嬴虔在《大秦帝国》中的存在感是非常强的，他是秦献公的庶长子，是秦孝公的哥哥，他是一个狠人，在秦献公临终之际，立誓不会与秦孝公争夺国君之位，而秦孝公登基之后，得到能臣商鞅，并坚决支持商鞅进行变法。
商鞅变法后，太子嬴驷犯了错，但是一国太子犯了错，不能直接进行处罚，因此这惩罚就施加到了嬴驷的老师身上，嬴驷的老师恰好就是嬴虔，于是嬴虔被处以劓刑，即割去了鼻子，嬴虔为此二十年不出门，一门心思谋划报仇，等到秦孝公死后，嬴虔出来报仇，最终除掉了商鞅。
当然这是《大秦帝国》中的嬴虔形象。而历史上，确实是有公子虔这个人，只是并没有说明公子虔是秦孝公的哥哥，秦孝公的继位并没有任何的冲突。不过公子虔确实是太子嬴驷的老师，还是首傅，另一位老师则是公孙贾。
商鞅刚刚开始变法，并没有几个人当一回事，而太子嬴驷更没有当回事，于是就犯了错，商鞅坚持要进行处罚，只是接受处罚的是嬴驷的两位老师：公子虔和公孙贾，公孙贾被黥面，而公子虔也受到了刑罚。这次处罚让秦国看到了商鞅的决心，变法进行的非常顺利。
结果没多久，公子虔自己犯了法，被商鞅处以劓刑，割去了鼻子。这一下子两人之间的仇是结下了。
公子虔作为秦国贵族的代表，恨商鞅入骨。秦孝公去世之后，公子虔联合秦国的贵族势力向商鞅发难，然后商鞅就被五马分尸了，后来的公子虔就再也没有出现在史籍中。
实际上，史籍中公子虔的出场都是和商鞅有关系，他是秦国贵族势力的代表人物，自然是站在商鞅对立面的，只是商鞅背后有秦孝公的支持，他们拿商鞅没有办法，而秦孝公去世之后，他们就对商鞅出手了。
只有一种解释是最合理的，长公子嬴虔是庶出，而仲公子嬴渠梁是嫡出。
虽然在春秋时期礼崩乐坏，很多诸侯都不怎么在意周仪礼法，甚至在王位继承上都不是很遵循嫡子继承的法统，但总体而言，发生王位继承非嫡子变更的还是少数，而且很多非嫡子继承都是阴谋所得。
秦献公后期，关于继位问题上，史料上没有更多的记载，只是从史记中得知，献公仲子嬴渠梁继承王位，史称秦孝公，而献公长子嬴虔后为大将军。
在献公时期，嬴虔和嬴渠梁都是非常有作为的秦军将领，甚至嬴虔更为能征善战，在军队中的威望超过嬴渠梁，他们两人都没有重大的过失，对国家和家族都尽心尽力，作为王位继承者来说，选谁都无可厚非。
最终嬴渠梁继位，而且嬴虔没有表达不满，甚至全力辅佐嬴渠梁，那么只能有一种结果，那就是嬴渠梁是嫡子，而嬴虔是庶子。嫡子继位是历代封建王朝非常看重的一点法统，只有嫡子继位才能稳定朝局，让百官臣服，作为嬴虔来说，法度如此，嫡庶有别，他在身份上无法与弟弟嬴渠梁去争的。
在史料中，嬴虔没有丝毫对王位的觊觎，而且非常支持弟弟秦孝公的变革，甚至与变革主导者商鞅发生正面冲突，被罚劓刑（割掉鼻子）后，依然支持秦孝公的变法，只是在秦惠文王期间联合秦国贵族阶层，利用秦王之手处死了商鞅，但他依然没有做任何对不起秦王和秦国的事情，从此处看，嬴虔是一个知轻重，重大局的人。
其实秦献公传位给仲公子赢渠梁还有一个非常重要的原因，那就是赢渠梁的能力要强于嬴虔。赢渠梁更适合做帅，嬴虔更适合做将。为大秦考虑，秦献公肯定要将王位传给一个更具大局观的人。
当时秦朝还没有建立所以还不能成为秦朝，应该称为秦国。当时的秦国积贫积弱，百姓的生活 一直十分的困苦。 秦国在当时的几国之中可以说算是很落后的了，所以在当时有句话“赳赳老秦，共赴国难”。秦国的情况真的可以说是困难了，就在这时秦献公也突然离世，当时的秦国更是雪上加霜。嬴虔是秦国的大皇子不错，在战场上也是屡立战功，是个带兵打仗的好手，因此在朝廷中十分的有威望。当时所有人都以为秦献公会把国君的位子传给大皇子，但是事实却并非如此。
嬴虔虽贵为秦国的大皇子，但是要真的论身份地位却不如这个弟弟嬴渠梁，因为嬴虔是庶出的长子，嬴渠梁是真正的嫡长子。那么秦献公立嫡长子为国君也未尝不可，有嫡立嫡，无嫡立长毕竟在当时是十分重视嫡长子这个身份的。当时嬴虔大皇子十分受到朝中大臣赏识，尤其是老太师甘龙和一部分大夫，但是这些士人皆有为自己的利益考量，觉得嬴虔善于打仗但是心思单纯，若他继位比较好控制，自己的政治意图也比较好施展。但是这一点也被秦献公看在眼里，他不希望自己的儿子会变成政治傀儡。
秦献公选取次子嬴渠梁为国君还是主要考虑到了嬴渠梁善谋略仁善的品行，秦国多年战乱，适合让一个懂得治国的人来领导国家，另外秦国也需要一个勇猛善战的将军来保护秦国边境的安定，而嬴虔正是合适的人选。
秦献公让大皇子立下***确保嬴渠梁能够顺利登上王位，而嬴渠梁对这个弟弟也是十分敬佩，认为弟弟才是真正合适人选，就这样嬴渠梁在大哥和父亲的支持下成功当上了国君。
秦国被割鼻子的是秦惠文王嬴驷的老师嬴虔。嬴虔是秦国公子，商鞅在秦国实行变法时，嬴虔是支持变法的主力。但变法刚施行就遇到阻力，宗室贵族由于没有战功，只能享受平民待遇。实行连坐法后失去了很多特权，于是疯狂攻击新法令，教唆太子嬴驷***百氏家族。商鞅按照新法令，拿嬴虔问罪，将嬴虔的鼻子割掉。
古代有很多丢掉鼻子的人，这是因为古代有一种残忍的刑罚叫做劓刑，劓刑是上古五刑之一，说白了就是割鼻子，不仅从身体上是巨大的伤害，没了鼻子的形象更是会让受刑人一生都抬不起头，活在耻辱当中。
史料关于公子虔的记载很少，其命运大转折分为四大阶段，其性格特征亦表现为层层深化变异的四个阶段：第一段为统军大将时期，威猛雄烈而偶见复仇偏激(不是偏狭)。第二阶段为政治柱石(太子傅)时期，内明大义而偶见威猛沉郁。
第三阶段为刑治后时期，精神变异，二十年龟忍再生，是公子虔命运转折的枢纽期。这一变异时期的性格逻辑是：私恨屈辱相聚结，既不愿因一己复仇而颠覆秦国变法，又不能化解对商鞅的沉沉私仇，遂闭门自囚避开国政，终致酿出奇特的变异再生。第四阶段为孝公身死后再度复出时期，冷酷沉静而洞察大局，既坚持复仇，又坚持***，成为一个精神世界截然两分的政治家，对秦惠王前期构成巨大影响。
赢驷为什么要除掉赢虔
嬴驷是战国时期秦国国君，他高瞻远瞩，胸怀国家大义，坚持变法和国家统一，称得上是一个真正有作为的帝王。那么赢驷为什么除掉赢虔呢？究竟有什么原因呢？请看下文内容，希望能够解答大家的疑惑。
赢驷为什么要除掉赢虔1在某部***中，赢虔被塑造成商鞅的变法铁三角中的一员，后来因为太子案割鼻，受刑之后闭门不见，也与好友商鞅结仇，从而走上复仇与复辟之路，不过历史上赢虔真实的一生，究竟是怎样的呢？
赢虔，又名公子虔，是秦孝公的哥哥！历史上这位秦国公子哥确实是被割掉了鼻子，但是与***中因为“太子案”牵连而受刑可是八竿子打不着！ 公子虔遭受劓刑是在商鞅任大良造的第七年，是因为犯了其他的秦法，至于是什么秦法咱们就无法考究咯，赢虔成了秦国割鼻工资之后，宅了八年不出门，他之所以选择做宅男，是因为当时秦国变法处于鼎盛之势，自己也是撞在枪口上倒霉的，避开国政才是上上之选。
另外赢虔也根本不是像***中商鞅的哥们，他作为秦国公子，是商鞅的反对派才更妥帖，所以他才会在孝公去世后，与老世族告发十大罪，他也是商鞅家族被灭门的主力军之一！
赢驷为什么要除掉赢虔2没有除掉，赢驷当上秦王，还帮赢虔报了割鼻之仇，杀了商鞅。稳定朝局之后，赢驷将嬴虔束之高阁，但却重用他的子女，嬴虔在孝公死后得到了优待，但是，没有权力，最后病死于家中，寿终正寝。
当时商鞅施行变法的时候，正巧太子犯法了。不过史书没有记载太子具体犯的是什么法律条文，不过，太子犯法的时候，秦孝公才24岁，也就是说太子才四五岁。
于是，商鞅处罚了太子的两个老师，处公孙贾黥刑，公子虔受了什么刑，史书中没有记载，不过考虑到十几年后，公子虔再度犯法，那时候商鞅才判了他劓刑（割掉鼻子）。
扩展资料：
正史上关于公子虔的记载很少，***《大秦帝国》塑造的公子虔，其命运大致分为四大阶段，其性格特征亦表现为层层深化变异的四个阶段：
第一段为统军大将时期，威猛雄烈而偶见复仇偏激（不是偏狭）。
第二阶段为政治柱石（太子傅）时期，内明大义而偶见威猛沉郁。
第三阶段为刑治后时期，精神变异，二十年龟忍再生，是公子虔命运转折的枢纽期。这一变异时期的性格逻辑是：私恨屈辱相聚结，既不愿因一己复仇而颠覆秦国变法，又不能化解对商鞅的.沉沉私仇，遂闭门自囚避开国政，终致酿出奇特的变异再生。
第四阶段为孝公身死后再度复出时期，冷酷沉静而洞察大局，既坚持复仇，又坚持***，成为一个精神世界截然两分的政治家，对秦惠王前期构成巨大影响。
赢驷为什么要除掉赢虔3赢驷之后的皇帝是秦昭襄王。秦昭襄王，秦惠王子，母宣太后。秦武王四年（公元前307年），秦武王与大力士孟说在洛阳周王室的太庙比赛举龙文赤鼎，不幸胫骨被砸断而死。
武王突然死去，又无子，为了继任者的问题发生争执。宣太后想立公子芾，与惠文后想立的公子壮争秦王，并得到樗里疾的支持。但是赵武灵王非要迎立在燕国为质的公子稷为秦王，屈从于赵国的压力，最后立公子嬴稷为秦王，是为秦昭襄王。
扩展资料：
早年在燕国做人质。秦武王四年（公元前307年），秦武王去世，秦昭襄王与其弟公子芾、公子壮争位，遂立。在位时，秦国继续扩张。最著名的、决定秦赵两国命运的长平之战，就是在秦昭王在位晚期发生的。
秦昭襄王在位初期，由其母宣太后当权 ，外戚魏冉为宰相，史称“王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国”。魏冉推荐白起为将军，先后战胜三晋、齐、楚等国，取得魏国的河东和南阳、楚国的黔中和楚都郢（今湖北江陵西北）。
秦孝公的哥哥叫嬴虔，即公子虔。
1、人物简介
公子虔，生卒年不详，战国时秦公子，秦孝公嬴渠梁的大哥，曾为秦孝公太子嬴驷之右傅。公孙贾为左傅，商鞅变法时，太子犯法，公子虔受刑。后因犯他法，公子虔受劓刑挖去鼻梁，随后闭门八年不出。孝公卒，太子继位，是为秦惠文王。公子虔与老世族等告商鞅十大罪，秦惠王遂杀商鞅，并且灭其家。
正史上关于公子虔的记载很少，***《大秦帝国》塑造的公子虔是铁腕***、有担当，为了秦国大业，能够舍弃很多东西的硬汉形象，对秦惠王前期构成很大影响。而史料中仅在《史记·列传》中有所提及，不过就其字里行间来看，并不是那么伟光正的形象。
2、出处
（1）太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。——《史记·商君列传》
（2）行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。——《史记·商君列传》
（3）刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死，以《诗》观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。——《史记·商君列传》
秦献公嬴师隰之子。秦孝公嬴渠梁同父异母的兄弟；曾为秦孝公太子嬴驷之首傅,公孙贾为右傅。
商鞅变法时，太子犯法，太子傅嬴虔受刑。后因犯他法，公子虔受劓刑挖去鼻梁，随后闭门八年不出。
秦孝公死后，太子嬴驷继位，是为秦惠文王；他与老世族等告商鞅十大罪，秦惠文王遂杀商鞅，并且灭其家。
