《黄帝内经--素问》上古天真论篇有***、至人、圣人、贤人之说，曾疑之。近日，连续观看纪录片《本草中国》和《本草中华》，见古圣先贤遍察宇宙天地万物之神奇，见全国各省市中医药大学著名老中医之精神之风骨，另有张至顺道长、南怀谨先生等，春秋皆度百岁，而动作不衰，果真医道通仙道也！古圣先贤不虚，佛家不打诳语，只是我辈可知可识否？
原文
黄帝曰：余闻上古有***者，提挈天地，把握阴阳，呼***气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，***天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于***。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
简译
我听说上古时代有称为***的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。
中古的时候，有称为至人的人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归于***的行列。
其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹***的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。
其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古***，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。
深解
?有***者，提挈天地，把握阴阳，呼***气，独立守神，肌肉若一（真，天真也；不***修为，故曰***，心同太极，德契两仪。提挈，把握也。全真之人，呼接天根，吸接地脉，精化为气也。独立守神，气化为神也；精气皆化，独有神存，故曰独立。肌肉若一者，神还虚无，虽有肌肉而体同虚空也。仙家所谓抱元守一，即形与神俱之义也）。故能寿敝天地，无有终时，此其道生（天地有质，劫满必敝。***之寿，前乎无始后乎无终，天地有敝，吾寿无终矣。此非恋于形生，盖形神俱微妙，与道合真，故曰此其道生者，明非形生也）。
有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时（至者，以修为而至者也；淳者，浓也。德浓道全，不愆于阴阳，不逆于四时，庶几奉若天时者矣），去世离俗，积精全神（去世离俗，藏形隐迹也。积精全神者，炼精化气，炼气化神也）***天地之间，视听八达之外（全神之后，便能出隐显之神，故***天地之间；尘纷不乱，便能彻耳目之障，故视听八达之外）。此盖益其寿命而强者也，亦归于***（前之***，则曰道生；此言至人，则曰寿命、曰强，但能全道而已。亦归于***者，言若能炼神还虚，亦可同于***，此全以修为而至者也）。
有圣人者，处天地之和，从八风之理（圣者，大而化之，亦人中之超类者，与天地合德，与四时合序，故能处天地之和，而气赖以养，从八风之理而邪弗能伤也。八风者，《灵枢·九宫八风篇》云：风从所居之乡来者为实风，主生长，养万物；从其冲后来者为虚风，伤人者也，主杀主害；从南方来，名曰大弱风；从西南方来，名曰谋风；从西方来，名曰刚风；从西北方来，名曰折风；从北方来，名曰大刚风；从东北方来，名曰凶风；从东方来，名曰婴儿风；从东南方来，名曰弱风），适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，被服章，举不欲观于俗（饮食有节，起居有常，适嗜欲也。摄情归性，无恚嗔也。和光混俗，不离世也。被服章者，皋陶谟曰天命有德，五服五章哉。圣人之心，不磷不淄，虽和光混俗，而未尝观效于俗也），外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数（外不劳形则身安，内无思想则神静。恬愉者，调服七情也。自得者，素位而行，无入不自得也。如是者，形不受贼，精神不越而寿可百矣）。
有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时（贤人者，精于医道者也。法天地阴阳之理，行针砭药石之术，智者能调五脏，斯人是已），将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时（将从者，有志慕古，未能与之同其归也，合同于道者，医道通仙道也。调摄营卫，培益本元，勿干天地之和，自无夭札之患，故曰亦可益寿。亦者，次别上文之圣人也。有极时者，天癸数穷，形体衰惫，针砭药饵无可致力矣。
***者，无为而成。至人者，有为而至。圣人治未病，贤人治已病。修诣虽殊，尊生则一也。按有物浑成，先天地生，强名曰道，无迹象之可泥，岂形质之能几。返本还元，湛然常寂，名之曰道。积精全神，益寿强命，名之曰术。《文始经》云：忘精神而超生，见精神而久生，是也。忘精神者，虚极静笃，精自然化气，气自然化神，神自然还虚也。见精神者，虚静以为本，火符以为用，炼精成气，炼气成神，炼神还虚也。
?嗟！吾人处不停之运，操必化之躯，生寄死归，谁其获免？贪求者妄殆，自弃者失时。有一二盲修瞎炼者，皆以身内为工夫。独不闻《胎息经》云：胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来谓之生，神去离形谓之死，知神气者可以长生。气有先天后天之别，后天者，呼吸往来之气也；先天者，无形无象，生天生地，生人生物者也。
邵康节云；乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟间来往，三十六宫都是春。真既醉于先天之说也。惜乎下手无诀，讹传错教。妄以两目为月窟，阳事为天根，令人捧腹。若得诀行持，不过一时辰许，先天祖气忽然来归，鼻管如迎风之状，不***呼吸施为，不事闭气数息，特须一言抉破，可以万古长存。若非福分深长，鲜不闻而起谤，甚有俗医笑其迂妄。不知医道通仙，自古记之，亦在乎人而已矣。
1. 第三个字是归的成语有哪些
第三个字是归的成语有哪些？（44个）：
落叶归根、
返璞归真、
完璧归赵、
九九归一、
叶落归根、
解甲归田、
不如归去、
天下归心、
改邪归正、
放虎归山、
反璞归真、
百川归海、
返朴归真、
认祖归宗、
木落归本、
率土归心、
放牛归马、
原璧归赵、
反朴归真、
纵虎归山、
九九归原、
涓滴归公、
休牛归马、
去邪归正、
人心归向、
水落归槽、
欲谁归罪、
返老归童、
水落归漕、
归十归一
百年归寿、
穷鸟归人、
去末归本、
断还归宗、
旧燕归巢、
弃邪归正、
一命归阴、
挂冠归去、
弃逆归顺、
全璧归赵、
众流归海、
一命归西、
返邪归正、
矫邪归正
2. 第三个字是归的成语第三个字是归的成语有（44个）：落叶归根、返璞归真、完璧归赵、九九归一、叶落归根、解甲归田、不如归去、天下归心、改邪归正、放虎归山、反璞归真、百川归海、返朴归真、认祖归宗、木落归本、率土归心、放牛归马、原璧归赵、反朴归真、纵虎归山、九九归原、涓滴归公、休牛归马、去邪归正、人心归向、水落归槽、欲谁归罪、返老归童、水落归漕、归十归一百年归寿、穷鸟归人、去末归本、断还归宗、旧燕归巢、弃邪归正、一命归阴、挂冠归去、弃逆归顺、全璧归赵、众流归海、一命归西、返邪归正、矫邪归正希望帮到你 望***纳 谢谢 加油。
3. 第三个字是归的五字成语,只苦吟没有这样的成语的『包含有“归”字的成语』“归”字开头的成语：（共21则） [g] 归根到底 归根结底 归根结柢 归根结蒂 归根究柢 归马放牛 归全反真 归奇顾怪 归去来兮 归十归一 归师勿掩，穷寇勿追 归心如箭 归心似箭 归邪转曜 归真反璞 归真反朴 归正邱首 归之若水 归正守丘 归正首丘 归正首邱 第二个字是“归”的成语：（共11则） [h] 鹤归华表 [j] 久归道山 [q] 桥归桥，路归路 [s] 思归其雌 [t] 同归殊涂 同归殊途 同归于尽 [w] 物归原主 [y] 言归和好 言归于好 言归正传 第三个字是“归”的成语：（共40则） [b] 百川归海 不如归去 [d] 断还归宗 [f] 放虎归山 返老归童 放牛归马 返璞归真 返朴归真 反璞归真 反朴归真 返邪归正 [g] 挂冠归去 归十归一 改邪归正 [j] 涓滴归公 解甲归田 九九归一 九九归原 矫邪归正 旧燕归巢 [l] 落叶归根 [m] 木落归本 [q] 全璧归赵 去末归本 弃逆归顺 弃邪归正 去邪归正 [r] 人心归向 认祖归宗 [s] 水落归漕 水落归槽 率土归心 [t] 天下归心 [w] 完璧归赵 [x] 休牛归马 [y] 叶落归根 一命归西 一命归阴 [z] 纵虎归山 众流归海 “归”字结尾的成语：（共49则） [b] 宾来如归 避其锐气，击其惰归 宾入如归 白首空归 白首同归 败兴而归 宾至如归 [c] 齿剑如归 乘兴而来，败兴而归 [f] 拂袖而归 [j] 久***不归 [m] 马去马归 满载而归 [q] 千岁鹤归 全受全归 [r] 人心所归 [s] 生寄死归 殊路同归 视死如归 视死若归 视死犹归 殊涂同归 殊途同归 时望所归 铩羽而归 实至名归 殊致同归 [t] 天命攸归 天命有归 天与人归 [w] 无家可归 无所依归 吾谁与归 [x] 虚往实归 星行夜归 [y] 衣锦荣归 异路同归 异涂同归 异途同归 一心同归 燕燕于归 [z] 自拔来归 早出暮归 早出晚归 众望所归 众望攸归 责有所归 责有攸归 罪有攸归 “归”字在其他位置的成语：（共1则） [s] 树高千丈，叶落归根。
4. 疯狂看图猜成语第三个字是归的成语百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归真 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。
放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
完璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
***纳啊啊啊·
5. 第三个字归成语有哪些成语第三个字归成语有：返璞归真， 返朴归真，众流归海，完璧归赵，九九归一等。
返璞归真 fǎn pú guī zhēn
解释：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝***化人，超凡入圣，返璞归真。”
完璧归赵 wánbì-guīzhào
解释：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
◎主谓式；作谓语、宾语；指物归原主。
6. 第三个字是归的成语百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归真 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。
放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
完璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
兔死犬饥，汉语成语，拼音是tù sǐ quǎn jī，意思是比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。出自《答两广刘凝斋言贼情军情民情》。
包含“犬”字的成语
鸡犬桑麻
鸡犬桑麻，汉语成语，拼音是jī quǎn sāng má，意思是乡村的安静生活。出自《文明小史》。
犬牙鹰爪
犬牙鹰爪，汉语成语，拼音quǎn yá yīng zhǎo，意思是比喻奴才，出自?宋·陆游《艾如张》。
瓦鸡陶犬
瓦鸡陶犬，汉语词语，意思是泥土烧制的鸡犬，比喻徒具形式而无实际用途。
鹰犬之任
鹰犬之任，汉语词语，意思是旧指为君主尽忠的重任。
包含"死"字的成语
死败涂地
死败涂地，汉语成语，拼音是sǐ bài tú dì，意思是指惨败而死伤严重的景象。出自《宋书·张茂度传》。
生寄死归
生寄死归，汉语成语，拼音是shēng jì sǐ guī，意思是生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。出自《淮南子·精神训》。
死声啕气
死声啕气，汉语成语，拼音是sǐ shēng táo qì，意思是大声嘶喊、哭叫。出自《玉壶春》。
舆死扶伤
舆死扶伤，汉语成语，拼音是yú sǐ fú shāng，意思是指抬运死者，扶持伤者，形容死伤之众。出自《管子·轻重甲》。
包含"饥"字的成语
积谷防饥
积谷防饥，汉语成语，拼音是 jī gǔ fáng jī ，意思是储存粮食，防备饥荒。出自《琵琶记·谏父》。
饥鹰饿虎
饥鹰饿虎，汉语成语，拼音是jī yīng è hǔ，意思是比喻凶残贪婪。出自《魏书·宗室晖传》。
饥肠辘辘
饥肠辘辘，汉语词语，读音为jī cháng lù lù，意指肚子饿得咕咕直响，形容十分饥饿。出自清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》。
画饼充饥
画饼充饥（拼音huà bǐng chōng jī），是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》。画饼充饥原意为画个饼来解除饥饿，后引申为比喻凭空想出来的眼前急需的事物来安慰自己；主要作主语、谓语、宾语。
包含“兔”字的成语
龟毛兔角
龟毛兔角，汉语成语，拼音是guī máo tù jiǎo，意思是比喻不可能存在或有名无实的东西。
坠兔收光
坠兔收光，汉语成语，拼音是zhuì tù shōu guāng，意思是月亮落下。出自明·李昌祺《剪灯余话·武平灵怪录》。
东门逐兔
东门逐兔，汉语成语，拼音是dōng mén zhú tù，意思是用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典，同“东门黄犬”。出自《史记·李斯列传》。
兔走鹘落
兔走鹘落，汉语成语，拼音是tù zǒu gǔ luò，意思是比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。出自《佛光普照***塔铭》。
1. 什么而归四字词语
成语：铩羽而归
拼音：shā yǔ ér guī
解释：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
成语：凯旋而归
拼音：kǎi xuán ér guī
解释：打仗得胜后返回。
成语：满车而归
拼音：mǎn chē ér guī
解释：满：满满地；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
成语：捆载而归
拼音：kǔn zǎi ér guī
解释：形容带回的东西很多。
成语：满载而归
拼音：mǎn zài ér guī
解释：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
成语：稇载而归
拼音：kǔn zài ér guī
解释：稇载：满载；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
成语：拂袖而归
拼音：fú xiù ér guī
解释：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
成语：挂冠而归
拼音：guà guān ér guī
解释：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。
成语：载誉而归
拼音：zài yù ér guī
解释：载：装载。获得荣誉后归来。
成语：振旅而归
拼音：zhèn lǚ ér guī
解释：旅：军队。整顿好军队返回。多指部队作战胜利归来。
出处：《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“获车乘牛
成语：败兴而归
拼音：bài xìng ér guī
解释：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
2. 带而字的4字成语哀而不伤 ***而情不专 安枕而卧 百足之虫，死而不僵 半途而废 倍道而进 备而不用 背道而驰 比肩而立 避而不谈 并日而食 博而不精 博而寡要 不辞而别 不得而知 不得已而为之 不恶而严 不寒而栗 不欢而散 不教而杀 不教而诛 不胫而走 不可同日而语 不劳而获 不谋而合 不期而然 不期而遇 不期然而然 不言而信 不言而喻 不一而足 不翼而飞 不约而同 侧目而视 侧足而立 冁然而笑 倡而不和 趁虚而入 称薪而爨 秤薪而爨 乘隙而入 乘兴而来，败兴而归 乘虚而入 冲口而出 重足而立，侧目而视 础润而雨 传檄而定 垂拱而治 垂手而得 从天而降 从天而下 从一而终 存而不论 大而化之 大而无当 待价而沽 待时而动 淡而不厌 淡而无味 旦旦而伐 道而不径 得而复失 等而上之 等而下之 抵掌而谈 抵足而眠 鼎足而三 斗而铸锥 笃而论之 夺门而出 而立之年 反其道而行之 泛泛而谈 犯而不校 放之四海而皆准 废然而返 废书而叹 焚林而猎 焚林而田，竭泽而渔 奋袂而起 蜂拥而来 伏而咶天 拂袖而归 拂袖而去 敢怒而不敢言 高枕而卧 恭而有礼 公而忘私 拱手而降 股战而栗 顾左右而言他 过而能改 过屠门而大嚼 罕譬而喻 涸泽而渔，焚林而猎 何乐而不为 合而为一 和而不唱 和而不同 和衣而卧 赫然而怒 华而不实 画地而趋 惠而不费 霍然而愈 赍志而没 鸡鸣而起 及锋而试 及瓜而代 极而言之 计日而待 戛然而止 兼而有之 简能而任 见几而作 见机而行 见机而作 见可而进 接踵而来 接踵而至 揭竿而起 结绳而治 竭泽而渔 尽欢而散 尽力而为 敬而远之 久而久之 鞠躬尽瘁，死而后已 具体而微 谲而不正 崛地而起 绝裾而去 侃侃而谈 渴而掘井 可望而不可即 可想而知 口惠而实不至 叩马而谏 款款而谈 困而不学 困而学之 来而不往非礼也 劳而无功 老而不死 乐而不* 乐而忘返 联袂而至 联翩而至 量才而为 量力而行 列鼎而食 临事而惧 落荒而逃 满载而归 扪虱而谈 秘而不宣 面墙而立 苗而不秀 明察秋毫之末，而不见舆薪 鸣鼓而攻之 鸣琴而治 磨而不磷，涅而不缁 沐猴而冠 涅而不缁 怒目而视 拍案而起 贫而乐道 平心而论 破门而出 谦尊而光 牵一发而动全身 强而后可 翘足而待 锲而不舍 倾巢而出 倾耳而听 轻而易举 穷而后工 取而代之 群而不党 群起而攻之 人而无信，不知其可 ***得而诛之 如此而已 如丘而止 三过其门而不入 三命而俯 三十而立 三思而后行 三思而行 铩羽而归 善刀而藏 善贾而沽 神而明之，存乎其人 生而知之 识二五而不知十 什袭而藏 食而不化 食言而肥 视而不见 拭目而待 适可而止 疏而不漏 数米而炊 树欲静而风不止 述而不作 顺风而呼 顺时而动 死而后已 死而无悔 似是而非 随遇而安 随踵而至 泰极而否 堂而皇之 天网恢恢，疏而不漏 听而不闻 听其言而观其行 挺而走险 挺身而出 铤而走险 同盘而食 同日而语 投袂而起 投传而去 脱口而出 脱颖而出 莞尔而笑 王顾左右而言他 望尘而拜 望而却步 望而生畏 望风而逃 娓娓而谈 温润而泽 闻风而动 闻风而起 闻风而逃 无根而固 无胫而行 无为而治 无翼而飞 席地而坐 席卷而逃 显而易见 相辅而行 相视而笑，莫逆于心 向若而叹 向天而唾 向隅而泣 相机而动 心有余而力不足 信而好古 信而有征 秀而不实 悬而未决 悬悬而望 学而不厌 学而时习之 学而优则仕 谑而不虐 言而无信 言而有信 言之无文，行而不远 掩鼻而过 扬长而去 要而言之 一蹴而就 一而再，再而三 一概而论 一哄而散 一挥而成 一挥而就 一扫而空 一身而二任 一拥而上 易地而处 易子而食 因人而异 引而不发 引领而望 蝇附骥尾而致千里 迎刃而解 应运而生 勇而无谋 油然而生 有过之而无不及 鱼贯而行 鱼贯而入 鱼烂而亡 欲得而甘心 源源而来 月晕而风 韫椟而藏 择肥而噬 择善而从 择主而事 知难而进 知难而退 知其不可而为之 直道而行 执而不化 置之死地而后快 置之死地而后生 周而不比 周而复始 自崖而反 总而言之 坐而论道。
3. 带有归的四字词语无家可归、
责有攸归、
衣锦荣归、
同归于尽、
完璧归赵、
满载而归、
言归于好、
返璞归真、
改邪归正、
言归正传、
认祖归宗、
早出晚归、
实至名归、
宾至如归、
归心似箭、
放虎归山、
归真返璞、
众望所归、
物归原主、
挂冠而归、
率土归心、
解甲归田、
涓滴归公、
天下归心、
天与人归、
企而望归、
功归冕旒、
衮衣西归、
白往黑归、
水落归漕
铩羽而归、
临难如归、
马去马归、
归之若流、
众流归海、
载誉而归、
鹤归华表、
自拔来归、
归老菟裘、
思归张翰、
弃逆归顺、
游骑无归、
木落归本、
齿剑如归、
归正首丘、
物归旧主、
众毁所归、
归全返真、
百年归寿、
归十归一、
断还归宗、
解组归田、
久***不归、
逾***不归、
归全反真、
老女归宗、
左归右归、
久归道山、
退归林下、
春归老人
落叶归根、
无所依归、
天命有归、
归华别业、
昼锦荣归、
星行夜归、
归根结蒂、
全受全归、
欲谁归罪、
白首空归、
白首同归、
不如归去、
众望有归、
吾谁与归、
叶落归秋、
归邪返正、
一命归西、
旧燕归巢、
归心如飞、
归之若水、
思归其雌、
生寄死归、
千岁鹤归、
九九归一、
反邪归正、
春归人老、
去末归本、
归马放牛、
燕燕于归、
舍邪归正
龙标夺归、
殊途同归、
众心归附、
乐而忘归、
败兴而归、
百川归海、
久客思归、
归邪转曜、
归奇顾怪、
归了包堆、
归去来兮、
虚往实归、
江海同归
4. 带而字的四字词语哀而不伤 安枕而卧 不辞而别 背道而驰
倍道而进 不得而知 不寒而栗 不欢而散
博而不精 避而不谈 备而不用 不恶而严 博而寡要
比肩而立 不教而杀 不教而诛 不胫而走
不劳而获 不谋而合 不期而然 不期而遇
并日而食 半途而废 不翼而飞 不约而同 不言而信
不言而喻 不一而足 百足之虫，死而不僵 倡而不和 存而不论
垂拱而治 冲口而出 侧目而视 础润而雨 冁然而笑
垂手而得 从天而降 从天而下 秤薪而爨 称薪而爨
传檄而定 乘兴而来，败兴而归 乘隙而入 乘虚而入 趁虚而入
从一而终 侧足而立 重足而立，侧目而视 旦旦而伐 道而不径
淡而不厌 得而复失 大而化之 笃而论之 等而上之
大而无当 淡而无味 等而下之 斗而铸锥 待价而沽
夺门而出 待时而动 抵足而眠 鼎足而三 抵掌而谈
而立之年 犯而不校 伏而咶天 泛泛而谈 焚林而猎
焚林而田，竭泽而渔 奋袂而起 废然而返 废书而叹
拂袖而归 拂袖而去 蜂拥而来 过而能改
公而忘私 恭而有礼 拱手而降
股战而栗 高枕而卧 画地而趋 和而不唱
惠而不费 华而不实 和而不同 合而为一
5. 带而字的四字成语败兴而归-- 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来
毙而后已-- 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休
不得已而用之-- 用：使用。没有办法，只好***用这个办法
不胫而走-- 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去
不期而会-- 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集
不期而同-- 期：约定期限。指不约而同
不言而谕-- 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
不药而愈-- 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈
不谋而同-- 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致
瞠目而视-- 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着
乘隙而入-- 趁着其空虚而侵入
乘虚而入-- 虚：空隙。趁着空隙或无人防范而进入
出淤泥而不染-- 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染
垂手而得-- 形容得来毫不费力气
鼎足而立-- 鼎：古代烹煮用的炊具，圆形有三足两耳。比喻事物三方面并立，常指政治局势或力量三方面相持
6. 带有"而"的四字成语安枕而卧 不辞而别 背道而驰
倍道而进 倍道而行 不得而知
不寒而栗 不欢而散 比肩而立 不教而杀
不教而诛 不胫而走 不劳而成 不劳而获
不了而了 不谋而合 不谋而同 不期而会 不勤而获
不期而然 不期而同 不期而遇 并日而食
半涂而罢 半途而废 半涂而废 白头而新 比屋而封
败兴而归 不翼而飞 不壹而三 不约而同
不言而信 不言而喻 不言而谕 不药而愈 不一而足
不壹而足 称柴而爨
察察而明
从风而服 从风而靡 垂拱而治 冲口而出 触类而长
触类而通 侧目而视 瞠目而视 础润而雨 础泣而雨
冁然而笑 垂手而得 从天而降 从天而下
称薪而爨 秤薪而爨 传檄而定 乘兴而来，败兴而归 乘兴而来
趁虚而入 乘隙而入 乘虚而入 从一而终
侧足而立 重足而立 重足而立，侧目而视 旦旦而伐
1. 生开头的四字成语大全
生机勃勃、
生吞活剥、
生机盎然、
生生不息、
生灵涂炭、
生杀予夺、
生财有道、
生死相依、
生死与共、
生离死别、
生死未卜、
生老病死、
生生死死、
生生世世、
生死关头、
生龙活虎、
生死之交、
生不逢时、
生动活泼、
生死存亡、
生帐子货、
生拖死拽、
生炒热卖、
生拼硬凑、
生桑之梦、
生擒活捉、
生拽死拖、
生关死劫、
生搬硬套、
生花妙语
2. 生字开头成语大全生关死劫 生花之笔 生寄死归 生老病死 生荣死哀 生荣死衰 生生世世
生张熟魏 生死有命 生死永别 生不逢场 生不逢辰 生财之道 生炒热卖
生辰吉帖 生齿日繁 生夺硬抢 生发未燥 生功止过 生花妙语 生聚教训
生聚教养 生拉活扯 生拉活拽 生灵涂地 生龙活现 生民涂炭 生拼硬凑
生荣没哀 生荣亡哀 生肉枯骨 生杀与夺 生上起下 生生不已 生手生脚
生死不易 生死长夜 生死骨肉 生死苦海 生死肉骨 生死无贰 生死醉梦
生吞活夺 生拖死拽 生知安行 生众食寡 生拽活拖
3. 成语大全 四字成语什么生什么死里逃生、
休养生息、
醉生梦死、
长生不老、
虽死犹生、
文弱书生、
养生之道、
生死相依、
惹事生非、
虚室生白、
虎口逃生、
生搬硬套、
自生自灭、
生而知之、
相生相克、
普度众生、
蓬筚生辉、
出入生死、
顾盼生辉、
惹是生非、
绝处逢生、
舍生取义、
急中生智、
髀肉复生、
好生之德、
笔下生花、
生死之交、
痛不欲生、
出生入死、
龙生九子、
有生之年、
生机勃勃、
蓝田生玉、
土生土长、
蚌病生珠、
百花生日、
生死存亡、
荼毒生灵、
戎马生涯、
蓬生麻中、
尾生抱柱、
顾盼生姿、
三生有幸、
南郭先生、
生灵涂炭、
和气生财、
万家生佛、
十年生聚、
利用厚生、
变生肘腋、
望而生畏、
苟且偷生、
生生死死、
白面书生、
生死与共、
贪生怕死、
素昧平生、
自力更生、
生死关头、
寸草不生、
谈笑风生、
劫后余生、
初生之犊、
有生力量、
一生一世、
好好先生、
生生世世、
后生可畏、
春生秋杀、
尾生之信
舍生忘死、
生吞活剥、
国计民生、
同生共死、
生气勃勃、
北郭先生、
半生不熟、
生不逢时、
梦笔生花、
今生今世、
栩栩如生、
绝路逢生、
触手生春、
生财之道、
民不聊生、
生杀予夺、
天生尤物、
浮生若梦、
九死一生、
起死回生、
无中生有、
妙趣横生、
触景生情、
枯杨生稊、
枯木生花、
人生如寄、
七窍生烟、
乌有先生、
情急智生、
蓬荜生辉、
一线生机、
虎口余生、
横生枝节、
生老病死、
生死攸关、
妙笔生花、
油然而生、
欢若平生、
朝生夕死、
落地生根、
生生不息、
荆棘丛生、
得意门生、
长生久视、
生死未卜、
再生父母、
造谣生事、
普渡众生、
生离死别、
生死不渝、
生生不已、
不生不灭、
险象环生、
无事生非、
熟能生巧、
应运而生、
人生如梦、
庄生梦蝶
别开生面、
芸芸众生、
乐极生悲、
天生丽质、
冬烘先生
老蚌生珠、
朝生暮死
望文生义、
虎啸风生、
生龙活虎、
节外生枝、
死而复生、
民生凋敝、
娇生惯养、
生张熟魏、
龙生九种、
生知安行、
一介书生长生不死
4. 第四个字是生的成语九死一生、
素昧平生、
劫后余生、
栩栩如生、
谈笑风生、
绝处逢生、
芸芸众生、
东郭先生、
虎啸风生、
北郭先生、
起死回生、
民不聊生、
普度众生、
自力更生、
死而复生、
痛不欲生、
险象环生、
白面书生、
绝路逢生、
国计民生、
虎口逃生、
寸草不生、
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5. 以“语,外,数,物,政,化,生,史”结尾的四字成语有哪些语：七言八语；三言两语；不经之语；半部论语；千言万语；作言造语；低声细语；伤言紥语；儿女子语；玄辞冷语外：九霄云外；直内方外；付之度外；出人望外；出人意外；出乎意外；出自意外；出於意外；出敌意外；吃里扒外数：不可胜数；不足齿数；不计其数；更仆难数；更难仆数；屈指可数；数不胜数；浑身解数；滥竽充数；擢发难数物：一切万物；一表人物；千秋人物；厚德载物；以言徇物；光复旧物；冷血动物；别无长物；利时及物；待人接物政：人自为政；垂帘听政；各自为政；蠹民梗政；精兵简政；鲁卫之政化：九变十化；十变五化；千变万化；伤风败化；出神入化；刑于之化；执而不化；天生天化；宵鱼垂化；梗顽不化史：左右图史；左图右史；名垂青史；枕籍经史；研经铸史；稗官野史；谘经诹史生：一切众生；七死七生；半死半生；九死一生；十死一生；南郭先生；人不聊生；人极计生；入死出生；北郭先生/gxlibs/cylist.php。
6. 以后字开头的成语,第一个字是后的四字词语成语大全『包含有“后”字的成语』
“后”字开头的成语：（共26则） [h] 后车之戒 后福无量 后发制人 后顾之忧 后悔不及 后悔莫及 后悔无及 后会无期 后患无穷 后海先河 后会有期 后进领袖 后继无人 后继有人 后进之秀 后浪催前浪 后来居上 后浪推前浪 后来者居上 后来之秀 后起之秀 后手不接 后生可畏 后生小子 后台老板 后拥前呼
第二个字是“后”的成语：（共18则） [e] 耳后生风 [g] 顾后瞻前 [j] 酒后茶余 绝后光前 酒后失言 酒后无德 劫后余生 [k] 恐后无凭 恐后争先 [l] 敛后疏前 [m] 马后炮 [q] 秋后算账 [s] 身后识方干 曙后星孤 身后萧条 事后诸葛亮 [t] 褪后趋前 [w] 王后卢前
第三个字是“后”的成语：（共62则） [b] 毙而后已 不甘后人 不敢后人 步人后尘 [c] 长江后浪推前浪 长虑后顾 垂裕后昆 [d] 杜绝后患 [f] 放马后炮 [h] 皇天后土 [j] 敬事后食 [l] 流芳后世 [m] 名垂后世 [q] 前跋后痜 穷而后工 强而后可 前赴后继 前覆后戒 前俯后仰 前歌后舞 前合后仰 前呼后拥 前倨后卑 前倨后恭 前襟后裾 前街后巷 前目后凡 前仆后踣 前仆后继 前思后想 前挽后推 前危后则 前因后果 前仰后合 前瞻后顾 [s] 松柏后凋 死而后已 [t] 退有后言 [w] 晚生后学 [x] 先断后闻 先公后私 先花后果 先河后海 先号后庆 先号后笑 先礼后兵 先来后到 先难后获 先人后己 学然后知不足，教然后知困 先声后实 先笑后号 先行后闻 先忧后乐 小子后生 先斩后奏 [y] 以观后效 以绝后患 盈科后进 以为后图 贻笑后人 [z] 泽被后世
“后”字结尾的成语：（共52则） [a] 鞍前马后 [b] 不耻最后 不顾前后 百年之后 跋前踕后 背前面后 巴前算后 跋前痜后 跋前踬后 百岁之后 [c]瞠乎其后 瞠呼其后 耻居王后 长虑顾后 惩前毖后 超前绝后 搀前落后 承前启后 承先启后 茶余饭后 茶余酒后 [e] 而今而后 [g] 甘居人后 顾前不顾后 光前绝后 光前启后 光前裕后 [h] 黄雀在后 [j] 积德裕后 鸡口牛后 鉴前毖后 酒余茶后 [k] 空前绝后 [l] 狼前虎后 驴前马后 [n] 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 [s]思前想后 守先待后 [t] 螳螂捕蝉，黄雀在后 通前彻后 通前澈后 通前至后 [x] 羞以牛后 [y] 意前笔后 阴山背后 [z] 瞻前顾后 争前恐后 遮前掩后 争先恐后 置之脑后
7. 生日快乐开头四字成语大全1、生肉枯骨
shēng ròu kū gǔ同"起死回生"，形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。出 处 《隋书·于仲文传》
2、生拉活拽
shēng lā yìng zhuài是指按主观愿望办事而不管别人的意愿或客观的条件是否允许。
3、生死苦海
shēng sǐ kǔ hǎi 比喻无穷的苦境。
4、生灵涂炭
shēng líng tú tàn人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
5、生荣亡哀
shēn rón wán āi用以赞誉受人崇敬的死者
6、生不逢时
shēng bù féng shí指生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。解释生下来没有遇到好时候。
还有下列成语：
生吞活剥、生搬硬套、生机勃勃、生死关头、生死存亡、生离死别、生老病死、生生世世、生生不息、生花妙语、生财有道、生龙活虎、生死相依、生不遇时、生齿日繁、生公说法、生龙活现、生死予夺、生聚教养、生杀与夺、生花妙笔、生拉硬扯、生聚教训、生栋覆屋
1、班主任工作就如 大禹 治水，反靠堵塞行不通，重在疏导。
2、耳有三漏， 大禹 之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
3、尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏， 大禹 之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
4、 大禹 圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
5、 大禹 三过家门而不入，想来他治起水来一定是披星戴月日夜兼程的吧。
6、搞事也得有 大禹 三咿其樵而不入的精神,才能取得蔌煌的成。
7、後稷了百姓的生,多年呗回家都不上,也曾像 大禹 壹洋三咿其樵而不入,剿因辛咿度而牲在生第壹。
8、 大禹 治水成功就是了解水文，因势利导。
9、 大禹 治水三过家门而不入，于是他的妻子天天在家唱歌想念他：“那些年错过的大禹，那些年错过的爱情……”。
10、传说这座三门峡就是 大禹 用鬼斧神工开凿的。
11、我史上有 大禹 治水、三咿其樵而不入,我是作壹肺因公忘私的壹肺典型,如果因公忘私他不能回家,法律要不要嘴?
12、搞事业也得有 大禹 三过其门而不入的精神,才能取得辉煌的成绩。
13、 大禹 治水,尽心尽职,过门不入。
14、有一种爱叫“水漫金山”，有一种情叫“ 大禹 治水”，有一首歌叫“秋水***”，有一种乐“鱼水之乐”。世界水日，愿我们珍惜“水”情“水”爱，友谊天长地久细水长流。
15、禹的葬地就在绍兴的 大禹 陵，每年谷雨都要举行隆重的祭禹大典。
16、还生气呢？是我的错，为表歉意教你“ 大禹 治水”散气法：把生的气疏导到全身经脉，然后聚在***，啪，气就出来了。
17、夏朝前夕洪水发生的可能性及 大禹 治水真相。
18、西壁绘 大禹 、后稷、伯益,烧荒、***、伐木、祭祀以及农业生产活动等.
19、 大禹 治水也曾到西域察山观水明辨流向.
20、如果按此标准, 大禹 三过家门而不入,有悖常理.
21、相传峭壁上仍有 大禹 治水的痕迹.
22、这也足见 大禹 治理水患险情的高明.
23、传说, 大禹 治水的时候,在这里发现了***墓.
24、据传 大禹 治水之时,这里属***之一的冀州地.
25、 大禹 释名和所属部族及其所出之外，研究重点在于探讨大禹治水前有哪些治水英雄？
26、我大喝道，“现在我是局长，日理万机， 大禹 还三过家门而不入呢。”。
27、茂县羌民特别崇敬九鼎山，传说岷江是一条恶龙， 大禹 用九鼎将它镇压其下，后来九鼎变成了九鼎山。
28、呃些成就和明亮酵樘的心血的奉分不檫的,酵樘帐真,把大江擎?做自己家,於仝擎的家,他三咿其樵而不入,象治水的 大禹 壹洋壹心公。
29、至今，重庆朝天门长江南岸的那块“夫归石”或称“望夫石”，还在向人们诉说着许多关于 大禹 与涂山氏之间的动人故事。
30、如果我们的距离是山，那我愿为愚公，如果我们之间的距离是海，那我愿为精卫，如果我们之间的距离是波澜，那我愿为 大禹 ，愿风儿吹走所有的迟疑，留下我真情的追逐，嫁给我，让我们永。
31、如今网络上泛滥成灾的穿越***,宫 大禹 倒是没事时看了好几部,可是就没有弄清楚别人具体是怎么穿越的。
32、湘财证券研究所田蓓撰写的报告认为,云贵地区出现春夏连旱的可能性较大,建议投资者重点关注抗旱题材类个股,昨日具有节水概念的 大禹 节水、利欧股份涨停。
33、夏泽村生态环境优雅,留下不少了 大禹 治水的故事,石门村山水环绕。
34、“ 大禹 ,圣者,乃惜寸阴,至於众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益於时,死无闻於后。
35、据了解,“北祭黄帝陵,南祭 大禹 陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。
36、 大禹 故里文化产业园园区内的祖家庄,有很多的大禹历史文化遗迹,如息壤岗、石纽石、禹岭、姚沟、夏地、擂鼓石、称天秤、金牛峰、禹王庙等。
37、绍兴城东南的会稽山,因 大禹 治水在此会诸侯,计功行赏而得名。
38、开窍之后就是滴血成圣的武圣,那是传说的境界,在整个 大禹 世界之中也就只有侯爷那种层次的人才练到那种地步。
39、比如说,兴建越王台为***聚训馆,修葺 大禹 陵并举行祭祀活动,整理贺秘监祠以按时奉祭,重修纪念秋瑾的风雨亭,又为岳飞题匾“浩然正气”悬于杭州岳庙。
40、古往今来的历史记载中,唯有三大远古之神能做到这一点,即夜以继日补天者女娲、尝遍百草救人者神农氏、殚精竭智治水者 大禹 。
41、***讲述的“ 大禹 下车泣罪”的故事便是典型。
42、“北祭黄帝陵,南祭 大禹 陵”是华夏后代祭祀祖先的传统方式,目前“祭禹”与“祭黄”均已成为中国国家级非物质文化遗产。
43、相传, 大禹 身立万州,挥动巨斧,辟开巫山,遂成三峡。
44、“北祭黄帝陵,南祭 大禹 陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。
45、汉阳区以“寻 大禹 遗迹,游龟山八景,觅琴台知音”为主题的一日游联票,5天销售额近万元。
46、书院命名为“惜阴”,取自陶侃的名句“ 大禹 圣人,犹惜寸阴,吾辈当惜分阴”,意为提醒诸学子珍惜光阴。
47、据悉,公祭 大禹 活动从1995年开始,“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。
48、在总长105公里的挑战路线中, 大禹 岭段被称为“魔鬼坡”,曾获得2012年登山王冠军的丹麦籍车手John。
49、人们居住的地方,如果地势太低,容易积水, 大禹 就用息壤去填高;那些特别高起来的地方,就成为今天四方的名山。
50、 大禹 治水三过家门而不入,为了纪念夏禹治水功绩,曾在此先后建了夏禹祠、涂后祠,并塑有夏禹和涂后的塑像,立有禹王治水碑,以为纪念。
51、 大禹 有了妻子的秉烛夜照,连明彻夜施工,火烧蛟河成焦河。
52、此时天尚未亮,在五艘 大禹 龙舟通天彻地的龙眼灯炷映照下,天上星月黯然失色,似在显示他巨鼎侯府的兴起,使镇守天堑地缝的“无双城”。
53、昨日,吉林汉文化研究协会汉服复兴者们在南湖公园长春解放纪念碑下,举行了祭祀 大禹 的诞辰活动,参加者是协会内各大院校的学生。
54、 大禹 治水成功,伏蛟龙,锁于禹州锁蛟井中。
55、这些成就和张明亮组长的呕心沥血的奉献分不开的,张组长认真负责,把大江庄当做自己家,对于贾庄的家,他三过其门而不入,象治水的 大禹 一样一心为公。
56、4000多年前, 大禹 治水东巡到苗山,会集诸侯,计功行赏,将苗山更名为会稽山,最后又安息在这块东南名地。
57、那一刻,明涵就以为他这个明荷姐姐回归了美好世界,姐姐很潇洒,比他潇洒,就在印证着从 大禹 时代中国传统文化的由来有种说法――生寄死归。
58、四千多年来, 大禹 陵总是俎豆千秋,玉帛相接,清庙巨丽,祭祀绵亘。
59、左学金说,第三就是回家的原因是什么,历史上有 大禹 治水三过家门而不入,如果是因公忘私不能回家,法律就不应该谴责。
60、自神农尝草、苍颉造字,到 大禹 治黄水、始皇扫***……这桩桩件件,都是我亲眼所见,粗略算来,我想我的年岁,大约比“中国”。
61、而今年的公祭贯彻与时俱进的浙江精神,力争把公祭活动升格为国家级祭祀活动,打响“北祭黄帝陵,南祭 大禹 陵”的中国祭祖文化格局。
62、 大禹 三过家门而不入也差不多就是这个感觉吧!等这边危险解除了在安慰下自己老婆吧!
63、我们历史上有 大禹 治水、三过其门而不入,我们是作为一种因公忘私的一种典型,如果因公忘私他不能回家,法律要不要谴责?
64、陛下应天御世,居中土而制四维,自足比隆尧、舜,何必栉风沐雨,经略遐方乎!且东南卑湿,?气易构,虞舜游而不归, 大禹 往而不复。
65、时值十月深秋,黄河北岸的茅津渡、风凌渡、 大禹 渡合称黄河三大古渡。
66、今年20岁的渠嘉星,来自河海大学 大禹 学院。
67、 大禹 圣人,乃惜寸阴,我辈当惜分阴。
68、面对急匆匆赶到的 大禹 ,涂山氏明白了一切,悲喜交集,但却已无法回答大禹的千呼万唤。
69、祭文热情歌颂了 大禹 “苦身焦思,忘家忘我”的崇高精神,颂扬了古越大地“政通人和,物阜民丰”的盛世景象,表达了“再接再厉,重铸辉煌”的坚定信心。
70、曾经历史上的“ 大禹 治水三过家门而不入”被传为因公忘私的佳话。
71、苍天有眼,这一念之仁让这位***在骷髅边的石函中发现了一本经卷,竟是‘ 大禹 神功’。
72、 大禹 皇族永垂千古,吾皇万岁,万岁,万万岁!
73、倘若 大禹 身处现代,多半也是披星戴月回次家,还没好好看清老婆孩子,就急着刷手机屏,到处找人喝茶、踢球、打高尔夫。
74、南海,按照名从主人的原则,就是南海,好比南朝鲜要把汉城改为首尔,我们也没办法,只好就叫首尔,又好比我们不能把华盛顿市叫做 大禹 市。
75、“北祭黄帝陵,南祭 大禹 陵”。
76、 大禹 神海浩瀚无边,不仅仅只是位于紫禹域那般简单,更是接连跨越了附近数片大域,海域大得惊人,纵横能有亿万里,比起一般的大域都要显得巨大上许多。
77、古代先民把石楼县黄河奇湾的鬼斧神工尊为 大禹 治水之功,并奉大禹为“能平九土”的后土。
78、主要叙述有 大禹 葬会稽,启与伯益的争权,因为启的***而使天帝愤怒,绝地天通。
79、 大禹 出生之时,洪水滔滔不断,灾害连连。
80、直至 大禹 铸成九鼎,刻山川河岳于其外,聚***精魂于其中,人界才彻底的安定下来,于是便有了夏商周。
81、到鸟天堂――百鸟乐园,可欣赏到漳州斗鸡,还有鹦鹉学语、鸟艺表演,在会稽山( 大禹 陵)景区,有祭祀表演、水上步行球,以及自助烧烤等。
82、 大禹 ,上古时代的治水英雄,三过家门而不入,疏江导河,地平天成,荫护华夏儿女安居百世,一直受到后人的敬仰和爱戴。
83、闻鸡起舞、鸡年奋进,“ 大禹 圣者乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴”。
84、黄国强回到山西,竟不能回家看一眼, 大禹 三过家门而不入,但大禹断然是没有黄国强忙的。
85、上天命 大禹 规划土地,顺着山势疏浚河川;根据土地差异,征收贡赋,使民众下到平地,对民监察以德,因此禹受到配天之享,成为民之父母。
86、“ 大禹 圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也。
87、 大禹 在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。
88、 大禹 导河的行动遇到一条恶龙横加阻拦,他一怒之下,便劈死恶龙,恶龙身上流出的血染红了这积石山脉。
89、在以上这两种传说中,女娇在家寒门守望13年,辛苦抚养 大禹 之子启成长的艰辛和思念,不愿这种牵挂无所附丽,更不愿以一种悲剧的方式谢幕。
90、女娇嫁给 大禹 之后才知道嫁给名人是件很苦恼的事,大禹结婚三天后就去继续治水了,后来因为忙还三过家门而不入。
91、一九九二年,前******杨尚昆为这里题写了“ 大禹 故里”。
92、第二天,在 大禹 庙里举行断发纹身礼时,张佑算是见识了古代版的断发和纹身是怎么回事了。
93、江 大禹 和刘明一起,唐威开着面包车,两辆车直奔四海飘零中餐馆而去。
94、虽 大禹 之智,不能测其浅深;离娄之明,焉能辨乎咫尺。
95、光阴荏苒,暑往寒来,年复一年, 大禹 已经六岁了。
96、伏羲得之以画卦, 大禹 得之以序畴,列圣得之以开物成务。
***、黄兴叹道,邓真有“ 大禹 治国,虽闻呱呱之声而不遑宁处之概”。
98、每每想到这里,杨墨不禁有了一种昔日 大禹 三过家门而不入的悲凉感。
99、“惜阴”,珍惜时间之意,出自陶侃“ 大禹 圣人犹惜光阴,吾人当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜阴街”。
100、 大禹 艰苦朴素、卑宫菲食、勤政爱民的作风,被当地人视为既是古代帝王的楷模,也是现代官员的榜样。
101、一个人,最重要的是什么?是梦想!想当年 大禹 治水三过家门而不入,我,也有一个梦想,所以,与我的梦想比起来,女朋友算个球啊!
102、当时寺已废,唯“古禹迹寺”扁额还在,据说过去寺内有“ 大禹 神像,仅尺余耳”,却早不知到哪里去了,知堂为之十分怅怅。
103、漫天风云起涌翻滚之间,那一只青光大手趁湖中妖物不备,轻而易举的就破开漫天妖云封锁,把 大禹 宝鼎抓在手里。
104、台湾仁爱乡农会总干事戴锦稔告诉记者,这是他们第一次来松阳,并带来了松韵茶、台湾高山茶王、 大禹 岭三种茶叶。
105、只能去请 大禹 来拿它了,可是大禹如今住在嵩山脚下,离此处太远,只怕远水不解近渴。
106、相传为 大禹 治水时所立,因史料记载母碑位于衡阳岣嵝,又名岣嵝碑。
107、从 大禹 治水至今,除患兴利是水利建设的主题。
108、后有 大禹 之子启开创夏朝!商周之际爆发封神之战!秦皇派谴徐福率童男童女乘楼船入海,寻求长生不死之药。
109、 大禹 头戴笠帽,亲执耒锸,劳身焦思,过家门而不入,实为中华民族勤劳勇敢、坚毅不屈、艰苦奋斗、克己奉公之形象,值永续铭记。
110、“ 大禹 圣者乃惜寸阴,至于众人当惜分阴。
111、后稷为了百姓的生产,多年来连回家都顾不上,也曾像 大禹 一样三过其门而不入,终因辛劳过度而牺牲在生产第一线。
112、黄帝得以天书诛斩鬼神,杀死蚩尤;乃后 大禹 得以天书治理滔天洪水,定国安邦,造福百姓。
113、开天辟地,女娲补天,三皇五帝,精卫填海,夸父逐日,嫦娥奔月,牛郎织女, 大禹 治水,唐尧虞舜。
114、2013年10月18日深夜,山西省临县 大禹 乡歧道村郭某被人杀死家中;11月20日晚,当地石白头乡秦家山村高某父子被用斧头砍死。
1. 寄组词有哪些词语
寄托、
寄生、
寄宿、
寄存、
寄居、
邮寄、
寄主、
寄食、
寄语、
寄费、
投寄、
寄籍、
寄卖、
寄予、
寄养、
寄名、
寄递、
寄情、
寄放、
寄售、
寄寓、
寄殡、
寄谢、
寄母、
寄禁、
津寄、
寄泊、
寄属、
寄系、
寄传、
2. 寄能组什么成语『包含有“寄”字的成语』
“寄”字开头的成语：（共6则） [j] 寄迹山林 寄人篱下 寄人檐下 寄兴寓情 寄雁传书 寄颜无所
第二个字是“寄”的成语：（共3则） [s] 身寄虎吻 生寄死归 [y]驿寄梅花
第三个字是“寄”的成语：（共3则） [l] 廉可寄财 [q] 千里寄鹅毛 [x] 讬孤寄命
“寄”字结尾的成语：（共7则） [b] 北门之寄 [g] 孤悬浮寄 孤悬客寄 [r]人生如寄 人生若寄 [x] 乡书难寄 [y] 盐梅之寄
3. 邮递员的邮可以组什么四字成语含 邮 字的成语只有2个：
1、杜邮之戮
拼音： dù yóu zhī lù
解释： 杜邮：古地名，在今陕西省咸阳市；戮：杀。指忠臣无辜被杀。
出处： 西汉·司马迁《史记·白起王翦列传》：“武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮……秦王乃使使者赐之剑，自裁。”
举例造句： 夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫，若不详察真伪，忠臣将复有杜邮之戮矣。 南朝·宋·范晔《后汉书·傅燮传》
拼音代码： dyzl
用法： 作宾语；用于书面语
故事： 战国末期，武安君奉秦昭王之命出城巡视，到达咸阳西门十里远的杜邮时，昭王派使者前来赐武安君，让他用短剑自裁，武安君问他所犯何罪？迫于压力又不得不拔剑***。老百姓见他死于非罪，每年他的死期自发祭祀。
2、平原督邮
拼音： píng yuán dū yóu
解释： 平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。
出处： 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮。’”
举例造句： 尽是青州从事，那有平原督邮。 清·李汝珍《镜花缘》第九十六回
拼音代码： pydy
反义词： 青州从事
用法： 作宾语；指劣酒
故事： 魏晋时期，桓温手下的一个主簿善于辨别酒的好坏，他把好酒叫做“青州从事”，因为青州有个齐郡，齐与脐同音，好酒力一直达到脐部。把次酒叫做“平原督邮”，因为平原郡有个鬲县，鬲与膈同音，次酒的酒力只能到达胸腹之间。
4. “寄”字能组成哪些词“寄”字的组词有：
1.寄托：jì tuō，委托别人照料。例：当星宿都沉默山岳，只盼你会抬头看我寄托的弯月。
2.寄存：jì cún，暂时让人保管物件。例：这个寄存器的默认值是一个空字符串。
3.寄居：jì jū，在外地或在别人家居住。例：寄居在一户潮汕人家里，我是极不满意这家女人的地位的。
4.寄信：jì xìn，寄出信件。例：为求尽快通知对方，我们又打电话，又寄信，双管齐下地进行。
5.寄情：jì qíng，寄托情怀。例：明月夜，家万里，鱼雁寄情诉衷肠。
6.寄食：jì shí，依赖别人过日子。例：寄食门下。——《战国策·齐策四》
7.寄意：jì yì，传达心意。例：青云宁寄意，白骨始沾恩。
8.***：jì shēng chóng，比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人 。例：寄生于他种动植物体内或体外的虫类。如跳蚤、虱子和蛔虫。
9.寄怀：jì huái，抒发、寄托情怀 。例：秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
10.寄语：jì yǔ，传话给某人。例：寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》
寄：jì
释义：
1. 托付：寄托，寄情，寄怀，寄意。
2. 依靠，依附：寄居，寄食，***。
3. 托人传送，特指由邮局传递：寄信，寄钱。
4. 认的亲属：寄父，寄子。
例句：
1.可以寄百里之命。——《论语》。皇疏：“寄是暂寄有反之目也。”
2.老妻寄异县，十口隔风雪。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
3.依南窗以寄傲，审容膝之易安。——陶潜《归去来兮辞》（寄托）
4.托根附树身，开花寄树梢。——白居易《有木诗》
5.蛮烟瘴雨土卑湿，留我寄命与兹乡。——黄景仁《洞庭行赠大归包川》（依赖、依附）
5. 寄,字组词寄托 寄语 寄予 寄寓 寄生 寄情 寄居 寄怀 寄食 寄意 寄言 寄傲 寄迹 寄宿 寄兴
寄名 寄心 寄身 寄豭 寄韵 寄籍 寄梅 寄与 寄远 寄养 寄声 寄庄 寄母 寄慨 寄父
寄象 寄奴 寄住 寄讬 寄调 寄存 寄顿 寄奉 寄命 寄愁 寄放 寄信 寄踪 寄汲 寄厝
寄目 寄卖 寄应 寄趣 寄孥 寄谢 寄画 寄客 寄径 寄库 寄载 寄主 寄付 寄止 寄递
寄拜 寄榻 寄灵 寄书 寄发 寄传 寄惠 寄笺 寄押 寄帑 寄家 寄恨 寄词 寄形 寄谕
寄泊 寄留 寄音 寄筌 寄味 寄遗 寄禄 寄处 寄观 寄治 寄监 寄老 寄足 寄栖 寄深
寄重 寄幸 寄辞 寄示 寄系 寄属 寄赃 寄柬 寄外 寄鲊 寄政 寄学 寄委 寄打 寄坐
寄褐 寄理 寄公 寄乳 寄鞮 寄巢 寄地 寄附 寄任 寄适 寄似 寄死 寄怨 寄讯 寄售
寄臣 寄物 寄灭 寄藏 寄秧 寄菆 寄纸 寄费 寄款 寄孕 寄贶 寄杖 寄包 寄椗 寄论
寄口 寄匿 寄庑 寄币 寄资 寄殡 寄撘 寄田 寄锡 寄室 寄儿 寄禁 寄饭 寄质
邮寄 萍寄 兴寄 廷寄 期寄 诡寄 心寄 阃寄 客寄 重寄 浮寄 意寄 恩寄 流寄 情寄
如寄 旅寄 函寄 高寄 朝寄 事寄 孤寄 静寄 请寄 委寄 汇寄 怀寄 任寄 象寄 飘寄
托寄 部寄 远寄 拜寄 眷寄 表寄 趣寄 顿寄 津寄 酬寄 祖寄 主寄 栖寄 遣寄 嘱寄
忧寄 隐寄 无寄 柬寄 权寄 飞寄 投寄 标寄 民寄 讬寄 转寄 荣寄 隆寄 封寄 悬寄
6. 到组四字成语有哪些面面俱到miàn miàn jù dào
[释义] 俱：都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到；但重点不突出；很一般化。
[语出] 清·李宝嘉《官场现形记》：“他八股做得精通；自然办起事来亦就面面俱到了。”
[辨形] 俱；不能写作“具”。
[近义] 包罗万象
[反义] 顾此失彼
[用法] 有时含贬义；有时含褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“四平八稳”；都有“做事全面”的意思。但~偏重在“周到”；“四平八稳”侧重于做事稳妥。
[例句] 做事情应~；仔细周全。
7. 给发字组四字成语发财致富
发策决科
发短心长
发凡举例
发凡起例
发凡言例
发奋蹈厉
发奋图强
发奋为雄
发奋有为
发愤图强
发愤忘餐
发愤忘食
发愤展布
发愤自厉
发愤自雄
发瞽振聋
发喊连天
发号布令
发号出令
发号吐令
发皇耳目
发皇张大
发昏章第十一
发迹变泰
发家致富
发奸露覆
发奸摘覆
发奸摘隐
发奸擿伏
发碱决塘
发科打诨
发科打趣
发聋振聩
发蒙解缚
发蒙解惑
发蒙启蔽
发蒙启滞
发蒙振槁
发蒙振聩
发蒙振落
发名成业
发明耳目
发怒穿冠
发怒冲冠
发潜阐幽
发人深省
发人深思
发轫之始
发荣滋长
发上冲冠
发上指冠
发誓赌咒
发秃齿豁
发棠之请
发擿奸伏
发威动怒
发屋求狸
发宪布令
发硎新试
发引千钧
发踊冲冠
发言盈庭
发扬踔厉
发扬蹈厉
发扬蹈励
发扬光大
发扬岩穴
发隐摘伏
发隐擿伏
发植穿冠
发指眦裂
发摘奸隐
发政施仁
发综指示
发踪指使
发踪指示
发纵指使
发纵指示
归字成语有?（列举部分）
白首空归白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
百川归海川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来 时的气势，等敌人疲惫时再***打击。
宾至如归?宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就像回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
不如归去杜鹃鸟的叫声很像“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
乘兴而来，败兴而归兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。
断还归宗指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归 真璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻恢复原来的自然...
放虎归山把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
拂袖而归拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
改邪归正邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
归心似箭想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归真反璞归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻恢复原来的自然...
归正守丘传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
矫邪归正矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一绕了不少圈子，最后又还了原。
久***不归***：借；归：归还。原指***借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
涓滴归公涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
落叶归根飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
满载而归装得满满地回来。形容收获很大。
弃邪归正不再干坏事，走上正路。
桥归桥，路归路比喻互不相干的事应该严格区分开来。
去末归本去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，...
水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
天命有归天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
同归殊途 归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。完
璧归赵本 指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
无家可归 没有家可回。指流离失所。
虚往实归 无所知而往，有所得而归。
言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
异途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
游骑无归 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。早出晚归早晨出动，晚上归来。
责有攸归 攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指分内的责任不容推卸。
众望所归 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
全受全归封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
人心归向向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
铩羽而归铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
败兴而归败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
宾来如归宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
宾入如归宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
齿剑如归犹言视死如归。
反朴 归真反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返老归童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
返璞归真 去掉外饰，还其本质。比喻恢复原来的自然状态。同“返朴 归真”。
返朴 归真归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻恢复原来的自然状态。
返邪归正犹言改邪归正。
归根结底归结到根本上。同“归根 结底”。
归根 结柢?归结到根本上。同“归根 结蒂”。
归根究柢追究底细。
归奇顾怪归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归十归一指有条有理。
归邪转曜 曜：光明。改除邪恶归 依正道。亦作“归邪反正”。
归真反朴 比喻恢复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归正邱首指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正首丘首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
归正首邱指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归之若水归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
实至名归实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
视死如归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
殊途同归通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
归根到底归结到根本上。
归根结蒂?归结到根本上。
归马放牛把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归去来兮归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归全反真回归到完善的、原本的境界。
归师勿掩，穷寇勿追掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，...
归心如箭想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
西汉皇族刘安名句名言大全
1、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。——刘安
2、谓学不暇者，虽暇亦不能学。翻译:说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。——刘安《淮南子》
3、圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。——刘安
4、行一棋不足以见智。——刘安
5、多欲亏义，多忧害智。——刘安
6、夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。（善于游泳的人容易淹死，善于骑马的人常会***摔伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。）善骑者堕的出处——刘安《淮南子·原道训》
7、夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。（为贪养生之物而伤害生命，这就好像削足适履，又好像削尖脑袋去带小帽子。）削足适履的出处——刘安《淮南子·说林训》
8、故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。（所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸光阴，因为时机难得而易失。）寸阴尺璧的出处——刘安《淮南子·原道训》
9、解车休马，罢酒彻乐，而心忽然，若有所丧，怅然若有所亡也。（等到一旦遣散车马，停撤宴饮，心里就会感到惆怅若有所失。）若有所丧的出处——刘安《淮南子·原道训》
10、乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻，相与危坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。（乱世的昏庸君主，总要将自己所有一切的由来粉饰得高深莫测，以此来抬高自己；而求学者被他们的观点所迷惑蒙蔽，尊崇他们听到的传闻，便聚在一起正襟危坐地称道着，挺直颈脖诵读着。这就说明这些人分辨是非的界限不明确。）——刘安《淮南子修务训》
11、高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。（殷高宗武丁居丧，三年内闭口不言，四海之内随之寂然无声；但一旦他发布号令，便震撼天下）寂然无声的出处——刘安《淮南子·泰族训》
12、昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重趼而不休息，裂衣裳裹足，至于郢（过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城）手足重茧的出处——刘安《淮南子修务训》
13、昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。（过去夏鲧修作高的城墙来防范，但结果反而是诸侯叛乱，海外各国也都生狡诈之心。禹看到这点，就拆毁城墙，填平护城河，散发财物，焚烧兵器盔甲，广施仁德，结果四海臣服，夷族纳贡，禹在涂山会见成千上万带着玉器锦缎来朝会的诸侯。）化干戈为玉帛的出处——刘安《淮南子·原道训》
14、众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。（众人的流言蜚语可以使平地成林，可以无翅而高飞；经过三个人的流言蜚语的传播，就足以使人相信街市上真有虎在行走，一村子人的流言蜚语的传播，就足以使人相信真有人能将铁椎头扭弯。）众议成林的出处——刘安《淮南子·说山训》
15、圣人不贵尺之璧，而贵寸之阴。——刘安
16、圣人敬小慎微，动不失时。（圣人谨小慎微，行为举动适合时宜。）敬小慎微的出处——刘安《淮南子·人间训》
17、不贪最先，不恐独后。——刘安
18、禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民，生寄也，死归也，何足以滑和？”（夏禹到南方巡视，渡过长江时，一条黄龙游出水面并将夏禹他们所乘坐的船托起，船上的人都吓得神色大变，可禹却恬然地笑着说：“我受命于天，竭尽全力为百姓操劳。我活着是寄寓天地之间，死后是回归自然大地。哪里值得我为生死而来搅乱平静的心境！”）生寄死归的出处——刘安《淮南子·精神训》
19、见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近论远。（看见一片叶子凋落，就可知道一年快到冬天了；看见瓶中的水结冰，就可知道天气已很冷了：这是以近来推知远的事例。）一叶知秋的出处——刘安《淮南子·说山训》
20、乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今，未尝闻也。人尽其才的出处——刘安《淮南子·兵略训》
21、登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏，能存之此，其德不亏。（居高临下而不失所秉之“道”；遭遇危机而勿忘玄妙之“道”。能保持这“道”，他的“德”就不会亏损）居高临下的出处——刘安《淮南子·原道训》
22、善者之动也，神出而鬼行，星耀而玄逐；进退拙伸，不见朕掇：骛举麟振，凤飞龙腾；发叶秋风，疾如骇龙。（高明的人的行为是，神出鬼没，如星辰闪烁不定，像天体恢宏运行，进退屈伸，不留痕迹；像鸾鸟飞升、麒麟跳跃、凤凰飞翔、神龙腾空；发动时如猋风，而迅猛得又像闪电）神出鬼没的出处——刘安《淮南子·兵略训》
23、鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。（鲁阳公与韩国结仇交战，战斗正处难分难解、太阳西沉之时，鲁阳公挥戈大喝，太阳竟为之退避三舍。）挥戈返日的出处——刘安《淮南子·览冥训》
24、道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无表里，洞同覆载而无所碍。（道高到没有顶点，深到没有底部；它比水准平，比墨绳直，比规圆，比矩方；它包容宇宙天地无内外之分，混沌覆载万物没有阻碍。）至高无上的出处——刘安《淮南子·缪称训》
25、楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。（楚庄王养的猿猴走失了，逃进树林里，楚庄王为了寻找这猿猴，将这片树林砍伐得乱七八糟；宋国君的珍珠掉进了池塘里，宋国君为寻找珍珠，搅得池塘里的鱼不得安生。）池鱼林木的出处——刘安《淮南子·说山训》
26、秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发适戍，入刍稿，头会箕赋，输于少府。（秦始皇时代，垒筑高高的台榭，修建大型的苑圃，驰道通向四方远道，铸造金属铜像，调派囚徒戍守边疆，强行收缴草料供部队使用，征收人头税来搜刮民财，运进皇帝私库以供享用。）头会箕赋（也作头会箕敛）的出处——刘安《淮南子·氾论训》
27、故***不可顷亩也，八极不可道里也，太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。（所以***是不能用顷亩来计算的，八极是不能用“道里”来计算的，泰山是无法用丈尺来尺量的，海水是无法用斗斛来量度的。）海水不可斗量的出处——刘安《淮南子·泰族训》
28、硖路津关，大山名塞，龙蛇蟠，却笠居，羊肠道，发笱门，一人守隘，而千人弗敢过也，此谓地势。（山峡险道，渡口关卡，大山名塞，像龙蛇蟠踞，似斗笠排列；羊肠小道，像鱼笱似的险隘，一人把持隘口，千人莫想通过，这就叫“地势”。）一夫当关，万夫莫开的出处——刘安《淮南子·兵略训》
29、田子方、段干木轻爵禄而重其身，不以欲伤生，不以利累形，李克竭股肱之力，领理百官，辑穆万民，使其君生无废事，死无遗忧（田子方、段干木轻视爵禄而珍重自身，不因嗜欲而伤害生命、不以利益而拖累身形。李克竭尽全力辅佐国君，统领管理百官，使万民和穆，使国君活着时没有废弃不办的事、死后也没有遗留的忧虑。）死无遗忧的出处——刘安《淮南子·泰族训》
30、昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚兵甲，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。——刘安《淮南子·原道训》
32、临河而羡鱼，不如归家织网。临渊羡鱼的出处——刘安《淮南子·说林训》
33、于是女娲炼五色石以补苍天。是”补天“的出处。”浴日“出自《山海经·大荒南经》（有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。），后将两神话合成”补***日“同时”于是女娲炼五色石以补苍天。“是炼石补天的出处——刘安《淮南子·览冥训》
34、夫祸富之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。塞翁失马的出处——刘安《淮南子·人间训》
35、攻城略地，莫不降下。攻城略池的出处——刘安《淮南子·兵略训》
36、汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。（洗头的热水准备停当，头上的虮子虱子就会互相吊唁；大厦落成，燕雀就会互相庆贺可以筑巢了，这忧乐各不相同。）燕雀相贺的出处——刘安《淮南子·说林训》
37、坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋。桀、跖之徒，君子不与。（毁坏池塘来捕取龟鳖，掀掉房顶来捕捉狸猫，掘开内室来捕捉老鼠，割开嘴唇来治疗牙齿，不论是桀跖这样的凶暴者、还是谦谦君子都不会做这种蠢事的。）发屋求狸掘室求鼠的出处——刘安《淮南子·说山训》
38、狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。兔死狗烹鸟尽弓藏的出处——刘安《淮南子·说林训》
39、当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。（在那时，夏禹吃一顿饭有可能被打断十次，洗一次澡有可能三次拧干头发起来处理事务，他就是这样劳累、忧虑为人民服务）一馈十起的出处——刘安《淮南子·氾论训》
40、夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故圣人以身体之。（墨绳作为一种尺量的器具，既可以卷曲起来怀抱一团，又可以牵直伸长来测直瞄准。所以圣人亲身体现这种墨绳能伸能曲的特性。）貌似是身体力行的出处——刘安《淮南子·氾论训》
41、夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。（依着西高东低的地势，所以江河流水也都是由西向东流入大海，但这必须要经过人对江河的治理疏导，才能使水顺着河道向东奔流）放任自流的出处也作任其自流——刘安《淮南子修务训》
42、羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。月里嫦娥的出处——刘安《淮南子·览冥训》
43、故头之圆也象天，足之方也象地。（所以人的脑袋呈圆形，象天，脚呈方形，象地。）圆颅方趾的出处——刘安《淮南子·精神训》
44、是故世异则事变，时移则俗易。时移俗易的出处——刘安《淮南子·齐俗训》
45、山云蒸，柱础湿；伏苓掘，兔丝死，一家失熛，百家皆烧。（山中云雾蒸腾，柱子石墩湿润；伏苓被挖掘，兔丝草则枯死。一家失火，百家被烧；进谗者玩弄阴谋，百姓就暴尸荒野。）础润而雨的出处——刘安《淮南子·说林训》
46、善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和——刘安《淮南子·说林训》
47、由此观之，法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也。（由此看来，制定法度，是用来反映百姓的习俗，应当宽严缓急适度；器械用具同样要根据时代的变化而变化，使之适宜使用。）因时制宜的出处——刘安《淮南子·氾论训》
48、西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。（西门豹解释说：“我听说实行王道的君王使人民富足；实施霸道的君王使士富足；只有亡国之君才使各种府库充足。）亡国富库的出处——刘安《淮南子·人间训》
49、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人***平，嗜欲害之。——刘安《淮南子·齐俗训》
50、失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也。故祸中有福也。祸中有福的出处——刘安《淮南子·说林训》
51、不浸于肌肤，不浃于骨髓，不留于心志，不滞于五藏。（这种外界***不可能浸滋肌肤，渗浃骨髓，不可能留存于心间，停滞于五脏的。）沦肌浃髓的出处——刘安《淮南子·原道训》
52、往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。古往今来的出处——刘安《齐俗训》
西汉燕韩婴千古名句西汉燕韩婴千古名句
1、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩婴《韩诗外传》
2、有声之声不过百里，无声之声延及四海。——韩婴《韩诗外传》
3、官怠于有成，病加于小愈，祸生于懒惰。——韩婴《韩诗外传》
4、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。——韩婴
5、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私——韩婴
6、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——韩婴
7、养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
8、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
9、独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也——韩婴
10、厄穷而不悯，遗失而不怒。——韩婴
11、谨身事一言，愈于终身之诵。——韩婴
12、知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？——韩婴
13、福生于无为，而患生于多欲.——韩婴
14、造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。——韩婴
15、利为害本而福为祸先——韩婴
16、口惠之人鲜信。——韩婴《韩诗外传》
17、鲁婴泣卫鲁监门之女婴，相从绩。中夜而泣涕。其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也。子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之，异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而骣吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉。兄往视之，道畏而死。越兵威者吴也，兄死者，我也。由是观之，祸与福相及也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”——韩婴《韩诗外传》
18、卑不谋尊，疏不间亲——韩婴《韩诗外传》
西汉官员、学者戴圣名人名言短句大全摘抄戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳(今河南省商丘市)人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》(儒家经典著作之一)，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年(公元80年)，梁王国简介，梁郡简介。
戴圣名人名言：
大道之行也，天下为公。
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
爱而知其恶，憎而知其善。
诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。
大德不官，大道不器，大信不约。
道不拾遗，夜不闭户。
德成而上，艺成而下。
德者，本也;财者，末也。
恶言不出于口，忿言不反于身。
凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。
父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
富润屋，德润身。
苟利国家，不求富贵。
古者为政，爱人为大。
古之王者，建国君民，教学为先。
古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
观其舞，知其德。
化民成俗，其必由学。
记问之学，不足以为人师。
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
举大事必慎其终始。
君子不自大其事，不自尚其功。
君子诚之为贵。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
莫见乎隐，莫显于微，放君子慎其独也。
其德薄者其志轻。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
人有礼则安，无礼则危。
人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
仁者莫大于爱人。
仁者义之本也。
故歌之为言也，长言之也。说之，故言之;言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
惟天下之至诚，能胜天下之至伪;惟天下之至拙，能胜天下之至巧。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
修身齐家治国平天下。
一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让。
医生三世，不服其药。
玉不琢，不成器。人不学，不知道。
欲政之速行，莫若以身先之。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
口惠而实不至。
不食嗟来之食。
张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
制国用，量入以为出。
得众则得国，失众则失国。
民之所好，好之;民之所恶，恶之。
内称不辟亲，外举不辟怨。
见利不亏其义，见死不更其守。
国无九年之蓄日不足，无六年之蓄日急，无三年之蓄日国非其国也。
生财有大道：生之者众，食之者寡;为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
礼不下庶人，刑不上大夫。
建国君民，教学为先。
教也者，长善而救其失者也。
知其心，然后能教其失也。
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
学然后知不足，教然后知困。
虽有嘉肴，弗食.不知其旨也，虽有至道.弗学，不知其善也。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
毋剿说，毋雷同。
情欲信，辞欲巧。
鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。
入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
物有车末,事有终始。
不宝金玉，而忠信以为宝。
倒巨者其日久，痛甚者其愈迟。
君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。
礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。
临财毋苟得，临建毋苟免。
居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。
贵人而贱己，先人而后己。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
君子必慎其独也。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
博学而不穷，笃行而不倦。
在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木;倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。
治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。
饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。
师也者，教之以事而喻诸德也。
西汉大辞赋家司马相如名人名言大全摘抄司马相如(约公元前179年前118年)，字长卿，汉族，巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人，一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和辞宗。他与卓文君的爱情故事也广为流传。
司马相如名人名言：
有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。
愿得一心人，白首不相离!
地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶;颓墙填堑，使山泽之人得至焉;实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。
臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。
玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。
有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。
古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎?
夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更怀。澹偃澹偃澹偃澹偃，蹇而待曙兮蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
封疆画界者，非为守御，所以禁*也。
楚则失矣，而齐亦未为得。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!
交情通意心和谐，中夜相从知者谁? 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。
明者远见于未萌，智者避危于无形;祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。
