也是一种处世态度。入世之法，并非同流合污，而是有「和其光，同其尘」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
“和光同尘，与时舒卷”出至于《老子》，意思是：入世之法，并非同流合污，而是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
一种处世态度，“木秀于林,风必摧之”，所以需“和光同尘”。《晋书·宣帝纪论》中“和光同尘,与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
一、诗句翻译
这句话的意思是:与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能。
表达了一种适应变化、随遇而安的态度，意味着不要过于执着于固定的观念和想法，要随着时代的发展而变化，展示自己的才能，与环境和谐共处。
二、诗句出处
1、出处
这句话出自房玄龄的《晋书:宣帝纪论》，但此句话最早是源自于老子的《道德经》第四章和第五十六章中的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。
《晋书·宣帝纪论》是《晋书》中的一篇，专门针对三国时期魏国的名将司马懿所写的评论。该文对司马懿的军事才干和政治手段进行了赞美，并对其在历史上的地位和影响进行了评价。文章借此来阐述历史上的英明君主应该如何用人、如何治国，并呼吁统治者应该重用人才，珍惜人才。
老子的《道德经》是家典籍，是道家哲学思想的重要来源。它是一本哲学著作，论述了修身、治国、用兵、养生之道，并以哲学意义之道德为纲宗，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
2、原文节选
“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
3、节选译文
与光合为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能；像鱼儿一样收敛鳞甲，像鸟儿一样收起翅膀，随着形势的变化伺机而动，以图后事。
4、译文赏析
这句话想表达的道理是随和自然，不追求名利，不争不抢，但也不放弃自己的追求和理想。它鼓励人们不要过于执着于固定的观念和想法，要随着时代的发展而变化，但同时也要保持自己的独立思考和坚定信念，时刻关注时局的变化，准备抓住机遇，实现自己的价值。这句话可以用来形容一种智慧的生活态度，既要顺应时代的变化，又要保持自己的独立思考和追求，以达到人生的最高境界。
三、使用场景
这句话适用于表达一种灵活、适应和开放的态度，强调在变化中保持灵活和适应能力的重要性，以及不要固守自己的观念，而要开放心态，与时俱进。在不同的场景下都可以使用这句话，可以更好地表达自己的态度和观点。以下是几个具体的场景：
1.?在职场中，当面对职场变化和挑战时，可以用这句话表达自己的灵活和适应能力，强调不要固守固定的观念和想法，而要开放心态，与时俱进。
2.?在生活中，当面对时代和环境的变化时，可以用这句话来表达自己的适应能力和开放心态，强调不要过于执着于固定的观念和想法，而要随着时代的发展而变化。
3.?在哲学思考中，当思考人生和世界的本质时，可以用这句话来表达自己的思考和观点，强调不要固守固定的观念和想法，而要开放心态，与时俱进，寻求真理。
四、相关拓展
与“和光同尘，与时舒卷”这句话一样强调了适应变化的重要性，以及保持灵活和开放的态度。在面对变化时，要善于应对，抓住机遇，不要固守自己的观念和想法，要随时调整自己的策略和态度。同时，要保持自己的独立思考和追求，以达到人生的最高境界的名言名句还有很多，以下是一些例子：
1.?应物方而触其机，追何手而不可得。——宋·程颢《寄当涂无育王舒官杓衡》
2.?变化之权，间不容发。——宋·文天祥《指南录后序》
3.?人生大化进行，尔其在鞠顽耍戏。——宋·苏轼《赠文叔开》
4.?旋转乾坤终有日，权臣未必自安心。——明·杨慎《遣兴》
天地万物皆有情，
唯有人能破天地
人，
未现之时。
玩者，
戏者，
且清者
人，
创造之初，外迷内醒，局限也。
局限，
于外，受困之
于内，喜张之
然，
借，外相，来识之
于，缘，来照
依，知，引之
迷之，更困于，中
觉之，喜见于，外
然，
于人而言。
成长，旅途也
无好坏之分
不过，于过程中体验之
终，有始终也
愿***皆于觉中，感之、受之、乐之
和光同尘、与时舒卷；
戢鳞潜翼，思属风云
不枉人间行之，
且行且珍惜
生活小感悟，与君共勉之
和光同尘造句如下：
1、作为一个干部，应该有标新立异的进取心，和光同尘，是不足取的。
2、李老自从遭到挫折之后，就不再抛头露面了，和光同尘，默默地度过了二十多来。
3、她虚报开支，是因为她想和光同尘。
4、和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
5、艺术之于邱启敬，已经成为一种修行，和光同尘。
6、岳兄，这世间有些事情还是和光同尘的好，若是说得太过明白，有时候反倒害了自己!
7、丢到宣武科后，当时三十来岁的他心灰意冷，也渐渐和光同尘，与一众同僚得过且过，甚至放下读书人清高架子，在家中弄个铺子，做起了小买卖，用以贴补家用。和光同尘造句。
8、自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。
9、这玉彻心彻骨的和光同尘，与风雨雷电，水火冰雪，相亲相杂，是真正承受了天地灵气的人间精魂。
10、人生岂是黑白色，和光同尘扶帝国。
11、用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。
12、在现实社会里，我已经为这个功利的社会牺牲了自己太多的原则和太多的追求，我已经变得圆滑通透， 和光同尘， 就是在这红尘俗世里翻滚挣扎， 看不到将来看不到方向。
是一种处世态度，入世之法，并非 同流合污 ，褒义词。是有「 和其光，同其尘 」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
“ 木秀于林 ，风必摧之”，所以需“和光同尘”。《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
《道德经》第五十六章原文：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
解释为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰； 蕴藏 自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
和光同尘的意思是不露锋芒，与世无争的处世态度。
成语解释：和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。
成语出处：先秦，李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
感彩：中性成语。
成语用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。
成语结构：联合式成语。
和光同尘的例句
1、用人如在己，求贤若不及;情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。
2、在现实社会里，我已经为这个功利的社会牺牲了自己太多的原则和太多的追求，我已经变得圆滑通透，和光同尘，就是在这红尘俗世里翻滚挣扎，看不到将来看不到方向。
3、你不必担心，跟我来便是，太后仍是仁爱之身，慈悲之真神，她重临俗世却和光同尘。
