弄瓦之喜和弄璋之喜都是古代用来形容孩子出生的词。“弄瓦”指生女儿，“弄璋”指生儿子。这两个词，都源于古代典籍，出自《诗经.小雅.斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳。载弄之璋。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦”。椿萱并茂是形容父母都健在。椿，指大椿，是长寿之树，出自《庄子.逍遥游》。萱，指萱草，可使人忘忧。出自《诗经.卫风.伯兮》。类似这样出自诗经等典籍的成语有很多，比如：匪石之心，指坚贞不渝的意志或情感。耳提面命，形容长辈对晚辈后生的教导。故宫禾黍，指思念祖国。临渊履薄和兢兢业业，都是形容谨慎、小心。
简单的来说，“弄璋之喜”就是生男孩，而“弄瓦之喜”就是生女孩。这个弄，就是小孩子玩耍的意思。而这个璋是王字旁，也叫斜玉旁，一看就是跟玉有关的东西，根据“说文”的记载，剡上为圭，半圭为璋。
剡上为圭是什么意思呢？是指上面尖下面平直的片形状的玉叫做圭，像一些朝臣、贵族、诸侯在一起重要的场合上，手上拿着就是玉圭，而这个玉圭的一半，那就是璋，而玉又代表一种德行。
这里面的瓦，可不是瓦片的意思，更不是让小女孩玩瓦片的意思，而是纺车上面的一个零件。
弄璋之喜，就是希望男孩子能够有高尚的德行，而弄瓦之喜，就是希望女孩子会织布、做女工，操持家务。
有的人不禁会说，这个不就是重男轻女吗？是的，这个是很典型的重男轻女的表现，尤其在古代。
而这个弄璋之喜、弄瓦之喜的典故出自于《诗经》，原文是这样说的：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
这两段话的意思是说，如果生了男孩子，那么就把他放在床上，让他玩玉，他的声音洪亮，那么将来肯定有出息，至少是个诸侯，说不定能还成为天子呢。
如果生了女孩子，就把她放在地上，让她玩纺轮（瓦），这个女孩子以后肯定十分会做家务，即不让父母生气，也能照顾好夫家人，大家都会称赞她是一个贤妻良母。
有一个关于弄瓦的笑话，那就是苏东坡的父亲叫苏洵，前两个孩子都是女儿，然后苏洵有个朋友叫刘骥，然后就写了一首诗：
去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正莫非一瓦窑?去年弄瓦，今年又是弄瓦，弄瓦来弄瓦去，难道是想开一个瓦窑呀？不过，现在这两个词都是恭喜之意。
弄璋之喜
nòng zhāng zhī xǐ
弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
示例,可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是甚么～。（清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回））
弄瓦之喜
nòng wǎ zhī xǐ
弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
“弄瓦之喜”是庆贺生女孩，“瓦”是古代的一种纺织工具，用来指代女孩。
庆贺生男孩叫做“弄璋之喜”，“璋”是一种玉，用来指代男孩。
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区
别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋.弄瓦”典出《诗经-小雅-斯干》，乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋.女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”“寝床弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男孩曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
汉族民间把生男孩子叫“弄璋之喜”，表示他将来是做官的。生女孩子叫“弄瓦之喜”。
璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。
弄璋之喜和弄瓦之喜是中国古代对生男孩和生女孩的不同称谓。
弄璋是指古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。弄瓦是指古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女工。
1.男尊女卑：
在传统文化中，男性通常被视为家庭和社会的主要支柱，而女性则被期望扮演***角色。
2.男主外女主内：
传统文化中，男性通常负责家庭的经济收入和外部事务，而女性则负责家务和照顾孩子。
3.男女有别：
传统文化中，男性和女性被视为具有不同的性格、能力和责任。例如，男性通常被认为更具有冒险精神和竞争意识，而女性则被认为更具有耐心和细心。
4.婚姻观念：
传统文化中，婚姻被视为一种重要的社会制度，男性通常被期望娶一个年轻漂亮、温柔体贴的妻子，而女性则被期望嫁一个有能力、有责任心的丈夫。需要注意的是，这些传统文化中的性别角色观念已经逐渐被打破，人们更加注重个体的自由发展和性别平等。
打破传统文化中的性别角色观念需要全社会的共同努力，以下是一些可能的方法：
教育：通过教育来改变人们的观念，让人们了解性别平等的重要性，以及性别角色观念对个人和社会的影响。
媒体宣传：通过媒体宣传来打破传统文化中的性别角色观念，例如宣传女性在职场上的成功故事，或者宣传男性在家庭中的责任和作用。
法律政策：通过制定法律政策来推动性别平等，例如禁止性别歧视，保障女性的权益和利益。
社会支持：通过社会支持来打破传统文化中的性别角色观念，例如提供女性职业培训和就业机会，或者鼓励男性参与家务和育儿。
个人努力：每个人都可以通过自己的努力来打破传统文化中的性别角色观念，例如女性可以追求自己的职业发展，男性可以参与家务和育儿。
旧时常用以祝贺人家生女孩。这两个词都充满了对孩子未来的美好祝愿，是中国传统文化中对性别角色的一种认知和期待。不过，在现代社会，这种性别刻板印象已经逐渐被打破，人们更加注重个体的自由发展和性别平等。
