“选贤与能”是一个四字成语，意思是选择有才能和德行的人担任重要职务。
在中国古代，政治、军事、文化等领域都非常注重人才的选拔和使用。选贤与能是一种重要的人才选拔原则，它强调选用有才德、熟悉业务、勤奋好学的人来担任重要职务，以保证国家、军队、社会等各个方面的发展和进步。
选贤与能的重要性在现代社会仍然存在。在企业、***、社会组织等各种组织中，选用有才德、熟悉业务、勤奋好学的人来担任重要职务，可以提高组织的管理能力和效率，推动组织的发展和创新。
同时，选贤与能也需要注重公正和公平。在选拔人才时，需要遵循公正的原则，不因个人好恶、私人关系等因素影响选拔结果。同时，还需要避免一些不当的行为，如拉帮结派、利益输送等，保证选拔过程的公平和透明。
总之，选贤与能是一种重要的人才选拔原则，它强调选用有才德、熟悉业务、勤奋好学的人来担任重要职务，以推动组织的发展和进步。在实践中，我们需要注重公正和公平，避免不当的行为，以确保选拔过程的公正和透明。
不少人困惑“举”和“与”意思没什么关联，为什么繁体字却这么像，其实从说文解字的角度便会发现二者关系密切。
“举”（举）和“与”（与），从字形上很容易看出来，其实“举”（举）就是在“与”（与）的下方加一个“手”，为什么说往上才能叫“举”呢？
现在我们压路有专门的压路机，但古人只能用大石头来压，但是如何搬动大石头呢？中间一个大石头，四边都是人，一起把它抛起来，往上一抛，往下一砸，所以“与”（与）的意思是四边都是手，来抬这个石块或石板，所以“与”（与）有“参与、合力”的意思。那么“与”底下再加一个手就表示让一个东西往上，我们常常说“举起来”就是这个道理，所以李白的《静夜思》中写“举头望明月”，一定是往上看，“床前明月光”的“床”不可能在家里，而应该在外面。
古时候的“床”主要是用来拐手的，古人席地而坐，疲惫之后把手拐在旁边的小茶几上，即为“隐几而卧”，拐在手上的这个小茶几即为当时的“床”。
每一个汉字都有故事，都有温度，从文字的图像入手，或许你会更懂汉字。现在我们用拼音教孩子，所以孩子特别容易写错别字。事实上构成汉字字形的基础汉字只有470个左右，我们弄懂了这些基础汉字，回到造字那个时代去理解字的构形，中华民族的文化“基因”就寻到了。
与字的四字成语 ：
与世长辞、
荣辱与共、
与日俱增、
患难与共、
与众不同、
与世隔绝、
无与伦比、
咸与维新、
生死与共、
与虎谋皮、
事与愿违、
与人为善、
民胞物与、
祸与福临、
甘苦与共、
人取我与、
丰取刻与、
推诚相与、
与君周旋、
相与有成、
与民更始、
与日俱积、
孤立寡与、
与民同乐、
善与人交、
与古为徒、
选贤与能、
与世无竞、
曾无与二、
言与心违、
往哲是与、
与日俱进、
羞与哙伍、
予取先与、
未与人接、
相与一口、
与民同忧、
不足与谋、
习与性成、
与物无竞、
莫之与京、
应病与药、
与人无忤、
将夺固与、
实与有力、
褒贬与夺、
虚与委蛇、
休戚与共
多许少与、
色授魂与、
福与天齐、
鸿鹄与鸡、
与时偕行、
天与人归、
相与为一、
与时消息、
与世靡争、
目窕心与、
杀生与夺、
与世推移
一、用作动词，译为译为“给与”“参与”“结交”“亲附”。
1、则与一生彘肩（《鸿门宴》）（给与）
2、骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）（参与）
3、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）（结交，亲附）
二、用作连词，“同”“和”“跟”。
勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（和，跟，同）
三、用作介词，“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和……比较”；
1、沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》（和、同、跟）
2、陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）（给，替）
3、吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（和……比较）
四、通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。
1、无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）（感叹语气）
2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）（疑问语气）
3、然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）（测度语气）
五、与 jǔ与，通“举”，推举，选举。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》（通举，推举）
1. 关于 “与”的文言文解释
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗。
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说：‘是齐国人。’楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了偷窃的罪。"
晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王问：“绑着的是什么人？”小吏回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
[编辑本段]3、故事注释
文章出处选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。
词语注解习辞：善于辞令，很会说话。
何以：及“以何”，用什么方法呢？
楚王闻之，之：代词：这个消息。
吾欲辱之，之，代词：指晏子。
酒酣：喝酒喝得正高兴时。
为：于。
何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。
使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短：长短，这里是人的身材矮小的意思。
延：作动词用，就是请的意思。
傧者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄：淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，今山东省淄博市。
闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。
袂：音媚，就是衣袖。
踵：音种，就是人的脚后跟。
命：命令，这里是委任、派遣的意思。
主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
不肖：不才。
谓左右曰 谓……曰：对……说
吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去）
习辞者 习：熟练 辞：言辞
今方来 方：将要
酒酣：喝酒喝得正高兴的时候
避席：离开座位，表示尊重
婴闻之，之：代词：这样的事
圣人非所与熙也 熙：同“嬉”，开玩笑
缚者曷为者也 曷：同“何”，什么
2. “与”文言文翻译与字在文言文中的翻译有以下6种：
1、与：给予。
例句：有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清·袁枚《黄生借书说》
白话译文：只不过我把书公开（给予），和姓张的吝惜书籍，（不肯给予）似乎并不相同。
2、与：党与；朋党；同类。
例句：民吾同胞，物吾与也。——宋·张载《西铭》
白话译文：人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。
3、与：跟；和；及。
例句：孰与君少长。——汉 司马迁《史记·项羽本纪》
白话译文：他和你年龄谁大谁小？
4、与：通“举”，推举，选举。
例句：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——先秦 孔子《礼记》
白话译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 *** ，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
5、与：多用于轻微的疑问：吗。
例句：求之与？抑与之与？——春秋 孔子《论语》
白话译文：是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？
6、与：盟国，友邦。
例句：王夺之人，霸夺之与，强夺之地。——战国 荀子《荀子》
白话译文：要称王天下的和别国争夺民众，要称霸诸侯的和别国争夺同盟国，只图逞强的和别国争夺土地。
3. “与”在文言文中的意思、例句yǔ
①给予。《鸿门宴》：“则与一生彘肩。”
②结交；交好。《六国论》：“与嬴而不助五国也。”
③朋友；同类者。《原毁》：“其应者，必其人之与也。”
④通“举”。整个；都。《涉江》：“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。”
⑤和。《愚公移山》：“吾与汝毕力平险。”
⑥介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等。《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”
⑦介绍比较对象，相当于“跟……相比”。《柳毅传》：“洞庭之与京邑，不足为异。”
⑧为；替。《兵车行》：“去时里正与裹头。”
yù
①赞同。《中山狼传》：“固君子之所不与也。”
②参与；参加。《肴之战》：“蹇叔之子与师。”
yú
表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”。这个意义后来写作“欤”。《齐桓晋文之事》：“王之所大欲，可得闻与？”
4. 古文中的与有哪些意思yǔ①给予.《鸿门宴》：“则~一生彘肩.”②结交；交好.《六国论》：嬴而不助五国也.”③朋友；同类者.《原毁》：“其应者，必其人之~也.”④通“举”.整个；都.《涉江》：前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人.”⑤和.《愚公移山》：“吾~汝毕力平险.”⑥介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等.《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁~”⑦介绍比较对象，相当于“跟……相比”.《柳毅传》：“洞庭之~京邑，不足为异.”⑧为；替.《兵车行》：“去时里正~裹头.”yù①赞同.《中山狼传》：“固君子之所不~也.”②参与；参加.《肴之战》：“蹇叔之子~师.”yú表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”.这个意义后来写作“欤”.《齐桓晋文之事》：“王之所大欲，可得闻~” br> 与国友好的国家.与手施毒手杀之.字典上的解释，。
5. 文言文yǔ
①给予.《鸿门宴》：“则~一生彘肩.”
②结交；交好.《六国论》：嬴而不助五国也.”
③朋友；同类者.《原毁》：“其应者，必其人之~也.”
④通“举”.整个；都.《涉江》：前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人.”
⑤和.《愚公移山》：“吾~汝毕力平险.”
⑥介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等.《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁~”
⑦介绍比较对象，相当于“跟……相比”.《柳毅传》：“洞庭之~京邑，不足为异.”
⑧为；替.《兵车行》：“去时里正~裹头.”
yù
①赞同.《中山狼传》：“固君子之所不~也.”
②参与；参加.《肴之战》：“蹇叔之子~师.”
yú
表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”.这个意义后来写作“欤”.《齐桓晋文之事》：“王之所大欲，可得闻~” br>； 与国友好的国家.
与手施毒手杀之.字典上的解释，
若满意丶请及时***纳~！
6. “与”在文言文中的意思、例句yǔ① 给予。
《鸿门宴》：“则与一生彘肩。”② 结交；交好。
《六国论》：“与嬴而不助五国也。”③ 朋友；同类者。
《原毁》：“其应者，必其人之与也。”④ 通“举”。
整个；都。《涉江》：“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。”
⑤ 和。《愚公移山》：“吾与汝毕力平险。”
⑥ 介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等。《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”⑦ 介绍比较对象，相当于“跟……相比”。
《柳毅传》：“洞庭之与京邑，不足为异。”⑧ 为；替。
《兵车行》：“去时里正与裹头。”yù① 赞同。
《中山狼传》：“固君子之所不与也。”② 参与；参加。
《肴之战》：“蹇叔之子与师。”yú 表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”。
这个意义后来写作“欤”。《齐桓晋文之事》：“王之所大欲，可得闻与？”。
1. 文言文与的用法和意义
根据读音，可划分为以下用法与意义：
与yǔ
〈动〉
1、给予
与，赐也，通作“与”。——《正字通》
我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
2、又
则与斗卮酒。
取与者，义之表也。——西汉·司马迁《报任安书》
4.结交
与嬴而不助五国也。——北宋·苏洵《六国论》
抑以斯人不足与而有取于松也。—— 明·宋濂《看松庵记》
〈名〉
1.党与；朋党；同类
与，党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》
2.盟国，友邦
王夺之人，霸夺之与，强夺之地。——《荀子》
〈介〉
1.跟；和；及
与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
1. 与多用于轻微的疑问。吗
求之与？抑与之与？——《论语·学而》
然则师愈与？——《论语·先进》
与 yù
〈动〉
1.参与
昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
与 yú
1、同“欤”
求之与？抑与之与？——《论语》
与 jǔ
与，通“举”，推举，选举。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》
2. 文言文中与的用法一、用作动词，译为译为“给与”“参与”“结交”“亲附”。
1、则与一生彘肩（《鸿门宴》）（给与）
2、骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）（参与）
3、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）（结交，亲附）
二、用作连词，“同”“和”“跟”。
勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（和，跟，同）
三、用作介词，“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和……比较”；
1、沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》（和、同、跟）
2、陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）（给，替）
3、吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（和……比较）
四、通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。
1、无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）（感叹语气）
2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）（疑问语气）
3、然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）（测度语气）
五、与 jǔ与，通“举”，推举，选举。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》（通举，推举）
3. 古文中,“而”与“之”的用法而 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示***设关系。可译为"如果""***如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 一、“之”字作动词用 译为，到……去；往；到。
构成这一要件的主要要素是：人名或人称代词（有时省略）+之+地名或表示地方的名词 例句： 项伯乃夜驰之沛公军。（司马迁《史记?项藉列传?鸿门宴》） 二、译为“向”。
例：然后驱而之善。 三、作助词：分以下几种情况： 1.用于主谓之间，使原来的主谓结构变成一个偏正结构，作句中的主语、宾语或表示时间的短语等，有时也作复合句中的一个分句。
例句： 汝心之固，固不可彻。（《列子?汤问?愚公移山》） 2.结构助词“的”，这是最常见常用的意义和用法。
名词（或形容词）+之+名词。 例句： 以子之矛，陷子之盾，何如（《韩非子?难一》） 3. (1)起凑足音节作用。
无实义，可不译。 例句： 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《资治通鉴》） （2）用在人名之间。
无实义，可不译。 例句：烛之武言曰（《烛之武退秦师》） 定语后置的标志。
无实义，可不译。 在中心词和后置定语之间加“之”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”（“者”有时省略）的格式。
这时，它的定语是“动词和以动词为中心的词组；或是“形容词”。
4. 文言文里孰与的用法,急“孰与”两词连用，是一个固定格式，表比较，而不是倒装句。如：
沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）
注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“……比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：
公之视廉将军，孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
1. “与”文言文翻译
与字在文言文中的翻译有以下6种：
1、与：给予。
例句：有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清·袁枚《黄生借书说》
白话译文：只不过我把书公开（给予），和姓张的吝惜书籍，（不肯给予）似乎并不相同。
2、与：党与；朋党；同类。
例句：民吾同胞，物吾与也。——宋·张载《西铭》
白话译文：人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。
3、与：跟；和；及。
例句：孰与君少长。——汉 司马迁《史记·项羽本纪》
白话译文：他和你年龄谁大谁小？
4、与：通“举”，推举，选举。
例句：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——先秦 孔子《礼记》
白话译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 *** ，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
5、与：多用于轻微的疑问：吗。
例句：求之与？抑与之与？——春秋 孔子《论语》
白话译文：是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？
6、与：盟国，友邦。
例句：王夺之人，霸夺之与，强夺之地。——战国 荀子《荀子》
白话译文：要称王天下的和别国争夺民众，要称霸诸侯的和别国争夺同盟国，只图逞强的和别国争夺土地。
2. 关于 “与”的文言文解释与 yǔ
〈动〉
1. （会意。
小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“与”，从与，从舁（ yú），共同抬起，与，给予。合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予）
2. 同本义
与，
赐也，通作“与”。——《正字通》
我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与 亚父。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
3. 又
则与斗卮酒。
取与者，义之表也。——西汉· 司马迁《报任安书》
与衣裳，吏护还之乡。——唐· 柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清· 袁枚《黄生借书说》
〈名〉
1. 党与；朋党
与，党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》
敌多则力分，与众则兵强。——东汉·许慎《史记》
群臣连与成朋。——《汉书》
2. 盟国，友邦
王夺之人，霸夺之与，疆夺之地。——《荀子》
〈介〉
1. 跟；和；及
与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
孰与君少长。——《史记·项羽本纪》
与城为殉。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
2. 为，替
如：与我想想
<；连>
1. 和；同
如：父亲与母亲；人群是何等兴奋与激动；成与不成，在此一举
〈助〉
1. 与多用于轻微的疑问。吗
求之与？抑与之与？——《论语·学而》
然则师愈与？——《论语·先进》
岂非士之愿与？——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者，轻寡人与。——《战国策·魏策》
与 yù
〈动〉
1. 参与
昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师。（与师，参军作战。）——《左传·僖公三十三年》
3. “和”在古文中是什么意思1：音乐和谐
2：温和，喜悦
3：天气暖和
4：舒适
5：适中，恰到好处
6：和平
7：古哲学术语（与“同”相对）
8：交易
9：古乐器
10：车铃
11：棺材两头的木板
12：古代的巧匠
13：介词。连同，同。。一 起
14：连词。同，与
15：通“宣”。宣布
16：姓
17：古代军队的营门
4. 和在古文中的意思①音乐和谐；协调。《察传》：“正六律，和五声，以通八风。”
又协和；和睦。《季氏将伐颛臾》：“盖均无贫，和无寡，安无倾。”
②和好；交好。《屈原列传》：“明年，秦割汉中地与楚议和。”
③温和；暖和。《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
④和悦；谦和。《信陵君窃符求赵》：“微察公子，公子颜色愈和。”
⑤连带；连同。杜荀鹤《山中寡妇》：“时挑野菜和根煮。”
⑥与；跟。《陈州粜米》：“和那害民的贼徒折证。”
⑦与；和。岳飞《满江红》：“八千里路云和月。”
hè
①应和；跟着唱；跟着吹奏。《荆轲刺秦王》：“荆轲和而歌。”《垓下之战》：“歌数阕，美人和之。”《赤壁之战》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”
②依照别人诗词的格律或内容作诗词。白居易《初冬早起寄梦得》：“诗成遣谁和？”
huò
混合；揉合。《活板》：“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。”
5. “和”在文言文中的意思和在文言中有多种读音和词性。
一、读作hé时可作：
1、形容词
一是和睦、融洽。
颜色愈和。——《史记·魏公子列传》
言和而色夷。——明· 宋濂《送东阳马生序》
二是暖和、和煦、晴和。
春和景明。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
天稍和。——明· 袁宏道《满井游记》
久而乃和。——明· 宋濂《送东阳马生序》
2、动词，和解。
与楚以和。——《史记·屈原贾生列传》
二、读作hè，作动词，意思是应和。
荆轲和而歌。——《战国策·燕策》
拊石而和之。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
当哭相和也。——清· 林觉民《与妻书》
6. 与 在文言文中有那些意思与在文言文中作动词：赐与
例：则与斗卮酒。
取与者，义之表也。——西汉· 司马迁《报任安书》
与衣裳，吏护还之乡。——唐· 柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清· 袁枚《黄生借书说》
与在文言文中作名词：
例：与，党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》
敌多则力分，与众则兵强。——东汉·许慎《史记》
群臣连与成朋。——《汉书》
王夺之人，霸夺之与，疆夺之地。——《荀子》
与在文言文中作介词：跟、和、及
例：与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
孰与君少长。——《史记·项羽本纪》
与城为殉。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
参与的意思
例：昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师。（与师，参军作战。）——《左传·僖公三十三年》
作助词： 和、同
例：求之与？抑与之与？——《论语·学而》
然则师愈与？——《论语·先进》
岂非士之愿与？——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者，轻寡人与。——《战国策·魏策》
7. 关于“和”的古文以“和”为题的 古诗词：标题：和
年代：唐
作者：白居易
内容：--------------------
勤苦成名后，***得意间。
玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。
微吟诗引步，浅酌酒开颜。
门回暮临水，窗深朝对山。
云衢日相待，莫误许身闲。
标题：和
年代：唐
作者：刘禹锡
内容：--------------------
久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院，幕客追风入凤池。
云母屏风即施设，可怜荣耀冠当时。
标题：和
年代：唐
作者：韦应物
内容：--------------------
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。 宋·林逋
家和万事兴
其实你看 可不可以自己理解 ：人活一口粮（禾） 就是和 解决全中国大众的吃饭问题 是关系民族和谐 国家昌盛的第一大问题 ~
8. 古文中的与有哪些意思yǔ①给予.《鸿门宴》：“则~一生彘肩.”②结交；交好.《六国论》：嬴而不助五国也.”③朋友；同类者.《原毁》：“其应者，必其人之~也.”④通“举”.整个；都.《涉江》：前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人.”⑤和.《愚公移山》：“吾~汝毕力平险.”⑥介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等.《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁~”⑦介绍比较对象，相当于“跟……相比”.《柳毅传》：“洞庭之~京邑，不足为异.”⑧为；替.《兵车行》：“去时里正~裹头.”yù①赞同.《中山狼传》：“固君子之所不~也.”②参与；参加.《肴之战》：“蹇叔之子~师.”yú表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”.这个意义后来写作“欤”.《齐桓晋文之事》：“王之所大欲，可得闻~” br> 与国友好的国家.与手施毒手杀之.字典上的解释，。
原文：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，***乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选***，***讲求诚信，培养和睦。
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋就不会发生，***、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
扩展资料：
一、创作背景
此篇选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
二、赏析
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里***都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、***财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，***自危；盗贼横行，混乱不堪。
百度百科－大道之行也
意思是：天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选***，出自《礼记》，原文节选如下：
孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：
孔子说：“大道实行的时代，和夏、商、周三代杰出人物当政的时期，我孔丘未能赶得上，但我有志于此。大道运行的时代，天下是属于大家的，选拔贤能之人当政，相互讲究信用，建立和睦关系。所以人们不只是把自己的亲人当作亲人，不只是把自己的儿子当作儿子。
扩展资料：
《礼记》这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和***思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
