兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。下面是我给大家带来的，供大家欣赏。
：山上的兰花
山上的兰花真不少，星星点点、片片簇簇的扎根在巖缝、松下、落叶堆中。
自小，就对兰花有所耳闻，而君子兰更是声名显赫，其实，自己并不懂的多少花花草草，更不具备弄花务草方方面面的天分。尽管如此，但丝毫不影响我对花草尤其是君子兰的衷心爱慕。
神农氏尝百草，李时珍著《本草纲目》，大贤对自然造化的花、草、石、木的珍爱，早已潜移默化的感染了我。我也非常喜欢自然界的花、鸟、鱼、虫，尤其，对兰花更是情有独钟。新居，屋后不远处的绿水青山中，就有野生的兰花，有人建议闲暇时去山上挖兰花，我说，行，但我心内并不赞成移植，我对兰花是充满敬意的，只是想去看看他。
看来，“爱不一定要拥有，拥有了不一定就是真爱”有一定道理，我若把兰花移植到住所，虽天天可见，但这也许就剥夺了他的自然天性，基于这种理念，我撇开了朋友，就独自去山中寻觅兰花，爬山越岭，走林串沟，终于在巖缝、树下、枯叶堆中发现了不少兰花，这些兰花叶子墨绿，簇簇拥拥，叶片刚劲有力，宛如利剑，不巧，因不在花期没看见兰花花朵，却想起了有关他的记载，其中李白《古风》诗云：孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。郑板桥《题画兰》诗云：身在千山顶上头，突巖深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。孔子、屈原、鲁迅等对兰花都喜爱有加，兰花，真可谓：中国人喜爱之花!
野生的兰花，愿你扎根于深山，在青山、绿水、幽谷中，摇曳的生长吧!
：邂逅兰花
春节，这个节日总是骑在冬春的中间，天气依然寒冷，那些生命的绿意还蕴藏在枝枝草草的体内，唯一表现气氛热烈的是万家团圆的欢笑 还有人来客往的祥和之概。不过，我还是喜欢万物回春的绿色，因为，这是表现生命最强盛的颜色。
一个人走在街道上，这时街道上已有很多人在行走，可我总是感觉是我一个人走在这空旷的街道上。漫不经心的行走中，突然感觉有一团物体摁在脚板下，不软也不太硬，弯下腰一看，原来是兰花的鳞茎。这是哪儿来的啊，也许是人家遗失的，也许是路边人家扔出来的，一个兰花的鳞茎，孤零零的躺在路边，若不是被我发现，也许命会休矣，不管它从哪儿来的，是我发现，应该归我了。
一棵兰花，也不知道它是什么身世，就这么与我结缘，就这样来到我的家。一直相信，有一种缘分，不必在乎天长地久，不必在乎情浅缘薄，所有美好的缘分，贵于不经意的相遇，贵于相遇后的珍惜。
手揣著一团兰花的根茎回到家，我知道这种花比较好养，找了个深一点的瓷盘子，盘子的颜色洁白，盘子的中间还画有一株花草，也极象兰花。我将这团兰花的根茎放在盘子里，找了些石子将这花茎固定得中中正正，做好了这一切，余下的就是等待。
家中的书室里，书柜里的书极象人畏寒一样，相互拥挤著，相互感受着彼此的温暖，望着这些书，我想它们如若不是这样，书内的文字会象人的血液那样因冷而凝固，继之因冷而死亡。我的时间大多是在书桌上度过，或写写文字，或挥洒点书法。入夜，一盏台灯在书桌上散出炽热的灯光，它温暖了书里的文字，也温暖了我的心。在冬天的日子里，书桌上空空如也，一如空旷的田野。书桌上应该生长一些东西，就象田野应该种一些庄稼，有生命的东西存在，就有活力存在，当然也是有希望的存在，于是，一盘兰花放在了书桌中间。
一种生命，总得要找一个扎根的地方，如若扎根在高山沃野，它是众多绿色的一抹;如若扎根在芸芸众生中，它也会是最挺硬的脊梁;如若扎根在万紫千红的百花园中，它会是最惹眼的一声惊喜。眼下一棵兰花，一棵或许是被人遗落，或许是被人遗弃的兰花，此刻扎根在我的书桌上，静若处子，那么安逸，它应该庆幸自己生命获到了重生，也庆幸遇到了我这个爱惜生命的人。
也没经过多少时日，兰花吸收著室内空气中的水分，吸收著养花人等待的目光，开始吐出芽叶，长成青叶，继而悄悄的探出了花梗。我最喜欢它的花冠，花冠由3枚萼片与3枚花瓣及蕊柱组成，兰花的馨香弥漫在整个书室，在这春寒料峭的时节，书室内的兰花，这一抹绿色让我听到春意姗来的脚步，这一楼芳香让我感受到兰花品质的姣贵。
每日见到身姿绰约的兰花，心，总会怦然激动，这棵与我有缘的兰花，来自冬之尾，香在春之头，它因我存在，也因我而绽放。万物新陈代谢，花草因季节盛衰，想到这棵兰花将要凋零枯萎时，不禁暗暗神伤。
转眼间，目光无意洒落在一处桃树盆景上，只见桃枝已经泛上了绿色，枝叉上的花苞将要爆出，我知道，冬天过去了，春天已经来了。
：清雅的兰花
朋友养了一盆兰花，我去他办公室，正值花苞羞答答地待放，共三枝，处子般静立。朋友说，明天或后天你就会看到盛开的花朵了，非常漂亮，只可惜，花期极短，三两天的样子。
静待花开需要心静。第二天，躁动的心役使我带着相机闯进朋友办公室。
呀!一股清爽溢满我的血液，我的五脏六腑顿时给洗净了。果然，如清水洗过，其中两枝已失去昨日的娇羞，静悄悄地张开雅致的脸，看着一个个进出的俗客，仿佛陷入了思考。两枝花相隔一定距离，又相互映衬，和谐而不单调，一种清爽的气韵在流动，如磁铁般使人驻足流连。
“好有气质的花!”我赞叹的同时，快速按下快门儿，让这股清雅化为艺术永恒的珍藏。
“可是，你可能想象不到，在开始长茎之前，所有的叶子几乎干枯，让人误以为死了，差点丢掉。可过了一周，新芽出土了，新茎上还还顶着一个粉红的小脑袋儿，好像一只丹顶鹤在湖边静静地瞭望，然后就有了你今天看到的景致。”
真奇特!大自然带给我们太多的灵感和冲动，带给我们太多的共鸣和震撼。
生命，在天地间存活，形态各异，其历程在曲折中盘旋、升华。有人说，千万不要在冬天砍倒一棵树，因为生命的银行是需要储蓄的，没有足够的准备金，便无法向世界支出;生命需要片刻的静止，但静止不代表死亡。春天的万紫千红，源于冬日静止后的勃发。生命有时如流星雨般洒落，有时像焰火般绚烂，有时则仿佛丁香一般，叹息著走进一个寂寥的雨巷。
所以，你无权宣布一个生命的死亡，不管是医学意义上的还是宗教意义上的。面对枯叶蝶，你的直觉是落叶的形体，可当你走后，一只翩飞的美丽不比梁祝所幻化的逊色。灵魂是其生命的流动，外形的色泽是毋庸顾及的。
正如这兰草，气质的养成，经历过贫瘠和荒漠，生命的营养才更丰富，才会使生命面色红润、举止优雅，不断摄取、不断扬弃，日月精华才与之融为一体，然后形成一潭清澈而幽深的湖水，滋养著丰富的思想。没有谁见过浅浅的水涡会载起大舟，也没有谁会看到低飞的家雀能匹敌高翔的雄鹰。游鱼的自由是大海给予的，神鹰的高度是蓝天成就的。阅历本来就是一本无形的财富画册，不能贴在墙上，却能放在心里，化为言谈举止的琼浆玉液，滋养着心的容颜。气质高雅的兰花，自有高雅的缘由，一种由内而外的气韵，绝非浅薄之辈所能理解。
实际上，深谷幽兰才是绝配，这小小的现代化办公场所真是委屈了这清雅的生命。有人会说，在人迹罕至的深山幽谷，兰花开得再热烈也没有什么意义，一个生命不为别人开放，开得凄凉，冷落，价值会大打折扣。可我们静心思考，世间又有多少花真正为自己开放过一回呢。
她们被移植在花盆里，放在公园显眼的位置或某家的阳台，周围是电脑、电灯、电话的磁场，或摩天轮的惊悚，无可奈何地享受着现代文明的喧嚣，谁又能真正了解兰草的意愿?在人来人往的空间，目睹著高阶动物们的姿态，听着不懂的鸟语。当然，人类对兰花是无所隐瞒的，因为那是没有智慧的一棵草。于是，低俗的，高雅的，雅俗共赏的;丑陋的，美丽的，妍媸毕露的：全都粉墨登场，表演得活灵活现。
兰草自从走出大山，眼界大开，却食欲不振，因为这不是她要的生活，她是个流浪儿。她的故乡有清风、明月、蝉鸣，透明单纯得像玻璃。她们简单地发芽，简单地开花，简单地枯落，是不必计较得失的。她明白，要留住清白、优雅，这办公室是无法呆下去的。当一朵花心中装进太多不属于自己的东西，连颜色都不正宗了，何况形态?
她无法改变自己的命运，于是，她以死抗争，让自己枯萎，丑陋。但是，经历过死亡的生命反而更加丰满，更加豁达，也许，她不喜欢镁光灯下艺术的永恒，真正的永恒是与天地同化，让清雅赋予空气和流水，无声无息。
**《我的渡口》是由石伟执导的一部展现武陵山区一户人家义务摆渡的故事，主演演员有周光大，刘军，刘真君等。该片体现了市场经济环境下，人们的不同的生活态度和心里变化，能够触动人的心灵，思考现实的社会问题。在平壤国际**节中，它获得了最佳导演奖、最佳男主角奖和最佳音乐奖三项大奖。?
**《我的渡口》故事情节十分简单，但描述了优美的鄂西人文风情和自然风光，完美的展现了荆楚地域特点。对于这部十分简单的影片，如果没有一定的艺术魅力，是无法吸引观众的注意和兴趣，也不会获得很多的奖项。因此其中肯定有一些十分过人的艺术手法和独特的感人魅力。
首先这部**的画面风景非常优美，给人们展现了诗情画意般的自然风光，欣赏**如在画中游。《我的渡口》**一开场，就描绘了深山幽谷之中， 一条蜿蜒碧绿的河水， 起伏的翠绿山峦， 宁静的渡口旁悬挂着两盏大***；加之云雾缭绕的河面， 风景之美让人陶醉。整个影片中，可以说对自然风光的体现非常多，把鄂西秀丽的山川美景刻画的淋漓尽致，打造了人与自然和谐相处的诗意境界。
其次这部**的人物刻画的非常细致，真实的体现了摆渡人的日常生活，以及人物心理的细化，可以触动观众的心灵。河边石头砌成的简陋小屋，简单的家具，老式灶台，旧木桌，一个棋盘，以及老田那双破旧的黄胶鞋，麻布衣服，吃着村民施舍的菜肴，完完全全的展现了一家贫苦的生活。由于儿子田传杰与父亲在思想观念上的存在冲突，老田保持沉默，用实际行动去感染儿子，让他自己领悟父亲的做法。可以说父子心理的变化和交融，都刻画的十分细致和微妙。?
1.描写“温泉”的诗句,有哪些
1.《温泉》唐代：罗邺
一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。
2.《奉和圣制温泉言志应制》唐代：张说
温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。
3.《从驾温泉宫》唐代：徐安贞
神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。
4.《扈从温泉宫献诗》唐代：张说
温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。
5.《温汤对雪》唐代：李隆基
北风吹同云，同云飞白雪。白雪乍回散，同云何惨烈。
未见温泉冰，宁知火井灭。表瑞良在兹，庶几可怡悦。
2.谁知道关于温泉休闲的诗句啊览中域之珍圣兮，无斯水之神录---张衡《温泉赋》
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。---长恨歌 白居易
迟迟兮春日，玉甃暖兮温泉溢。---骊宫高 白居易
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。---华清宫 张继
未见温泉冰，宁知火井灭。表瑞良在兹，庶几可怡悦。--温汤对雪 李隆基
临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，群仙洞府那相及。--奉和圣制温泉歌 张九龄
温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。 ---扈从温泉宫献诗 张说
温泉行 韦应物
出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。
3.带宛潼的古诗谒梓潼庙访黄檗泉试茶（宋·王遂）
五言律诗 押阳韵 显示自动注释
居然三伏景，宛若九秋凉。苍翠瞻神力，熉黄烛夜光。
龙眠安旧隐，萤冷近书堂。不为看黄檗，吹来稻欲香①。
按：① 影印《诗渊》册一页一五九
题鲁山温泉（宋·晁冲之） 显示自动注释
平生耳熟闻骊山，梦寐不到临潼关。当年太液金井碧，温泉宛在关山间。
忆昔君来必十月，骑玉花骢带风雪。太真独侍沐浴边，鲸甲龙鳞影清绝。
五十年升平一迷，却驱万骑出关西。自为前朝同祸水，翻令后代异廉溪。
君不见汝海之南鲁山左，亦有此泉名不播。征夫问路说汤头，可怜是亦陈惊坐。
4.有关写石人山|（鲁山）的优美句子..尧山（石人山）风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地，19***年经批准建立国家级自然保护区，2002年被公布为国家重点风景名胜区，2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。 目前正申报国家“AAAAA”级旅游区和国家地质公园。
尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集雄、险、秀、奇、幽于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。
大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。新华社原社长穆青曾两次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。
尧山也称大龙山，是尧的裔孙刘累立尧祠纪念先祖的地方，为天下刘姓发源地，又因山上尧山迎凤索道众多石峰酷似人形，后史称之为石人垛、石人山。 尧山的奇峰怪石、山花、红叶、飞瀑、温泉、湖面、云海、原始森林、珍禽异兽及人文景观构成了完整的风景体系，现已命名的景观有240多处；60-200米高的瀑布17处，高的石柱40多处，石人、将军峰、千丈岩、和合峰、白牛城口、王母轿、通天河、九曲瀑布、鬼门关、南天门、报晓峰、猴子拜观音等景点遍布景区。
石人山美景尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布与深潭。尧山的山泉，活泼俏皮，似呵似闹，如泣如诉，善于变化，富有生机。数百山泉汇成清澈的溪流，像山魂的精灵，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一边与行人对歌，一边充当向导。沿着溪流从深山幽谷腾跳而出，遇到悬崖绝壁，形成大大小小的瀑布，轻盈飞泻者有，磅礴萧洒者有，丈***尺者有，高悬数十丈者也有。滴水穿石，积水成潭。 黑龙潭、白龙潭、百尺潭……藏身于陡涧，***于山林。在众多瀑布中，白龙潭瀑布最为壮观。水从山顶直泻而下，奔腾飞流如白龙降临，激越水声似虎吼雷鸣，声传数里之外。低处，水珠飘洒，浪花飞溅；高处，云水烟雾，弥漫凌。潭中游鱼，忽隐忽现，忽聚忽散，没浮自若。
“阴晴雾奇变，景随四时移。”由于尧山气候湿润，加之地形作用，每年雾日较多。浓雾弥漫时，山峰时隐时现，如大海中飘荡的小舟，薄雾缭绕时，如轻纱、缕烟，悠悠往来，或呈现云海波涛滚涌，隐现荡漾。在一定的天气条件下，还会出现佛光，彩虹等气象景观，神奇缥缈，变幻无穷，宛若梦幻仙境。尧山景区迎宾松
王安石曾言：夫夷以近则游者众，险以远，则至者寡。而天下奇伟瑰怪之观，常在于险远。尧山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世传。然三十六处名胜，七十二个景点，处处绮丽如画，每处都有一段动人的历史故事和奇妙的神话传说。
5.尧山的诗词宋代诗人梅尧臣曾游石人山，写了《鲁山山行》称赞这里的美好景色：“适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。” 诗歌《雪宿石人山玉皇顶》 作者：张柳松 雪宿石人山玉皇顶 春雨几日欲转晴，负囊拄杖拜尧峰。
夫言抵顶胡须白，重赏无人同攀登。暴雪没膝树拦腰，百步梯前心胆惊。
一步一栽因何故，路上暗藏滑溜冰。横沿独木跳仙桥，半脚蹬空险相生。
风钻木屋奏天籁，气出鼻腔吹银笙。门前蟾岩长鹅羽，檐下玉锥似乳钟。
树上山鹊早飞尽，洞中小鼠乱翻腾。被裹三层难入睡，寒夜几盼斗星明。
石人山云海波涛滚涌 起早欲去揽胜处，雾起高山遮佳景。吞日神公怒，何时得见红轮生？满山古松挂玉穗，遍地丛枝摆瑚虫。
婷立青娥羞天使，曲臂琼偶闹龙宫。自古世间无易事，岂恨山人笑吾行。
正值春风拂柳时，不禁尧帝唤一声。尧山 ■/赵苑舒 神秘名天下，中原第一峰。
大美惊佛界， 野逸隐仙踪。雄奇压众岳， 险秀动心旌。
四望矫松健， 万壑仰高风。尧山即石人山 ■/赵苑舒 瑰奇峻美望尧山。
大千世界蔚壮观。松涛苍茫林竹翠， 石峰雄峙路蜿蜒。
沙河寻源入罅隙， 龙潭探骊涉深涧。胜景莫夸五岳秀， 明珠一颗辉中原。
沁园春·石人山 ■/余年峰 险比华山，秀争黄山，奇胜九寨。登玉皇峰顶，景阔眼底；古称尧山，因祠名溢。
仓颉祠堂，墨子遗址，中华刘姓发源起。迷人引，看绿映溪吟，红染天际。
奇石飞瀑云海，侃世界大金佛第一。多珍禽异兽，凉风清气；人文丰厚，四季色美。
香花可佩，飞雪动听，温泉洁身心愁易。当结伴，莫错游福地，而生相思。
尧山赋 ■/余星波 鲁阳故地，汉置县府，名景普照，灿若星河。带名川而孕三湖，卧伏牛而育六尧。
物阜民丰，引风雷而射天际，才子佳人，诞墨子而入尧庐。名山生烟，俊秀幡嶂。
英雄出华夏历朝，名士入鲁山各地。始祖刘累公之名望，蜚声中外，辅文侯牛皋之披靡，亮彻胡野。
玉诺诗作，壮图武功；对古元结，着笔真卿。兀立美景，九曲飞瀑之壮观，畅游小道，十里升熊之芳香。
青龙走背，悬泉飞珠，古木参天，恭迎贵客。时至三月，历数阳春，尧山俊而龙潭清，万树绿而日暮红。
会故友于鲁山，访风景于航馆，临温泉之三汤，得鲁班于文殊。飞机云集，重出云霄，皮艇鱼跃，复临逍遥。
鸟鸣清脆，荡舳舻于顺游，层峦叠嶂，驱舟马之难行。沐温汤，浴日光，旷平原之千里，狭山涧有五步。
清钟三响，佛泉寺大音迷人；诵经声声，四方佛虔诚入心。寒暑易节，栉风沐雨。
飞天羡云雀之歌，入地慕游鱼之欢。晨晓低鸣，入目春光绿如蓝；日暮寒山，吹身暖风飘似画。
登临山门，仰望玉绿。松高石寒百尺潭，醉泉碧水映美景。
异峰如塑，翠绿欲滴漫山雨，云海飘渺，凉舒妙韵夏日爽。青龙背，揽胜台，藏险身于陡涧，隐俊形于山林。
炼丹峡之险，有知老君之艰辛，三将军之姿，遂晓归天之仓惶。东望迎客松落霞云，西眺神指峰暮落日。
登玉皇极顶，攀和合二峰，千山万壑鸟飞去，石扉玉章泉顺流。红腹锦鸡，极乐翩翩起舞，他乡知客，尽享宾至如归。
畅哉！时逢盛世，前辈所创。世五悲怆，然吾等敬仰，虽敞心美景，瑞周名退，谁日去恨，然奋斗奔前程。
所知君子行事，光明磊落，耐一时之落寞，青史自然知。遂效吾等先贤，河川七万里，尽是中华好儿郎。
尧山，八百里伏牛，七十二俊峰，为等千日攒吾芳，只争一朝逢君笑。山花烂漫杜鹃俏，红叶纷飞染天际。
雨滂瀑飞玉珠透翠绿，雪舞山裹银衣显洁白。所赖声声捉刀笔，尽依喏喏划乱语：君访鲁墨四时爽，吾进尧山十日暖。
飞瀑九曲急若狸，升熊十里尽飘芳。青龙走背悬于崖，玉皇极顶入穹苍。
松高石寒百尺潭，醉泉碧水映春光。翠绿欲滴漫山雨，凉舒妙韵夏季赏。
秋高气爽飘彩霞，万山红叶遍金黄。迷人不打冬日眼，笑看长岭裹银装。
游步声慢踱日暮，宾至如归不生忙。美酒佳肴出故里，气新夜静入梦乡。
哪知众将闻鸡恨，王母落轿心如簧。客归笑谈喜千姿，言出相论乐万状。
五岳莫比尧山秀，七十二峰谁哀伤。奈何风光独此处，五佛美景渡重洋。
七绝.将军峰 ■/翟红本 将军夺壑驻秋春，峰立尧山出浴新。 壁陡松鸣传斗酒，崖高云起舞飞巾。
七绝.登尧山 ■/翟红本 登临极顶诸峰矮，聚拢祥云会意裁。 眼下风光描不得，胸中丘壑化诗来。
七律.与会夜居尧山天龙宾馆 ■/翟红本 入住天龙两样天，须除短袖厚衣穿。 幽林野籁弹歌近，暗壑山鸡遁迹眠。
听水犹如河汉泻，看灯恰是烁星悬。 云中相见神仙客，九月尧山结会缘。
6.古鲁山八景是鲁山古八景之琴台善政古琴台（2007年11月13日）故垒残阶浅草低，登临乃是一方席。
古琴廓外余音远，善政辖区民意齐。百姓免粮享补助，神州开放铸国基。
河清海晏和谐好，再建楼台正应期。注：唐天宝年间鲁山县令元德秀体恤民生，在县城北廓筑台建阁，勤政之余登台抚琴与民同乐，百姓闻音纳粮，史称琴台善政。
现琴台遗址仅为一土堆，隐于城内职工俱乐部院内。鲁山古八景之南华夜月南华观（2007年11月24日）但得史册觅南华，此地红楼挂月牙。
老道成仙骑野鹤，光阴无痕换人家。注：南华指古代鲁山南华观，今已不存。
原址在今县委后院，被红砖红墙红楼房代鲁山古八景之大胜晓钟大胜寺（2007年11月24日）沙河北岸问村翁，可否晓闻大胜钟？指点尧山藏远寺，金佛巨像震西东。注：古代鲁山大胜寺原址在县城南沙河北，今已不存。
而西行百余里尧山——石人山下上汤村京灵山佛泉寺，有高153米的世界第一铜身卢舍那大佛和重116吨的巨钟“吉祥钟”。 鲁山古八景之汤谷温泉三汤泉（2007年11月25日）云鬟凝脂桃腮启，应问三汤是我园。
一线温池连百里，八方浴客聚全年。依依田舍农家饭，霭霭雾团林内泉。
洗尽凡尘吟落叶，玉京酒店不想还。注：鲁山温泉主要分布在去往石人山途中的下汤、中汤、上汤，绵延百里，犹以下汤温泉开发历史最为久远。
常洗温泉可驻容养颜，祛疾健体。郦道元《水经注》记载，商代王后曾来此沐浴，称“皇女汤”。
鲁山古八景之沙让双澄沙让河（2007年11月22日）风向西南冬至冷，空山薄暮日彤彤。闲云变幻着彩练，倦鸟鸣啼入洞中。
让水腼腆原地等，沙河辗转此时迎。舒展聚敛皆得意，历险经滩勇向东。
注：沙让双澄即沙河和让河，沙河自东而西，让河由北而南，两河汇流处为古时鲁山一大奇观。鲁山古八景之黑山映月黑山头（2007年12月26日）黑山明月照，遁过汉兵团。
不是天作怪，原本势使然。侵河夺沃野，横背断平原。
尔臂开新路，风光近眼前。注：黑山即鲁山县城西黑山头。
伏牛山余脉至此横插沙河，隔断平原与山区，现斩山开路，直通西部风景区——石人山。相传东汉刘秀为王莽追赶，逃到此处，天黑难以辨路，刘秀举手向天祈祷，顿时夕阳回照，刘秀得以顺利脱险。
鲁山古八景之商峪灵药商峪山（2007年12月31日）雾绕藏灵气，结庐伴草青。日出商峪醒，世隐古风从。
相望青条岭，寄思碑刻亭。诗余知百药，习字悼元公。
注：商峪山位于鲁山县城东南马楼乡境内，山上古时盛产灵药，唐代诗人元结曾结庐在此。 元结，中国唐代文学家，字次山，号漫叟 、聱叟。
河南鲁山人。天宝六载（747）应举落第后，归隐商余山。
天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。
乾元二年（759），任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。
大历七年（772）入朝，同年卒于长安，葬于鲁山县城北青条岭泉上村。唐代著名书法家颜真卿撰文书丹，勒石刻碑，石碑现存于鲁山县第一高级中学院内，建亭保护，名颜碑亭。
元结主张诗歌为政治教化服务，要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”；能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的不良风气，开***府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。
如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和***的征敛无度，变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政，或揭露时弊。
元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。
但因过分否定声律词***，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。
如《寱论》、《丐论》、《处规》、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。
其他散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。《***中兴颂》文体上***用三句一韵的手法，类似秦石刻的体制，风格雄伟刚峻。
后人对元结评价很高，备受杜甫推崇。唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。
又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。元结受道家影响，作品杂有消极退守的成分。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。
今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。
春帆居士词：高阳台.鲁山八大景东望露峰，平地凌云，镇沙让两河间。大胜钟声，风起处微音传。
黑山回照夕阳红，正留连，南华月夜。梦将欢，汤水濯缨，玉京温泉。
纷纷落尽红黄日，这一古琴台，伫北临南。共雪迎梅，约。
7.“尧山”的诗词,有哪些1、《尧山山行》宋代：梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
2、《尧山》 现代：赵苑舒
瑰奇峻美望尧山。 大千世界蔚壮观。
松涛苍茫林竹翠， 石峰雄峙路蜿蜒。
沙河寻源入罅隙， 龙潭探骊涉深涧。
胜景莫夸五岳秀， 明珠一颗辉中原。
3、《题王少府尧山隐处，简陆鄱阳》唐代：刘长卿
故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无著。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
陆生鄱阳令，独步建溪作。早晚休此官，随君永栖托。
4、《蓦山溪（腊日游尧山）》宋代：黄裳
春前信息，到处欢声满。旌旆出西郊，拥笙歌、婵娟两畔。东巡事往，空有雪中山，仙驭悄，古风间，谩动吟人叹。天边身世，况值重华旦。击坏访遗民，想如云、望中不断。功名休论，齐楚共唐虞，开口笑，插花归，更候清秋晚。
5、《夜闻江南人家赛神，因题即事》唐代：李嘉祐
南方*祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
携觞欲吊屈原祠。
8.关于仙山的诗句翠华摇摇行复止，不见长安见尘雾，不见玉颜空死处，太液芙蓉未央柳，云栈萦纡登剑阁，遂教方士殷勤觅，花冠不整下堂来，旌旗无光日色薄。
侍儿扶起娇无力。
上穷碧落下黄泉。
闻到汉家天子使，春从春游夜专夜。
唯将旧物表深情。
楼阁玲珑五云起。
中有一人字太真《大秀宫》（黄庭坚）
玉笥山前大白峰。
临邛道士鸿都客。
昭阳殿里恩爱绝。
天长地久有时尽。
但教心似金钢坚。
揽衣推枕起徘徊，五步白云三步松。
遂令天下父母心。
君臣相顾尽沾衣。
半夜佩环朝上阙，回看血泪相和流，孤灯挑尽未成眠，钗擘黄金合分钿，在地愿为连理枝。
含情凝睇谢君王，如在蓬莱第几重。
花钿委地无人收，不重生男重生女，东望都门信马归。
峨嵋山下少人行。
回头下望人寰处。
渔阳鼙鼓动地来。
忽闻海上有仙山，其中绰约多仙子。
悠悠生死别经年，夜雨闻铃肠断声，蓬莱宫中日月长。
六军不发无奈何。
缓歌慢舞凝丝竹，一别音容两渺茫，始是新承恩泽时，可怜光彩生门户，翠翘金雀玉搔头，升天入地求之遍。
为感君王辗转思，插天楼阁度疏钟，魂魄不曾来入梦，六宫粉黛无颜色，仙乐风飘处处闻，九华帐里梦魂惊，梨花一枝春带雨，翡翠衾寒谁与共。
君王掩面救不得，三千宠爱在一身。
金阙西厢叩玉扃。
临别殷勤重寄词，玉楼宴罢醉和春。
骊宫高处入青云，圣主朝朝暮暮情。
黄埃散漫风萧索。
芙蓉如面柳如眉，犹似霓裳羽衣舞。
夕殿萤飞思悄然，椒房阿监青娥老，西出都门百余里。
风吹仙袂飘摇举。
马嵬坡下泥土中。
金屋妆成娇侍夜。
在天愿作比翼鸟。
西宫南内多秋草。
归来池苑皆依旧。
梦余彷佛钧天奏。
云鬓花颜金步摇，夜半无人私语时。
杨家有女初长成。
春风桃李花开夜。
玉容寂寞泪阑干，耿耿星河欲曙天。
天旋地转回龙驭。
七月七日长生殿，雪肤花貌参差是，两处茫茫皆不见，对此如何不泪垂。
九重城阙烟尘生。
《长恨歌》（白居易）
汉皇重色思倾国。
苦短日高起，秋雨梧桐叶落时，尽日君王看不足。
行宫见月伤心色。
云髻半偏新睡觉。
梨园***白发新，珠箔银屏逦迤开。
鸳鸯瓦冷霜华重，温泉水滑洗凝脂。
迟迟钟鼓初长夜，落叶满阶红不扫，一朝选在君王侧，御宇多年求不得，词中有誓两心知，养在深闺人未识。
承欢侍宴无闲暇，天上人间会相见，宛转蛾眉马前死。
钗留一股合一扇，千乘万骑西南行，山在虚无缥缈间，到此踌躇不能去。
蜀江水碧蜀山青。
姊妹弟兄皆列土。
春寒赐浴华清池。
天生丽质难自弃。
回眸一笑百媚生，钿合金钗寄将去，转教小玉报双成，惊破霓裳羽衣曲，芙蓉帐暖度，能以精诚致魂魄，从此君王不早朝。
排空驭气奔如电。
后宫佳丽三千人，此恨绵绵无绝期，望仙桥下水溶溶。
前溪流水后溪月
一
我在札幌逗留了5天，虽仅5天，却增添了我对北海道的眷恋之情。
我生长在我国领土中人口稠密的中国，看惯了用人力把山野开垦殆尽的景象，一见东北平原，已使我产生复返大自然之感，及至来到北海道，怎能不心情激动呢。尽管札幌是北海道的东京，但满目的北国风光，简直让我入迷。
9月25日晨，从札幌出发，我只身前往空知川沿岸。倘在东京，此时还是残暑时节，而我已穿上冬装，可见这里早进入深秋，朔风凛冽的寒冬迫在眉睫。
此行的目的是调查空知川沿岸，并与北海道厅的官员会晤，商议选定土地的事宜。然而我对地理很不熟悉，又不清楚道厅官员在沿岸的确切地址，在札幌的熟人也寥寥无几，所以是怀着忐忑不安的心情姑且以空知太为第一站，乘上了火车。
石狩的原野低云弥漫，从车窗向外眺望，高山、原野无处不显示出大自然的伟力，但对之既无所谓爱，亦无所谓情，眼前只是一片荒凉。寂寞、冷峻而又宏伟的景色，就好像在嘲笑人类的无能和虚幻。
一个面色苍白的青年，把脸藏在外套的领子里，默默地坐在车窗旁的一隅。同车厢里的人们会怎样看他呢？人们的话题是农作物，是山林，是土地，是怎样从这无限的富源中淘出黄金来。他们中间，有的人一边斟着酒，一边高谈阔论；有的人叼着香烟谈笑风生，而且他们大多是初次见面。然而却有一个青年人并不加入到他们中间去，孤单一人默默不语，沉湎于他自己的空想之中。他从未想过怎样生活在这社会当中，只不断地苦思冥想着怎样寄此生于天地之间。故此在他的眼里，同车的人好像是另一世界的人，他感到与众人之间有一条不可逾越的深沟大壑。他认为现在火车载着人们和他冲过石狩之野，这正如他的一生一样。啊——真孤单呀！他自己力求生活于社会之外，而内心却又因孤独而感到难耐。
如果今天是个秋高气爽、晴空万里的好天的话，我这抑郁不快的心境也许可以大为舒展。但那云雾愈益低垂，林木为所笼罩，无论看什么地方也无一线光芒，致使我沉浸在难忍的忧愁之中。
当火车开抵一个由这里换车去歌志内煤矿的什么车站时，车中一大半的人下了车，剩下的除了我只有二人。火车穿过几千年来人迹罕至的原始大森林，直线前进。一团又一团的灰濛濛的迷雾，忽而出现，忽而消散，它们像是有生物默默地浮动不已。
“您到哪儿去？”突然有个男人对我说话了。此人年过40，骨骼粗壮，长头发，四方脸，大鼻子，双目炯炯有神，是个与人一见如故的人。看那派头，非官、非工、非农、非商，是在北海道首次见识到的一类人物。这便是在任何未开发区固定要有的那么一些飞扬跋扈的冒险家。
“我想到空知太去。”
“是给道厅办事儿？”他把我看成了北海道厅的小吏。
“不，我是去选定土地的。”
“喔——，在空知太您想选定什么地方可不知道，不过，特好的地方似乎已经没有了呀！”
“怎么样？从空知太能去空知川沿岸吧？”
“大概能去吧，但得说是空知川沿岸的什么地方……”
“在和歌山县移民团呆的地方，有派到那里去的两位官吏。我***到那儿去，我想反正先到空知太，到那再打听。”
“是么，您到空知太以后，请到三浦屋旅店去一趟，那里的店主清楚这类事情，向他打听就行。因为还没修路，往那一带去，大概非得绕大圈儿不可，对初来乍到还不习惯的人来说，困难不少呀。”
接着，他谈起开垦土地的困难，因地区不同，遭遇的困难也迥异。由于交通不便，好不容易到手的收成弄不到市场上去，还有使唤佃户的方法等都有困难。这些事，我已从在札幌的朋友那里听说过，我只能感谢他的一番好意，无论他说什么我都洗耳恭听。
不多时，火车开到一个萧索的车站，便停止不前了。我也便下了车。下车后一看，在这里下车的人总共不过20来人。火车就从这里折回。
这小火车站宛如包围在森林中间的一个孤岛，除了附属于车站的两三所房子，其余皆与人类无关。汽笛长鸣的声音在森林中回荡着，渐渐远去，终于消失了。这里复又成为万籁俱寂的孤岛。
有三辆公共马车等在站前。人们默默地换乘到马车上去。我也和前面说过的男人一起坐上了一辆马车。两匹骡子般的大北海道马拉着车，赶车的是个健壮的青年，拉着六位客人，不知去向地朝前奔跑起来。而我的心也正好是信马由缰，漫无目标。其实若问我何处去，即使是自己问自己，也回答不出。
三辆马车拉开距离，各车相隔一丁左右。因为我坐的这辆车殿后，前面的车忽高忽低地颠簸在凹凸不平的路上的样子，看得一清二楚。雾气掠过树林，飘过土道，又进入树丛。被秋霜染得通红的树叶离枝飘落，两片三片地随车飞舞。车夫猛地用力抽打一鞭，喊道：
“下坡了！”
“在三浦屋前面停一下！”刚才的男人喊了一嗓子，回头看看我。我用眼神致意，感谢他的好意。车上的几个人一语不发，各自陷入沉思状态。车夫又是用力的一鞭，随即吹起了喇叭，身材不高的这个北海道健儿赶着车飞快地奔驰起来。
林木渐疏，刚看得见殖民的小屋一所两所地出现，便倏地进入了平原。在宽阔的道路两旁，稀稀拉拉地排列着好似商店的房屋，无疑这便是新开地的市街。在雄壮的喇叭声中，马车在房屋中间的路上飞驰。
二
一到三浦屋，我马上叫来店主，打听到空知川沿岸去的路径，并把此行的目的告诉了他。可是，照店主的说法，倒不如绕回歌志内，从那里翻山更加捷便。
“坐下趟火车天黑可到歌志内，今晚在歌志内住一宵，第二天打听好路然后再上路才好。歌志内与这里不同，那里也有道厅的人员，您所说的叫什么井田的先生呆的地方，他们大概也会知道的。”
听他所说似乎很对。原来我以为沿着空知川畔走，是打听我想见的道厅官吏井田某人最简便的办法，所以才来到空知太的。然而从空知太去空知川畔，如无人带路是去不了的，而且尚未开出一条称得上路的路来，这一点从三浦屋主人的嘴里才算知道。于是我听从店主人的忠告，决定绕道歌志内。到下趟火车来还有两个多小时，我只好一个人在三浦屋的二楼上呆呆地等着。
往外眺望，是漫漫的平原。这里那里留下许多砍伐后的大树桩子。它们也许因为这里风强，全都变成 *** 精光的了。只有极少的黄叶仍抱着树枝不放，但也眼见得在纷纷飘落。随着风势转猛，下起雨来。远处为云雨所遮蔽，模糊不清。立在眼前的槲树高达3丈，那大叶子在风吹雨打中发出令人生厌的声音。路上没有一个行人。
此时此地，无一个熟人，也无一个谈话对手，我凭倚在旅店的窗前，凝望着绵绵秋雨，这决非惬意之事。我不禁想起远在东京的父母、弟弟和亲密的朋友，只有此刻，才感到迄今环绕在我身边的人所给予我的温暖。
男儿立志追求理想，发出宏愿要在森林中寻找自由天地之时，决不可有书生懦弱之气，我在心中一再自勉。总而言之，对理想要冷静，对人则要温厚，自然严酷而难近，人寰则令人怀恋而适于筑巢。
我闷闷不乐地度过两个小时。雨稍稍转小，远处便传来了喇叭声。探出头去一看，冒着如丝的斜雨，一辆马车疾驰而来。我离开三浦屋，重又坐进这辆马车，朝先前下车的车站驰去。
火车上的乘客寥寥无几，我那车厢只我一人。孤单一身并不好受，欲待换到别的车厢去，但随即打消此念。斜倚在因阴雨和迷雾而发暗的车厢一角，茫然望着在暮色中云雾飘来荡去，随着车动，林木画着弧形向后移去。此时，人往往会进入万念俱空的境界。既无利害得失之念，亦无瞻前顾后之虑；既无恩爱之情，亦无憎恶之恨；既无失望，亦无希望，只是空无所思地目视耳听。旅途劳乏已极，任凭火车摇晃着身躯，奔赴那既无缘又无故的陌生地方。这时刻，那些不期而遇地映入眼帘的景色，也会深印脑际，多年不能忘怀。我现在凭窗目睹的飘荡的浮云和白桦林，便是这样的景物。
火车驶抵歌志内的溪谷时，已是雨过天晴、日薄西山的时刻。我全然不知是否有旅店可住，心中毫无把握地走出了车站。这里到底不愧是养活着几千名矿工，簇集着几百户人家的狭小山谷，竟还有两三个旅店的接客人候在那里。我让其中一人领着，经过石多而灯暗的街道，走进一所二层楼的客店。当受到店主的妻女用乡下话表示由衷的欢迎时，招人喜欢，连我也微笑了。
吃过晚饭，店主人不请自来地走进我的房间。我马上讲了我此行的目的，希望得到他尽可能多的帮助。他面带微笑倾听着我的话。
“请稍候，我想起点事儿。”他这么说了一句，就离开了房间。不多时又返回来。
“真是天缘凑巧。您请放心吧！全清楚了。”就像是他自身的事一样，喜形于色地就了座。
“弄清楚了吗？”
“弄清楚了，全清楚了。4天前有位旅客住在我这店里。这位是管皇室所有地的，前些时为察看山林到处转，因为常在野外露宿，搞垮了身子，由我们照料来的。是位叫做筱原的先生。因为听他说过来这前一天是在空知川的，所以想到他说不定会知道，我去一问，就打听出来了。道厅派来的人，一过山，就住在山下的小房子里。请放心吧！从这儿去不过一里左右，不算什么，早晨去，晌午前就能回来了呀。”
“那太谢谢了。这就放心了。现在他如果还住在那小房子里就好了。因为他一直在变换地方，所以连道厅也不知道呢。”
“没事儿，如果他换了地方，一问住在小屋里的人就行了。不会走得太远的。”
“明天一早就出发，您能给我找位带路的人吗？”
“是呀，山道岔路太多，还是该有个带路的。就带我家的男孩子去吧，是个14岁的半大小子，到空知太的话，他认识，可以给您领路的。”
因为这位店主人处处都显得很热心，弄得我不知道该怎么谢他才好，也确实是有缘分，在我来说，如果住进别家旅馆，就绝对不会得到这么多的方便和照顾了。
这位店主人是个无论在何时都快活、胆大，而且有种目中无人的气概的人。他为人热忱，即便对于素不相识的我，也毫不吝惜地给予热情帮助，这好像是他的天性。对于以四海为家，所到之处皆乡里的人来说，凡是他到过的山山水水，见过的各式人物，就都是他的知己好友。他一旦见到别人有难，无论他是什么人，只要你不嫌我，立即表示同情，拔刀相助，像相交十年的老朋友一般。及至我打听他的身世以后，对于他，近于推测地也有了个大概的了解。
他在故乡，本是拥有可观的财产的人。可是他的两个弟弟对于该他继承的财产很眼红，终于发展成为骨肉为仇，兄弟阋墙。他70岁的老父亲又喜爱两个年少的弟弟，动不动就逼着这哥哥分家。但如果三人均分的话，那么三个人就谁都无法维持生活。他说：
“所以我想，为这区区财物，兄弟之间你争我夺，实在是见识短浅，好吧，大部分给你们吧，只给我五分之一就行，我拿着它远走高飞，上北海道去。所以在我这小子9岁的那年，一家三口子就背井离乡跑到这儿来了。人这玩艺儿，什么地方都能呆得了。”说完哈哈大笑，“可是更妙的是，两个弟弟现在把我分给他们的东西差不多都折腾光了。可还把那小村子当成无上宝地，我几次写信劝他们来北海道，也不肯来。”
我从此人之所言所行中获益匪浅。纵然这小旅店的主人，并不跟我想的人物一样，我所想的人物乃是加上我的空想幻化而成的，然而这店主人能自由自在、独立自主地在社会上生存，不为社***压服；介于天地之间而有所安；昂首阔步于山海、原野、穷街陋巷而无所虑；虽浪迹天涯海角而闻其花之馨香，存其人情之温暖，好男儿确当如此。
这样一想，我的心胸大为开朗，从札幌到歌志内，我与云雾结伴，随秋雨而萎靡不振的心绪，到此刻宛如拨云雾而见青天一般。
晚十时左右，我外出漫步，夜空中流云甚速，只在云隙露出璀璨的星星。走出昏暗的街道，离开人家，隔着山谷，犹如屏风般黑乎乎挡在目前的育林山上空，一轮明月高悬。掠过山峰的浮云，不时地拂拭着山表。空气潮湿凝重，虽有夜风吹过，大地却寂然无声，唯有溪流潺潺流水声隐约可闻。我顺着一侧傍山、一侧临渊的斜坡道前行。刚刚来到一个稍高处的开阔地，突然传来丝竹、歌舞的喧闹声。
定睛一看，顺着山修建了一栋平房，对着它还有一栋。弹唱的声音就是从这平房里传出来的。一栋房分成几家，家家都紧闭拉门，拉门上映着灯光。丝弦紧奏，放声高歌，欢笑声，喊叫声，混杂在一起。这牛棚般的简陋小屋，说不定就是矿工们在深山幽谷的一隅寻欢作乐之所。
你沦落而为 *** ，我沦落而为矿工，卖者、买者全都怀着人生若梦、及时行乐之心，狂歌乱舞。我走上通向平房的小径。雨后路上泥泞，水洼映着灯光。房子比从远处看还要寒酸。真正是新开地，无论房檐、拉窗、拉门，都是白茬木料的，即使在晚间也看得清清楚楚。低矮的房顶，拉门好像从平地直顶屋檐，歪歪斜斜，从缝隙可以窥见吊灯的灯伞。灯光映出光着膀子的莽汉宛似鬼影，披头散发的 *** 犹如夜叉。有的屋子里，猛然爆发出哄堂大笑声，像要把地板震塌似的。“喝呀！”“唱呀！”“杀了你！”“我揍你！”哄笑、吵闹、怒骂、欢呼、叱责，而悦耳的小曲儿中的词句令人断肠。三弦的曲调如幽如怨，如泣如咽，忽而变成暴风骤雨，忽又转为霏霏春雨。在欢声中带着杀气，在杀气中又含有血泪；哭像笑，笑像哭；怒即歌，歌即怒。啊——虚幻的人生哟！几年前，大熊酣睡，野狼出没的山谷，如今人类流落至此，淤塞于此，奔流于此，沉沦于此。月光冷冷地照射着这一切。
我走过之后，犹频频回首、伫立。突然，近处的一家拉开了拉门，出现一个男人。
“哎呀！月亮出来啦！”
看他那仰起的脸，约二十六七岁的样子，身高肩阔，是个壮实汉子。他用眼睛滴溜溜地四下张望一会儿，口里喷着酒气，咂着嘴，又晃晃悠悠地缩了回去。
三
翌日，9月26日晨9时，一个朴朴实实的孩子走在我的前面，朝空知川畔走去。
阴晴不定的天气。看着尚有淡淡的阳光，瞬息间，山林中腾起迷雾，把山峰、树林、道路都蒙盖起来。山路比想象的好走。我和旅店的孩子谈论着各样的事，身心轻快地走着。
山间林木的叶子已完全变黄，槭树染上红色，有雾时，如同透过彩霞观花。在阳光的直射下，每片叶子上的露珠，如同万千的碧玉珍珠，整个的山都在闪闪发光。旅店的那孩子讲了空知川沿岸熊的事情，又讲了凭他那天真的童心听来的有关熊的传说故事。往下坡走。来到山白竹茂密处，他停住脚步，说：
“听见了吧！河里的流水声。”他侧耳仔细一听：“喂，听见了吧！那就是空知川，就要到了。”
“好像快能看见了呀！”
“怎么能看见呢？它在森林里流呀！”
两人在没人高的山白竹中间的一条仅能容一人走过的羊肠小路上走了一阵子。遇见一位像农夫的老人。我向他打听道厅派出人员的住处。
“顺这条路走三丁左右，有一条新修的宽道，他就住在道右侧头一间小房子里。”老人说完就走了。
从歌志内出来到这里，遇到的人只有这位老人。路上也没看见有小房子。一看见这位老汉，我明白了在空知川沿岸已有一些开垦者进入。
走完山白竹丛中的小径，果然有一条料想不到的大道贯穿森林，呈一条直线。它的宽度大约有5间房以上。道两旁茂密的树林里，超过2丈、高达3丈的大树居多。这条宽阔的大道，犹如连通铁路线的水渠。而当我看见它之后，便想象到热心于开发事业的道厅，筚路蓝缕，在开拓中遇到的重重困难。
留神一看，在大道尽头右侧，建有内地所没有的式样奇特的简易房屋。房子左右及背后的林木已被砍倒，开辟出小片平地。我顺利地在这小屋里见到了道厅的属官井田某人和另外一个人。
由于殖民课长事先已对他们仔细地介绍过情况，故此受到他们亲切的接待，拿我当成一个洽谈的对手。还有令人吃惊的是，他们一听我通名报姓，竟说早就知道我。我那芜杂不通的文章，却不料在边远的北海道的意想不到的地方还拥有读者。
两人听我谈完此行的目的后，摊开了空知川沿岸的地图，凭着他们丰富的经验和鉴别能力，从为移民们规划的一个区域的15000坪(一坪约等于3。3平方米——译者)土地中，替我选定分布在这里那里的6块土地。
办完正事，话题转为闲谈。
看了一眼他们居住的房子，小房不过三四间，屋顶和周围的墙壁都是用剥下树皮的大木头搭起来的。只有地板用的是板子，在地板上铺着席子。出入的房门是一张树皮。这便是开垦者的巢穴、家园，不，是城郭。屋子的一个角上，砌了个长方形的大炉子，它是火盆，是炉灶，是烟灰盆，冬天又是暖炉。
“到冬天大概受不了吧？在这样的小房子里。”
“可是开垦者都是住在这种小房子里呀。怎么样？您能忍受得了吗？”井田笑着说道。
“精神准备是有的，可是到时候一定很困难吧？”
“倒也不是想象的那样。如果到了冬天觉得怎么也忍受不了时，像您这些个人逃到札幌去就是了。反正偎冬在哪儿都一样。”
“哈哈哈……那样的话，倒不如一开始就全托付给佃户，您自己在札幌一呆多好！”另外一位属官说道。
“太好了！太好了！如果一到冬天就往札幌跑的话，倒不如从一开始就待在东京从事开垦的好。我是什么都准备忍受的呀！”我表示了我的决心。井田说：
“是呀，首先下雪的时候，就往炉子里多多填火，劈柴伸手就是，像您这样的人可以把书搬来用功呀！”
“是想等到雪化的时候，一下变成个大学者出现在人们面前的吧！”我忍不住笑了。
正谈话间，突然外面传来啪啦啪啦的声响，我出去一看，淡日放辉，乌云飘行，一阵晚秋雨洒过寂静的山林深处。
我把旅店的孩子留下，走出小屋，独自到附近散步。
实在是一条使人惊奇的道路。铲平千年的老林，用人力战胜自然，在无人之境修筑了一条平坦的大路。目所能及的地方，只见大路两旁全为森林所覆盖，无一个人影，无一缕炊烟，无一声人语，只有它寂寥地躺在这里。
我素知晚秋雨之声的凄凉，但从未尝受过从原始大森林上悄悄掠过的晚秋雨的凄苦滋味，它恍如幽寂的大自然在窃窃私语。置身于森林的深处而耳闻此声之人，有谁能不感到那对生物冷笑不止的大自然的无限威力呢。其实，怒涛、暴风、疾雷、闪电，都不过是大自然的虚张声势。其威力中对人最具震慑力者，是在它最沉寂的时刻。苍天高远，只是默默不语地俯视着下界，曾经是人迹罕至的森林深处，树上的一片枯叶风不吹而自落时，大自然打了哈欠说：“啊——我这一天又到日暮了。”就在这一刹那，人类的一千年飞逝而过。
我一边窥视着道两旁的树林，一边朝前走去，发现路的左侧有处树木稀疏的地方。分开树下的丛草往前走，偶一回头，竟已置身于森林深处，便在一棵横在地上的巨大朽木上坐了下来。
刚感到林中有些发暗，晚秋雨已刷刷地洒在高枝头上。刚想到雨来了时，雨又停住了。树林中万籁俱寂，鸦雀无声。
我朝森林里头暗处凝望了一会儿。
社会何在？人们所骄傲的祖辈传诵的“历史”何在？在此时此地，人类只感到自己的生存无非寄托在大自然的一息之中。俄国的一位诗人说，他曾***于森林之中，当时感到死的影子向自己迫近。实在是这样的。他又说：“当人类最后一个人从地球上消灭时，只不过是一片树叶不再飘动而已。”
坐在死一般寂静、冷气逼人、阴暗无光的森林之中，恐怕无人不感到这种威严的压力。我忘了自己，沉湎于可怕的幻想之中。
森林外传来“老爷！老爷！”的呼唤声，连忙跑出去一看，旅店的孩子站在那里。
“您的事情已经办完了的话，就回去吧！”
两人先一起回到小屋去。井田说：
“怎么样？为了试验一下，今天晚上就住在这儿怎么样？”
我终于至今再未踏上北海道的土地。尽管由于家庭情况使我不得不打消开垦的***，但我至今一想起空知川畔，就感到那冷酷、严峻的大自然在吸引着我。
这究竟是为什么呢？
(程在里 译)
注释：
中国： 日本古代自平安时代初期形成66国2岛的行政区划，共分为5畿7道。66国有远、中、近之分，其中山阴、山阳两道为“中国”，同时也有“日本国中部”之意。
赏析
《空知川畔》是国木田独步一篇著名的散文，文章以独步青年时代前往北海道空知川沿岸的经历为内容，融写景、叙事为一体，表达了作者对宇宙人生的哲理思考。本文在格调上与其另一篇《武藏野》的明朗有所不同，显得更为深沉。文章以作者从札幌出发后的行程为线索，描写了一路的景色和所遇到的各色人等，其心境亦随所见所感有所变化。
带着回归自然的激动心情，作者从札幌出发，进入了北海道的原始大森林中。乘坐火车独自一人摸索前行，没有体验到自然之趣，却看到满眼的荒凉，自然呈现出冷漠的一面，人置身其中倍感孤独与寂寞。眼前乌云笼罩，一片愁云惨雾。最初的兴奋渐渐被一种孤立无援的感觉所取代。在北海道的原始森林中，人类的一切都显得微不足道，淹没在大自然的沉寂中。偶尔散布的人们开垦出的地带也如同是汪洋中的一叶孤舟，任凭自然的风吹雨打。
作者由于对当地情况不了解走了弯路，经过一番波折来到了前往空知川的必经之地——歌志内。这里是一个大的矿区，略见些人类的喧闹气息。所住旅店的老板是位豪爽、热情、乐观向上的人。这一点令作者颇为敬佩，同时也使他的心情豁然开朗。人生在世当如此，不为人世俗务或一时的成败得失所左右，安身于天地之间，自由自在又充满关爱他人之心，这才是为人处世的正确态度。
然而，每当作者接近原始的自然时，一种虚无缥缈的冥思便会袭来，令他生出无限的惆怅。夜晚，作者离开旅馆，漫步于山野，忽闻山中小屋里人们寻欢作乐的鼎沸之声。联想人类到来之前蛮荒的自然，并对比当下的景象，他不禁感慨人生虚幻，即使现在一时的热闹非凡也无非是古老自然历史中短暂的一瞬，大自然永远从容而漠然地俯视一切变化却不为所动。
经过一番周折，作者终于来到此行的目的地空知川沿岸。办理完规划土地的事项后，与道厅官员谈论起开垦土地的艰辛，作者表明了战胜困难的决心。但是，很快的，当作者再次走进原始的自然之中，无可名状的孤独无助感也又一次袭来，自然的威力无限，仿佛有许多的奥秘蕴藏其间，令人生畏。作者深感人力之有限，人生之虚幻渺小，体会到仅凭人的力量永远无法撼动亘古不变的自然一丝一毫，人类的所谓伟大历史也仅仅在自然的一息一瞬之间，不值一提。因此，无论如何经营，人最终都会归于自然的沉寂，回到自然的永恒之中。作者的空知川之行最深的体会便在于此。
无疑，《空知川畔》不是一篇简单的风景散文，而是蕴涵了作者哲理的思考。在作者前往空知川的路途中始终贯穿了他对宇宙、人生的思考。这种思考并不是凭空的冥想，而是伴随一路上的所见所闻，亲身感受，有感而发的，与当时的处境紧密契合。
通观全篇，我们可以发现，作者始终徘徊在投入自然与畏惧自然之间。开始，作者抱着有所作为的心态来到北海道，准备垦殖荒地，在大自然中实现自身的价值。看到这里壮丽的北国风光，他既着迷又激动。这时作者内心所憧憬着的已经是人生与自然合而为一。然而，原始的自然默不作声，显示着威力，没有丝毫温情，一副拒人于千里之外的姿态。离开社会毅然奔向自然的人却无法从自然那里得到丝毫心灵的慰藉，体验的仅仅是自身力量的弱小。至此，作者的内心对能否有所作为会产生疑惑，感到了无限的忧愁。他开始怀念亲人，留恋人间的温暖。歌志内旅馆主人的勇敢乐观，在大自然中奋斗不息的独立自强精神深深感染了作者，重又点燃了他于大自然中求生存的决心。但是，人生无常，万事皆空的念头时时袭来，大自然处处都显示出自己的威严，而相比之下，人的力量却十分有限。人类的种种努力最终都会湮灭在自然之中，无法与永恒相抗衡。自然始终有种独特的魅力让人畏惧又向往。作者开垦土地的***最终没有实现，但冷酷而严峻的自然依然吸引着作者，其中的原因大概也是如此。自然是个巨大的磁场，对作者有种本能的吸引力，在那里，人可以纯然忘我，与天地合一。“在此时此地，人类只感到自己的生存无非寄托在大自然的一息之中。”
归根结底，《空知川畔》这篇散文延续了国木田独步热爱自然、赞美自然的一贯立场，从根本上说，他对于人类过度征服自然是持反对态度的。现代文明过度夸大了人的力量，妄图让自然成为人的奴隶。国木田独步的文章则表达了人的力量有限，自然伟力无穷的中心思想，是对现代文明的质疑。对于自然，国木田独步从来都不是以旁观者的姿态来观察的，他全身心地投入其间，与自然共悲喜，即使对人世的描绘也从不脱离自然的母体。他认为，人是不能离开自然生存的，只有生活在神秘而美妙的自然中，人才能成为置身于平凡境遇中的平凡人。因此，独步所描写的人物也都是作为美丽大自然的一部分出现的。只有了解这一点，才能真正理解国木田独步作品的精髓。
(郭 星)
1.形容登山的词语
巴山越岭：爬山越岭。形容善于登山行走。
跋涉长途：跋涉：登山涉水。指远距离的翻山渡水。形容走长路的艰辛。
从善如登知：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
行善如登，行恶如崩：比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。
莫踬于山，而踬于垤：踬：绊倒；垤：小土堆。道没有因登山而绊倒，反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略，因而赞成错误。也指在小事上出了大差错。
涉海登山：渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程回连绵不断。亦作“涉水登山答”。
涉水登山：形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。
梯山航海：登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
梯山架壑：形容登山涉险历经艰辛。
学如登山：学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
瞻云陟屺：陟：升，登；屺：没有草木的山。望云登山。比喻非常思念亲人。
2.描写爬山的成语巴山越岭 爬山越岭。形容善于登山行走。
出处：元·关汉卿《单刀会》第二折：“人似巴山越岭彪，马跨翻江混海虬。”
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
出处：《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
登山临水 形容旅途遥远。也指游山玩水。
出处：战国·楚·宋玉《九辩》：“登山临水兮送将归。”
登山涉水 爬山过水。比喻历尽艰难。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十二回：“[宋江兄弟]两个商量了，径望沧州路上来。途中免不得登山涉水，过府冲州。”
登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
登山越岭 形容长途跋涉，旅途艰辛。
出处：明·吴承恩《西游记》第一百回：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力也。”
登山陟岭 陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
临水登山 临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
涉海登山 渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
梯山航海 登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
出处：《宋书·明帝纪》：“日月所照，梯山航海，风雨所均，削衽袭带。”
梯山架壑 形容登山涉险历经艰辛。
学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
出处：三国·魏·徐干《中论·上·治学》：“夫听黄钟声，然后知缶之细，视衮龙之文，然后知被褐之陋，涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高。”
从善如登，从恶如崩 从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
出处：《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
3.描写登山的诗句1、有关“登山”唐代诗人李颀有“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”山行---唐朝杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
古风----李白西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
晋?陶渊明：***菊东篱下，悠然见南山。宋?郭熙：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡唐?司空图：逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山宋?苏轼：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。唐?王维：江流天地外，山色有无中。
唐?韩愈：江作青罗带，山如碧玉簪。唐?李白：庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。唐?张锡：山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐?李白：泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。元?张养浩：云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下2、有关”观海“的诗句登鹳雀楼——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。望月怀古——张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。次北固山下——王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸失，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。长歌行——汉乐府。
4.形容登山的成语或四字词语有哪些形容登山的成语或四字词语有涉海登山、从恶如崩、登山越岭、涉水登山、临水登山。
1、涉海登山shè hǎi dēng shān：渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。
亦作“涉水登山”。 造句：我们涉海登山终于来到了向往的珠穆朗玛峰。
2、从恶如崩cóng è rú bēng：指为恶如山崩那样容易。 造句：从恶如崩，***的闸门一旦打开就很难关上。
3、登山越岭dēng shān yuè lǐng：形容长途跋涉，旅途艰辛。 造句：如此登山越岭的走了两日，来到岭峰间的一道岔路，由此而分向左右。
4、涉水登山shè shuǐ dēng shān：形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。同“涉海登山”。
造句：其有愿见菩萨者，不顾身命，涉水登山，忘其危险，但能到此山者甚少。 5、临水登山lín shuǐ dēng shān：原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。
现也泛指游览山水名胜。 造句：但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
5.描写山的词语山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌 山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔 山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远 山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色 山寒水冷、山河表里、山河易改，本性难移、山呼海啸、山鸡舞镜 山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑 山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀 山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐 山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳 山锐则不高、山上无老虎，猴子称大王、山水相连、山童石烂、山颓木坏 山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山肴野湋、山摇地动 山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山 *** 上，应接不暇、山阴夜雪 山吟泽唱、山雨欲来风满楼、山珍海错、山珍海味、山止川行 山峙渊渟、山中无好汉，猢狲称霸王、山中宰相、山重水复、山陬海噬 山陬海澨 挨山塞海、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭 拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川 跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河 冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭 愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海 刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水 登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧 东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭 逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水 高山仰之、高山仰止、隔山买老牛、关山迢递、关山阻隔 观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵 回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操 箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山好改，本性难移、江山好改，秉性难移 江山如故、江山如画、江山易改，本性难移、江山易改，秉性难移、江山易改，禀性难移 荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师 靠山吃山，靠水吃水、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水 乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目 庐山真面、庐山真面目、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野 盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水 名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水 排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷 敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发 穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林 肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林 深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷 升山***珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海 四山五岳、他山攻错、他山之石、他山之石，可以攻玉、太山北斗 泰山北斗、泰山不让土壤、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石 泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海 梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、铜山西崩，洛钟东应 童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会海、巫山洛浦 巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水 挟山超海、一山不藏二虎、依山傍水、移山拔海、移山倒海 移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海 阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海 远山芙蓉、栈山航海、这山望着那山高、枕山臂江、枕山负海 枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭 重山复水、重山峻岭、劚山觅玉、铸山煮海、阻山带河 钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗 八公山上，草木皆兵、跋履山川、跋涉山川、百二山川、百二山河 半壁山河、避溺山隅、表里山河、带砺山河、地崩山摧 地动山摧、地动山摇、恩同山岳、海沸山崩、海沸山裂 海沸山摇、海盟山咒、海誓山盟、海啸山崩、海约山盟 湖光山色、华屋山丘、积甲山齐、寄迹山林、锦绣山河 邈若山河、邈以山河、木坏山颓、气吞山河、气壮山河 入宝山而空回、水碧山青、水光山色、水尽山穷、水阔山高 水明山秀、水穷山尽、水软山温、水色山光、水剩山残 水宿山行、水秀山明、水远山长、水远山遥、退如山移 文章山斗、啸聚山林、阳煦山立、野蔌山肴、渊亭山立 渊停山立、钟鼎山林、众喣山动、坐吃山崩、坐吃山空 坐食山空 安如太山、安如泰山、安若泰山、拔地摇山、拔树撼山 百二河山、半壁河山、半壁江山、逼上梁山、兵败如山倒 不识庐山真面目、不识泰山、藏之名山、藏之名山，传之其人、藏诸名山 藏诸名山，传之其人、楚水吴山、大好河山、带砺河山、荡海拔山 调虎离山、笃定泰山、堆积如山、恩德如山、恩重如山 恩重泰山、范水模山、放虎归山、放火烧山、覆海移山 高卧东山、功若丘山、航海梯山、号令如山、鸿毛泰山 还我河山、火海刀山、积甲如山、积土成山、积土为山，积水为海 剑树刀山、锦绣河山、锦绣江山、久归道山、举鼎拔山 聚米为山、军令如山、开门见山、扛鼎拔山、靠山吃山，靠水吃水 累土至山、力可拔山、砺带河山、临水登山、流水高山 留得青山在，不愁没柴烧、留得青山在，不怕没柴烧、绿水青山、马放南山、马入华山 闷海愁山、猛虎出山、猛虎深山、邈若河山、名落孙山 披发入山、气涌如山。
6.形容登山的成语从恶如崩。
比喻小问题常易被忽略，比喻学好很难：比喻做好事就像登山一样困难；垤。也指在小事上出了大差错，反而被小土堆绊倒了，行恶如崩：跋涉，因而赞成错误。
涉水登山：爬山越岭，做干事就像山崩溃那样容易。涉海登山。
指远距离的翻山渡水，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
形容走长路的艰辛。跋涉长途：渡过大海：绊倒，也形容行程连绵不断。
行善如登。比喻学好很难：指为善如登山那样不易。
顺随善良象登山一样。从善如登，攀登高山表示爬山的成语巴山越岭。
形容旅程的艰苦：顺随，顺随恶行象山崩一样。形容善于登山行走：从：登山涉水：踬。
从善如登。同“涉海登山”，学坏极容易：形容旅程的艰苦。
莫踬于山，而踬于垤。没有因登山而绊倒：小土堆。
7.描写山的词语描写山的词语。
一、描写山的词 高山、群山、荒山、山林、奇山、山坡、山石。 二、描写山的成语 千山一碧、万山丛中、山明水秀、山清水秀、山高树茂、山中有谷、青山绿水、峰上有峰、耸立云霄、云雾缠绕、奇峰耸立、巍然屹立、山势雄伟、群山簇立、千山万岭、峰峦雄伟、峰峦叠嶂、奇峰罗列、怪石嶙峋、连绵起伏、千峰万仞、危峰兀立、奇峰突兀、怪石嶙峋、，重峦叠嶂、孤峰突起、山崩川竭、山崩地裂、山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色、山寒水冷、山河表里、山呼海啸、山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐 、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳、山水相连、山童石烂、山颓木坏、山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山摇地动、山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山阴夜雪、山吟泽唱、山珍海错、山珍海味、山中宰相、山重水复、山陬海噬、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭 、拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川 、跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河、冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭、愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海 、刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水、登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧、东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭、逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水、高山仰之、高山仰止、关山迢递、关山阻隔、观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵、回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操、箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山如故、江山如画、荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水、乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目、庐山真面、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野、盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水、名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水、排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷、敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发、穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林、肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林、深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷、升山***珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海、四山五岳、他山攻错、他山之石、太山北斗、泰山北斗、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石、泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海、梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会、海、巫山洛浦、巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水、挟山超海、依山傍水、移山拔海、移山倒海、移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海、阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海、远山芙蓉、栈山航海、枕山臂江、枕山负海、枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭、重山复水、重山峻岭、劚山觅玉、铸山煮海、阻山带河、钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗 三、描写山的好句： 周围的大山像一幅五颜六色的花布。
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 四、描写山的好段： 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。 过了一阵儿，雾又散了，那 *** 的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来没有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。 再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的。
A. “深”字开头的成语有哪些
深入浅出shē抄n rù qiǎn chū 释义：指讲话或文章的内容深刻。
深思远虑shēn sī yuǎn lǜ 谋划周密，考虑长远。
深谋远虑shēn móu yuǎn lǜ释义：指***得很周密，考虑得很长远。
深情厚谊shēn qíng hòu yì释义：感情深厚。
深根固蒂shēn gēn gù dì 释义：使根基深固而不可动摇。
B. 写出深字开头的成语，越多越好~急
深奥莫测 高深不易了解。
深闭固拒 固：坚决；距：同“拒”，拒绝。形容坚决不接受别人的意见。
深闭固距 紧紧闭关，坚决***。
深壁固垒 犹深沟高垒。深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
深不可测 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
深藏若虚 虚：无。把宝贵的东***起来，好象没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
深仇大恨 深而大的仇恨。
深仇宿怨 犹深仇大恨。深而大的仇恨。
深仇重怨 怨：仇恨。极深极大的仇恨。
深雠大恨 深而大的仇恨。同“深仇大恨”。
深刺腧髓 穿穴入骨。形容深透理解。腧，穴位。
深得人心 得到广大人民的热烈拥护。
深恶痛疾 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
深恶痛嫉 嫉：憎恨。极其厌恶、痛恨。
深恶痛绝 恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
深根固本 使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
深根固柢 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
深根固蒂 使根基深固而不可动摇。
深根宁极 ①指深藏静处。②根柢牢固。
深根蟠结 犹盘根错节。比喻恶势力根基深厚，勾结紧密。
深更半夜 指深夜。
深耕易耨 易耨：勤于除草。深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。
深沟壁垒 犹深沟高垒。深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
深沟高垒 深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
深沟固垒 犹深沟高垒。深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
深谷为陵 深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
深计远虑 犹深思远虑。谋划周密，考虑长远。指***周到，具有远见。
深奸巨猾 犹老奸巨猾。形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。
深见远虑 指看得深，想得远。
深扃固钥 把门窗关紧锁严。比喻把事物的真相隐藏起来而不使之外露。
深居简出 简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。
深厉浅揭 厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。
深明大义 指识大体，顾大局。
深铭肺腑 指深深铭记于心。
深谋远虑 指***得很周密，考虑得很长远。
深谋远略 指***得很周密，考虑得很长远。
深切著白 深刻而显明。同“深切著明”。
深切著明 深刻而显明。
深切着白 指深刻而显明。同“深切着明”。
深切着明 指深刻而显明。
深情底理 事情的内里真情与根由。
深情故剑 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
深情厚谊 深厚的感情和友谊。
深情厚意 深厚的感情和友谊。
深仁厚泽 指深厚的仁爱和恩惠。
深入膏肓 指毛病已经无可救药。
深入骨髓 形容达到极深极重的程度。
深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
深入显出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
深山长谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
深山老林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
深山密林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
深山穷谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
深山穷林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
深山野墺 荒僻的大山深处。
深山幽谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
深思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。
深思熟虑 反复深入地考虑。
深思远虑 谋划周密，考虑长远。指***周到，具有远见。
深图远算 指***得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
深惟重虑 犹深思熟虑。谋划周密，考虑长远。指***周到，具有远见。
深文大义 指深奥的大道理。
深文附会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文峻法 犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
深猷远计 指***得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
深宅大院 房屋多厕而有围墙的院子。旧时多指富贵人家。
深知灼见 灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。
深中笃行 指内心廉正，行为淳厚。
深中肯綮 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
深中隐厚 指内心廉正忠厚。
C. 深字开头的成语有哪些
深字开头的成语有哪些 ：
深明大义、
深恶痛疾、专
深居简出、属
深仇大恨、
深谋远虑、
深宅大院、
深不可测、
深奥莫测、
深信不疑、
深山老林、
深情厚意、
深入浅出、
深文巧劾、
深中笃行、
深稽博考、
深文周纳、
深藏若虚、
深中肯綮、
深入骨髓、
深思长计、
深恶痛诋、
深仇积恨、
深谋远猷、
深文大义、
深文附会、
深图远筭、
深入细致、
深厉浅揭、
深仇宿怨、
深藏简出
D. 以深开头的成语
?深开头的成语
深不可测
深厉浅揭
深情厚谊
深明大义
深思熟虑
深沟高垒内
深更半夜
深闭固容拒
深宅大院
深入浅出
深信不疑
深藏若虚
深谋远虑
深思远虑
深根固蒂
深文巧诋
深闭固距
深恶痛绝
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深居简出
深仇大恨
深文周纳
深入人心
E. 深）字开头的成语有那些！
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F. 深开头的四字成语有哪些
深开头的四字成语有哪些
深文周纳、深图远筭
深明大义、深居简出
深山老林、深切著白
深恶痛诋、深谋远猷
深宅大院、深文巧劾
深刺腧髓、深思长计
深奥莫测
G. 深开头的成语有什么
深明大义、
深恶痛疾、
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深谋远虑、
深宅内大院容、
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深中肯綮、
深入骨髓、
深思长计、
深恶痛诋、
深仇积恨、
深谋远猷、
深文大义、
深文附会、
深图远筭、
深入细致、
深厉浅揭、
深仇宿怨、
深藏简出
深孚众望、
深恶痛恨、
深藏远遁、
深刺腧髓、
深渊薄冰、
深切著白、
深沟高壁、
深沟坚壁、
深得民心、
深耕易耨、
深沟高垒、
深沟坚垒、
深山野墺、
深根宁极、
深情底理、
深思极虑、
深文曲折、
深谋远计、
深闭固拒、
深入人心、
深中隐厚、
深识远虑、
深谷为陵、
深仁厚泽、
深于城府、
深扃固钥、
深负重望、
深文峻法、
深根蟠结、
深惟重虑
深铭肺腑
H. 深开头成语有哪些
深入浅出、抄
深居简出、
深思熟虑、
深山老林、
深恶痛绝、
深恶痛疾、
深明大义、
深不可测、
深谋远虑、
深文周纳、
深宅大院、
深信不疑、
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深根宁极
桂林山水甲天下
中国是世界上岩溶广泛分布的国家，岩溶类型复杂多样。桂林一带的岩溶发育最为丰富集中，经过漫长年代的风水剥蚀，形成了秀丽奇特的喀斯特地貌，包括溶洞、地下河、峰丛和峰林。可谓山青、水秀、洞奇、石美，是我国最典型、规模最大的喀斯特风景区。
桂林美，山、洞、水。陈毅曾赞之为“桂林三绝”。
桂林山水北起兴安，南至阳朔，绵延200余里。其精华可用一江（漓江）、二洞（芦笛岩、七星岩）、三山（叠彩山、伏波山、独秀峰）作为代表。
（一）桂林的水，漫江碧透逶迤萦回。举世知名的漓江流经桂林、阳朔，在梧州汇入西江。自桂林至阳朔83公里的水程之间，奇峰重叠，山水相依。茂林修竹，田园似锦，一江流水千幅画，好似人间仙境。自古道：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”
（二）桂林山多岩洞，可谓“无山不洞，无洞不奇”。
芦笛岩：位于市西北约七公里的光明山南侧。岩下有石灰岩洞，洞深240米，洞内游程约500米，曲折萦回，雄奇瑰丽，大量天然钟乳石组成各种美妙奇特的景物如盘龙宝塔、云台揽胜、石乳罗帐、原始森林、幽景听笛等，琳琅满目，多姿多彩。被誉为“大自然艺术之宫”，为中外游人所神往。
七星岩：位于市东普陀山西侧山腰。原为古地下河道，游程约1公里，是桂林最大的岩洞。包括六个洞天、两个洞府，其中石柱、石笋林立；钟乳、石花杂陈。瑰丽多姿，精巧神奇，有“广寒宫”、“古榕迎宾”等四十余景。
（三）桂林的山，平地奇峰，拔起峭峻，山色青黛，宛如碧玉。
叠彩山（桂山）：横列市区偏北。这里山层横断，有如叠彩，故名叠彩山，是市内风景荟萃之地。主峰——明月峰高223米。山上有叠彩楼、迎风楼、仰止堂、叠彩亭、一拳亭、拿云亭、望江亭等。山间新植桂林，入秋芳香四溢。半山有风洞，南北对穿，仅能过人，最是奇特。登山至越阁，可远望漓江景色，风光如画。
伏波山：在市区伏波门外的漓江边。因此山阻遏江水，形成深潭，故名伏波山，山上有临江阁、回廊、茶室等。登阁一览，伏波胜境，皆入眼帘。
独秀峰：（紫金山）：位于市中心，是桂林的一座主山。故峰挺拔，四壁如削。素称“南天一柱”。从西麓上山，经过306级石阶到山顶南天门，远望云山，桂林全景历历在目。山麓岩洞，石刻甚多，供游人尽情观赏。
此外，还有象鼻山、南溪山、宝积岩洞穴遗址、甑皮岩洞穴遗址、王城、古南门、靖江王墓群等著名景点，以及邻近的古老运河灵渠、花坪自然保护区和龙胜梯田的迷人风光等，构成了桂林旅游区的丰富内容。
久负盛名的桂林，从唐代中期起就成为著名的风景胜地，文人名士纷纷慕名而至，留下大量诗文作品，各景点中现存的石刻就多达2000余件。唐代著名作家韩愈曾写下千古名句“江作青罗带，山如碧玉簪。”人们喜爱桂林山水之美，历代屡有兴建，综计楼、阁、亭、台、庵、祠、寺、观200余所，点缀江山，相得益彰，至今蔚为大观。
诗歌：
百嶂千峰古桂州，向来人物固难俦。
峨冠共应贤能诏，策足谁非道艺流。
经济才猷期远器，纵横礼乐对前旒。
三君八俊具乡秀，稳步天津最上头。
桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。
士气未饶军气振，文场端似战场酣。
九关虎豹看勍敌，万里鲲鹏伫剧谈。
老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南。”
桂林概况
桂林是一座以山水秀丽和文物古迹众多为主要特征的风景游览城市和历史文化名城。桂林岩溶地貌最为发育，最为典型，辖区内洞穴、石峰数以千计，大小湖塘数百个，其间河谷开阔平缓，山多平地拔起，孤峰、流泉、峰丛、峰林环布，漓江依山势流转，江中为洲，间有险滩、流泉、飞瀑，是桂林山水精华之所在，形成了山青、水秀、洞奇、石美的“桂林山水”。自然景观与人文景观相协调,二者浑然一体,相互辉映。城在景中，景在城中，城景交融。
桂林旅游***数量多、景区广、地域组合好，整个大桂林旅游区以桂林市为核心向四周辐射，呈圈层分布，方圆面积达2万多平方公里。根据景区特色，大致可划分为六大景区：即桂林——漓江——阳朔山水景区、兴安灵渠景区、猫儿山高山景区、龙胜花坪原始森林景区、海洋——高尚银杏林景区、青狮潭水库景区。
桂林山水的由来
朋友，一提起桂林，你也许马上就会想到她那如簪之山，如带之水，幽深的洞府，嶙峋的奇石，进而联想那细雨空朦、烟岚缭绕，如情似梦的绝妙佳境吧！我想，***如你能进一步了解到一个个与山水相关的优美动听的故事，那么，你会对桂林山水的美妙神韵更加心神领会的。
很久很久以前，桂林这个地方既没有山，也没有水，更谈不上人烟繁盛，桂树成林。那时，桂林这个地名都还没有呢！那么，桂林这个地方，为什么会生长出成林的桂花树？为什么会有奇山秀水而名满天下呢？这还得从王母娘娘的蟠桃盛会说起。
王母娘娘的蟠桃盛会被孙悟空搅乱后，开不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、织女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包览瑶池的风光去了。一路上但见那仙山琼阁，玉树银花，天池荷开，凤鸾和鸣，好一派仙家胜境。麻姑突发奇想说：“转了一圈，瑶池不过如此，凭我等的法力，也可造一座出来。”
嫦娥当即赞同：“说的是，我等何不找个地方，各施法力，也造座瑶池乐乐。” 元女小心地说：“触犯了天条，可不是闹着玩的。”
织女心生一计：“那我们到人间去，远离是非之地。” 嫦娥道：“我等不如即刻分头下界，各造一园，看谁技高一筹。”
三位仙女听了，抚掌称妙。于是商定，看谁三天之内能在人间造一座最美丽的林园。
第一天过去了，麻姑选中了今属于云南省路南县的一个去处，造出一座云南石林来，堪称“天下第一奇观”。麻姑喜不自胜。第二天过去了，织女选中了现在叫杭州的地方，造出西湖美景，织女禁不住笑靥如花。
第三天来了，元女选中了后来叫洛阳的地方，拂尘一挥，劈出了龙门石窟，玉手一指，遍地盛开姹紫嫣红、雍容华贵的牡丹。她对自己的佳作也得意万分。
唯有嫦娥，下凡三天，总选不中一处尽如人意的地方。眼看所剩的时间不多了，她焦急地往南飞去。当她来到如今叫做桂林的地方，但见赤地荒野，无水无山，老百姓生活苦不堪言。嫦娥不觉动了恻隐之心。
于是，嫦娥从月宫中取来桂花树种，仙袖一拂，便植下漫野桂花树来。“桂林，桂林，桂树成林。”此后才有“桂林”这个地名。嫦娥又驾着五彩祥云，来到北方的崇山峻岭之间。她向群山吹了一口仙气，一座座大山立刻变成了一匹匹高头骏马，她骑上一匹快马领头，马群便乖乖地跟他向南方奔去。经过长途艰难跋涉，终于把马群赶到了桂林。嫦娥按照自己设计的图样，将马群变成石山并作了巧妙的安排：这里放三座，那里垒五堆，东边置一座大山，西面摆一排小山，如今你看――那高高的猴山就是当年的领头马啊，那马鞍山就是当年嫦娥坐过的马鞍呢......
那些石马也象是领会了嫦娥的心意，变成一座座挺拔俊俏而又姿态各异的青山。山上长满绿树，浓荫覆盖，桂林的山就一天比一天更美丽更奇巧啦。嫦娥巧摆石山，使桂林群峰耸立，奇洞幽深，配上原来的桂花树林，真成了百里大花园。遗憾的是没有水，比起杭州西湖来，就显得美中不足，略逊一筹了。
嫦娥想仿效织女，到瑶池“借水”，可是王母娘娘早已发觉，将织女监禁起来，并派天兵天将把瑶池看管得严严实实；就连那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
这天，嫦娥正在桂林花林中绞尽脑汁想办法，赶巧南海观音正从桂林上空经过，被桂花的冲天香气吸引，便循香察看，见到这里处处奇峰林立，挺拔秀丽，千姿百态，巧夺天工，禁不住喜形于色，赞口不绝。可当她环视四野，纵目八方，也不由得感叹道：“善哉、善哉！只可惜少了一条江河，损折了许多灵气。”
嫦娥一听，正中下怀，忙不迭跑到菩萨面前道：“***所言极是，我正为此发愁呢！”
菩萨闻言玉口一开：“这有何难，你只在群山之中开出一条河道，再将我这净瓶里的水倒入河中，便会清波 荡荡，水到渠成。”
嫦娥听了，顿时愁云尽扫，笑逐颜开，谢过观音，接过净瓶，就要去开河道。菩萨一再嘱咐嫦娥，时日五更，一定送还净瓶，否则将被关在蟾宫，不许擅离一步。
仙姑满口答应。在群山之间选择了一条理想的河道，形成一个水绕山环，交相辉映的绝妙佳境。接着，她飞回月宫，取来种树的花锄，按照选定的走向，落锄开去。于是，一条不大不小的河道，就奇迹般地开了出来，有如游龙走蛇，曲曲弯弯。
当嫦娥从兴安经桂林，把河道开到阳朔后，已是四更光景。往南，沟通西江水系，还有几百里路程，五更前是完不成的了。如果河道到此为止，那么阳朔以南的大片土地将永远干旱。她沉思良久。左右为难......天鸡高啼,打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬,豪气陡生,决心冒着被观音惩罚的危险,将河道向如今梧州的方向赋去。当嫦娥开出北起兴安，南通西江的数百里逶迤长河之时。太阳神曦和的车轮已跃上东山，她大吃一惊，慌忙把净瓶水注入河道，一泓清流缓缓南去，桂林顿时水光潋滟。倒影生辉，增添了千种姿态，万般妩媚，变成山水甲天下的宝地啦！
可是观音老母的净瓶，此刻也失去法力，从兴安随波而下，漂到桂林斗鸡潭就不动了。从此，净瓶化为石山，就是现在的净瓶山。为此，观音大为生气，责令嫦娥归天。桂林的百姓与嫦娥分别时，真是哭声百里， 泪满江河。
为了记住这次离别，就把这条河取名离江。江从水，后人就改写为“漓江”。
嫦娥回宫后，只能倚窗俯视人间
