃 死灰槁木 死里求生 死里逃生 死马当活马医 死眉瞪眼 死模活样 死皮赖脸 死乞白赖 死乞百赖 死气沉沉 死且不朽 死求白赖 死求百赖 死去活来 死生存亡 死生荣辱 死生有命，富贵在天 死声活气 死声啕气 死声淘气 死亡无日 死亡枕藉 死无对证 死无葬身之地 死心搭地 死心落地 死心塌地 死心踏地 死样活气 死有余辜 死有余僇 死有余责 死有余诛 死有余罪 死于非命 死欲速朽 死中求活 死中求生 死重泰山 死诸葛能走生仲达 死诸葛吓走生仲达 虽死犹生 虽死之日，犹生之年 贪生恶死 贪生怕死 贪生畏死 同利相死 同生共死 同生死，共存亡 兔死凫举 兔死狗烹 兔死狐悲 兔死犬饥 万死不辞 万死一生 万死犹轻 忘生舍死 无寇暴死 效死疆场 效死输忠 效死勿去 心如死灰 心若死灰 兄死弟及 朽木死灰 靴刀誓死 寻死觅活 眼穿心死 养生丧死 养生送死 要死要活 一把死拿 一棍子打死 一生九死 一死一生 一潭死水 有死无二 鱼死网破 舆死扶伤 贼心不死 仗节死义 之死不渝 之死靡二 之死靡他 之死靡它 至死不变 至死不悟 至死不渝 至死靡它 置之死地 置之死地而后快 置之死地而后生 重赏之下，必有死夫 朱门酒肉臭，路有冻死骨 转死沟壑 转死沟渠 捉生替死 罪当万死 罪该万死 罪应万死 醉生梦死 醉死梦生
1. 第四个字是及的成语
望尘莫及、
愚不可及、
始料不及、
力所能及、
噬脐莫及、
措手不及、
过犹不及、
触手可及、
迅雷不及掩耳、
不可企及、
悔之莫及、
管见所及、
始愿不及此、
疾雷不及塞耳、
始料未及、
懊悔莫及、
追驷不及、
诈奸不及、
兄死弟及、
鞭长不及马腹、
追悔无及、
剑及履及、
隐志相及、
使料所及、
无所不及、
后悔莫及、
鞭长莫及、
无暇顾及
2. 带及的四字成语骤不及防、
迫不及待、
因乌及屋、
使料所及、
噬脐何及、
望尘不及、
无所不及、
泽及枯骨、
追悔何及、
言不及义、
及锋而试、
望尘莫及、
掘井及泉、
及笄年华、
狧穅及米、
赐墙及肩、
剑及履及、
及宾有鱼、
鼌不及夕、
过犹不及、
管见所及、
累及无辜、
望尘靡及、
剑及屦及、
攘肌及骨、
由近及远、
愚不可及、
鸡不及凤、
悔之无及、
力不能及
***及葑菲、
迫不及待、
使料所及、
噬脐何及、
懊悔无及、
舐糠及米、
诈奸不及、
望尘不及、
祸及池鱼、
及第成名、
不可企及、
及锋而试、
急不及待、
由表及里、
言不及行、
赐墙及肩、
猝不及防、
悔之不及、
鞭长莫及、
鸡不及凤、
后悔莫及、
及瓜而代、
力不能及、
马尘不及、
不及之法、
措手不及、
及时行乐、
触手可及、
耳濡目及、
嗟悔无及、
鞭长不及
带及的四字成语：
信及豚鱼、
追悔莫及、
利时及物、
驷不及舌、
噬脐莫及、
及溺呼船、
剥肤及髓、
剥床及肤、
噬脐无及、
化及豚鱼、
殃及池鱼、
措手不及、
后悔无及、
兄死弟及、
力所能及、
朝不及夕、
屦及剑及、
后悔不及、
3. 及能组成什么四字成语及四字成语 ：
由此及彼、
噬脐何及、
言不及行、
悔之莫及、
衣不及带、
噬脐无及、
及笄之年、
殃及池鱼、
不可企及、
管见所及、
噬脐莫及、
舐糠及米、
及笄年华、
罪不及孥、
迫不及待、
化及豚鱼、
懊悔莫及、
言不及私、
及时行乐、
及锋而试、
及溺呼船、
及时应令、
剑及屦及、
猝不及防、
虑不及远、
剥肤及髓、
言不及义、
始料不及、
追驷不及、
累及无辜
4. 第四个字为“生”字的成语有哪些福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。
456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。..国计民生 国家经济和人民生活。
好好先生 与人无争，只求相安无事的人。 虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极.. 虎啸风生 啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。
比.. 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。 劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。
荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。丛：聚集成堆。
荆蔓.. 九死一生 形容经历很大危险而幸存。也形容处在.. 钜学鸿生 学识渊博的人。
绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经.. 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。
比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众.. 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的.. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或.. 民不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无以为生，.. 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。
也.. 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。
忍辱偷生 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不..死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此..虽死犹生 犹：如同。
指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。
形容悲痛到极点。 万死一生 死的可能极大，活的希望极小。
比喻冒.. 乌有先生 虚拟的人名或事物。 物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。
比喻祸患的发生.. 形具神生 形：形体；神：精神。人的形体具备，.. 嘘枯吹生 嘘：呵气。
枯了的吹气使生长，生长着.. 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非.. 一介书生 一介：一个。
旧时读书人的自称或对普.. 一切众生 佛教指人类和一切生物。 衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。
.. 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸.. 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。 芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。
.. 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛.. 白面儒生 犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见.. 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。 半死半生 ①未全死。
②比喻无意义、无生气的苟.. 北郭先生 用以指隐居不仕的人。 笔底超生 犹言笔下超生。
超生：佛家语。为了免.. 出死入生 ①从死亡里获救。
②犹出生入死。重气轻生 指看重义行而轻视生命。
重义轻生 指看重义行而轻视生命。 大人先生 旧时指有身分有地位的人。
有时带讽刺.. 刀俎余生 犹虎口余生。 道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
底死谩生 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫.. 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。
分烟析生 指分家。分割财产，各自过活。
锋镝余生 锋：锋芒。镝：箭镞。
指从刀箭下逃生.. 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不.. 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。
祸从口生 指言语不慎招致灾祸。 几不欲生 几：几乎；欲：想。
几乎都不想活了。 见事风生 指遇事雷厉风行。
慷慨捐生 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 乐尽哀生 犹言乐极生悲。
欢乐到了极点，将转而..论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。 论议风生 谈论得极其生动而又风趣。
卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到..满座风生 比喻来者神气不凡，光***动人。
同“满.. 木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。
比喻.. 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。 牛角书生 比喻勤奋读书的人。
《 怕死贪生 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。
指..破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。 普度群生 佛教语。
指广济一切生死苦海中的众生。普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。
佛教.. 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间.人不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下.. 人极计生 指人到绝境就会产生计谋。
《 人急计生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍耻偷生 忍受耻辱，苟且求生。
同“忍垢偷生” 忍垢偷生 忍受耻辱，苟且求生。 入死出生 形容冒着生命危险。
视死如生 把死去看做活着一样。形容不怕死。
视死若生 把死去看做活着一样。形容不怕死。
死而复生 死去了又活过来，形容生命不息。 死里求生 指在极其危险的境地中求取生存。
顺我者生，逆我者死 顺从我的心意才能生存，死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。 谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。
谈吐风生 谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
谈议风生 言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生..文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
无 35 文弱书生 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔.. 险。
5. 四字以上的成语一心挂两头 一去不复返 一百二十行 一字长蛇阵 一言以蔽之 一棒一条痕 一言抄百种 一沐三捉发 一举手之劳 一退六二五 一棍打一船 十万八千里 十年九不遇 十指有长短 八字没一撇 下笔如有神 三年不窥园 久旱逢甘雨 千里送鹅毛 习惯成自然 女大十八变 女大不中留 天下无难事 天子无戏言 天字第一号 天高皇帝远 不食烟火食 不能赞一词 不打不相识 日久见人心 日近长安远 火上无冰凌 文齐武不齐 水火不相容 水底涝月亮 渴望不可及 世上无难事 功到自然成 平地一声雷 平原十日饭 东风射马耳 东西南北人 汉贼不两立 礼多人不怪 礼轻情义重 旧瓶装新酒 民以食为天 夹袋中人物 岁月不待人 先下手为强 后浪推前浪 行行出状元 众怒如水火 自以为得计 欢娱嫌夜短 更上一层楼 花无百日红 步步生莲花 时势造英雄 私仇不及公 庐山真面目 快刀斩乱麻 苛政猛于虎 版版六十四 饱暖生*欲 依样画葫芦 贫贱不能移 物不平则鸣 物以稀为贵 狗咬吕洞宾 贪多嚼不烂 盲人骑瞎马 空口说白话 驽马恋栈豆 树倒猢狲散 贵人多忘事 独木不成林 恨铁不成钢 桃李满天下 捉将官里去 恶事行千里 顾三不顾四 顾前不顾后 蚍蜉撼大树 读书破万卷 病急乱投医 疾风扫落叶 疾风知劲草 家丑不外扬 家书抵万金 眼不见为净 猕猴骑土牛 祭神如神在 象煞有介事 鹿死不择音 惟有读书高 替古人耽忧 猢狲入布袋 惺惺惜惺惺 富贵不能* 道三不道两 谩上不谩下 墙倒众人推 疑心生暗鬼 慷他人之慨 漏翁沃焦釜 篱牢犬不入 覆巢无完卵 独木不成林 无敌于天下 无官一身轻 何乐而不为 擒贼先擒王 依葫芦画瓢 欲速则不达 三思而后行 六字成语 一个鼻孔出气 一不做二不休 一动不如一静 一而再再而三 一传十十传百 一步一个脚印 一床锦被遮盖 一虎难敌众犬 一客不烦二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力 士可杀不可辱 万变不离其中 三寸不烂之舌 三折肱为良医 大开方便之门 中惠而实不至 井水不犯河水 太岁头上动土 五十步笑百步 天无绝人之路 天不怕地不怕 天有不测风云 无所不用其极 不可同日而语 不当家花拉的 不足为外人道 不知天高地厚 不怕官只怕管 不废吹灰之力 不登大雅之堂 止谤莫如自修 勿谓言之不预 父母在不远游 务白头马生角 牛头不对马嘴 手无缚鸡之力 长安居大不易 风马牛不相及 风从虎龙从云 心有余力不足 巧诈不如拙成 东风压倒西风 犯天下之大韪 生同裘死同穴 生米做成熟饭 礼之用和为贵 立与不败之地 发昏章第十一 毕其功于一役 过五关斩六将 过屠门而大嚼 耳闻不如目见 老死不相往来 死无葬身之地 死不死活不活 存十一于千百 有过之无不及 有志不在年高 有志者事竟成 有目不识泰山 吃一堑长一智 当面鼓对面锣 迅雷不及掩耳 如入无人之境 如堕五里雾中 远水不救近火 拒人千里之外 求人不如求己 求大同存小异 吹皱一池春水 男女授受不亲 言必信行必果 事实胜于雄辩 英雄所见略同 拉大旗做虎皮 明人不做暗事 彼一时此一时 卑之无甚高论 使功不如使过 经一事长一智 挂羊头卖狗肉 竖子不足与谋 胜不骄败不馁 狡兔死良狗烹 哀大莫如心死 闻名不如见面 活不活死不死 前怕狼后怕虎 神不知鬼不觉 几来之则安之 恭敬不如从命 赶着鸭子上架 起死人肉白骨 夏虫不可言冰 热锅上的蚂蚁 烈女不更二夫 顾左右而言他 借寇兵赍盗粮 冤有头债有主 海水不可斗量 高不成低不就 掷地作金石声 眼不见心不烦 眼中钉肉中刺 悬羊头挂狗肉 敢怒而不敢言 貂不足狗尾续 割鸡焉用牛刀 强不强以为知 满招损谦受益 七字成语 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎 山雨欲来风满楼 三过家门而不入 身在曹营心在汉 宰相肚里能撑船 打破沙锅问到底 巧妇难为无米炊 八字成语 一人传虚，万人传实 一人得道，鸡犬升天 一夫当关，万夫莫开 一日不见，如隔三秋 一文钱，逼死英雄汉 一叶蔽目，不见泰山 一丝不线，单木不林 一则以喜，一则以惧 一佛出世，二佛涅盘 一言即出，驷马难追 一波未平，一波又起 一着不慎，满盘皆输 十日一水，五日一石 十目所视，十指所指 十年树木，百年树人 人无远虑，必有近忧 人不犯我，我不 人而无信，不知其可 与人方便，与己方便 万事俱备，只欠东风 三十六计，走为上计 三天打鱼，两天晒网 三分像人，七分像鬼 上天无路，入地无门 上知天文，下知地理 山河易改，本性难易 千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴 千部一腔，千人一面 己不所欲，勿施于人 小杖则受，大杖则走 匹夫无罪，怀碧其罪 王子犯法，庶民同罪 太公钓鱼，愿者上钩 比上不足，比下有余 天知地知，你知我知 无面目，见江东父老 无根之木，无源之水 不入虎穴，不得虎子 不在其位，不谋其政 不塞不流，不止不行 见之不取，思之千里 见可而进，知难而推 日月经天，江河行地 父母之命，媒妁之言 从善而登，从恶如崩 月润而风，础润而雨 风声鹤唳，草木皆兵 为臣死忠，为子死孝 为虺弗摧，为蛇若何 为渊驱鱼，为从驱雀 尺有所长，寸有所短 水来伸手，饭来张口 水能载舟，亦能覆舟 以子之矛，攻子之盾 以眼还眼，以牙还牙 只见树木，不见森林 只此一家，别无分店 只知其一，不知其二 四体不。
6. 以及开头的四字成语1、及宾有鱼
[拼音]：jí bīn yoǔ yú
[解释]：用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。
[来源]：《周易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，于义不可及宾也。”
2、及第成名
[拼音]：jí dì chéng míng
[解释]：及第：科举时试中选。通过考试并得到功名。
[来源]：元·戴善夫《风光好》第三折：“学士怎肯似那等穷酸恶醋，得一个及第成名，却又早负德辜恩。”
3、及锋而试
[拼音]：jí fēng ér shì
[解释]：及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。
[来源]：《汉书·高帝纪上》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
4、及瓜而代
[拼音]：jí guā ér dài
[解释]：及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。
[来源]：《左传·庄公八年》：“齐侯使连称，管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”
5、及笄年华
[拼音]：jí jī nián huá
[解释]：笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
[来源]：《礼记·内则》：“女子十有五年笄。”
6、及溺呼船
[拼音]：jí nì hū chuán
[解释]：比喻祸到临头，求救无及。
7、及时行乐
[拼音]：jí shí xíng lè
[解释]：不失时机，寻欢作乐。
[来源]：汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”《古诗十九首·生年不满百》：“ 为乐当及时，何能待来兹”。
1. 含死亡成语大全四字
舍生忘死
生不如死
死里逃生
九死一生
出生入死
生离死别
岌岌可危
鞠躬尽瘁
因公殉职
英勇就义
杀身成仁
暴病身亡
无疾而终
视死如归
死不瞑目
死何惧哉
生死相依
九死一生
死不足惜
你死我活
死去活来
死里逃生
见死不救
舍生忘死
死不悔改
至死不渝
2. 数字成语大全四字成语什么死什么生抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
九死一生 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
十死一生 形容生命非常危险。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
底死谩生 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。
怕死贪生 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
3. 死字开头的四字成语死去活来、死有余辜、死皮赖脸、死得其所、死乞白赖、死而后已、死心塌地、死不瞑目、死无对证、死于非命、死不足惜、死不悔改、死灰复燃、死气沉沉、死心眼儿、死里逃生、死而复生、死无所名、死相枕藉、死生淘气、死而后止、死模活样、死声活气、死伤相枕、死生啕气、死生有命、死不旋踵、死声啕气、死灰槁木、死眉瞪眼死而不朽、死生荣辱、死而无悔、死生未卜、死而复苏、死缠硬磨、死标白缠、死告活央、死者相枕、死骨更肉、死无遗忧、死日生年、死不开口、死样活气、死灰复然、死生不二、死伤相藉、死记硬背、死声淘气、死重泰山、死地求生、死而死矣、死败涂地、死欲速朽、死伤枕藉、死到临头死不瞑目： 瞑目：闭眼。
死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。
现常用来形容极不甘心。死不改悔： 到死也不追悔、改正。
形容非常顽固，坚持错误。死得其所： 所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。
指死得有价值，有意义。死而复生： 死去了又活过来，形容生命不息。
死而后已： 已：停止。死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。死灰复燃： 冷灰重新烧了起来。
原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
死里逃生： 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。死气沉沉： 形容气氛不活泼。
也形容人精神消沉，不振作。死去活来： 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。
多形容被打得很惨，或哭得很厉害。死皮赖脸： 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。
死心塌地： 原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
死有余辜： 辜：罪。形容罪大恶极，即使处***也抵偿不了他的罪恶。
死了张屠夫，不吃混毛猪： 死要面子活受罪： 指因爱面子而遭受痛苦死要面子： 指特别爱惜自己的颜面死心眼儿： 固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人死路一条： 无路可走，比喻没有前途死记硬背： 指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本死对头： 指难以和解的仇敌死到临头： 临：面临。
快要到了死亡的时刻死不要脸： 指没有害羞的意思死不死，活不活： 陷于困境，不知怎么办才好死不回头： 指到死也不反悔，形容意志坚决死诸葛吓走生仲达： 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
死重泰山： 比喻死得光荣。死生有命，富贵在天： 指万事皆由天命注定。
死不旋踵： 旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。
亦比喻极短时间内即死去。死中求生： 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死中求活： 指死中求生。死欲速朽： 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。
人死入土为安。
4. 死字开头,求四字成语死不旋踵、死不回头、死重泰山、死无对证，死灰槁木，死乞百赖，死而死矣，死灰复然，死记硬背，死样活气，死有余责，死不改悔，死不要脸，死骨更肉，死心搭地，死声活气，死皮赖脸，死声淘气，死别生离，死欲速朽，死不悔改，死且不朽，死标白缠，死心踏地，死有余诛，死去活来，死气沉沉，死败涂地，死而后已，死心塌地，死不足惜，死生荣辱，死中求活，死而不朽，死声啕气，死到临头，死中求生，死告活央，死里求生死有余罪，死于非命，死有余僇，死里逃生，死有余辜，死要面子，死路一条，死求白赖，死而无怨，死生存亡，死心落地，死不瞑目，死而复生，死乞白赖，死模活样，死得其所，死眉瞪眼，死亡无日，死灰复燃，死求百赖，死而无悔，死气沉沉死不足惜。
5. 生死反义词四个字成语大全生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死与共 形容情谊极深。
出入生死 犹出生入死。
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死关头 指极其紧要的契机或时刻。
生死未卜 或生或死结果尚难测定。
生死之交 同生共死的交谊。
誓同生死 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
生关死劫 泛指生和死。
生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死衰 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
生拖死拽 形容强行拖扯。
生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
长生不死 生命长存，永不死亡。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
舍生忘死 不把个人的生死放在心上。
十生九死 形容历尽艰险。
贪生怕死 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
爱生恶死 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
回生起死 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
七生七死 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
千生万死 指历尽艰险。
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
贪生恶死 贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。
同生共死 生死与共，形容情谊极深。
忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲。
养生丧死 子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
一生九死 指经历多次生命危险而幸存。
捉生替死 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
死而复生 死去了又活过来，形容生命不息。
死里求生 指在极其危险的境地中求取生存。
死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死别生离 永久的离别或难期再见的离别。
战国的孙膑你总听说过吧
孙膑与庞涓斗智
庞涓到魏国后又是送礼，又是托人说情，很快见到了魏惠王。庞涓毕竟也有些本领，很快得到了魏惠王的赏识，被封为将军。随后，庞涓指挥军队同卫国和宋国开战，打了几个胜仗后，庞涓成了魏国上下皆知的人物，从此更得魏惠王的宠信。
春风得意中的庞涓高兴了好一阵子，又突然沉寂下来。原来他有了心病：论天下的用兵之法，除了孙膑之外没人能赶上自己了。一想到孙膑，他心里就有一种说不出来的滋味。按照当初的诺言办吧，就得把孙膑推荐给魏惠王，孙膑的声名威望很快就会超过自己；不去履行当初的诺言吧，孙膑一旦去了别的国家，施展起来才能自己同样不是对手。庞涓寝食不安，日夜思谋着对策。
一天，正在山上攻读兵书的孙膑，接到庞涓差人秘密送来的一封信。信上庞涓先叙述了他在魏国受到的礼待重用。然后又说，他向魏惠王极力推荐了师兄的盖世才能，到底把惠王说动，请师兄来魏国就任将军之职。孙膑看了来信，想到自己就要有大显身手的机会了，深觉自己的师弟挺讲义气，立即随同来人赶往魏国的都城大梁。
孙膑来后，庞涓大摆筵席，盛情款待。几天过去了，就是没有魏惠王的消息，庞涓也不提此事。孙膑自然不便多问，只好耐心等待。
这天，孙膑闲得难受，找到一本书读起来。忽然，屋外传来一阵吵嚷声，他还没有弄清是怎么回事，就已被闯进屋子的兵士捆绑起来，推推搡搡带到一个地方。那里的一个当官模样的人，立即宣布孙膑犯有私通齐国之罪，奉魏惠王之命对其施以膑足、黥脸之刑。孙膑被这突如其来的事情惊呆了，随即省悟过来，高声为自己辩白。然而，一切都晚了，那些如狼似虎的兵士七手八脚扒去孙膑的衣裤，拔刀剜去了孙膑的两个膝盖骨，并在他的脸上刺上犯罪的标志。孙膑倒卧在血泊之中。
原来，这庞涓把孙膑骗来之后，即在魏惠王面前巧言诬陷，使孙膑遭此伤身之祸。庞涓以为，受刑后的孙膑成了一个残疾人，他纵有天大的本事，也难以和自己较量了。
孙膑的伤口渐渐愈合，但他再也站不起来了，而且，还有人时时刻刻监视着他。他知道庞涓在陷害他，他恨得咬牙切齿，可老这样也不行，总得想个脱身之法才是。不久，孙膑疯了，他一会儿哭，一会儿笑，叫闹个不停。送饭的人拿来吃的，他竟连碗带饭扔出好远。庞涓听说了这些，并不相信孙膑会疯，便叫人把他扔到猪圈去，又偷偷派人观察。孙膑披头散发地倒在猪圈里，弄得满身是猪粪，甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。庞涓认为孙膑是真疯了，从此看管逐渐松懈下来。
孙膑装疯产生了作用，他暗中加紧了寻找逃离虎口的机会。一天，他听说齐国有个使臣来到大梁，便找了个间隙，偷偷前去拜访。齐国的使臣听了孙膑的叙述，从谈吐中认定他是一个很了不起的人才，十分钦佩，遂答应帮他逃走。这样，孙膑便藏身于齐国使臣的车子里，秘密地回到了齐国。
这个时候，正值齐、魏争霸，交战不断的年代。早在公元前386年，代表新兴地主阶级的田氏贵族在齐国取得***后，就进行了一系列的社会改革，选拔文武人才，坚守边境，反抗外来的威胁。孙膑回国后，很快见到齐国的大将田忌。田忌十分赏识孙膑的才干，便将他留在府中，以接待上宾的礼节殷勤加以款待。
田忌喜欢***，但却时常输掉。有一次，他又与齐威王***，马分上、中、下三等，对等竞赛，三场全输，田忌好不丧气。这时恰巧孙膑在场，便给田忌出主意说：“待到下一轮比赛时，你用上马对威王的中马，用中马对威王的下马，用下马对威王的上马，必赢无疑。”田忌依计行事，造成两个局部的优势和一个局部的劣势，以一负二胜赢得齐王千金。一向取胜的齐威王这次输了，大感惊讶，忙问田忌是何原因？田忌把孙膑找来，借机推荐给齐威王。
齐威王见是一个双腿受刑的残疾人，开始并未介意，当孙膑陈述自己对战争问题的看法时，齐威王便有意问道：“依你的见解，不用武力能不能使天下归服呢？”孙膑果断地回答说：“这不可能，只有打胜了，天下才会归服。”然后，他列举黄帝打尤，尧帝伐共工，舜帝征三苗，以及武王伐纣等事实，说明哪一个朝代都是靠武力解决问题，用战争实现国家的统一。这一番深刻独到的分析，使齐威王大受震动。再询问兵法，孙膑更是滔滔不绝，对答如流。齐威王感到孙膑其人确实不简单，从此以“先生”相称，把他作为老师看待。
公元前354年，魏将军庞涓发兵8万，以突袭的办法将赵国的都城邯郸包围。赵国抵挡不住，意派使者向齐国求救。齐威王欲派孙膑为大将，率兵援赵。孙膑辞谢说：“我是受过刑的残疾人，带兵为将多有不便，还是请田大夫为将，我从旁出出主意吧！”齐威王想想也好，就拜田忌为大将，孙膑为军师，发兵8万，前往救赵。大军既出，田忌欲直奔邯郸，速解赵国之围。孙膑不赞成这种硬碰硬的战法，提出应趁魏国国内兵力空虚之机，发兵直取魏都大梁，迫使魏军奔赵回救。这一战略思想，将避免齐军长途奔袭的疲劳，而致魏军于奔波被动之中，立即为田忌***纳，率领齐军杀往大梁。
魏军好不容易将邯郸攻陷，却传来齐军压境，魏都城大梁告急的消息。庞涓顾不得休整部队，除留少数兵力防守邯郸外，忙率大军驰援大梁。没料到，行至桂陵陷入齐军包围。魏军长期劳顿奔波，士卒疲惫不堪，哪还顶得住以逸待劳的齐军？结果被打得落花流水，大败而逃，连主将庞涓也被活捉。到头来，魏国只好同齐国议和，乖乖地归还了邯郸。这就是历史上有名的“围魏救赵”之战。其实，也是孙膑对庞涓的重重一击。但孙膑并没有杀庞涓，只是训导他一番，又将他放了。
桂陵之战10多年后，即公元前342年，庞涓又带领10万大军、1000辆兵车，分3路进攻韩国。小小的韩国抵挡不住庞涓的进攻，一时形势危急，遂接连派出使臣，向齐国求救。齐威王召集群臣商讨对策，有主张坐山观虎斗的，有主张发兵救援的，相互争执不下。孙膑一直没有说话。齐威王见状便说：“先生是不是认为这两种意见都不对啊？”孙膑点头说：“是的。我以为，魏国以强凌弱，如果韩被攻陷，肯定对齐国不利，因此我不赞成见死不救的主张。但是，魏国现在锐气正盛。如果我们匆忙出兵，岂不是要代替韩军承受最初的打击？”齐威王说：“那么，依先生的意见怎么办好？”孙膑说：“我看可以先答应韩国的请求。他们知道我们能出兵救它，必然全力抗击入侵的魏军；而魏军经过激烈拼杀，人力物力也会大大消耗。到那个时候我们再发兵前去，攻击疲惫不堪的魏军，拯救危难之中的韩国，就可以用力少而见功多，取胜易而受益大，不知陛下以为如何？”齐威王十分赞赏孙膑的谏仪，当即***纳。一年后，当魏韩两军交战更为激烈，双方实力已大大削弱的时候，齐威王才决定派兵出战，仍以田忌为主将，孙膑为军师。于是，孙膑与庞涓又一次相逢在战场，开始了一场大规模的生死较量。
战役之初，按照孙膑的计策，齐军长驱直入把攻击的矛头指向魏国的都城大梁。时过不久，孙膑得知庞涓回师都城的禀报，便对田忌说：“魏军一向自恃骁勇，现急于同我军决战。我们要抓住这个心理，诱使他们上当。”田忌说：“军师的意思是……”孙膑接口道：“我们可以装出胆小怯战的样子，用迫兵减灶的办法诱敌深入。”随后，孙膑如此这般地对田忌叙说一遍。当庞涓日夜兼程赶回魏国本土，传令抓住齐军主力，与其决一雌雄。不料，齐军不肯交战，稍一接触即向东退去。庞涓挥师紧紧追赶不放。头一天，见齐军营地有10万人的饭灶；第二天，还剩5万人的灶；到第三天，只剩3万人的灶了。庞涓见状高兴，得意地说道：“我早知道齐国的士兵都是胆小鬼，如今不到三天就逃跑了大半！”于是，传下将令：留下步兵和笨重物资，集中骑兵轻装前进，追歼齐军。
孙膑得知庞涓轻骑追击的探报，高兴地对众人说：“庞涓的末日到了！”这时，齐军正好来到一个叫马陵道的地方。马陵道处于两座高山之间，树多林密，山势险要，中间只有一条狭窄的小路可走，是一个伏击歼敌的好战场。孙膑传令：就地伐树，将小路堵塞；另挑选路旁的一棵大树，刮去一段树皮， 在树干上面写道：“庞涓死于此树之下！”几个大字。随后，命令1万弓箭手埋伏在两边密林中，吩咐他们夜里只要看见树达出现火光，就一齐放箭。说话间已到傍晚，庞涓率领的魏军骑兵果真来到马陵道。听说前面的道路被树木塔塞，庞涓忙上前察看。朦胧间他见路旁有一大树，白茬上隐约有字，遂命人点起火把。当庞涓看清树上的那一行字时，大吃一惊，知道中了孙膑的计谋。他急令魏军后退，但已晚了。埋伏在山林中的齐军，万箭齐发，猝不及防的魏军死伤无数，乱成一团。庞涓身负重伤，知道败局已定，拔出佩剑***了。齐军乘胜追杀，将魏军的后续部队一气打垮，连魏太子都给俘虏了。马陵大捷后,孙子名声大昭.
但时任齐国相国和邹忌，曾多次讽谏齐威王。邹忌身高八尺，相貌堂堂，却心胸狭窄，私心极重。齐对魏两次大战之前，他都坚决反对出兵。待田忌、孙膑凯旋之时，他心中的醋意可想而知。
随着孙膑、田忌威望的提高，邹忌担心自己的相位不稳，因此欲除掉田忌、孙膑而后快。
可能因为孙膑是个残疾人，同邹忌争夺相位的可能性不大，所以邹忌将目标首先对准了风头甚劲的田忌。
马陵之战结束不久，邹忌便找来亲信谋划如何除掉田忌。其亲信公孙阅出了个主意：“公何不令人操十金卜于市，曰：‘我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉乎不吉乎？’卜者出，因令人捕为之卜者，验其辞于王之所。”
邹忌闻计大喜，便派人到市中找卖卜者算卦，扬言是田忌派他去算的，要算算田忌如果要谋反，是吉还是凶。邹忌则随后派人将此人抓获，送到齐威王那里。
齐威王这时年纪大了，有点老糊涂了。他本来就对田忌手握重兵心有疑惧，听了邹忌的话，遂相信田忌有谋反的意图。而这时田忌正率兵在外，于是齐威王遣使召田忌回临淄，准备等田忌回到临淄后再审问此事。
孙膑此时也在田忌军中。他对齐国的政局及邹忌、田忌之间的矛盾洞若观火，及见齐威王无缘无故忽然派人来召田忌回临淄，感觉齐威王一定是听信了邹忌的谄言，认为田忌如果回到临淄，将凶多吉少。
田忌在孙膑最艰难的时候曾助其一臂之力，而且长期以来，二人合作得非常好，孙膑实在不忍田忌自投罗网，乃提醒田忌说，齐王一定听信了邹忌的谄言，千万不要自己贸然回临淄。情急之下，他建议田忌率军回临淄驱逐邹忌，说：“若是，则齐君可正，成侯邹忌可走。不然，将军不得入于齐矣。”
孙膑此言，实是要田忌举兵“清君侧”。与其成为邹忌案板上的肉，不如孤注一掷，与邹忌一决高低，这样，倒还可能死中求生、反败为胜。
田忌对孙膑早已佩服得五体投地，对他言听计从。他依孙膑之言，率兵攻打临淄。但邹忌也不是等闲之辈，早已作好了守城准备，田忌攻城不胜，眼见各地勤王之兵大集，只好弃军逃亡到了楚国。
形容经历极大的危险而侥幸逃脱生存下来的成语
成语： 九死一生 拼音： jiǔ sǐ yī shēng
解释： 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
出处： 战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
成语： 死里逃生 拼音： sǐ lǐ táo shēng
解释： 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
出处： 元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。”
成语： 死中求生 拼音： sǐ zhōng qiú shēng
解释： 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
出处： 南朝·宋·范晔《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰：‘事当奈何？’岑曰：‘男儿当死中求生，可坐穷乎？’”
成语： 虎口逃生 拼音： hǔ kǒu táo shēng
解释： 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
出处： 《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”
成语： 虎口余生 拼音： hǔ kǒu yú shēng
解释： 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
出处： 《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”
扩展阅读;形容非常危险的成语
危如累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
螳螂捕蝉：蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
刀山火海：比喻极其危险和困难的地方。
财多命殆：殆：危险。钱财多了，易招致盗贼，生命就有危险。
上山捉虎，下海擒龙：比喻冒死去做艰巨危险的事情。
万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
虎狼之穴：虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。
挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
死地求生：在极危险的境地中求取生存。
燕处危巢：燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
危同累卵：累卵：把蛋累起来。比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
虎口余生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
悬崖勒马：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
知足不辱，知止不殆：殆：危险。知道满足就不会受到羞辱，知道适可而止的人就不会遇到危险。多用以劝诫人不要贪得无厌。
厝火积薪：厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。
处高临深：处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。
鱼游釜内：鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
危如朝露：危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。
抱虎枕蛟：枕：以头枕物；蛟：古代传说中的独角龙。双手抱着老虎，送枕着蛟龙。比喻处境危险。
衔橛之变：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
虎口之厄：厄：迫害，苦难。比喻极其危险的境地。
危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
饿虎之蹊：比喻非常危险的处所。
鼎鱼幕燕：宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。
泥船渡河：坐泥土做的船过河。比喻非常危险。
有惊无险：有惊讶而没有危险。指事情有起伏但还顺利完成。
万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
岌岌不可终日：形容情况非常危险，一天都过不下去。
视如畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
鳌鱼脱钓：比喻一旦脱离危险就马上离开。
视为畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
感戴二天：形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。
尸冢之间：在尸首与坟墓之间。比喻处在极其危险的境地。
危而后济：危：危险，危急；济：接济。到了十分危险的时候再给予救助。
暗藏杀机：隐藏的念头。比喻潜在危险。
微机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
虎尾春冰：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
鱼游沸釜：鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
摇摇欲坠：摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
勒马悬崖：勒：收住缰绳；悬崖：高悬的山崖。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
不免虎口：难于逃出老虎之口。比喻难逃厄运或难于逃脱危险的处境。
火海刀山：比喻极其危险和困难的地方。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
拱木不生危：拱木：两臂合围那样粗的树木；危：危险的地方。大的树森林不生长在高而危险的地方。比喻忠臣没生在的危难的时期。
***自危：每个人都感到自己不安全，有危险。
系之苇苕：系：依附；苇苕：芦苇的嫩条。鸟巢筑在纤脆的芦苇上。比喻所依附的基础不牢，有很大的危险。
危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
栗栗自危：栗栗：发抖的样子。自己感到恐惧和危险。
一生九死：指经历多次生命危险而幸存。
存亡危急之秋：指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
履险蹈危：指经历危险。
虎头上捉虱子：在老虎头上捉虱子。比喻干危险的事情。也指不懂厉害，冲撞了惹不起的大人物或势力。
积薪厝火：薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
临危不顾：临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。
兵已在颈：颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
见利忘危：利：利益；危：危险。看到眼前的利益，忘记自己身处危难之中。
转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。
春冰虎尾：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
只可共患难，不可同安乐：只能一起共度危险困难的日子，却不能一起共享安定快乐的生活。
履险如夷：履：踩踏；夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
勒马危崖：勒：收住缰绳。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
两世为人：好像重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
国将不国：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
危机一发：一发：一根头发。危险到只有一根头发牵拉的时刻。比喻极其危险。
燕巢幙上：燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。
行不履危：不走有危险的地方。
不探虎穴，不得虎子：不进老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。同“不入虎穴，焉得虎子”。
缧绁之忧：缧绁：捆绑的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
患难与共：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
舍安就危：就：靠。舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。
深渊薄冰：面对着深渊，脚踩着薄冰。比喻处境危险，心存戒惧。
七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
虎口残生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生。
知安忘危：只知道过太平日子而忘记危险的时候。
赴险如夷：赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
高而不危：身居高位而没有倾覆的危险。
力挽颓风：挽：挽回；颓：败落。比喻尽力挽回危险的局势。
当风秉烛：秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
粉身灰骨：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。
不存之地：非常危险的境地。
燕巢飞幕：燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。
知足不殆：指适可而止，就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。同“知止不殆”。
平平安安：没有事故，没有危险。
朽索驭马：用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
阽危之域：阽危：危险；域：境地。危险的境地。
入死出生：形容冒着生命危险。
鱼游沸鼎：鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
燕巢卫幕：比喻处境非常危险。
刀头剑首：极喻危险的境遇。
虎穴狼巢：虎和狼的巢穴。比喻极其危险的地方。
危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
柱小倾大：喻指能力小者承担重任必出危险。
幕上燕巢：幕：帐幕。幕帐上的燕窝。比喻处于非常危险的境地。
临深履尾：比喻危险恐惧。
垂堂之戒：垂堂：堂屋檐下。坐在堂屋檐下，屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地。常指险境或挫折给人带来的教训。
甘冒虎口：指甘愿冒着生命危险。
虎口夺食：从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为。
委肉当饿虎之蹊：委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。
坐视不救：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
危急存亡：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
鸟覆危巢：鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。
一发千钧：发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好像千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
十死之地：处于极其危险的境地。
水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
临危不挠：挠：屈，折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。
燕巢于幕：燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
履险犯难：履：行走；犯：不顾。比喻冒着生命危险，迎着困难去干。
池鱼幕燕：比喻处境危险极易遭殃的人。
居安忘危：居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。
祸迫眉睫：犹言祸在旦夕。灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。
视溺不援：看到人淹没在水里而不拉他一把。比喻见到人处于危险境地而置之不理。
避风港：一种无装卸设备、在暴风雨时使船只得到掩护的港口。比喻一块可以躲避危险的地方。
挺身独出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
知止不殆：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
倾危之士：倾：危，邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。
替古人担忧：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
燕处焚巢：燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
兵在其颈：刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
坐视不顾：坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。
艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
临危自计：计：计算。指临到危险时刻只为自己着想。
患难相共：患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。
刀山血海：比喻极其危险和艰难的地方。
委肉虎蹊：委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。
险阻艰难：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
鱼游燋釜：比喻处境危险，快要灭亡。燋，同“灼”，火烧。同“鱼游釜中”。
危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
累棋之危：堆迭的棋子，高则易倒。比喻形势危险。
十死一生：形容生命非常危险。
粉身碎骨：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
祸在旦夕：灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。
百战不殆：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。
破死忘生：不顾性命危险；不顾一切。
解衣包火：比喻不解决问题，只招致危险。
身寄虎吻：指把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。
刃树剑山：刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
浮寄孤悬：浮：漂浮不定；寄：寄存；孤：孤独；悬：吊挂。漂浮似地悬挂着。形容做事情没有基础，花架子大。也指形势急迫，很危险。
心所谓危：心里感觉有危险。指个人对情况、问题的主观认识。
鱼游釜底：鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
奔车朽索：奔：奔驰；朽：腐朽。用已腐朽的绳子去拉奔驰的车辆。比喻事情很危险，应十分警惕。
九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
羊入虎群：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
临危蹈难：临：面对、靠近；蹈：用脚踩。面对危险的局势，勇于赴汤蹈火，慷慨就义。
暗礁险滩：暗藏的礁石，不易通过的河滩。比喻隐藏的祸患或危险的障碍。
虎口拔牙：从老虎嘴里拔牙。比喻做十分危险的事情。
可同患，难处安：患：患难；处：相处；安：安乐。在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义，刻薄寡情。
如赴汤火：好像迈进开水和火中。比喻进入极其危险的境地。
视险如夷：夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
势高益危：势：权势；益危：更加危险。指旧时官宦，权势越高，危险就越大。
心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
蝮螫解腕：螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
万险千艰：形容困难危险极多。
化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
去危就安：离开危险，趋于安全。
势如累卵：势：情势；累卵：把蛋累起来。比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
危于累卵：比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
墨鱼自蔽：墨鱼体内有似墨的一种汁，遇到危险时就放出墨汁，巧妙地使自己隐蔽起来。比喻自觉地隐蔽自己，不使暴露。
如履春冰：履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
鱼游釜中：釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
存亡安危：使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
临危制变：面临危险时紧急应变。
虎窟狼窝：窟：洞穴。比喻极其危险的地方。
倒悬之患：倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。
解衣抱火：比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。
衔橛之虞：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
岩墙之下：岩墙：危险的高墙。在危墙下面。比喻处境非常危险。
不探虎穴，安得虎子：不进老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。同“不探虎穴，不得虎子”。
忘战必危：战：战备。危：危险，危机。国虽大，好战必亡，天下虽平，忘记了战备就一定会产生危机。
不测之渊：深渊。亦以比喻危险之地。
临崖失马：比喻临到危险不能及时回头。
千难万险：形容困难和危险极多。
人心惟危：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
虎口逃生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
九死不悔：九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
鸟焚其巢：比喻人处的地位高有倾倒的危险。
处安思危：犹居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外***的思想准备。
老虎 *** ：形容十分棘手的事情或危险的处境。
瞎马临池：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
命如丝发：性命就像挂在一根细线、一丝头发上。形容生命十分危险。
险象环生：危险的局面不断产生。
绝路逢生：形容在最危险的时候得到生路。
燕巢幕上：燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
鱼游沸釜，燕处危巢：沸釜：滚开的锅。鱼在滚开的锅里游，燕子在飘荡不定的帐幕上筑巢。比喻身处绝境，极其危险。
盲人骑瞎马：瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。
狮虎当道：危险的阻障，指作为不***取行动的借口而捏造的或夸大了的危险。
力挽狂澜：挽：挽回；狂澜：猛烈的 *** 浪。比喻尽力挽回危险的局势。
忠不避危：忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
危如丝发：危：危险；丝发：头发丝。危险得如同用一根头发挂着。形容形势极其危急。
累卵之危：累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。
摇摇欲堕：摇摇：摇动，摇晃；堕：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
自投虎口：投：进入；虎口：比喻十分危险的处所。比喻自己进入危险的场所送死。
坐不垂堂：垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
十死九生：犹十死一生。形容生命非常危险。
弹尽粮绝：作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。
火山汤海：比喻艰难危险。
燕巢危幕：燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
盲人瞎马：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
九死未悔：九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
于安思危：于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
临危不乱：临：面临；危：危险；乱：慌乱，紊乱。指面临危险心情不慌乱。
险遭不测：形容从极危险的境地中逃出了性命。
临死不怯：怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯。
旦夕之危：旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
蹈刃不旋：蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。面临危险而不返回。
败子三变：败坏家庭的人越变越危险。
腐索驭马：索：粗的绳子。指以腐朽的绳索驾驭奔驰着的骏马。形容存在着被颠覆的危险。
视险若夷：走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
鱼游沸鼎，燕巢飞幕：沸鼎：滚开的锅；飞幕：飞动不定的帐幕。鱼在滚开的锅里游，燕子在飘荡不定的帐幕上筑巢。比喻身处绝境，极其危险。
灰躯糜骨：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
事危累卵：事情危险得像堆起来的蛋一样。形容极端危险。
岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
水能载舟，亦能覆舟：载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。
10个文学家的故事:
从骑着自行车去邮局寄稿子，到30年推出100余部作品，到多次获得国内国际重要文学奖项，多年来，贾平凹因***成就大名声，也因***遭受大毁誉，但无疑已成为“一字千金”的文坛****。
谈亲情：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田
“作为父母，我们向两个孩子说三句话。第一句，是一副老对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。第二句话，仍是一句老话：‘浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。’做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。第三句话，还是老话：‘心系一处’。在往后的岁月里，要创造、培养、磨合、建设、维护、完善你们自己的婚姻。”
在女儿的婚礼上，贾平凹用这样三句话，寄望自己的女儿女婿。
贾平凹自称“丑陋的***”，在我眼里却是个“鬼才”。从这三句话里，也可以见到他对生活的态度和人生哲学。
在贾平凹的心目里，一生中对他影响最大的人是父亲。父亲是个乡村教师，爱朋友爱热闹爱主持别人的事情。父亲对家里人都严厉得很，尤其对作为长子的贾平凹非常严格。
“从上大学一直到父亲去世前，漫长的二十年中，只要我回去，哪怕明天早上要走了，父亲前一天晚上肯定要开一个家庭会议，把妈妈弟弟妹妹都叫上，有时开到半夜一两点，跟孩子们讲人情世故，讲单位的事情怎么好好干，对人家长辈怎么尊敬，做人应该怎样善良宽容，怎样要谦虚不要张狂等等，就是说这些事情。这些老话，今天说了明天可能还说，所以大家都在那儿打盹。最后才说，到时候了吧，晚了，一点了，该睡了，大家才散了睡了。每次都这样，长长短短几个小时。”
父亲的严厉，从某种意义上讲，成就了贾平凹。对父亲的敬畏，使贾平凹刻苦地走上了文学之路，以后更成了一个文坛的****。父亲日日夜夜跟他唠叨的“做人要宽容、要善良、要谦虚、要好好干事”，影响了他的一生。在以后的日子，更成为了他的财富。
然而作为父亲，面对女儿的任性和淘气，贾平凹却显得有点束手无策。
在大女儿12岁时，看到被弄得一团糟的桌子，贾平凹亲笔写下“教女书”，列出了七条规定，“警告”女儿说：“家里的笔全让你弄坏！这种不爱惜笔墨纸书的行为我们这个家不允许”，“你要乱，我帮你弄得更乱，你看看舒服不舒服！”贾平凹还把书桌弄得更乱，以“示”女儿。这哪是“教女书”？分明是治安管理条例，与其说是在管教孩子，还不如说是一个大孩子对一个小孩子施行报复的“恶作剧”。笨拙的办法毫不见效。第二天，他就在女儿的枕头边发现了一个揉得皱巴巴的纸团，展开一看，原来是亲笔写下的“教女书”！女儿对父亲的“手谕”不屑一顾，揉成一团，丢在一边。
贾平凹坦言：作为一个丈夫，作为一个父亲，自己确实做得不好。像现在的小女儿，一星期见不了几次面，他回家时女儿睡着了；他还在睡呢，女儿早上起来上学去了，所以小孩对他不亲热。她妈说“接你爸电话”，她回答说“不接！”有一次早上，太太跟他说，哎！你娃表扬你了，说爸爸买的书漂漂，就是漂亮的意思。女儿对他最满意的一次，就是这次买书，还不是做父亲的亲自买的！
贾平凹的创作，都在自己的工作室里进行。早上带着一包擀成的面条或包好的素饺去工作室，中午随便一吃，晚上才回家。因为忙，贾平凹平常很少带孩子，也很少和家里人一起出去玩，一有时间，自己总想安安静静呆着。因为经常顾不过来，有时贾平凹就跟太太讲：“你权当我是个领导干部，因为领导干部也不回去，也经常顾不上家嘛，你权当咱也是个干部，是个市委书记嘛。”
10个文学家的故事:
余华自其处女作《十八岁出门远行》发表后，便接二连三地以实验性极强的作品，在文坛和读者之间引起颇多的震撼和关注，他亦因此成为中国先锋派***的代表人物。
余华简介：浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后曾当过牙医，后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造，在年开始发表***。着有短篇***集《十八岁出门远行》、《世事如烟》和长篇***《活着》、《许三观卖血记》，其作品已被翻译成日、韩、英、法、意等十几个国家的文字，在文坛和读者之间引起颇多的震撼和关注，他亦因此成为中国先锋派***的代表人物。
当作家最初有功利目的
谈起自己如何走上文学道路的，余华毫不回避当初的选择有一定的功利性。“毕业以后***牙医，一干就是5年，一点不夸张地说，这5年我拔了至少有1万颗牙，每天7点就上班，干8个小时，感觉自己就像笼子里的鸟。有时我站在窗户前，发现隔壁文化馆里的人成天在街上闲逛，我就问他们不用上班吗？他们告诉我这就是工作，我当时就想：‘这工作好’。后来我问文化馆里的一个朋友：‘怎么样才能进文化馆工作？’他告诉我写***吧，我想我认的汉字也有五千多个了，做音乐、画画不行，写***大概行，于是我就开始写***了。”
开始写***的余华在文学道路上有些***，他的一篇短篇***被《北京文学》相中，请他到北京进行修改，这在余华当时所在的海盐县是件大事，用余华的话说：“自从新中国成立以来，我是我们县第一个上北京改稿子的人。回来后县委宣传部的人说我是个人才，不能让我再干牙医了，干什么呢？进文化馆吧，这一下满足了我的愿望。”
没有冠冕堂皇，却是那么的真实，这就是余华。余华说他到文化馆第一天上班时故意迟到了两个小时，结果到单位一看自己竟然还是第一个上班的，于是他心里第一个念头是：这个单位我来对了。此后他开始三天打鱼两天晒网，到后来成了每个月只有领工资的时候才去单位，最后干脆辞职，走上了职业作家的道路。
大概文人都有自嘲的特点，有时候还愿意拉上一些同行，余华在说完自己从事写作的原因后又补充了一段：“后来我发现我们这批人里面和我一样的有不少，有一次我和莫言、王朔几个人去意大利，主办方让我们写一篇‘我是如何走上文学道路的’的文章，我才知道莫言是为挣钱买一双皮鞋，王朔则是为了换个工作，和我一样，谁也不比谁好多少。”
不过自嘲归自嘲，但和每一个成功的作家一样，余华对自己的文学创作是严肃的，“现在我写作已经完全是因为热爱，没有一点功利性。其实作家在从事写作的时候，大部分人可能都会有功利的一面在内，但当他真正进入到这个领域之后，功利性就会慢慢消失了。”
一个好作家首先是一个好读者
余华虽然因为“文化大革命”没有接受正规高等教育，但广泛的阅读让他有着深厚的文学底蕴。他自己称自己的写作最初受川端康成的影响，而后卡夫卡的着作又让他得到了进一步的解放，川端康成让他学会了细节的描写，而福克纳又教会了他如何描写心理。不妨让我们来听听他对几位***的感受：
“杰克·伦敦的一句话，让我受益匪浅，那句话就是：宁愿去读拜伦的一句诗，也不要去读一百本文学杂志。这是20世纪80年代初我读到的话，当时我明白应该去读经典名着，而不要仅仅去读文学杂志，现在看这个决定是正确的。”“我开始读外国***的时候读了川端康成的《伊豆的***》，川端康成的笔法给了我极大的影响。记得他有一篇文章，写一位母亲坐在已经死去了的女儿的床前，结尾是这样写的：女儿的脸，生平第一次化妆，真像一位出嫁的新娘。这种比喻对我影响极大，让我知道了以后在写文章时比喻应该向哪个方向走。
“但凡***都注重细节，鲁迅就是这方面的***。在《孔乙己》的开头，一句话就把孔乙己的社会地位交代清楚了：咸亨酒店的格局，穿长衫的是坐在里面的，穿短衫的是坐在外面的，而孔乙己是惟一一个穿长衫坐在外面的。鲁迅在这篇文章里最棒的一笔是写孔乙己被打断腿后来酒店的场景，当时他摊开手，手里有几文铜钱，这时鲁迅用一句话点明了孔乙己是怎么来的：他满手是泥，原来他就是用这双手走来的。这一细节的描写说明了鲁迅的伟大，可以说这篇文章如果不写孔乙己是怎么来的，鲁迅就不能称之为鲁迅。
“我一直迷恋川端康成，直到最后有些走投无路了。***的是我碰到了卡夫卡，读到了他那篇《乡村医生》，给我印象最深的是文章中的那匹马，当时我奇怪，怎么这匹马说来就来，说走就走，后来我认识到，作家应该是自由的，可以说是卡夫卡解放了我写作的能力。
“教会我如何去写心理描写的是美国的福克纳，这个本领让我可以用一辈子。我读了他的一篇短篇***，描写一个人后的心理。他全部***用了客观的视觉的描写，看完这篇***，我总结的心理描写是：让心脏停止跳动，让眼睛睁开，去看。真正要写一个人的心理，恐怕一百万字也不够。雨果说过，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。确实是这样，内心的宽阔不是可以去描写的。”
余华自己称他一直坚持在读一些文学名着，在他看来，真正的文学作品，能给人极大的改变，改变你的想法，改变你感受的能力，甚至改变你的思维。他对此的总结是：作为一个作家来说，他有一个重要的身份，就是一个读者。任何一个作家他首先是一个读者，一个优秀的作家首先是一个优秀的读者，他能够体验文学作品中的力量究竟在什么地方。
我让笔下的人物自己说话
余华说，很多人看了他的书后问他关于书中的人物描写是否有他的影子，对此，他一再强调人物是人物，而作者是作者。
在自己的创作道路上，余华给自己分了两大阶段。第一阶段是从刚开始写作到上世纪90年代写的三部长篇之前，对于这个阶段，余华称自己的写作风格为“霸道”，“这段时间里我创作的时候是抱着人物不说话的态度，我让他说什么就说什么。”进入20世纪90年代，当余华开始创作第一部长篇***的时候，有一天他突然发现自己笔下的人物开始突然说话了，“我当时很奇怪，因为这并不是我想说的，但他的确从我的笔下写出来了，当时的感受是我只是在记录着。”虽然还一直克制着，但***中人物自己的想法、自己的话语越来越多了，《活着》就越来越多，“到《许三观卖血记》的时候，我就完全放开了，随着人物走，让我笔下的人物自己说话。这种感觉非常地美妙，我当时发现人物是有生命的。”余华把这段时间称之为第二阶段。
虽然一直咬定作家与笔下的人物是两回事，但余华也承认童年的经历对他的影响很大，比如在《活着》中关于人物的描写，他认为现在20多岁的***家不会再这样写了。“童年的经历对一个作家有着一生的影响，童年对世界的印象就像是一张白纸在复印机里一下复印下来一样，而我后来所做的工作只不过是在局部做一些修改。”
在余华的文章中，干净、简洁是他的一大特点，那么这一特点是怎么来的呢？余华的答案是：音乐。“我以前不愿意写长篇，像《战争与和平》那样的书，看了后面忘了前面，我一直认为太复杂。但有一次我听到了巴赫的《马太受难曲》，我发现如此宏大、如此丰富的一部交响乐，***用的音乐却是如此地简单，给人以极大的震撼。这让我受到了很大的启发，发现单纯是如此地有力量，后来的《许三观卖血记》我就尝试着用这种风格来写，尽量把语言用得简单一些。”
对于将来的写作会朝着什么方向走，余华说自己也不知道，只有写出来了才能知道。
10个文学家的故事:
第一篇文章发表之后，刘放园表兄鼓励冰心，说她能写，让她再写，同时还不断地寄《新潮》、《新青年》、《改造》等十几种新出的杂志给她看。鲁迅发表在《新青年》杂志上的***《狂人日记》，给冰心很大的震动。这时她看课外书的兴味又突然浓厚起来，从书报上，知道了杜威和罗素，也知道了托尔斯泰和泰戈尔。这时也才懂得***里有哲学，她的爱***的心情，又显着的浮现了。经过一段时间的酝酿，冰心写了一篇***《两个家庭》，描写了两个家庭由于教育与文化背景的不同，走上了两条生活的道路。***写好后，很羞怯地寄给刘放园表兄。
这篇***，用冰心为笔名。一来是因为冰心两字，笔画简单好写，而且是莹字的含义。二来是她太胆小，怕人家笑话批评；冰心这两个字，是新的，人家看到的时候，不会想到这两字和谢婉莹有什么关系。稿子寄去后，她连询问的勇气都没有！但是，三天之后，居然登出了，***在《晨报》上登出来了，并且是连载三天，署名为冰心女士。冰心打电话到报社，询问为何要在“冰心”后面加上“女士”；但木已成舟，不能更改。所以，后来，冰心往往也以“冰心女士”的笔名发表文章，出版着作。
在报纸上看到自己的创作，冰心觉得有说不出的高兴。刘放园表兄又竭力地鼓励她再作。冰心抱着满腔的热情，白天上街宣传，募捐，开会；夜里就笔不停地挥写“问题***”，每周都有新作品问世。冰心所写的“问题***”，都是自己周围社会生活中的问题，比如《斯人独憔悴》，写的是被顽固的父亲所禁锢，而不能参加***的青年的苦恼；《秋雨秋风愁煞人》写的是一个有志于服务社会的女青年，中学一毕业，就被迫和一个富家子弟结了婚，过起“少奶奶”的生活，从而断送了她的一生；《庄鸿的姐姐》，写的是一个女孩子，因为当公务员的家长，每月只能从“穷困”的***那里拿到半薪，又因为这个家庭重男轻女，她就被迫停学，抑郁致死。在这些***里，给予他们的都是灰色的阴暗的结局，问题中的主人公，个个是消沉了下去，憔悴了下去，抑郁了下去，没有给他们以一线光明的希望！那时，冰心自己也想不出死中求生的办法。此后，谢婉莹这个名字被淡忘了，“冰心”却扬名于世。
对冰心这个名字，坊间有“恨水不结冰”的传说，说的是民国时期着名***家、《啼笑姻缘》的作者张恨水，他原名张心远，此人单恋女作家冰心，取笔名“恨水”，表达自己最终不能结冰之憾。
10个文学家的故事:
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。
回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。
10个文学家的故事:
钱钟书是我国着名的大作家，也是一位学贯中西的大学者。
1929年夏，钱钟书高中毕业，报考当时的全国最高学府----清华大学，就在入学考试时，钱钟书拿到数学试卷，一道道数学题看起来像天书一样，他几乎都不会做，但迫不得已，就硬着头皮做了几道题，也不知对错。
发榜的时候，钱钟书看到自己的数学只考了15分。而按照清华大学的招生规定，只要有一门课程不及格，就不予录取。他的数学考得这么差，应当说是一点儿希望都没有了。可是他的国文和英文成绩都是满分，当时的校长罗家伦看到钱钟书的英文、中文成绩俱佳，高出一般考生一大截，就决定打破常规，破格录取。
正是罗家伦的这一次破例，成就了学贯中西的一代学者。
10个文学家的故事:
1928年，大散文家沈从文被时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。沈从文那年才26岁，学历只是小学文化，但他以飘逸的散文震惊文坛，当时已很有名气。
在他第一次走向讲台的时候，除原班学生外，慕名而来听课的人很多。面对台下满堂坐着的渴盼知识的学子，这位大作家竟整整呆了10分钟一句话也说不出来。后来开始讲课了，而原先准备好讲一节课的内容，被他10分钟就讲完了，离下课时间还早着呢！但他没有天南海北的瞎扯来硬撑面子，而是老老实实的拿起粉笔在黑板上写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。”
于是这位老实的“可爱”的坦言失败，引得全堂爆发出一阵善意的欢笑。。。。。。胡适知道后，评价这次讲课时，对沈从文的坦言与直率，认为是“成功了！
10个文学家的故事:
莫言每次从外地坐飞机回京，都想到女儿家去看看。
女儿的房子离机场很近，有时他明明应该到她那边去，他却不去，而是回到自己在市中心的房子，就是因为他怕出租车司机会嫌路途短不高兴，排了半天队拉这么一个挣不了多少钱的短活儿，会甩脸色给他看。他这一路就会很痛苦。所以，有两次必须去女儿家的时候，他就预先准备好一盒中华烟，上车以后就把中华烟先给司机，说：“师傅先给你一盒烟抽，绝对不是***的。”然后再跟他说去哪里。司机当然很高兴，他一算，一盒“中华烟”60元钱，他没赔，所以一路跟莫言有说有笑。
所有和莫言有过交往的人，都认为他是一个特别在乎别人感受的人，无论对谁都低调、谦恭、谨慎，甚至显得有点“软弱”。然而，莫言的这种软弱，恰恰展现了一种人性的美好——对每一个人都心怀体恤和敬重，哪怕他只是一个出租车司机。
10个文学家的故事:
英国着名的***家瓦尔特·司各特是一个诚实守信的人，虽然为他很贫穷，但是人们都很尊敬他。
司各特为人正直，他的一个朋友看见他的生活很困难，就帮他办了一家出版印刷公司，可是他不善于经营，不久就倒闭破产了。这使原本就很贫穷的作家又背对背上了六万美元的债务包袱。
司各特的朋友们商量，要凑足够的钱帮助他还债。司各特拒绝了，说：“不，凭我自己这双手我能还清债务。我可以失去任何东西，但惟一不能失去的就是信用。”
为了还清他的债务，他像拉板车的老黄牛一样努力工作，他的朋友们都非常佩服他的勇气，都说他是一个真正的男子汉，是一个正直高尚的人。
当时的很多家报纸都报道了他的企业倒闭的消息，有的文章中充满了同情和遗憾。他把这些文章统统扔到火炉里，他的心里对自己说：“瓦尔特·司各特不需要要怜悯和同情，他有宝贵的信用和战胜生活的勇气。”
在那以后他更加努力地工作，学会了许多以前不会干的活，经常一天跑几个单位，变换不同的工作，人累得又黑又瘦。
有一次，他的一个债主看了司各特写的***后，专程跑来对他说：“司各特先生，我知道您很讲信用，但是您更是一个很有才华的作家，您应该把时间更多地花在写作上，因此我决定免除您的债务，您欠我的那一部分钱就不用还了。”
司各特说：“非常感谢您，但是我不能接受您的帮助，我不能做没有信用的人。”
这件事之后，他在日记本里这样写道：“我从来没有像现在这样睡得这样踏实和安稳。我的债主对我说，他觉得我是一个诚实可靠的人，他说可以免掉我的债务，但我不能接受。尽管我的前方是一条艰难而黑暗的路，但却使我感到光荣，为了保全我的信誉，我可能困苦而死，但我却死得光荣。”
由于繁重的劳动，司各特曾经病倒过。在病中，他经常对自己说：“我欠别人的债还没还清呢，我一定要好起来，等我赚了钱，还了债，然后再光荣而安详的死。”
这种信念使司各特很快从病中康复了过来。两年后他靠自己的劳动还清了债务。
洪升：清代剧作家，代表作为***剧本《长生殿》。
孔尚任：清代剧作家，代表作为***剧本《桃花扇》。
蒲松龄：清代著名***家，代表作为文言短篇***集《聊斋志异》。
吴敬梓：清代著名***家，代表作为长篇***《儒林外史》。该书由许多彼此独立的故事勾联而成。
曹雪芹、高鹗：清代著名***家，代表作为长篇***《红楼梦》。该书共一百二十回，又叫《石头记》、《金玉缘》。前八十回为清朝曹雪芹所作，后四十回多认为由高鹗续成。
纪昀：清代著名学者，即纪晓岚，代表作为《阅微草堂笔记》。
李宝嘉：清末著名***家，代表作为长篇讽刺***《官场现形记》。该书共六十回。
吴沃尧：清末著名***家。代表作为长篇***《二十年目睹之怪现状》。该书共一百零八回。
刘鹗：清末著名***家，代表作为长篇***《老残游记》。该书共二十回。
曾朴：清代著名***家，代表作为长篇***《孽海花》。该书共三十回。
黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。
李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。
顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。
魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。
林嗣环，字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志·秋诗自序》。
方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。
吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代***家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺***，五十五回。
彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。
全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。
袁枚（1716～17***）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）***山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《***山房文集》，还著有《随园诗话》。
姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。
洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。
龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。
刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）***家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责***之一。
孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。
吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末***家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责***之一。
李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末***家，他的《官场现形记》为近代四大谴责***之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。
曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代***家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责***之一。
（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。
林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。
