巾帼须眉
(
jīn
guó
xū
méi
)
解
释
巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女；须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气概的女子。
出
处
清·沉起凤《谐鳏·巾帼暮宾》：“如仆者，亦岂须眉而巾帼者哉？”
用
法
偏正式
运用了借代手法
巾帼指妇女
须眉指男子汉
巾帼通常指女性或女性的品质和才能；须眉则指男性或男性的品质和才能。
巾帼和须眉这两个词汇都源于古代汉语，分别代表女性和男性的品质和才能。在中国古代文化中，巾帼和须眉具有独特的象征意义，并在不同的语境下呈现出不同的含义。
巾帼，最初是指女性的头巾，后来逐渐发展成代表女性或女性品质、才能的词汇。如：巾帼英雄就是用来形容在某方面有突出表现、勇敢善战的女性。在古代文学中，巾帼形象通常与忠诚、智慧、勇敢等品质相联系，展示了女性在不同领域中的贡献和成就。
须眉，源于古代男性的面部特征，须指胡子，眉指眉毛。后来，须眉也逐渐被用来代表男性或男性的品质、才能。如：须眉之志，用来表达男子汉的抱负和目标。在中国古代文化中，须眉形象通常与勇武、智慧、忠诚等品质相联系，体现了男性的重要地位。
巾帼须眉在现代社会中的新意义：
1、巾帼和须眉在现代社会中不再仅仅局限于性别的划分，而是更加强调个体的品质、才能和成就，倡导性别平等和和谐共生，从而体现出新的价值观和观念。无论男女，都可以成为自己领域中的精英和佼佼者，展示出卓越的才华和能力。
2、现代社会倡导性别平等，巾帼和须眉的概念也逐渐从性别对立走向和谐共生。如今，越来越多的女性在职场和社会中担任重要职务，展现出与男性并肩作战的巾帼英姿；同时，男性也在家庭和生活中发挥更积极的作用，体现出须眉的担当和责任。
3、巾帼和须眉的新内涵也鼓励人们追求自我价值的实现。在现代社会中，个体应该更加珍视自己的品质和才能，努力发掘自己的潜力，不断的提高自我，成为一个有价值的“巾帼”或“须眉”。
巾帼须眉的解释
犹言女中 丈夫 。 巾帼 ，指女子；须眉，指男子。称女子而有丈夫气概者。《孽海花》第十四回：“如今且说 筱亭 的 夫人 ，是 扬州 傅容 傅状元 的女儿，容貌虽说不得 美丽 ，却气概 丰富 ，倜傥不群，有巾帼须眉之号。”
词语分解
巾帼的解释 古代 妇女 的头巾和发饰。借指妇女诸葛亮数挑战,帝 司马 懿不出,因遗帝巾帼妇人之饰。;;《晋书;宣帝纪》巾帼 英雄 详细解释古代妇女的头巾和发饰。《晋书·宣帝纪》：“ 亮 诸葛亮 数挑战，帝 司马懿 不出 须眉的解释 ∶古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。;;曹雪芹《红楼梦》 ∶胡须和眉毛详细解释亦作“ 须麋 ”。.胡子和眉毛。《荀子·非相》：“ 傅说 之状，身如植鳍； 伊尹 之
词目
巾帼须眉
发音
jīn guó xū méi
释义
巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。
近义词
巾帼英雄
引用
《两晋演义》第八十六回 受逆报吕纂被戕 据偏隅李暠独立 ...何用？现皆留储库中，一无所取，但不知尔兄弟能久享否？”倒是个 巾帼须眉 。超不禁怀惭；又见她华色未衰，起了歹心，因暂退出。少顷... 《明史演义》第六十三回 罪仇鸾剖棺正法 劾严嵩拚死留名 ...，独上疏营救，愿代夫死。继盛尽忠，张氏尽义。正是： 巾帼须眉 同一传，忠臣义妇共千秋。 张氏一疏，不可不录，... 《民国演义》第四十九回 竞女权喜赶热闹场 征民意咨行组织法 ...氏，表字叫做慈红，幼读诗书，粗通笔墨，及长，颇有志交游，不论 巾帼须眉 ，统与她往来晋接。而且姿色秀媚，言态雍和，所有闻名慕色... 《西太后演义》第十八回 左宗棠命将定回疆 岑 ...刘典不肯，说：“这回事出入重大，从好里想，朝廷破格赏功，竟把 巾帼须眉 ，绘图在紫光阁上；从坏里想，还要怪我们军纪不严，如何化... 《听月楼》第十五回 新诗免罪 旧好露奸 ... 全仁舍死香魂杳，仗义轻生血泪弹。 巾帼须眉 垂百世，却嫌风雨速摧残。 天子看了宣状... 《孽海花》第十四回 两首新诗是谲官月老 一声小调显命妇风仪 ...容傅状元的女儿，容貌虽说不得美丽，却气概丰富，倜傥不群，有“ 巾帼须眉 ”之号，但是性情傲不过，眼孔大不过，差不多的男子不值她...
帼：妇女头发上的饰物。巾帼：妇女的头巾和头发上的装饰物。
诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以巾帼为妇女的代称。古人称男子为须眉。封建传统歧视女性。
所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，其含义是：女子有作为时，说女人不比男人差。
扩展资料
历史上巾帼不让须眉的女将：
1、妇好，中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。
2、花木兰，木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。
3、吕母，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。
4、迟昭平，西汉农民起义的巾帼英雄，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。
5、冼夫人，周总理曾称颂冼夫人为中国巾帼英雄第一人，杰出的政治领袖。她出身于首领世家，幼贤明，多筹略，善于抚循部众，能行军用师，压服诸越，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。
巾帼是“妇女”的代称，须眉是“男子”的称呼
巾帼须眉意思是具有男子汉气概的女子。巾帼不让须眉。帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
巾帼须眉是一个成语，意思是具有男子汉气概的女子。清·沈起凤《谐鳏·巾帼暮宾》：“如仆者，亦岂须眉而巾帼者哉？”沈起凤(1741—1802)吴县人。字桐威，号蒉渔，一号蓉洲，又自号红心词客。清代戏曲作家。
须眉指胡须和眉毛，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，语出《汉书·张良传》。《汉书》，又称《前汉书》，是由中国东汉历史学家班固编撰的中国第一部纪传体断代史，同时也是“二十四史”之一，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
清·沈起凤《谐鳏·巾帼暮宾》：“如仆者，亦岂须眉而巾帼者哉？”沈起凤(1741—1802)吴县人。字桐威，号蒉渔，一号蓉洲，又自号红心词客。清代戏曲作家。沈起凤尚著有《千金笑》、《泥金带》、《桐桂缘》、《黄金屋》等***。
巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。
先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。
