丁火日主的进，看看谁的八字好 丁火，十天干之一，属阴火。
丁火，丁盏之火。丁火需甲乙木来生旺，无木这火可点不着也！伟人 *** 命造日元是丁火，左右见甲木扶生。丁火命又为忧心人，“忧心”是常把事记在心上，想法去完善它，是具有责任心的人。常说“丁火能照亮他人，付出不求回报”这里面就含有佛者之心，故曰：“佛前一盏丁”。从身边的丁火命人得之启示：要灯火不灭应常添香油，平时应好施乐善，回报自有天数定，如产生歪念心术后果必会损失惨重，人生是修来福，福从众心来。
丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，夫油乃乙木之膏也。至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星则能灿烂，故丁生于酉；至于寅地，三阳当合，阳火而生，阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉而死于寅也。经云：火明则灭。正谓此也。（喜幕后）
六十甲子纳音论甲木日干
丁丑
玉女守库日，坐墓，临财。
一轮满月彩画鲜，金银满库禄高迁。
丽人不行东南地，洁肤玉身受熬煎。
丑月，财透干，富。寅卯月，印，学士命。巳午月，妻迟，二婚，破财，一生辛劳。申酉月，金银满贯，戌月刑灾，财去财散两空空。亥月，喜行南方火运，名利有望。子月见火，戎马空忽。
丁卯
月照蟾宫日。临偏印，坐病。（虚名虚利）
日坐偏印身自强，西风不吹日惆怅。
驿马交驰到财乡，山斗文章盖一方。
寅卯月，印绶，喜行官运，寒门将相。辰戌丑未月、孤星，妻不顺，财不聚。巳午月，夫妻缘份薄，艰苦。午月多婚，贫，夭，申酉月，名利双贵。子月，武职。亥月，文职显耀。
丁巳
朱雀跃辉日。坐帝旺，劫财，伤官，正财。
谢女才高满词馆，等闲平步出少年。
旌旗蔽日入凤阕，火焰马疲怨高山。
午月，长生，文章显奇。巳月，禄贵。寅卯月，透官星，一品大贵。辰月，商海有名。未月，贵格，申酉月富命。戌月，无福，见癸水，伤目近视。亥月，常常外出。
丁未
人立画桥日，坐冠带，食神，比肩，偏印。
食神生旺胜财官，天河画桥拜金殿。
巽风相伴云雨水，太阳夺辉苦贫寒。
子月，沙场立功。丑月，外出经商，妻多离别。寅卯月，金堂玉马。巳午月，破祖业，自立家门。申月，财官双美，酉月，大富。辰月，杂气官旺。亥月，将相。丁未，性强，人贵，凶险多。
丁酉
玉女乘凤日。坐长生，临偏财。
朱雀乘凤显英豪，金车玉凤福寿高。
贵人龙马东方起，太阳升时漫徒劳。
亥月，贵人捧印，酉戌月，犯刑，骨肉无情，因财分张。子月，杀旺，喜行土运，午月，干强，财旺，未月，衣禄平常，申月，财多身弱，富室贫人，戌月，技术生涯。
丁亥
月照天门日。坐胎，临正印，正官。
词馆文章早荣身，驿马七杀风尘人。
最喜荷花并蒂开，金水文章佐朝君。（喜欢这句，可惜没遇见）
亥月，贵且富。子月，行木运，金戈铁马。戌月，冲，技艺精湛。寅卯月，贵而显耀。巳午月，自刑，小商。申酉月，利路绵绵。子月，带疾。辰月，专业技术成名。
丁火歌诀
甲现须庚劈，事业可大成。乙生火微弱，丁难煅顽铁。丙可去忧郁，命主显生机。戊遇甲或金，以智成巨富。己为命主寿，心宽好口福。庚金须带甲，......>>
是丁火命需要补木好啊？还是直接补火好呢？金旺，请知道的***分析一下好吗？ 你好，这要结合命局具体情况来定
如果命局中水多，克制火比较厉害，那么适合补木，这样木泄水生火，最好
如果命局中金多，那么适合补火
丁火命一般都会富贵么六月 王嘉言:美好的语言。适用于女孩取名字。出自宋代朱熹《朱子全书?学五》:“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
我丁火命，丁火命怎么样 庚午 己丑 丁亥 己酉 丁火命，己土食神吐秀，聪明，学东西快，不过性格也较冲，会说话也会说话，双食神吐干，看来上哪都少不了吃的了，丁火命，五行属火，喜木火，忌金忌水忌土
丁火命和丁亥命有分别吗 算得您的命重为3.7两金
[聪明富贵才能厚重有福寿之人] 此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
上文释义：您生平运气不怎么好，兄弟帮不了多少，自己做了好多事业，但都失败了，事业总不见转机，一生就象做梦。
女性 丁火命 身强性格会怎样？ 意志坚定，做任何事都会坚持到底；不轻易妥协，会千方百计说服别人依照他的方式做事，给别人很大的压力。优点是负责尽职，重承诺，守信用；不喜道人长知，值得信赖。
如何知道自己的命理？ 20分 是丁火命。
敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废，专劲不够。
[丁巳][下等]丁火坐丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。
为人刚强，利官近贵，个性乖巧，不易顺从；兄弟居长，事业显荣。女人贤惠，勤奋发达，热诚事业，防有头无尾，宜精益求精，专心致志，精打细算。
◎人际关系：可以受到兄弟或同事的帮助。
◎须多注意身体，进行适度体育锻炼，以增强体质。
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。
◎孤独之命，感情发展不顺，性好佛道，有宗教归宿感，宜修心命理、五术。
◎子女性格或相貌象自己，也能继承自己的事业。
◎祖上贫寒，出身不高，幼年生活拮据，长大后与父亲不睦。
◎资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著，情绪喜怒无常。
◎受祖上福荫，出身殷实家庭，幼年生活快乐，平安福禄。
◎为人大方开朗，喜交朋友，不过于计较钱财得失，工作和收入流动性较大。
◎性情刚直，不惧权贵，贫贱不能移，富贵不能从。
◎生子较晚，子女聪明不凡，事业显达，但父母与子女在很多看法上有差异。
■为人心急口快，须事伶俐，救人无恩情，反招是非多，只好休管他人事，有财无库，财来财去，重物质，造基础，女人贤德能持家，初年起晚景平安之命。
■家族缘薄，离乡成功，上官近贵，父母难常，性情暴燥，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。
■适合的职业：商业、技师、官吏、学者、饮食、加工。忌木类。
■应该注意年限：十八岁，廿三岁，卅一岁，四六岁，七二岁。
八字***，请高人算的准的进来! 男命丙寅 已亥 丁丑 丙午
此命丁火生于亥月，虽然不得令，但丁火反而强；丁火通根午火，寅亥合泄水生木、寅午合木生火，火力充足，足以担财官。命局喜财官，财官为喜用神，命主有很强的进取心。财官不可伤。
今年壬辰年利事业。
不足之处：
1.己土食神制亥水正官，会出现费力不讨好、弄巧成拙的现象；
2.劫财旺为忌神，婚姻不顺；容易离婚，妻子可能会有外遇，尤其是2011年，会出现婚恋难题；
3.3岁～13岁庚子运比较顺利，但1994年或1990年有灾。13岁～23岁辛丑大运，破财不聚，恋爱不顺，女友被争；23岁～33岁壬寅运、33～43癸卯运，这20年利事业、生活、婚姻；今年是利于发展的开始。
女孩戊辰戊午丁巳庚子这样的八字婚姻不好是吗 1、你的八字婚姻不利的信息非常多，所以婚姻不顺是肯定的。
2、命带羊刃、孤鸾主婚姻不顺。
3、你是丁火命，子水代表你的丈夫，子午六冲，你命理土多，有点克你是丈夫。
4、你是八字命带地网、灾星，主有大灾。
5、你的命理儿子比较多。
6、还想知道什么，可以提问。
看看我的生辰八字，帮我分析分析 此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，初限福禄无亏，子媳晚招可实得，四十五至五十，末限通达吉昌，福禄无亏，财源稳定，风衣足食。
您的出生很好，生平做事也比较顺利，您的宗族亲威也个个事业有成 ，当然您也不例外了。
生年论命
您出生于农历1994年，甲戌年，山头火命，为人口快舌便，身闲心不闲，有权柄智谋，为名为利。名声远播，福禄有余，女人旺夫，生财之命。
生月论命
您出生于农历五月，酉月受胎，芒种节后出生。性情温和，为人善良，若行正道，自能成功，但有时对事虎头蛇尾，无忍耐性，而错失良机。
生日论命
您出生于农历初四日，今天出生的人，大多好学且才智出众。整体大运方面：少年时期较不顺畅，行事略有多阻碍、波折的感觉；中年以后运势逐渐提升，能顺利发展事业，财源广进。这天的人必须留心家庭生活的和睦相处，多有是非纷争，但若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已经结婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。到晚年的时候，运势已趋平顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可以说是快乐富足的好命。
生时论命
您出生于巳时，智能非凡，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。 时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄***息多和顺，宜作长者有福人。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我为你带来的'什么走龙蛇的成语 ，欢迎阅读。
什么走龙蛇的成语1笔走龙蛇
详细释义
解释：形容书法生动而有气势。
出自：唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”
语法：主谓式；作谓语；形容书法笔势矫健多姿
出处
宋·高登《送太元》：“胸中翻锦绣；笔下走龙蛇。”
例句
小冰饱蘸浓墨，觉得一股墨香扑鼻，灵感便从天而降，写下一首七绝。
近反义词
近义词 笔底龙蛇 鸾翔凤翥 行云流水 妙笔生花 字走龙蛇 龙飞凤舞
反义词 春蚓秋蛇 鬼画桃符 弯弯曲曲
成语接龙
蛇食鲸吞 吞刀刮肠 肠肥脑满 满面春风 风土人情
情见埶竭 竭诚尽节 节外生枝 枝叶扶疏 疏水箪瓢
瓢泼大雨 雨打风吹 吹气胜兰 兰质蕙心 心力衰竭
竭力虔心 心开目明 明镜高悬 悬龟系鱼 鱼烂取亡
亡国灭种 种学织文 文章星斗 斗艳争妍 妍姿艳质
质疑辨惑 惑世诬民 民殷国富 富贵显荣 荣宗耀祖
祖龙之虐 虐老兽心 心口相应 应答如响 响彻云宵
宵旰忧勤 勤学好问 问柳评花 花枝招展 展眼舒眉
眉扬目展 展翅高飞 飞升腾实 实蕃有徒 徒乱人意
意转心回 回光反照 照本宣科 科班出身 身体力行
行踪无定 定倾扶危 危急存亡 亡秦三户 户枢不蠹
蠹国耗民 民怨沸腾 腾声飞实 实与有力 力不自胜
胜残去杀 放火 火烛小心 心照神交 交颈并头
头疼脑热 热肠古道 道高望重 重温旧业 业精于勤
勤学苦练 练达老成 成群结党 党坚势盛 盛极一时
时运亨通 通古达变 变心易虑 虑周藻密
什么走龙蛇的成语2笔走龙蛇，意思是指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。
作谓语；形容书法笔势矫健多姿
示例
1.这种笔走龙蛇的书法，真是世间少有。
2.小冰饱蘸浓墨，觉得一股墨香扑鼻，灵感便从天而降，笔走龙蛇，写下一首七绝。
1. 富强的富的四字成语是什么
书富五车、
富国强民、
行乎富贵、
富埒天子、
民殷国富、
卖富差贫、
富贵安乐、
富有四海、
不仁起富、
富室大家、
暴富乞儿、
穷富极贵、
才藻富赡、
长命富贵、
妒富愧贫、
富而不骄、
亡国富库、
贫富悬殊、
富面百城、
富而好礼、
富贵利达、
安富尊荣、
安国富民、
安富恤贫、
国富民康、
富于春秋、
富贵逼人、
富商大贾、
富轹万古、
嫌贫忌富
富国裕民、
年富力强、
自取富贵、
鸿商富贾、
富埒王侯、
富贵不*、
为仁不富、
乞儿暴富、
贫儿曝富、
富可敌国、
学富才高、
富贵荣华
为仁不富： 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
微为繁富：
穷家富路： 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘
穷富极贵： 穷：极。形容非常富贵
穷儿暴富： 穷人骤然发了大财。比喻学问大增
堂皇富丽： 堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
死生有命，富贵在天： 指万事皆由天命注定。
强兵富国： 使兵力强大，国家富足。
乞儿暴富： 乞儿：乞丐。乞丐骤然发了大财。比喻学问大增
宁可清贫，不作浊富： 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
民富国强： 人民富裕，国家强盛。
卖富差贫： 指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
民殷国富： 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
鸿商富贾： 豪富的商人。
国富民安： 国家富强，人民安定。
国富民丰： 国家富有，民众富裕。
国富兵强： 国家富裕，军队强盛。
功名富贵： 指升官发财。
发财致富： 因获得大量财物而富裕起来。
发家致富： 发展家业，使家庭变得富裕起来。
丰富多***： ***：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。
浮云富贵： 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
富国安民： 使国家富强，人民安居乐业。
富埒陶白： 比喻极富有。
富面百城： 形容藏书非常丰富。
富贵逼人： 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵浮云： 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
富贵骄人： 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
富国强兵： 使国家富足，兵力强大。
富可敌国： 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
丰富多彩、
富丽堂皇、
繁荣富强、
为富不仁、
穷家富路、
劫富济贫、
学富五车、
嫌贫爱富、
大富大贵、
富国安民、
日富月昌、
穷儿暴富、
富有天下、
富贵显荣、
富埒陶白、
富在知足、
百城之富、
辞富居贫、
功名富贵、
富贵浮云、
视富如贫、
万物殷富、
欺贫重富、
微为繁富、
富甲一方、
资藉豪富、
富而无骄、
穷贵极富、
多文为富、
发家致富
2. 虞开头的四字成语虞开头的四字成语：
虞褚欧颜：虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿，古代四位书法家。泛指楷书的各种流派。
带虞的四字成语：
灭虢取虞：比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
尔诈我虞：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
尔虞我诈：尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。
高枕不虞：高枕：垫高枕头；虞：臆度料想。垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧 详细?
高枕无虞：垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧 详细?
后顾之虞：顾：回视；后顾：回过头照顾；虞：臆度，料想。指来自后方或家里的忧患 详细?
不虞之隙：不虞：没有料到；隙：裂痕。指意外的误会
以备不虞：不虞：意料不到的。事先做好准备，以防没有料到的事发生
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
出其不虞：犹言出其不意。
参商之虞：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有。
不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
虞褚欧颜：虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿，古代四位书法家。泛指楷书的各种流派
秦智虞愚：春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才。
衔橛之虞：同“衔橛之变”。
日薄虞渊：犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：。
暮虢朝虞：春秋时晋国***道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。
即鹿无虞：原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必。
3. 带水鉴,四字成语白水鉴心
解释：清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
发音：bái shuǐ jiàn xīn
白水 ：
1. 《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！”杨伯峻注：“有如白水'即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯视之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。
2. 泛指清水。
3. 白开水的简称。
4. 水名。源出湖北省枣阳市东大阜山。相传汉光武帝旧宅在此。 5. 水名。神话传说中源出昆仑山的一种河流。相传饮之可以不死。
鉴：照
出处：《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！”杨伯峻注：“有如白水'即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯视之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。
示例：这孩子朴实勤奋，白水鉴心，是个品学兼优的好孩子。
4. 带“得”字的四字成语得心应手 得陇望蜀 得不偿失 得天bai独厚 得意洋洋 得鱼忘筌 得意忘形 得过且过 得失相半 得道多助，失道du寡。
得寸进尺 得意扬扬 得鱼忘荃 得意忘言 得兔忘蹄 得饶人处且饶人 得其三昧 得意门生 得道多助 得步进步 得手应心 得失参半zhi 得意忘象 得其所哉 得胜回朝 得未尝有 得而复失 得月较dao先 得失成败 得不酬失 得马失马 得寸得尺 得寸版则寸 得不偿丧 得失在*** 得婿如龙 得意之色 得马折足 得人死力 得不补失 得人者昌，失人者。 得尺得寸 得未曾有 得薄能鲜 得失荣枯 得胜头回 得意之作 得马生灾。
5. 带万的四字词语带万的四字词语 ：
万万千千、
千千万万、
万死一生、
万顷平波、
万别千差、
光芒万丈、
万签插架、
万物一府、
泥金万点、
遗臭万年、
屈一伸万、
气象万千、
万世无疆、
万象更新、
万口一词、
名垂万古、
万众一心、
千秋万世、
干愁万斛、
万念俱灰、
千峰万壑、
一碧万顷、
一切万物、
万箭钻心、
数以万计、
风云万变、
千生万劫、
万象回春、
感慨万端
6. 带昭的四字成语昭然若揭、
臭名昭著、
罪恶昭彰、
天理昭彰、
沉冤昭雪、
使人昭昭、
昭德塞违、
燕昭好马、
恶迹昭著、
明昭昏蒙、
昭然著闻、
昭昭之明、
昭昭之宇、
燕昭市骏、
众人昭昭、
昭昭在目、
金昭玉粹、
众目昭彰、
天理昭然、
冥昭瞢闇、
跌宕昭彰、
郑昭宋聋、
文昭武穆、
昭如日月、
天道昭彰
姓名：严澜彬 出生地：未知。
出生公历：2010年8月22日14时45分(北京时间)。
出生农历：二○一○年 七月 十三日 未时。
乾造 庚寅 甲申 甲辰 辛未
※五行个数(计入藏干)： 2相水 5死木 2囚火 4休土 3旺金
五行个数(不计藏干)： 0相水 3死木 0囚火 2休土 3旺金
五行力量：水7(2.2%) 木57(17.9%) 火11(3.5%) 土48(15.1%) 金195(61.3%)
己生助力量:64(20.1%) 克泄耗力量:254(79.9%)。 阴气:***(30.5%) 阳气:221(69.5%)。
※日主综合得分：-190。 日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。
生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有木、水，不能有金、土，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。
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尊姓大名：严澜彬，各字笔画20、21、11。
严 天格:21(木)
澜 人格:41(木)
彬 地格:32(木)
总格:52(木) 外格:12(木)
姓名综合得分：98分
★天格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。（吉）
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。
★人格41数理含义：(有德)德高望重的事事如意数。（吉）
含义：纯明独秀的吉数，胆力才谋具备，健全，有德，能成大业，顺利的最大好运数。
★地格32数理含义：(宝马金鞍)：饶幸多能的意外惠泽运。（吉）
含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
★总格52数理含义：(达眼):先见之明，理想实现数。（吉）
含义：属于运将申之象，势能强大，无中生有的运数，有先见之明，***必成，眼能察时世，富投机心、有谋略，他人之难不为难，实现大志大业而名利双收，因为有眼光而成功。
三才配置[木木木]，对人命的诱导和影响：
性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神。 （吉）
总论：事业或***之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。
事业：在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机***业。
家庭：圆满幸福，夫妻相敬如宾，任何事情有合理的洽商。
婚姻：男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。
子女：聪明又孝顺，容易在社会上出人头地，光大门楣。
社交：能受到别人的尊重与欢迎，不论是薪水阶级或自营事业，都能得到提拔与照顾。
财运：可得到相当的财利，物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。
基础运(人格-地格)木 木 基础安全，凡事兴隆，且得助力者其心强。但天格土者在异乡发达。 吉
成功运(天格-人格)木 木 同性相辅成功顺调，目的希望达到平安向上。 吉
社交运(人格-外格)木 木 性格率直少言多行。依努力发展，忍耐心强。好安静。 吉
简介
揭斯，字曼硕。龙兴富州（今江西丰城市杜市镇大屋场）人，元代著名文学家、史学家。与虞集、杨载、范同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄并称“儒林四杰”。
生平揭斯生于南宋咸淳十年五月五日（1274年6月10日），幼年家境贫苦。其父揭来成是宋朝的一个“拔贡”，母亲黄氏。5岁从父就
读，刻苦用功，昼夜不懈，十二三岁博览经史百家，至十五六岁时已是文***出众，尤其擅长诗词、书法。年纪差不多的人，均敬佩他，拜他为师。揭斯青年时期，远游湖南、湖北，讲学谋生，直至39岁。一些名公显宦很器重他，湖南宣慰使赵琪素把揭看作“知人”，说他将来必为“翰苑名流”。湖南宪使卢挚、湖北宪使程钜夫也非常赏识他。程钜夫称揭斯为“奇才”，把自己的堂妹许配给他为妻。
元皇庆元年(1312年)，程钜夫(字文海)在朝做官，其公馆设在宫廷门前。揭斯常居馆内少出，执主宾之礼十分谨慎，很少有人知道他是程钜夫的肺腑亲戚。那时元代开国遗老尚在，听说程公有佳客，都想见识见识。程钜夫只得引见。他们从交谈中发现，揭斯论文时意象飞动，气势豪放，论政时骋议驰辩，理正辞严。大家认为揭斯才华横溢，是国家栋梁之材，纷纷向朝廷推荐。知中书李益，看了揭斯写的《功臣列传》，赞叹不已，“这才是修史书的名手笔啊！别人修史不过是誊抄其它版本的史书而已！”。程钜夫的莫逆之交，深受元廷敬畏的集贤大学士王约(字彦博)力荐说：“与斯谈治道，大起人意，授之以政，当无施不可。”
延元年(1314年)，揭斯由布衣授为翰林国史院编修。三年(1316年)，升应奉翰林文字同知制诰。四年(1317年)，迁升为国子助教。六年(1319年)，朝廷提升揭斯为“奎章阁”供奉学士。不久，又提升为侍讲学士，主修国史，管理经筵事务，为皇帝拟写制表。当时提升不能超过两级，可是揭斯却连进四级，直至二品“中奉大夫”，实为罕见之事。
天历二年(1329年)，图帖睦耳在“奎章阁”内聚集功臣于弟和皇亲国戚子孙就学，要揭斯担任授经郎。“奎章阁”设在兴圣殿西，揭斯每日早起，步行最先到达，从学的公子王孙共同商议；集资为老师买一匹好马。揭斯听说后，自己随即购置一匹马，反复让人看，然后又把马卖了，以此举表示自己不愿牵累别人。在揭斯门下求学而入朝做官的人，后来大都成为国家的重臣。他们之中很少有求人声援的，都不贪图功名利禄。揭斯任投经郎时，图帖睦耳（即元文帝）经常来到阁中咨访，与揭斯交谈，（揭斯）每次都对答如流。
至顺元年(1331年)，预修《皇朝经世大典》，皇帝看到揭斯写的《秋官宪典》，惊讶地说：“这不是唐律吗？”又看到《太平政要》四十九章，更是爱不释手，把它放在床头，经常阅看。并把《太平政要顺》发给文武百官观赏，说：“这是我们的揭曼硕所写的，你们都得好好看看！”皇帝不直呼斯其名，而以“曼硕”唤之，以示亲重。
至正三年(1343年)，揭斯以70岁高龄辞职回家。走到中途，皇帝派人追上，请揭斯回京写《明宗神御殿碑文》。写完后，他又要求回家。丞相问揭斯：“方今政治何先？”揭答：“养人。”丞相再问：“养人为何在先呢？”再答：“人才，当他的名望还没有显露时，休养在朝廷，使他全面了解国家政务，一旦用他的时候，他就会自觉地施展本领啊！这样就不会出现因缺乏人才而误大事的后患啊！”丞相钦佩，奉旨留下他编修辽、金、宋三史，任总裁官。丞相问揭斯，“修史以何为本？”答：“用人为本。有学问能写文章而不懂历史的人不能用，有学问能写文章且懂历史但缺乏道德的人也不能用，用人的根本应当把‘德’放在第一位。”并经常与同事说，“要想知道写史的方法，首先必须明白历史的意义。古人写史，虽小善必录，虽小恶必记。不然的话，何以规劝人们弃恶扬善？”故此，他自己毅然执笔撰稿，孜孜不倦。凡朝政之得失，人事之功过，均以是非衡量，不隐恶，不溢美。对根据不足的事物，必反复考证才写上，力求准确无误。至正四年七月四日（1344年8月12日），《辽史》修成，呈送皇帝，得到奖赏，并勉励他早日完成金、宋二史。揭斯深知皇帝对自己的信任，唯恐力不从心，难以完成。他吃住都在修史馆中，每天天刚亮便起床，至深夜不歇，废寝忘食。那年盛夏，揭身染伤寒，仍伏案修撰。不幸于七月十一日(8月19日)以身殉职。朝中官员得悉揭斯去世的噩耗，都赶到史馆哭悼。次日，中书出公钞2500缗，率先为他办理丧事。枢密院、御史台、六部等，也送了赙金。这时，有外国使节来到京城，燕劳史局以揭公故，改日设宴接待。皇帝为他嗟悼，赐楮币万缗治丧事，并派官兵以驿舟送揭斯灵柩到故乡安葬。揭斯死后葬于富州富城乡富陂之原(秀市乡水洲村对面山坡上)。追封为豫章郡公，谥号文安。《元史》卷一百八十一有传。
揭斯有两子一女，长子揭被，次子揭广阳，女揭杨湘。
轶事揭斯在外为官，念念不忘故乡。丰
城本不产金，官府听信奸民商琼迷惑之言，招募三百户人家淘金，以商琼为总领。丰城人只好散往外地***金献给朝廷，每年上交自4两增至49两。商琼死后，三百户淘金人幸存不多，生存者也贫困不堪。上司责成丰城当局交不出黄金就用劳役来抵偿，丰城许多人因此流离失所，家破人亡。揭斯从堂孙处获悉此事，向朝廷详述实情，获准徼免，县人感其恩德。揭斯性格耿直，好善嫉恶，表里如一。听到某郡县有廉洁奉公、爱护百姓的官吏，讲话、写文章时，必定旁引曲喻，称道廉吏的行为，宣扬廉吏的品德。听到某官吏贪赃害民，则必定在议论时批评这个官吏，并规劝他。有一次，一个郡侯以权势要部下百姓送礼做寿，并请揭斯撰文记他的德政。揭斯痛斥说：“你的所作所为怎么样？我能违背民意违背自己的心愿为你粉饰、阿谀奉承？”此人几经贿赂都以失败而告终。而遇到善良的人求助，揭斯总是热情地帮助他们。有一个客人为求他写文章，送给他酬金，揭斯写好了文辞，对客人说：“钱你拿回去自己用吧，你的心意我已收下了。”
揭斯从青年时代起就忧国忧民，写了不少反映社会现实的诗篇。《临川女》一诗描写一个世代为人佣耕的贫农盲女，由于父死家贫，母兄无力养她，忍痛要将她赶出门外的悲惨情景：我本朱氏女，住在临川城。五岁父乃死，天复令我盲。母兄日困穷，何以资我身？一朝闻密盲，与盲出东门。不见所向途，但闻风雨声。我母为之泣，我邻为之叹。我母本慈爱，我兄亦艰勤。所驱病与贫，遂使移中情。《杨柳青谣》中写道：“连年水旱更无蚕，丁力夫徭百不堪。惟有河边守坟墓，数株高树晓相参。” 揭斯步入仕途之后，写了大量颂圣、应制、赠誉之作，条理清晰，体制严整，阐述明达。《上李秦公书》说：“夫士志为上，时次之，位次之。农不以水旱怠其耕，商不以寒暑辍其负贩，故能致千金之产，登百谷于场，况士之志于道者乎！不逢于今，必显于后。有其时，有其位，道行于天下，天也。无其时，无其位，道不行于天下，亦天也。故士之所患者，志不立，道不明，不敢计其时与位也。……学富而得广，志勤而行实。不以摧困折辱而易其节，不以富贵显荣而改其度。天下之士，莫不厉其志、修其道，以待时之用已。”《与尚书右丞书》中说：“千尺之松，不蔽其根者，独立无辅也。森木之林，鸟兽群聚者，众材咸济也。是故自用无明，专欲无成，得众者昌，寡助者亡，此贤愚同知，古今一轨也。悬千金之赏，不患无徙木之人，市千里之骨，何忧无绝足之马？果能推诚折节，激昂鼓舞，则士必乐为用。士乐为用，何功不成？忠以出之，信以行之，忠信之人，天必佑之。”
成就 文学 揭斯是元代一大才子，为文简洁严整，为诗清婉丽密，虞集称其“如美女簪花”。即便社会地位、生活环境改变之后，对下层人民的疾苦并未忘怀，形诸诗文的仍然不少。在《送刘以德赴化州学政序》中有“旬宣之道未尽，廉耻之化未兴，诟病之风未除，职教之徒臃肿腆腮”之句。在《送吏部段尚书赴湖广行省参政二十韵》诗中写道“五岭缠妖棂，三湘困绎骚。罢氓贫到骨，文吏细吹毛。麟凤饥为腰，鹰鹋饱在僚。”《千顷堂书目》载有《揭文安公集》五十卷，明初已缺十三卷。尚存古代全集本有三种：《四库全书》本(十四卷)、《四部丛刊》本(十四卷，又补遗诗一卷)、《豫章丛书》本(十八卷)。1985年6月，上海古籍出版社重新编辑出版了《揭斯全集》。揭斯的《渔父》、《高邮城》、《杨柳青谣》、《秋雁》、《祖生诗》、《李宫人琵琶引》等诗，都在一定程度上揭露了现实社会生活不合理的现象。尤其是《秋雁》诗，别有寄托，写出了当时民族间的矛盾。诚如《至正直记》说：“揭曼硕题雁，盖讥色目北人来江南者，贫可富，无可有，而犹毁辱骂南方不绝，自以为右族身贵，视南方如奴隶，然南人亦视北人加轻一等，所以往往有此诮。”揭斯还有一首《女几浦歌》，用民歌体描写大孤山下的船民，不管风浪如何险恶，总是无所畏惧，表现了劳动人民的刚毅勇敢。
揭斯的散文多宣扬封建***思想，但也有一些可读的作品。如《与萧维斗书》、《送李克俊赴长兴州同知序》，都认为“独善其身”不是一个政治家的风度。《浮云道院记》、《胡氏园趣亭记》，反映出一种封建时代文人的闲适情趣。欧阳玄《豫章揭公墓志铭》说，揭斯“文章……正大简洁，体制严整。作诗长于古乐府，选体、律诗长句，伟然有盛唐风”。
书法 揭斯善书法。朝廷典册、元勋铭辞，多出其手。法书肇伏羲氏，愈变而愈降，遂与世道相隆污。能考之古犹难，况复之乎，……思见圣人之治，法书之复，其在兹乎。然天下之期复于古者，不止法书也，而于是观也，则盛氏之书，其复古之兆乎。（《中国书画全书》）存世书迹有《千字文》、《杂书卷》等。 作品 寒夜疏星冻霜空，流月湿林薄。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
秋雁寒向江南暖，饥向江南饱。
莫道江南恶，须道江南好。
别武昌欲归常恨迟，将行反愁遽。
残年念骨肉，久客多亲故。
伫立望江波，江波正东注。
和欧阳南阳月夜思月出照中园，邻家犹未眠。
不嫌风露冷，看到树阴圆。
天清照逾近，夜久月将远。
墙东双白杨，秋声隔窗满。
自盱之临川早发扁舟催早发，隔浦遥相语。
鱼色暗连山，江波乱飞雾。
初辞梁安峡，稍见石门树。
杳杳一声钟，如朝复如暮。
山水卷稍稍云木动，蔼蔼烟峰乱。
远浦引归桡，双崖临绝岸。
方思隐沦客，欲结渔樵伴。
水阔山更遥，幽期空汗漫。
黄尊师高轩观鹅因留宿开轩南岳下，世事未曾闻。
落叶常疑雨，方池半是云。
偶寻骑鹤侣，来此看鹅群。
一夜潺里，秋光得细分。
衡山县晓渡古县依江次，轻舆落岸隈。
鸟冲行客过，山向野船开。
近岳皆云气，中流忽雨来。
何时还到此，明月照沿洄。
重饯李九时毅赋得南楼月娟娟临古戍，晃晃辞烟树。
寒通云梦深，白映苍祠莫。
胡床看逾近，楚酒愁难驻。
雁背欲成霜，林梢初泫露。
故人明夜泊，相望定何处？
且照东湖归，行送归舟去。
寄题冯掾东皋园亭时雨散繁绿，绪风满平原。
兴言慕君子，退食在丘园。
出应当世务，入咏幽人言。
池流淡无声，畦蔬蔚葱芊。
高林丽阳景，群山若浮烟。
好鸟应候鸣，新音和且闲。
时与文士俱，逍遥农圃春。
理远自知简，情忘可避喧。
庶云保贞和，岁暮委周旋。
庐山香炉峰色紫生烟，一入京华路杳然。
云碓秋闲 *** 水，雨犁春卧种芝田。
书凭海鹤来时寄，剑自潭蛟去后悬。
忽报归期惊倦客，独淹微禄负中年。
夏五月武昌舟中触目两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。
青山如龙入云去，白发何人并沙语。
船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。
推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。
梦武昌黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。
苍山斜入三湘路，落日平铺七泽流。
鼓角沈雄遥动地，帆樯高下乱维舟。
故人虽在多分散，独向南池看白鸥。
送詹尊师归庐山香炉峰色紫生烟，一入京华路杳然。
云碓秋闲舂药水，雨犁春卧种芝田。
书凭海鹤来时寄，剑自潭蚊去后悬。
忽报归期惊倦客，独淹微禄负中年。
渔父夫前撒网如车轮，妇后摇橹青衣裙。
全家托命烟波里， 扁舟为屋鸥为邻。
生男已解安贫贱，生女已得供炊爨。
天生网罟作田园，不教衣食看人面。
男大还娶渔家女，女大还作渔家妇。
朝朝骨肉在眼前，年年生计大江边。
更愿官中减征赋，有钱沽酒供醉眠。
虽无余羡无不足，何用世上千钟禄。
大饥行去年旱毁才五六，今年家家食无粟。
高大廪闭不开，朝为骨肉暮成哭。
官虽差官遍里闾，贪廉异政致泽殊。
公家赈粟粟有数，安得尽及乡民居。
前日南山下，昨日开仓山北舍。
捐躯弃命不复论，获者如囚走如赦。
豪家不仁诚可罪，民主稔恶何由悔。
高邮城高邮城，城何长？城上种麦，城下种桑。
昔日铁不如，今为耕种场。
但愿千万年，尽四海外为封疆。
桑阴阴，麦茫茫，终古不用城与隍。
曹将军下槽马图曹霸画马真是马，宛颈相摩槽枥下。
卓荦权奇果如此，岂有世上无知者？
朱丝不是凡马缰，天闲十二皆龙骧，
曾从天子平四方。
画图仿佛余骊黄，华山之阳春草长。
楼主你好！
我理解的意思是：教导小孩子，一定要着重在做人应有的品格和行为上，而不应该灌输孩子追求富贵荣华的错误观念。因为，前者教导他如何成为一个“人”，如何完成自我。如果没有前者做根本，人而已不过是个衣冠禽兽罢了。“君子务本，本立而道生”，这里“本”指的是做人的根本——忠心孝悌等良好的品格。可知培养孩子拥有端正的品性，非常的重要。再说，一个有品格的人，即使没有富贵荣华，仍然不失为高尚的人。
望***纳！
