有刘邦攻取西川，黄忠计斩夏侯渊，关羽败走麦城，曹丕篡汉四个***。
以这些事例说明恢复汉室的曲折艰辛，诸葛亮对讨魏成功所抱希望不大。
“至于成败利钝，非臣之所能逆睹也”
这句话看似谦恭，实则无奈，这也是战争连绵、群雄争霸的时代一种生死难卜的
控诉，是无法逾越的残酷的现实。
跛鳖千里跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
百举百捷做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
败寇成王失败者沦为草寇，成功的人称王称帝。
不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
百事无成犹言一事无成。什么事情都没成功。
百无一成百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
不以成败论英雄不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
兵以诈立兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。
成败得失得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
成败利钝利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
成败论人论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成败荣枯成功与失败，得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。
操必胜之券操：持有；券：凭证。手里拿着兑现的凭证。比喻所办的事情有必定成功的把握。
成败兴废成功或失败，兴起或衰退。
成败在此一举举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指***取事关重大的行动。
垂拱仰成垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。
传经送宝经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”
得失成败 指得与失，成功与失败。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。”
诸葛亮坚持北伐的原因，在他的《后出师表》里已经说得很清楚了。
在《后出师表》中，诸葛亮提出了五点疑问：蜀汉实力差，能不能坐定天下？
天天高谈阔论，能不能取得胜利？
打天下不冒风险行不行？天下有没有不败的将军？
等等等，等到人才都死光了，花了都谢了，拿什么来争天下？
为了解决这五个问题，他诸葛亮只能?鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。?
对于诸葛亮不惜国力，以弱对强，坚持北伐初心不改的作法，历来仁者见仁，智者见智。
只是诸葛先生不可能从坟里爬出来和执不同看法的人辩论，功过是非，任由你们评说。
诸葛亮作为三国时期顶尖的政治家，他的北伐是深思熟虑的结果，绝不是的冲动，也绝不是为了自己的名声。
总的来说，北伐是诸葛亮的理想，是诸葛亮一贯战略思想的体现，是转移国内矛盾的高招，是蜀汉***存在的理由，是选拔人才的捷径。
下面我们一一来分析。
一、北伐是诸葛亮的理想
诸葛亮是个儒家人物，他的思想深受孔子的儒家学说的影响，儒家的?忠、孝、礼、义?思想已根植在诸葛亮的心灵深处。
什么是?忠?？忠于汉室正统，忠于刘汉王朝，这是最大的忠；什么是?礼?？维护汉室正统是最大的?礼?。
所以他选择刘备，与?国贼?曹操势不两立。
诸葛亮是一个有理想的人，他的政治抱负就是做一个管仲、乐毅一样的匡扶天下的英雄，而不是与正统为敌的枭雄。
做为一个儒家知识分子，他有义务维护汉朝统治的正确性，在维护中实现自己的政治理想。
在《隆中对》中，他对刘备说出了自己的心愿：?霸业可成，汉室可兴?，这也是他一生的奋斗目标。
可是天下事并不总是如诸葛亮的心意。
曹操通过?挟天子令诸侯?，占领了制高点，实力强大；东吴经过几代人的耕耘，也是一支强大的力量。
而蜀汉***偏居西南一隅，无论人力、物力、财力都无法与曹操甚至孙权相比。
英雄怎么会被逆境吓倒？
诸葛亮坚持理想，多次北伐，鞠躬尽瘁，正是一个传统知识分子百折不挠的写照。
（新三国诸葛亮剧照）
中国历史中，像诸葛亮这样的人物很多，他们坚持理想，百折不挠，甚至明知不可为而为之，犹如飞蛾扑火，冲向光明。
哪怕这个理想实现起来很困难，他们也决不退缩。他们心里总有一个声音，努力过，奋斗过，终将不悔。再说世事多变，理想还是要有的，万一成功了呢？
你可以说他们顽固，可以说他们迂腐，但你不得不为他们的精神感动。
二、北伐是诸葛亮一贯的战略思想
早在隆中对时，诸葛亮就说过：?天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川?。
这是诸葛亮早就设计好的战略蓝图。
我们分析一下诸葛亮的北伐路线，可以发现，他的目标都是出秦川，争陇右。
他不是一昧去找曹魏的主力决战，而是要占领关中。因为关陇地区对蜀汉***来说太重要了。
秦陇地区，是蜀汉的门户，得到这一地区，则?魏不能越剑阁以收蜀北，亦不能绕阶、文以换蜀西，蜀可自存矣?。
在三国中，客观的说，蜀汉的实力是最弱的，仅有益州一州之地，无论人口还是财政，都十分脆弱。
为了扩张国力，诸葛亮只能不断的进攻，夺取更多的地盘。
秦陇地区人口众多，又远离曹操的心脏，归附曹操时间又不长，曹魏的统治尚未稳固，是蜀汉的第一选择。
秦陇地区是刘邦兴起的基地，也是秦国的大本营，开发时间很早，土地肥沃，物产丰富。
特别是八百里秦川是古代粮食基地，粮食是一个国家的根本。
蜀道之难闻名天下，诸葛亮一直想夺取秦陇地区，将这里建成攻击曹魏的大本营。
另外还有一个原因是，蜀军之所以屡次失败，是因为蜀军步军多，骑兵少。古代战争中，骑兵是很重要也是威力很大的机动力量，战斗力远胜步军。
（战马）
蜀地多山，且不产马，如果能够夺取秦陇地区，利用这里的马匹，建设一支强大的骑兵，对兴复汉室的意义不言而喻。
所以诸葛亮固执的向秦陇发动进攻，也是基于上述原因。
三、转移蜀汉国内矛盾的需要
刘备集团是用不正当手段夺取益州的，蜀汉***内部派系林立，矛盾重重。
易中天先生说过，汉内部有三个集团势力，分别是刘备代表的荆州集团，李严为代表的东州集团和***代表的益州集团三个利益集团。
这三个集团中，荆州集团势力最大，它联合本土的益州集团，打压东州集团，获取更大的利益。
（蜀汉群臣分集团）
但是荆州集团和益州集团之间，也是面和心不和，也有很大的矛盾。
刘备死后，再也没有一个能用个***威压制三个集团的人了，此时的诸葛亮作为蜀汉的实际决策者，如何平衡三个集团的利益，如何调节三个集团的矛盾，是他无法回避的问题。
诸葛亮作为儒家人士，治蜀***用法家之术，以严刑峻法治国，可以说就是平衡三个集团的需要。
诸葛亮以法律来约束三个集团，对三个集团基本上一视同仁，甚至对益州集团和东州集团较为放任，也是为了统治的稳定性。
从国力上来说，蜀汉是个弱小的***。
诸葛亮也承认，?臣伐贼，才弱敌强也。然不伐之，王业亦亡。惟坐而亡，孰与伐之？?
诸葛亮认为，只有主动进攻，调动曹魏，才能产生时机，消灭曹魏的有生力量。
即使不能消灭它，也能消耗它。
这种以进为主的政策，至少在诸葛亮时代保证了蜀汉国内的安全。
中国有句古话，打天下易，守天下难。只有让国家牌战争状态，才能用战争时期的作法和法律来实行治理，用战时法来管控国内的那引起利益集团，将国内的矛盾转移到对外矛盾上去，从而缓解国内矛盾。
（唯有打）
这种做法从某种意义上来说是高明的做法，但也是饮鸩止渴的办法。
因为蜀汉的实力更加消耗不起，但是诸葛亮没有别的选择。
四、是蜀汉***正统地位的需要
蜀汉***一直以汉室正统自居，将?光复汉室?当做自己的口号，这也是诸葛亮的理想。
《出师表》中诸葛亮对蜀汉***的性质做过说明：?先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故讬臣以讨贼也?。
说明对于曹魏***，蜀汉是与之不共戴天的。 在当时蜀汉的老百姓看来，消灭曹魏，恢复汉室，是蜀汉***的任务，也是它的责任。
（刘备的蜀汉被看成续汉正统）
如果偏安一隅，不思进取，谈何正统？这样做必然是民心尽失，又何以立足？
如果说曹操占天时，孙权占地利，留给蜀汉的只有?人和?这一种选择了。
如果蜀汉连?人和?都失去了，拿什么来和曹操、孙权抗争？
蜀汉***的正义性和存在的必要性都会受到怀疑，又怎么?汉、贼不两立，王业不偏安?？
所以无论是从蜀汉***正统地位的需要，还是从诸葛亮毕生的理想信念出发，北伐都是诸葛亮必须的选择，也是他无悔的选择。
五、通过北伐发现人才，寻找接班人
我们知道，刘禅是?扶不起来的阿斗?，依靠他实现兴复汉室的目标，无异痴人说梦。
虽然现在有人为阿斗***，认为他大智若愚，但我们不能否认，这是一个没有多大志向的家伙，也许他不是坏人，但他绝对不是能够横扫天下的雄主。
那么，诸葛亮就要考虑尽可能多的发现人才，寻找人才，才能在自己死后接过自己的接力棒，让蜀汉***获得生存空间。
蜀汉国内的人才储备是不够的。虽然《三国演义》对蜀汉大力褒扬，可是诸葛亮北伐时，所谓的?五虎大将?已经老的老，死的死，新生代的将领除了魏延（其实魏延严格来说不算是新生代了）之外乏善可陈，关兴、王平、廖化之流只能算是合格的将军，谈不上杰出的将领。
所以发现人才，培养人才，是诸葛亮不得不考虑的问题。 军队是个大熔炉，而战争又是最锻炼人的。
只有通过战争，发现人才，培养人才，才能实现权力的交接。
这也是诸葛亮在北伐过程中十分注意的问题。所以他发现姜维后，十分激动也就可以理解了。
诸葛亮将姜维当做接班人来培养，将毕生的本领都传授给他，终于让姜维成为诸葛亮之后蜀汉的中流砥柱。
除了姜维之外，蜀汉***中的蒋琬、王平、张凝、吴班等人都是在北伐过程中不断成长出来的将领，虽然他们比不了老一辈名将，但也为蜀汉***的生存贡献了全部的力量。
咱们再回过头来***设一下，如果诸葛亮不北伐，会是什么结果？
如果蜀汉不对曹魏进行无何止的骚扰，双方都有一个和平和发展时期，那双方的实力差距只会越来越大。因为无论是人口、土地还是财力，魏国都甩汉几条街。
一旦让魏国实力发展到蜀汉根本没办法望其项背的状态，那蜀汉的灭亡就是不可避免的了。这是诸葛亮绝对不愿意看到的事情。
诸葛亮的连年北伐，也是一把双刃剑，蜀国的国力在战争中不断消耗，可以说越打下去，越会亡国。这就是诸葛亮矛盾之处，他自己也很清楚这一点。
（刘禅）
所以他说过，这是?惟坐而亡?和?伐之而亡?的区别。如果灭亡是不可避免的，那何不奋起一搏呢？
战争是综合国力的比拼，一个国家可以在一场战役中以弱胜强，但很难在战略层面做到?以弱灭强?。
历史告诉我们，这种?以弱灭强?虽然发生过，但是建立在强大的一方屡出昏招，自己作死的基础上的，比如刘邦胜项羽这是这种情况。
但是在诸葛亮所处的情况下，是很难发生的。因为诸葛亮面对的敌人，不是项羽这种草包，而是曹操和曹丕、曹睿，无一不是明主。
这是诸葛亮的不幸，也是大汉气数已尽的历史定律。
浙江大学老校训——“求是”的渊源可以追溯至浙大的前身求是书院。
求是书院自创建之日起，就提倡“务求实学，存是去非”。并在师生中逐渐形成了“正其谊、不谋其利，明其道、不计其功”、“以尽一已职责”的“求是”校风，这种校风一直延续到以后的浙江大学。
抗战期间，浙江大学西迁流亡办学，艰难困苦和生死别离，使竺可桢校长对“求是”有了更深刻的理解。
1938年11月1日，竺校长在广西宜山的开学典礼上，作了《王阳明与大学生的典范》的演讲。在演讲中，他以王阳明的求是精神、遇险不畏精神、艰苦卓绝精神和公忠报国精神，激励浙***生在艰危中奋发进取，并提出要以 “求是”两字为校训，以便更好地继承和发扬“求是”的优良传统，贯彻治学的精义。
1938年11月19日，校务会议正式通过了竺校长的这项提议。
关于“求是”的涵义，竺校长曾作过多次阐述，他在《求是精神与牺牲精神》的演讲中说：“所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，中庸说得最好，就是‘博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。’单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓‘鞠躬尽瘁，死而后已’，成败利钝，非所逆睹。”最好的例子就是科学史上布鲁诺、伽利略、刻卜勒、牛顿、达尔文、赫胥黎等人“排万难冒百死以求真知”的行为。中国也有不少具有求是精神的先贤，孙中山先生就是其中的一位。孙中山先生不但鼓吹革命而且实行革命，这革命精神，正是源于求是的精神。
在此，竺校长已经将“求是”的涵义大大地拓广和深化了，他所倡导的求是精神就是科学精神、牺牲精神、革命精神、奋斗精神和开拓创新精神。
继后，竺校长又在《科学之方法与精神》一文中更明确地阐述了“求是”的方法和路径，他说：“近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。……据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：(1)不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，但不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。(2)虚怀若谷，不武断，不蛮横。(3)专心一致，实事求是，不作无病之***，严谨整饬毫不苟且。”
竺校长的这些论述，特别是他所概括的科学家应取的三种态度，不仅为万千“求是”学子所遵循，而且一直为科学家们所称颂。
新中国成立以来，特别是在改革开放以来，浙江大学的历任***，在继承和发扬求是精神的基础上，特别强调在新的历史条件下的开拓创新精神。自那以后，浙江大学逐渐形成了“实事求是，严谨踏实，奋发进取，开拓创新”的优良校风。
1988年5月5日，由***校长主持的校务会议决定以“求是创新”为新时期浙江大学校训。这是浙江大学为了适应迅猛发展的现代科技和社会需求做出的正确决策，是对求是精神的发扬光大。
路校长1992年在建校95周年的致词中说：“创新(即创造)精神，严格地说，它已包含在求是精神之中，……但人们往往把求是理解为求实，侧重于对现有知识的认识和运用，对现状的客观分析和把握，而不特别强调创造与创新……。创新，正是历史上许多杰出的科学家和杰出人才的共同特点。浙江大学要办得有中国特色和自身特点，培养一大批具有献身、求实、创新、协作精神的社会主义建设人才和接班人，必须十分重视创新精神的提倡，并且形成良好的群体意识，坚持正确的社会主义方向和原则，坚持开放，改革创新。创新，是时代的要求，也是科技和教育发展的规律。要使我们学校同步于时代，并不断地取得进步和发展，必须在继承和发扬求是精神的基础上强调创造力的开发，强调培植求是创新精神。”
路校长的这段话，既是对为何要立“求是创新”为校训的解答，也是对“求是创新”的诠释。
现任校长潘云鹤在1995年浙江大学教学工作会议作的题为《抓住时机，迎接挑战，迈向一流》的讲话中，提出了知识(Knowledge)、能力(Ability)、素质(Quality)并重的人才培养新模式，使得“求是创新”的方法和路径更为具体、明确。潘校长这里所说的知识，包括专业知识、交叉知识；能力包括表达能力、外语能力、计算机能力、创新能力、写作能力、组织能力、想象能力、动手能力等等；素质包括思想素质、道德素质和文化素质。
“求是创新”是新时期求是学子的行为准则和奋斗目标。
正可谓：“求是”源远流长，“求是创新”前程似锦！
