全文翻译：
秦穆公丢失了一匹良马，被生活在歧山之下的三百多个乡里人捉得，并把马吃掉了。官吏抓住这些吃马人，准备严惩。穆公说："君子不因为牲畜而伤害人。我听说吃良马肉不喝酒会伤害人。"于是穆公赐酒请他们喝，并赦免了这些人。
后来，秦国讨伐晋国。歧山之下偷吃良马肉的三百多人听说穆公被晋军所包围，争相飞驰冲向晋军，报达穆公不因食其马而处罚的恩德。不仅使穆公得以逃脱，反而还活捉了晋君。
1.资治通鉴语段翻译
我就简单的意译一下，重在领会精神。（德指品德，才指才能）
德才兼备的叫做圣人，德才都无的是愚人，德比才高的，叫做君子，才比德高的叫小人。所以选取人才的技巧，如果得不到圣人或者君子的话，在小人和愚人之间还是选愚人把。为什么呢？君子有才做好事，小人有才就做坏事，有才做好事的，好事就做得大，有才做坏事，坏事也是做的大了。。蠢人虽然想做坏事，但是实在是智商很抱歉，没那个技术，就像让小狗想咬人，谁都咬不了。小人的智商高了就更奸诈，小人勇力足了就更暴力，这些就像给小人这只老虎长了翅膀一样，让他做坏事越来越多。所以有品德的人大家虽然都很尊重但也敬畏，有才能的能大家都容易亲近，也容易和大家打成一片，有品德的人反而疏远了，所以选拔者经常因为才能而忽视了品德的重要性。
2.资治通鉴好词好句1、兼听则明，偏信则暗。
2、丈夫一言许人，千金不易。3、爱之不以道，适所以害之也。
4、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。6、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国7、二十八打天下，戒马一生，驰骋千里，只为梦萦8、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂9、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘10、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短11、人主必信，信而又信，谁人不亲？ 12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起13、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
14、秦穆公失马秦穆公亡马，歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。
公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”
乃饮之酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。
于是穆公获晋侯以归。15、魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。
是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。
魏于是乎始强。16、“阅库甲兵，远胜隋世。”
上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”
3.资治通鉴语段翻译一切才德都具备的人是圣人，一切才德都泯灭的人是愚人；品德胜于才能的人是君子，才能胜于品德的人是小人。
凡是选取人（帮你做事）的方法，如果得不到可以胜任此位的圣人、君子，与其选用小人，还不如选用愚人。为什么这样说呢？君子凭借他的才能做善事，小人凭借他的才能做坏事，凭借才能做善事的人，所做善事没有不周到的地方；凭借才能做坏事的人，所做坏事也没有不周到的地方。
愚人即使想要做坏事，但他愚笨的才能不能周全他的想法，微小的实力不能承受他的行动，就像一只幼狗要与人搏斗，别人完全可以把他制服。小人的才智足以让他实现他的奸计，勇气足以决定他的暴行，（如果重用他），使他如虎添翼，那他做的坏事难道不会多吗？德是人们要求甚严的，而才能使人们所喜爱的；人们往往亲近他所喜爱的人（指有才能的人），而疏远他严格要求的人（指有德的人），这就是说选举者往往会被人的才能蒙蔽了双眼，而忽视了人最基本的品德。
挟：凭借 乳狗：幼狗 周：周全。
4.《资治通鉴》的一小段话以及翻译原文：楚昭奚恤为相，江乙言与楚王曰："人有爱其狗者，狗尝溺井，其邻人见，欲入言之，狗当门噬之.今昭奚恤常恶臣之见，亦犹是也.且人有好扬人之善者，王曰："此君子也，近之；好扬人之恶者，王曰："此小人也'远之.然则且有子弑其父，臣弑其主者，而王终已不知也.何者？以王好闻人之善而恶闻人之恶也."王曰："善！寡人愿两闻之."翻译：楚国任用昭奚恤为国相。
江乙对楚王说：“有个宠爱自己狗的人，狗向井里撒尿，邻居看见了，想到他家里去告诉他，却被狗堵住门咬。现在昭奚恤常常阻挠我来见您，就像恶狗堵门一样。
况且一有专说别人好话的人，您就说：‘这是君子啊！’便亲近他；而对爱指出别人缺点的人，您总是说：‘这是个小人。’便疏远他。
然而人世间有儿子杀父亲、臣下杀君主的恶人，您却始终不知道。为什么呢？原因在于您只爱听对别人的称颂，不爱听对别人的指责呀！”楚王听后说：“你说得对，今后我要听取两方面的言论。
5.出自《资治通鉴》的名言警句兼听则明，偏信则暗。
非信无以使民，非民无以守国。
(1)
夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，就其著则竭力而不能及也。
(2)
夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。
（这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话，当时他没有得到秦国贵族的赞同）
(3)
得人者兴，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。
（商鞅在秦国为相时，制法？
1. 淳于髡献鹄的翻译
昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。〔1〕出邑门，〔2〕道飞其鹄，徒揭空笼，〔3〕造诈成辞，〔4〕往见楚王曰："齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，〔5〕去我飞亡。〔6〕吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。〔7〕鹄，毛物，〔8〕多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。〔9〕欲赴佗国奔亡，〔10〕痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。"〔11〕楚王曰："善，齐王有信士若此哉！"〔12〕厚赐之，财倍鹄在也。
注释〔1〕“齐王”，指齐宣王。“淳于髡”，齐国稷下学士，被赐列第为上大夫，不治而议论，著书立说，成家成派，对战国时的思想、文化有一定贡献。“鹄”，音hú，鸟名，即天鹅。〔2〕“邑门”，都城门。这里指齐国临淄的城门。〔3〕“徒揭空笼”，只举着空的鸟笼。“徒”，只。〔4〕“造诈成辞”，编造一套欺骗的话头。〔5〕“饮之”，给它喝水。“饮”，音yìn。〔6〕“去”，离开。“亡”，逃失。〔7〕“议”，议论，讥笑。〔8〕“毛物”，生羽毛的动物。〔9〕“信”，忠信。〔10〕“佗”，音tuò，通“他”。〔11〕“受罪”，领受惩罚。〔12〕“信士”，诚实的人。
从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇***话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人***。黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。
2. 淳于髡献鹄的题目注释〔1〕“齐王”，指齐宣王。“淳于髡”，齐国稷下学士，被赐列第为上大夫，不治而议论，著书立说，成家成派，对战国时的思想、文化有一定贡献。“鹄”，音hú，鸟名，即天鹅。〔2〕“邑门”，都城门。这里指齐国临淄的城门。〔3〕“徒揭空笼”，只举着空的鸟笼。“徒”，只。〔4〕“造诈成辞”，编造一套欺骗的话头。〔5〕“饮之”，给它喝水。“饮”，音yìn。〔6〕“去”，离开。“亡”，逃失。〔7〕“议”，议论，讥笑。〔8〕“毛物”，生羽毛的动物。〔9〕“信”，忠信。〔10〕“佗”，音tuò，通“他”。〔11〕“受罪”，领受惩罚。〔12〕“信士”，诚实的人。
从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇***话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人***。黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。
战国时，齐王派淳于髡献鹄于楚王，以示友好。谁知，途中淳于髡不小心竟让鹄破笼而出，冲天而去。淳于髡思索再三，还是手提空笼去见楚王。淳于髡对楚王说：“齐王派我献鹄，不慎飞掉，本想***，又怕人说楚王因鸟伤了使臣；想另买一只来顶替，又觉得不妥；想逃之别国，又怕两国因我而伤了和气。所以前来道明实情，甘愿领罪。”
楚王见齐国使臣如此信义，不仅没有怪罪，反而重赏了淳于髡，还盛赞了齐国。
上述这则讲诚信的典故虽然年代远了点，但仍不失现实意义。
说真的，淳于髡能做到这一步，是十分难能可贵的。因为作为一个齐国向楚国敬献礼品的使臣，在途中却把礼品丢失了，这是一件多么严重的事！按那时的常情回齐国和去楚国都只有一条死路。在这生与死的考验面前，淳于髡确实有两条活路可走：一是逃之夭夭，从此隐姓埋名，这在当时也是行得通的。二是花钱另外买一只鹄献给楚王，尽管弄虚作***，还是能蒙混过关的。想必在当时，淳于髡是经过一番激烈思想斗争的，但最后淳于髡选择了诚信，实际上也就选择了死亡。把诚信看得比生命还重要，足见淳于髡的人品高尚。
后来开明的楚王重赏了诚信至上的淳于髡，这是淳于髡事先没有想到的。实事求是地说，以诚信为本的中华民族并不乏淳于髡式的诚信之士，他们都把讲真话看得比自己的生命还重要。可惜的是，很多时候他们的诚信不仅没有获得像淳于髡那样的奖赏，反而被打入十八层地狱。使诚信者遭殃，弄虚作***者吃香。
建立和谐社会，必须先建立起一种讲诚信、讲真话的环境。因此，有必要重温“淳于髡失鹄得赏”这则典故，从中体味诚信的真谛，使之能形成一个“讲诚”和“奖诚”的好环境。如此，事业兴焉。
3. 帮我翻译一下文言文中的 和 谢谢了马上要的《穆公亡马》
秦穆公亡马，歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃饮之酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。
秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。（秦穆公的）官吏追捕到了（食马的人），想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德才的人说不因为畜生而。我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。”于是便给酒他们饮。后来秦穆公攻打晋国，（那）三百人听说秦穆公被晋军围困，拿着锐利的武器以死相救，来报答给马肉吃的恩德。这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。
“淳于髡献鹄”的故事。
战国时，齐王派淳于髡献鹄于楚王，以示友好。谁知，途中淳于髡不小心竟让鹄破笼飞走。淳于髡思索再三，还是手提空笼去见楚王。淳于髡对楚王说：“齐王派我献鹄，不慎飞掉，本想***，又怕别人说楚王因鸟伤了使臣；想另买一只来顶替，又觉得不妥；想逃亡别国，又怕两国因我而伤了和气。所以前来道明实情，甘愿领罪。”楚王见齐国使臣如此信义，不仅没有怪罪，反而重赏了淳于髡。
4. 文言文：不死之药阅读答案文：有献不死之药于荆王者,谒者操以入答案1.于是 吃 劝说 所以 2.翻译句子 有献不死之药于荆王者，谒者操以入.有人给楚王献长生不老 的药，传递人拿着药走入宫中.王杀无罪之臣，而明人之欺王.大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王.7.中射之士问曰："（可食乎）".加括号词说明中射之士的意思是 中射之仕能吃么；而谒者的理解是这个东西可以吃吗？谒者回答："可食".谒者的意思是可以给大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃.8.中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？杀了中射之士 就说明不死药是***的 会被人说成是糊涂的大王容易被人骗 影响自己的威严。
发奋图强、滴水穿石、磨杵作针、精诚所至、金石为开、闻鸡起舞、励精图治、白手起家、卷土重来、 晨钟暮鼓、力争上游、破釜沉舟、投笔从戎、前车之鉴、勤能补拙、一诺千金、一鼓作气、未雨绸缪、 半途而废、死灰复燃、死里求生、竹头木屑、揽辔澄清、作舍道傍、防微杜渐、困兽犹斗、盲人瞎马、 盲人摸象、邯郸学步、庸人自扰、三折其肱、三顾茅庐、大公无私、有志竟成、囫囵吞枣、拔苗助长、 背道而驰、南辕北辙、游刃有馀、愚公移山、螳螂捕蝉、黄雀在后、一暴十寒、人定胜天、有志竟成、 良药苦口、悬梁刺股、问心无愧、人定胜天、百尺竿头、更进一步、白手起家、卷土重来、晨钟暮鼓、 破釜沉舟、投笔从戎、金石为开、勤能补拙、问心无愧、志在四方、志在千里、志足意满、悬梁刺股、 凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦、笃学好古、牛角挂书、囊萤映雪、囊萤照书、持之以恒、夜以继日、 闻鸡起舞、好学不倦、韦编三绝、全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、折节读书
孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、博览群书、豁然开朗、学而不厌、博学强记、不耻下问、 循序渐进、融会贯通、各抒己见、集思广益、迎刃而解、手不释卷、书声琅琅、程门立雪、穿壁引光、 春诵夏弦、读书三到、读书三余、耳闻则诵、古为今用、囫囵吞枣、开卷有益、名落孙山、取长补短、 取精用弘、然荻读书、融会贯通、入主出奴、三余读书、书声琅琅、熟能生巧、似懂非懂、万世师表、 文行出处、不耻下问、勤学苦练、勤能补拙、将勤补拙、笃学不倦、笃实好学、笃信好学、学而不厌、 笃学好古、顿学累功、闭户读书、刺股读书、映雪读书、映月读书、据鞍读书、废寝忘食、顿学累功、 闭户读书、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书、不学无术、不学无识学、海无涯、教学相长、 饱学之士、长材茂学、才疏学浅、才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士、笃实好学、道山学海、 笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学、顿学累功、钝学累功、道学先生
资治通鉴名言
1、丈夫一言许人，千金不易。出处：资治通鉴
2、兼听则明，偏信则暗。出处：资治通鉴
3、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。出处：资治通鉴
4、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。作者：司马光 出处：资治通鉴
5、魏文侯期猎 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰:“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉!”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。出处：资治通鉴
6、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短出处：资治通鉴
7、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人出处：资治通鉴
8、才者，德之资也；德者，才之帅也。出处：资治通鉴
9、取之有度，用之有节，则常足。出处：资治通鉴
10、尽小者大，慎微者著。出处：资治通鉴
11、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。出处：资治通鉴
12、吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。出处：资治通鉴
13、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。作者：司马光 出处：资治通鉴
14、二十八打天下，戒马一生,驰骋千里,只为梦萦作者：司马光 出处：资治通鉴
15、秦穆公失马 秦穆公亡马,歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰:“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃饮之酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。出处：资治通鉴
16、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。出处：资治通鉴
17、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义;大则利天下，小则利一国出处：资治通鉴
18、人主必信，信而又信，谁人不亲?出处：资治通鉴
19、不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割!作者：司马光 出处：资治通鉴
20、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的***;德，是才的统帅。作者：司马光 出处：资治通鉴
21、鉴前世之兴衰，考当今之得失。作者：宋司马光 出处：资治通鉴
22、“阅库甲兵，远胜隋世。”上曰:“甲兵武备，诚不可阙;然炀帝甲兵岂不足邪!卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”作者：房玄龄 出处：资治通鉴
23、爱之不以道，适所以害之也。出处：资治通鉴
24、做之不止，乃成君子作者：孔斌 出处：资治通鉴
25、人欲自见其形，以资明镜；君欲自知其过，以待盅臣。出处：资治通鉴
26、责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂出处：资治通鉴
27、巨大的建筑，总是由一木一石叠起出处：资治通鉴
28、不痴不聋，不做家翁。出处：资治通鉴
1. 复恩此德出而福反也 译文
秦缪公尝出而亡其骏马②，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。
缪公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，缪公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者③。”
即以次饮之酒④。杀马者皆惭而去。
居三年，晋攻秦缪公，围之，往时食马肉者，相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围⑤。
缪公卒得以解难⑥，胜获惠公以归⑦，此德出而福反也。 —————————— [注释] ①本文选自《说苑·复恩》题目是编者所加。
②秦缪公：即秦穆公，名任好，春秋时秦国的国君，公元前进659年至前621年在位。亡：丢失。
③：伤害人的性命，指吃马肉不如不饮酒会伤害自己的身体。④次：军队驻扎，这里指杀马人吃马肉的地方。
⑤溃围：解围。⑥卒：最终。
⑦惠公：晋惠公夷吾，晋国国君，公元前进650年至於637年在位。 [译文] 秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。
发现有人已经把它杀死了，正在一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊！”那些人都吓得站了起来。
秦穆公却说：“我听说吃骏马的肉不饮酒的人会丧命。”马上依次赏给他们酒喝。
杀马的人都感到羞愧而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，从前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”
于是他们突破了围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋军，擒获了晋惠公后回师。这就是给人恩惠而得到福佑的回报啊。
2. 复恩此德出而福反也 译文秦缪公尝出而亡其骏马②，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。
缪公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，缪公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者③。”
即以次饮之酒④。杀马者皆惭而去。
居三年，晋攻秦缪公，围之，往时食马肉者，相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围⑤。
缪公卒得以解难⑥，胜获惠公以归⑦，此德出而福反也。 —————————— [注释] ①本文选自《说苑·复恩》题目是编者所加。
②秦缪公：即秦穆公，名任好，春秋时秦国的国君，公元前进659年至前621年在位。亡：丢失。
③：伤害人的性命，指吃马肉不如不饮酒会伤害自己的身体。④次：军队驻扎，这里指杀马人吃马肉的地方。
⑤溃围：解围。⑥卒：最终。
⑦惠公：晋惠公夷吾，晋国国君，公元前进650年至於637年在位。 [译文] 秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。
发现有人已经把它杀死了，正在一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊！”那些人都吓得站了起来。
秦穆公却说：“我听说吃骏马的肉不饮酒的人会丧命。”马上依次赏给他们酒喝。
杀马的人都感到羞愧而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，从前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”
于是他们突破了围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋军，擒获了晋惠公后回师。这就是给人恩惠而得到福佑的回报啊。
3. 求一篇翻译,古文秦穆公亡马（亡）：走失闻穆公为晋所困（为）：被岐下三百人为何“闻穆公为晋所困，椎锋争死”（用原文语句回答） 德出而福反秦缪公尝出，而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉，缪公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，缪公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者。”即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦缪公，围之，往时食马肉者，相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围。缪公卒得以解难，胜晋获惠公以归，此德出而福反也 注释] ①本文选自《说苑·复恩》题目是编者所加。②秦缪公：即秦穆公，名任好，春秋时秦国的国君，公元前进659年至前621年在位。亡：丢失。③：伤害人的性命，指吃马肉不如不饮酒会伤害自己的身体。④次：军队驻扎，这里指杀马人吃马肉的地方。⑤溃围：解围。⑥卒：最终。⑦惠公：晋惠公夷吾，晋国国君，公元前进650年至於637年在位。 [译文] 秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。发现有人已经把它杀死了，正在一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊！”那些人都吓得站了起来。秦穆公却说：“我听说吃骏马的肉不饮酒的人会丧命。”马上依次赏给他们酒喝。杀马的人都感到羞愧而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，从前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”于是他们突破了围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋军，擒获了晋惠公后回师。这就是给人恩惠而得到福佑的回报啊！
4. 文言文翻译翻译：
秦穆公曾出巡而走失骏马，亲自去寻找，看到有人已杀了骏马，正一起在吃马肉。穆公就问他们：“这是我的骏马呀！”众人都吓得站起来。穆公说：“我听说吃骏马肉而不饮酒的人会死。”于是吃马肉的人，依次饮了秦穆公赏给他们的酒。饮酒后，杀马者就都惭愧地离去了。过了三年，晋国攻打秦国，包围了秦穆公。以前偷马吃的人知道了，都说：「三年前穆公饶恕了我们一命，这个恩情欠得太久了。现在我们可以舍命来报答他了。」於是大家拿起武器，冲进晋军阵中，把穆公救了出来。穆公突围后，一举擒获晋惠公，打了一场胜仗。
你写的是不是这一套题目？
秦穆公①尝出而亡其骏马自往求之见人已杀其马方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者②。”即以次③饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相皆曰：“可以出死④，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公⑤以归。此德出而福反也。
（选自《说苑》卷六《复恩》）
注释①秦穆公：春秋五霸之一。②不饮酒者：不喝酒会死人的。③次：次序。④出死：出力（为国君）拼死作战。⑤惠公：晋国国君。
22、请用“/”给下面句子断句（共3处）。（2分）
秦 穆 公 尝 出 而 亡 其 骏 马 自 往 求 之 见 人 已 杀 其 马 方 共 食 其 肉 。
23、下列句中加△词解释不正确的一项是〔 〕。（2分）
A、亡其骏马（死亡） B、是吾骏马也（这）
C、杀马者皆惭而去（离开） D、遂溃围（冲破）
24、下列句中加△词的意义和用法相同的一组是〔 〕。（2分）
A、方共食其肉 方七百里
B、即以次饮之酒 必以分人
C、晋攻秦穆公，围之 何陋之有
D、此德出而福反也 温故而知新
25、文章最后用“德出而富反”一句，对秦穆公作了评论，请你用自己的话说说秦穆公是怎样施恩于人的，又获得了怎样的回报。（2分）
答案：
22秦穆公尝出而亡其骏马/自往求之/见人已杀其马/方共食其肉。（2分。划对一处不得分，划对两处得1分，划对三处得2分。）
23、A(2分) 24、D(2分)
25、骏马被人宰杀后，秦穆公不但不治罪，反而怕众人食马肉致死，亲手给他们斟酒喝；后秦穆公遭晋国围攻，得到食马人的救援，解除危难，并战胜了晋国。（2分。施恩与回报各1分，大致意思对即可。）
锋可以作名词表示锋利的部位，你们知道带有锋字的成语吗?下面请欣赏我给大家带来的带有锋字的成语相关内容，欢迎大家参考学习。
带有锋字的解释fēng
刀剑锐利的部分：刀锋。剑锋。交锋。锋利。锋芒。锋镝(泛指兵器;亦喻战争)。
器物的尖锐部分：笔锋。针锋相对。
形容语言的尖锐：话锋。谈锋。
在前面带头的人：先锋。前锋。
带有锋字的成语锋芒毕露、冲锋陷阵、针锋相对、猬锋螗斧、及锋而试、口角锋芒、蹈锋饮血、砥锋挺锷、不露锋芒、
初露锋芒、小试锋芒、临锋决敌、推锋争死、权变锋出、蜀中无大将，廖化作先锋、登锋履刃、舌锋如火、
锋发韵流、藏锋敛锷、锋芒逼人、锋镝余生、攒锋聚镝、锋芒所向、开路先锋、及锋一试
带有锋字的成语及解释[锋铓毕露] 锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。同?锋芒毕露?。
[锋芒所向] 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
[锋芒不露] 锋芒：刀剑的尖端，比喻显露出来的才干或心机;露：显露。有才干或心机却不外露。形容满腹才干或心机，表面上看不出来。
[锋芒毕露] 毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
[锋芒逼人] 锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端，比喻锋利。比喻言词锋利，使人感到有压力。
[锋发韵流] 指文章笔锋犀利，情韵欲流。
[锋镝余生] 锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
[锋不可当] 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖;当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
[椎锋陷阵] 犹冲锋陷阵。
[椎锋陷陈] 犹冲锋陷阵。形容作战勇猛。
[争锋吃醋] 为争夺男女私情而互相嫉妒。同?争风吃醋?。
[针锋相对] 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。
[攒锋聚镝] 受到众多的刀箭围攻。比喻备受舆论斥责。
[舌锋如火] 比喻话说得十分尖锐。
[及锋而试] 及：乘;锋：锋利，比喻士气高昂;试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。
[砥锋挺锷] 磨刀拔剑。指以武力反抗。
[登锋陷阵] 冲锋陷阵。形容作战英勇。
[登锋履刃] 踩踏刀剑的锋刃。比喻冲锋陷阵在最前头。
[蹈锋饮血] 形容勇敢，不怕牺牲。
[摧锋陷阵] 摧：击溃;锋：锋芒，引伸为精锐;陷：攻入。攻入并摧毁敌军的阵地。
[摧锋陷坚] 摧：摧毁;锋：锋利;陷：攻陷;坚：坚锐。破敌深入。
[冲锋陷阵] 陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人陈地。形容作战勇猛。
[冲锋陷锐] 犹言冲锋陷阵。
[冲锋陷坚] 犹言冲锋陷阵。
[藏锋敛颖] 比喻不露锋芒。同?藏锋敛锷?。
[藏锋敛锷] 锷：剑刃。比喻人不露锋芒。
[小试锋芒] 比喻稍微显示一下本领。
[权变锋出] 随机应变，锋芒毕露。形容言辞辩捷锐利。
[急先锋] 比喻冲锋在前或积极领头的人。
[初试锋芒] 比喻刚开始显示出力量或才能。
[初露锋芒] 比喻刚开始显示出力量或才能。
[不露锋铓] 比喻才干不外露。
推锋的诗句有：推锋乃亦有卫霍，推锋平内侮。
推锋的诗句有：推锋乃亦有卫霍，推锋乃亦有卫霍。注音是：ㄊㄨㄟㄈㄥ。结构是：推(左右结构)锋(左右结构)。拼音是：tuīfēng。
推锋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
摧挫敌人的兵刃。推，通"摧"。谓冲锋。泛指用兵_进兵。
二、引证解释
⒈摧挫敌人的兵刃。推，通“摧”。谓冲锋。泛指用兵、进兵。引《史记·秦本纪》：“三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见_公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。”汉桓宽《盐铁论·论勇》：“推锋拊_，穹庐扰乱，上下相遁，因以轻_随其后。匈奴必交臂不敢格也。”晋左思《魏都赋》：“推锋积纪，_气弥_。”《新唐书·王宰传》：“遂_宰以兵五千推锋，兼统河阳行营。”王_运《＜衡阳县志＞序》：“推锋芩岭，崇祀枫江。”
三、网络解释
推锋推锋，汉语词汇。拼音：tuīfēng释义：谓冲锋。泛指用兵、进兵。
关于推锋的成语
冲锋陷锐推锋争死椎锋陷阵推三推四藏锋敛锷登锋陷阵
关于推锋的词语
登锋陷阵初露锋芒锋芒毕露猬锋螗斧锋镝余生锋_毕露锋发韵流藏锋敛锷急先锋冲锋陷锐
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译文一：秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的三百多个农民捉得并一起吃了它。（秦穆公的）官吏追捕到了（食马的人），想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德有才的人不因为畜牲而。我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。”
于是便给酒（西凤酒）让他们饮用。后来秦穆公攻打晋国，（那）三百人听说秦穆公被晋军围困，冲锋陷阵以死相救，来报答吃了马肉但未被处死的恩德。于是秦穆公擒获了晋侯班师回国。
译文二：秦穆公曾外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀。”这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉不喝酒会伤及身体。”
于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，晋兵把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们可以用出力为君王拼死作战，来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德。”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。这样的道德行为做出来，必然会有好事会来。
原文一
秦穆公亡马,岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃饮之酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。
原文二
秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者。”即以次饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马者相谓曰：“可以出死，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。此德出而福反也。
扩展资料：
秦穆公亡马这个故事叙述了秦穆公对偷杀骏马吃肉的人们，不仅不追究责任，还请他们喝酒，最后得到了好的报答。从而赞扬了秦穆公宽容豁达的品格。
作为国君，对百姓宽容豁达，一旦国家有难的时候，百姓就会知恩图报，挺身而出，冒死献力；对百姓宽容豁达，是收拾民心的有效办法，得民心者得天下。其实作为普通人，如果能做到对人宽容豁达，那么一旦遇到困难发时候，人们也同样会竭尽全力帮助你。
秦穆公的为人：胸怀宽广，能体恤百姓的国君。为人宽厚，不计得失，豪放阔达，能以德报怨，不为所失去的马迁怒于那些野人。
百度百科-秦穆公亡马
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