豹死留皮：豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。 出处：《新五代史·王彦章传》：“豹死留皮，人死留名。”
长眠不起：死亡的别称。 出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”
城门鱼殃：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出处：明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”
从容就义：就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。 出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 出处：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”
存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷十七：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。”
丹心碧血：丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。 出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”
粉骨捐躯：指粉身碎骨，献出生命。 出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”
甘心瞑目：瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。 出处：《后汉书·马授传》：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事；今获所愿，甘心瞑目。”
宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 ?出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”
孤儿寡妇：死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。 ?出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”
骨化形销：指死亡。 出处：唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”
鼓盆之戚：旧指死了妻子。出处：《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
赍志而没：赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
驾鹤成仙：指死的婉称。出处：杨大群《关东***》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。”
驾鹤西游：死的婉称。
捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。 出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
捐躯赴难：躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。 出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！”
慷慨就义：慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。 出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”
溘然长逝：指死去。
溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 ?出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
兰摧玉折：摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。 ?出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
没而不朽：没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
墓木拱矣：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 ?出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
泣血稽颡：稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握***的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
如丧考妣：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。 出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
若丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。 ?出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。”
丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。 出处：《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”
山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。 ?出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”
山颓木坏：册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
神灭形消：指死亡。
生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。”
生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 ?出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
寿满天年：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”
死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 ?出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。
死而不朽：指身虽死而言论、事业等长存。
死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。 ? 出处：《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”
死而无怨：即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。 ?出处：元·郑***《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”
死且不朽：犹言至死不忘。?
死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。
死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。 出处：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。”
死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”
死欲速朽：指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 ? 出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
天年不测：指意外的死亡。 ? 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十五回：“此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养，立嗣承裆，两无异说。如有天年不测，各听天命。”
同垂不朽：?一同流传，永不磨灭。
兔死狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 ?出处：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 出处：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”
为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。 出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
兄死弟及：原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 出处：《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”
眼穿心死：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。 出处：唐·杜甫《喜达行在所三首》诗：“西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。”
一命归西：指死亡。 出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
一命归阴：指死亡。 出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”
一命鸣呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。 出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”
一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 出处：***《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。 出处：明·高启《听教坊旧妓郭芳卿***陈氏歌》：“加减乐事浮云改，瘗玉埋者今几载？”
因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。 出处：《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”
饮恨而终：饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。 出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”
油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。 出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’”
于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。 出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。 出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。”
玉碎香消：比喻女子死亡。 ?出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”
玉碎香销：比喻女子的死。 ?出处：清·湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销，魂游天国路迢迢，此去何须悲悼。”
玉碎珠沉：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 ? 出处：唐·秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。”明·叶宪祖《鸾鎞记·仗侠》：“若他强逼成姻眷，拼一个珠沉玉碎，蚤赴黄泉。”
驭凤骖鹤：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。 出处：唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”
远垂不朽：永垂不朽。 ?出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”
月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 ?出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”
珠沉玉碎：比喻美女的死亡。 ?出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”
珠沉玉磒：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。 ?出处：明·王世贞《鸣凤记·写本》：“相公坚执如此，夫妇死无葬身之地矣！”
狡兔死，良狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 ?出处：《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 ? 出处：北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”
名满天下 天下闻名。形容名声极大。
寿满天年 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
誉满天下 美好的名声天下皆知。亦作“誉满全球”、“誉满寰中”、“誉塞天下”。
万寿无疆: 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
松柏之寿: 比喻长寿。
寿陵失步: 比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
寿满天年: 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
寿山福海: 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
寿不压职: 指只论职位，不论年龄。
寿元无量: 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
三节两寿: 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
耆寿耇老:
称觞举寿:
称觞上寿:
驻颜益寿: 保持容颜不衰老而增长寿命。
颐神养寿: 指保养精神元气。同“颐性养寿”。
益寿延年: 指延长寿命，增加岁数。同“延年益寿”。
颐性养寿: 指保养精神元气。
松乔之寿: 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
期颐之寿: 期颐：百年。高寿的意思。
乔松之寿: 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
麻姑献寿: 献：把东西送给尊长或敬爱的人。指祝贺寿辰。
极寿无疆: 指永存。
韩寿分香: 比喻男女暗中通情。同“韩寿偷香”。
韩寿偷香: 比喻男女暗中通情。
河清人寿: 古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
龟鹤遐寿: 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
龟年鹤寿: 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
福寿无疆: 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。
福寿齐天: 福寿与天一样高。是祝颂之辞。
福寿绵绵: 福多寿高。是祝颂之辞。
福衢寿车: 通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
福寿康宁: 祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
什么满天的四字成语有誉满天下，寿满天年。
1，誉满天下
读音：yù mǎn tiān xià
释义：指美好的名声天下皆知。
出处：唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁，能诵数经，背碑覆局，十岁以文章知名，十五誉满天下。”
出处释义：七岁，能背诵数经，背碑覆局，十年以文章出名，十五誉满天下。
2，寿满天年
读音：shòu mǎn tiān nián
释义：意思是人活满自然寿数而去世。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”
出处释义：大家都生在人道，是王公大人，享受福禄。寿满天年，仍返回原所，以等待缘分，又以生。
扩展资料
誉满天下近义词：誉满寰中。
誉满寰中读音：yù mǎn huán zhōng
誉满寰中释义：意思是指美好的名声，天下皆知。
誉满寰中出处：唐·杨梛《大周明威将军梁公神道碑》：“穷金坛之秘诀，百战不孤。誉满寰中，声盖天下。”
誉满寰中出处释义：穷金坛的秘诀，百战不孤单。誉满寰中，声音盖过天下。
寿终正寝的意思：指人活满天年后在家中安然死去，非因意外祸患而死于非命。比喻事物自然消亡。
读音：shòu zhōng zhèng qǐn。
出处：明?许仲琳?《封神演义》十一回：你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何？
近义词：终其天年、寿满天年、无疾而终。
反义词：天年不遂、死于非命、不得善终、不得其死。
解析：寿终正寝是一个成语，意思是指老人安详地去世或者指人在晚年安详地离世。其中，“寿终”指的是人的寿命到了尽头，到达了正常的寿命终点；“正寝”指的是老人在安静、平和的状态下去世。
这个成语常用来描述一个人在晚年时平静地离世，没有痛苦和煎熬。它体现了人们对老人舒适、安详的离世状态的尊重和祝愿。这个成语也常用来表示生命的自然循环，强调人们对生命的接受和对死亡的平静态度。
寿终正寝造句
1、经过一生的辛勤努力，他在家人的陪伴下寿终正寝。
2、她是一位充满智慧和善良的老人，平静地寿终正寝。
3、在病榻上，他平静地闭上了眼睛，寿终正寝。
4、这位长寿老人在家人的陪伴下，安详地迎来了寿终正寝。
5、尽管年事已高，他依然保持着乐观和积极的心态，最终在睡梦中寿终正寝。
6、这位仁慈的长者在家人的关怀下，安详地寿终正寝。
7、在医院里，他在亲人的陪伴下，平静地度过最后的时光，寿终正寝。
8、经历了丰富多彩的人生，他在家人的陪伴下，静静地寿终正寝。
9、这位充满智慧和勇气的老人，在家人的怀抱中，最终寿终正寝。
1、生老病死
拼音： shēng lǎo bìng sǐ
解释： 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处： 南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”白话译文：有什么就吃什么。生老病死，是人生自然规律，无法逆转，真的到了要死（生、老、病亦然）的时候，顺其自然也就是了。
举例造句： 只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。
2、寿满天年
拼音： shòu mǎn tiān nián
解释： 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
出处： 明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”白话译文：各位都有自己的为人之道，都是达官贵人享受荣华富贵。活满自然寿数而去世来生又会托生在这。
3、寿终正寝
拼音： shòu zhōng zhèng qǐn
解释： 寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
出处： 明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
举例造句： 这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！
4、一命呜呼
拼音： yī mìng wū hū
解释： 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处： 清·石玉昆《三侠五义》第一回：“谁想乐极生悲，过了六年，刘后所生之子，竟至得病，一命呜呼。”
举例造句： 杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。
5、香消玉碎
拼音： xiāng xiāo yù suì
解释： 比喻年轻美貌女子死亡。
出处： 明·许仲琳《封神演义》第三十回：“可怜香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣。”白话译文：美人死于非命，骨头碎成粉末，身躯残损，鲜血染红了衣裳。
举例造句： 那呼吸是一阵急促一阵，喉咙管里，一阵痰响，可怜一个青春**，就香消玉碎了。
颐养天年，读音yí yǎng tiān nián，汉语成语，指保养年寿。出自京剧《杨门女将》。
成语典故
京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”?
《十月》1981年第1期：“他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。”
《新华文摘》1981年第5期：“晚上便与儿孙们坐在一起，听听广播，讲讲故事，过着颐养天年的生活。”
扩展资料
颐养天年的近义词：
终其天年
终其天年（zhōng qí tiān nián），出处是《庄子·山木》，成语释疑为终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。?
颐养精神
颐养精神意是一个汉语成语，读音 yí yǎng jīng shén ，意思是为保养精神元气。出自《后汉书·马融传》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”?
以终天年
以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。
参考资料
百度百科-颐养天年
十二生肖中为什么会有猪? 传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。 相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡河。等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十，天还没有亮，熟睡了几天的猫终于醒了，它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清，，认为别的动物还没出发而得意时，正来到了玉帝门前，它一边敲门、一边高喊玉帝--， 猫来报到了--。前来开门的人，哈哈大笑地对猫说："你真是一只大笨猫，你已经迟来一天了，还是回去洗洗脸，清醒清醒脑子吧!，不要老是一副睡不醒的样子，把玉帝的指令也抛脑后。此时，猫已经愤怒到了极点从此，它与老鼠结下了不解的怨仇，一见到老鼠发誓把它咬死，大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神、勇气和决心！ 十二生肖的选择与排序： 一、十二生肖的选择：据考证早在东汉以前就有传说，只是对动物的选择说法不一。如：秦代广为流传的十二生肖中有鹿无狗，排列次序也略有不同。我们今天流行延用的十二生肖的说法是源于东汉时期的传说。那么，世界上的动物很多，为什么选择这十二种动物做肖兽?它们的排列顺序又是怎样确定的呢?一、据学者考证认为：主要是因为这十二种动物与人们的日常生活息息相关，比如：十二生肖中的龙，虽然在现实生活中并不存在，但它是我们古代祖先华夏族的图腾。当时由于生产力低下，科学不发达，人们对自然界的很多现象无从解释，便在想象中勾勒出了一种有综合神力的动物--龙，人们把它当做宗拜物，祈求龙给人们带来好运，带来风调雨顺的丰年。这样一来龙便成了当今十二生肖中的一员，而今天倍受人们宠爱的猫，为什么没有在十二生肖中记载呢?那是因为，在汉代以前，还没有人将野猫养在家中。猫跟人们的 生活关系不大，据考证，我国是在汉明帝以后才有家猫的。 二、关于十二生肖的排列顺序，主要有两种说法： 1、是按动物足趾的奇偶交叉排列的：足趾是偶数的排在前，奇数者排在 后，一偶一奇间隔排列。老鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后是五趾。由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龙(五趾)、蛇(无足同偶数)，马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)......>>
十二生肖猪后面是什么 12生肖猪后面是什么生肖
十二生肖中猪为什么排在最后？ 十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。 子：为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的***时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。 丑：为。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。 寅：为 。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。 卯：为、 。有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。 辰：为 。有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。 巳：为、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。 午：为、 。有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。 未：为、 。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。 申：为、 。有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 酉：为、 。像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。 戌：为、 。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。 亥： 、 。有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。 从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。 那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系......>>
十二生肖猪前面那个是什么 狗
十二生肖猪为什么排最后一个 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。***是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
生肖猪的前后生肖是什么？ 鼠牛虎兔龙蛇
马羊猴鸡狗猪
在十二生肖里面猪的成语有哪些 牧猪奴戏 对的鄙称。
人怕出名猪怕壮 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
猪突g勇 g：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
泥猪疥狗 比喻卑贱或粗鄙的人。
泥猪癞狗 见“泥猪疥狗”。
泥猪瓦狗 见“泥猪疥狗”。
一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。
指猪骂狗 犹指桑骂槐。
狗猪不食其余 〖解释〗食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
肥猪拱门 谓自己送物上门o使人意外得财。
冷水烫猪 比喻白出力，无效果。
急獐拘猪 见急张拘诸。
猪狗不如 猪狗 ： zhū 括u 1.猪与狗。 2.詈词。谓人 *** 如牲畜。
火到猪头烂，钱到公事办 形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。
寄j之猪 寄：寄存；j：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家 *** 的男子。
老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
死了张屠夫，不吃混毛猪 俗语。比喻少了某人或某种条件，照样能办好事情。
猪八戒吃人参果，全不知滋味 比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。
十二生肖中，猪的来源？ 猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有七、八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是今天我们所用“家”字的由来。也有人解释为农耕社会居室之下养一猪。
古文中，关于猪的文字有不同的表达方式。《方言》曰：“猪……关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之L，其子之谓之豚，或谓之。吴扬之间谓之猪子。”汉字中的“”字为公猪之意，“^”为母猪之意。在民间，猪有不少别名，“刚鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑面郎”、“乌将军”、“长喙将军”、“天蓬元帅”、“乌羊”，还有“乌金”……故而杜甫诗曰：“家家养乌金，顿顿食黄鱼”，有人解释“乌金”喻养猪生财之意。有趣的是，我国西南山区养的一种猪就叫乌金，在乌蒙山与***江一带，地域与形象、民俗竟如此有机地在猪的身上融合了，说明我国农耕文明中的猪文化内涵之丰富。我国民间常把猪比成好吃懒做的形象，猪八戒就是家喻户晓的人、猪、神三位一体的角色，虽是神话，但人性与猪情，鲜活生动，惹人喜爱，也多少反映了明朝中后期的民俗世情。在西方，猪的象征意义大同小异，个别地方则别于东方，古代德国有吹风笛的猪雕，代表 *** ，认为梦见猪与性有关。苏格兰有使猪拉车的民俗。也有国家用猪寻找松果、爆破地雷甚至稽查毒品。在英语中，对不同的猪，也有语汇丰富的表达方式，猪叫Pig或Swine，公猪（野猪）叫Boar，母猪叫Sow，小猪叫Piglet，群猪叫Sounders。
人类吃肉的历史要比养猪的历史长的多。养猪，主要是为了吃肉，据杨公社主编的《猪生产学》记述，猪肉在全世界人们的各种肉类消费中，所占比例最高，约占40%，在中国更高，约占67%。中国也是世界上肉类消费最多的国家，毕竟人口众多吗，所以，猪被称为我国城乡居民的肉畜之王。中国养猪数量稳居世界首位，仅1998年的数字就达48560万头，1999年为42910万头。据世界粮农组织（FAO）统计：2001年世界生猪出栏数达117234万头，但全球养猪存在明显的地域特点，猪肉产量亚洲居首位，占55.38%以上（其中的80%在中国）；欧洲占27.46%；北美及中美占12.72%；南美占3.2%；非洲占0.%；大洋州占0.52%。世界上养猪发达的国家中，中国第一，美国第二，另外，荷兰、德国、加拿大、丹麦、法国等都是在世界上名列前茅的以活猪出口为产业的国家。
描写老人逝去的词语
1.纪念日代表老人去世的成语寿满天年
天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。——关于去世的成语
披麻戴孝
指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
永垂不朽
垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
与世长辞
辞：告别。和人世永别了。指去世。——关于去世的成语
永垂不朽
垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。——描写去世的成语
一命呜呼
呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
一命归阴：指死亡，一命归西
指死亡。
呜呼哀哉
呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡。——关于去世的成语
同垂不朽
一同流传，永不磨灭
泰山梁木
象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。——描写去世的成语
山颓木坏
册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
溘然长往
溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
溘然长逝
指死去。——关于去世的成语
白首同归
归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。——关于去世的成语
僾见忾闻
僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
2.形容人去世的成语一命呜呼[yīmìngwūhū]
生词本
基本释义详细释义
解释：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出自：***《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
语法：主谓式；作谓语；指人死亡
出处
清·刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿；去年七月感了时气；到八月半边；就一命呜呼哀哉死了。”
3.老年人快去世的成语行将就木——行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
行将入土——生命即将结束，快要死亡。
半截入土——截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
人近黄昏——比喻人的生命已到尽头，即将死亡。
迟暮之年——迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
垂暮之年——垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
风前残烛——比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风烛之年——比喻人到了接近死亡的晚年。
年逾古稀——指年龄已超过七十岁。
风烛残年——风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
棺材瓤子——对老得快死的人蔑称。例子：都老棺材瓤子啦，还找什么老伴。
年迫日索——谓老年逼近，馀日不多。
日薄桑榆——犹日薄西山。比喻老年的时光。
日落西山——太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
有生之年——一生之中最后的年月，即余年。
桑榆暮景——夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
日薄西山——薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
4.形容对去世的人成语白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
百年归寿：百年：指人去世。指人死的婉称。
抱恨终天：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
杯圈之思：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
鼎成龙去：指帝王去世。
鼎成龙升：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
鼎湖龙去：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
老成凋谢：年高而有德的人去世了。多用作挽词。
令原之戚：指兄、弟去世。
龙去鼎湖：指帝王去世。
披麻戴孝：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
擗踊号呼：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。
撒手尘寰：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。
寿满天年：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
英年早逝：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。
又弱一个：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。
又一个弱：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。
与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。
终天之戚：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
壮志未酬：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
5.纪念日代表老人去世的成语寿满天年天年：自然寿数。
人活满自然寿数而去世。——关于去世的成语披麻戴孝指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
与世长辞辞：告别。和人世永别了。
指去世。——关于去世的成语永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。
指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。——描写去世的成语一命呜呼呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。
指人死亡。一命归阴：指死亡，一命归西指死亡。
呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。
现用以指死亡。——关于去世的成语同垂不朽一同流传，永不磨灭泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
比喻伟人死亡。——描写去世的成语山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。
泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
溘然长往溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
溘然长逝指死去。——关于去世的成语白首同归归：归向、归宿。
一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。
后用以表示都是老人而同时去世。——关于去世的成语僾见忾闻僾：仿佛，隐约；忾：叹息。
仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念。
6.比喻人已经去世的成语乘鹤仙去
驾鹤西去
白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
百年归寿：百年：指人去世。指人死的婉称。
抱恨终天：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
杯圈之思：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
鼎成龙去：指帝王去世。
鼎成龙升：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
鼎湖龙去：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
老成凋谢：年高而有德的人去世了。多用作挽词。
令原之戚：指兄、弟去世。
龙去鼎湖：指帝王去世。
披麻戴孝：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
擗踊号呼：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。
撒手尘寰：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。
寿满天年：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
英年早逝：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。
又弱一个：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。
又一个弱：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。
与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。
终天之戚：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
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7.能表达最亲的老人去世的悲伤的诗句有哪些1.一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》）
2.早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》）
3.草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。（柳永《蝶恋花》）
4.衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）
5.香非在蕊，香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》）
6.宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知（魏夫人《武林春》）
7.憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦（周邦彦《满庭芳》）
8.念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴（周邦彦《兰陵王》）
9.故乡遥，何日去（周邦彦《苏幕遮》）
10.低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行（周邦彦《少年游》）
11.大家且道，是伊模样，怎如念奴（李鹿《品令》）
12.只有关山今夜月，千里外，素光同（谢逸《江神子》）
13.万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为，唱金缕（叶梦得《贺新郎》）
8.描写老人沧桑的语句沟壑中流淌过的是岁月的长河，翻黄的皮肤上夕阳的余晖，他曾经见证了多少光辉岁月，经了几多似水年华
老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。
老人蓄着一撮短而硬的八字胡，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。
9.悼念老者去世的句子1、这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人？2、我知道各地风俗迥异，但共同的是要表达出对亲人离去的悲戚心情，我也只能在数千里之外让他代我叩首作揖进献花圈！3、此刻，作为朋友，我们只有怀念，深深地记住并感谢你陪着我们一起走过从前，有你在的时候，阴雨天也时常阳光灿烂，你的笑容、单纯与对朋友的赤诚，将是我们一生中永远的财富；而失去你，是我们一生永远无法弥补的痛。
4、忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？5、今天，我们怀着无比沉痛的心情，在家里举行追悼仪式，共同寄托对我慈母***老人的哀思。6、今天我们怀着无比悲痛的心情悼念我们的亲人，我们的朋友，我们美好记忆的一部分——xxx先生。
7、我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意！哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽！8、我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。9、今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念敬爱的母亲不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别。
10、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。
11、请xxx放心，我们会像你一样照顾你的亲人，并照看你的孩子快乐并健康地成长。当然你会知道，只要我们活着，你就活着，在我们的谈论中，在我们的记忆里，在我们不经意会流下的泪水中，你都会永生，在一个更快乐更阳光的世界里永生。
12、让我们在xxx生前喜欢的钢琴曲《初雪》中送别冬日出生的xxx，让他重回到白雪（微博）飘飘的季节，回到朦胧洁白世界里，让他的身躯远离尘世的喧嚣，让他的灵魂得到安息。13、我代表全家衷心地感谢各位冒着炎炎夏日，不辞辛劳地来到这里与我们共同分担这份悲伤。
14、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！15、就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。16、妈妈走过了**年漫漫人生路，累了。
妈妈含辛茹苦哺育我们兄妹五人及孙子***人**余载，累了。妈妈突然离开我们，离开了她的亲友，她的朋友。
从此我们失去了一位刚强的妈妈，孙子失去了一位和霭的奶奶，这是我们家庭的巨大损失。17、母亲的一生是历经坎坷、饱经风霜的一生；是勤劳俭朴、艰苦创业的一生；是平凡无奇、朴实无华的一生；是默默无闻、任劳任怨的一生；是善良贤明、通情达理的一生；是和亲睦邻、乐善好施的一生。
她没有惊天动地的壮举，也没有留芳百世的伟业，但她的人格力量和优秀品德，永远激励着子孙后代，她的音容笑貌永远活在子孙心中。18、年事有寿而尽，生命无所不在。
母亲终于与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，与天地永恒，与枝叶长青。母亲在我们心中的份量是很重的，我们会思念她，直到永远！19、亲人、朋友、知己之母亦是我的母亲，他们的悲痛等同于我的悲痛！20、此刻，可以告慰妈妈的是，我们兄妹及孙辈们均在各自的岗位上踏实工作，正直做人，善待他人，健康向上。
您走后，我们一定会妥善处理好关系，像妈妈在世时一样，团结互助，克服困难，教育好子女，使他们个个成为对社会有用之材。我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。
就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念敬爱的母亲不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别。
这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人？此刻，可以告慰妈妈的是，我们兄妹及孙辈们均在各自的岗位上踏实工作，正直做人，善待他人，健康向上。您走后，我们一定会妥善处理好关系，像妈妈在世时一样，团结互助，克服困难，教育好子女，使他们个个成为对社会有用之材。
我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意！哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽！此刻，作为朋友，我们只有怀念，深深地记住并感谢你陪着我们一起走过从前，有你在的时候，阴雨天也时常阳光灿烂，你的笑容、单纯与对朋友的赤诚，将是我们一生中永远的财富；而失去你，是我们一生永远无法弥补的痛。我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？妈妈走过了**年漫漫人生路，累了。
妈妈含辛茹苦哺育我们兄妹五人及孙子***人**余载，累了。妈妈突然离开我们，离开了她的亲友，她的朋友。
从此我们失去了一位刚强的妈妈，孙子失去了一位和霭的奶奶，这是我们家庭的巨大损失。年事有寿而尽，生命无所不在。
母亲终于与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信。
