以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。
出自《旧唐书·魏徵传》，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。说出了那句千古流传的名言，夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。
以铜为镜的古诗全文：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。
是唐太宗对魏征的评价。意思是一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。这是对魏征人生价值的最高评价。
以铜为镜的典故：
以铜为镜的历史典故，出自《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗李世民对魏征的最高评价。
在唐超贞观十七年，敢于直谏的魏征病死了，唐太宗非常的难过，他流着泪说；“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣”这段话是是对魏征人生价值的评价，表示敢于直言的魏征，就是唐太宗对错的一面镜子。
这句话的意思，就是说一个人用铜当做镜子，可以让衣服穿得端正。一个人用历史当做镜子，那么他可以知道国家兴亡的原因。用一个人当做镜子，那么就可以发现自己的对错。在最会唐太宗还感叹，魏征去世之后，自己就少了一面好镜子。
魏征是一名政治家思想家，他因为敢于直谏而名垂史册，而唐太宗也是因为他的大胆进言而不断革除政弊，从而使社会出现了“贞观之治”的***盛世气象。可以说，***唐太宗执政治国，魏征功不可没。据《旧唐书.魏征传》载，魏征死后唐太宗常常难过地对近臣说“夫以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失。朕尝保此三鉴，内防己过，今魏征逝，一鉴忘矣。”
为什么唐太宗要把魏征比作一面镜子？由上述可知，以魏征为镜，唐太宗可以知道自己的对错得失，从而鞭挞自己不断进步。
唐太宗之所以以魏征为镜，与魏征这个人的能力与性格有关。
大业十三年，魏征在归唐之前事从瓦岗寨李密，他为李密献上壮大瓦岗的十条建议却不被***用。次年，李密多次击败原本为西域胡人的江东通守王世充，但魏征却看到瓦岗寨兵少粮草不足的弱点认为应该养精蓄锐，可惜这一提议不被认可，结果李密后来在打败宇文化后因为轻敌而被王世充打个大败，既丢了原来的地盘，还失去了大批精兵良将。由此可见魏征的谋略与远见。
玄武门事变后，原太子李建成、齐王李元吉的旧势力人心不稳，魏征出任安抚使，释放了欲押往京城问罪的将领并使他们仍任旧职，从而一举安定了人心，消除了唐太宗的后顾之忧。
贞观七年，侍中王珪因罪贬同州刺史，魏征代任侍中，积极断案，解决了许多积案，因为合情合理而使各方都心悦诚服。魏征还是一个文学家，作文了得，因此被任命为秘书监。由上可知，魏征是一个有多方面才能的不可多得的人才。当然，以魏征为镜，更重要的还是因为魏征这个人耿直的性格与敢于直谏的勇气。
长乐公主准备嫁妆之时因为太宗个人喜好而表示“礼数欲有所加”，皇帝欢喜，大臣们也乐得顺水推舟，一致拍马屁要“双倍于永嘉长公主”。皇帝与大臣们一直认可的喜庆之事，魏征认为“逾越了礼制”，不怕得罪一班权贵而一再反对。所幸长孙皇后是位极为开明的人，不但不责怪魏征，反而认为他能够明白事理坚持原则而大加赏赐。
唐太宗上位一度溺爱自己的儿子，规定“三品以上的官员路上遇到亲王要下车”，此举又被魏征与王珪的极力反对，认为是违反法度与礼仪，最终唐太宗接受了谏议。魏征不但敢于对唐太宗自己与皇亲的家事说不，还不断地上谏提出了许多关于招贤治国与教化民众的建议，这些建议大大提高了唐太宗执政水平与治世效果。正因为魏征的大胆直谏，唐太宗才得以不断纠正错误不断进步，所以说以魏征为鉴可以明得失。
当然了，对于一个不断地在自己面前给自己挑刺的下属，唐太宗丝毫不怪意，这表现了一个明君的宽广胸襟与治国情怀，说明唐太宗是一位有大志的人物。他少时随父起兵，手下人才济济，战功显赫，也正好印证了这一点。
“以人为镜，可以知得失。”这句话是唐太宗称赞魏征的。
原文：征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。
白话译文：魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且刻于石碑上。皇上对侍臣说：“人以铜镜作为对照，可以把衣服、帽子穿戴得整齐端正；以历史作为对照，可以知道国家的兴衰更替；以他人作为对照，可以知道自己的成功失败。
魏征的轶事典故
唐代笔记《龙城录》里有一则关于魏徵与醋芹的文字，魏徵在朝堂上喜欢提意见，且常让皇帝下不了台。有一天，李世民笑着对大臣们说：“那个山羊鼻子整天板着脸，不知道有没有什么能够让他动心的东西？”
李世民身边的侍臣回答说，“魏徵喜欢吃醋芹”。第二天，李世民赐宴，赏赐的食物中有三杯醋芹。魏徵见了，食指大动，饭还没吃完，装菜的餐具就见底了。
李世民说，“你看你看，你说自己没什么爱好，我现在终于见识到了。”被揭短的魏徵回答李世民说：“皇帝喜欢无为（而不是奢靡无度），臣子自然不敢有什么偏好。我就好这一口（醋芹）罢了。”李世民因此感叹好久。
? “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”这句话是唐太宗李世民对大臣魏征的评价。通过他人的言语，行为，成败得失作为自己的借鉴。外观他人，内省自己。所谓“旁观者清”，一个人的思维模式影响着他的语言模式和行为模式，一举一动，一言一行都透露着对事情的看法，处理态度。对他人的语言，处事方式不认同的同时，要时刻觉察自己，是否也存在类似的问题，应该如何将事情做好，怎样做到有效表达。
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唐太宗李世民
"以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。
唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），中国唐朝第二任皇帝。生于陕西武功县，626年至649年在位。父亲是唐高祖李渊，母亲是太穆皇后窦氏。窦皇后有四个儿子，一个女儿，按长幼顺序为：李建成、平阳昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。
李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民受封为秦公，后晋封为秦王，他是杰出的军事家，率部平定了薛仁果、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功，最终统一天下。
武德九年（626年）发动玄武门之变杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，是为唐朝第二位皇帝，在位23年，在位时间只使用一个年号贞观。
李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国史上著名的明君。他虚心纳谏，在国内厉行节约，使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝130年的盛世奠定重要基础。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年52岁，在位23年，庙号太宗?，谥号“文皇帝”，葬于昭陵。
