言之有礼：说的话有道理。
神会心融：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
浅显易懂：浅显：浅近明显。道理或寓意浅显，容易理解、明白。
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
洞彻事理：洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
貌似有理：貌：表面。表面上看好像有道理。形容实际上没有道理，表面却像很有道理的样子。
公道难明：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理难以得到伸张。
显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
二缶钟惑：二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
融会通浃：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
理不胜辞：道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
以古喻今：喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
钩深致远：致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
取譬引喻：打比方，作譬喻，用以说明道理。
淹会贯通：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
万无此理：万：绝对，完全。绝对没有这个道理。
义不容隐：隐：隐瞒。就道理上讲不应隐瞒，理应直言。
文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
天不变，道亦不变：道：道理，规律。天是不变的，道也是不变的。
融释贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
断事以理：断：判断。根据道理来判断事情的是非曲直。
不明事理：明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
人情世故：为人处世的道理。
入理切情：指合乎道理，切合实情。
揆理度势：衡量道理，揣度情势。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
不识大体：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
公道大明：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
辞顺理正：道理严正公允，措词简炼。
不通人情：通：通晓，了解；人情：旧指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道为人处世的道理。
人熟理不熟：理：道理，规矩。人虽然相熟，但还应该按理办事。
通文知理：通晓文墨，懂得道理。指人有知识，懂道理。
格物穷理：穷究事物的道理。
卖弄玄虚：玄虚：玄妙虚无的道理。指故意耍花招，使人理解不透。
要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
怡然理顺：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
莫可理喻：理喻：用道理说服人。形容不讲道理、无法说服。
豁然贯通：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。
微言大谊：包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”.
阐幽显微：阐：阐明；幽：幽深。讲明深奥和精微的道理。形容挖掘深，能启发人认识所未能认识的事物。
晓以大义：晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
词严义密：措词严谨，道理周密。
深文大义：指深奥的大道理。
义正辞约：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”.
顿开茅塞：顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
不近道理：不近人情，不讲道理。
万涂一辙：涂：通“途”;辙：车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别，但道理都是一样。
理所必然：指按道理必定如此。
知书达理：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。
一理贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一隅三反：隅：角落；一隅：一个方面。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
探赜索隐，钩深致远：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘；致：招致。探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。
认死理儿：坚持某种道理或理由。
据理力争：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
通幽动微：通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”.
袖里***：***：道家所谓的奥秘。袖里藏有奥妙的道理。指暗中***用的玄妙谋略。
口无择言：指出口皆合道理，无需选择。
粤若稽古：粤：助词，与“曰”通：顺；稽：考。顺考古代之道理。
钩深极奥：指探索并极尽深奥的意义、道理。
世故人情：为人处世的道理。
胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
义方之训：义方：为人遵守的道理。教人以为人之道的训言。
理胜其辞：道理胜过文辞。指由于善于推理立论，尽管文辞简略质朴，道理却很充分。
言之有理：说的话有道理。
智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
理有固然：至：到来，指发生；固然：本来。事情必然发生，道理本来如此。指事物按其内在规律发生发展，无法改变。
胡搅蛮缠：蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。
一贯万机：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”.
传道受业：受：通“授”.传授道理，教授学业。
微言大指：微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。
研精钩深：钩深：探取深沉的东西。研究探索精微的道理，探求深奥的学问。
现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
两得其中：中：适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。
贯穿融会：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”.
探幽索隐：探探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”.
有理走遍天下：只要有道理，任何地方都行得通。
融液贯通：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
至言去言：至言：极有道理的话。极有道理的话不必挂在嘴边。
一面儿理：一方面的理由，片面的道理。
岂有是理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”.
识大体，顾大局：认识到有关大局的重要道理，照顾全局利益。
入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
微妙玄通：微妙：精微奥妙。精微深奥而灵通的道理。
事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
探幽穷赜：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
毋庸置议：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。
穿凿附会：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
孕大含深：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
行易知难：行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。
古今一揆：揆：道理。指从古至今道理相同。
惟义是从：只要有道理或道义就坚决服从。
再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”.
颠扑不磨：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”.
横加指责：横：蛮横。不讲道理地批评或挖苦别人。
彰明较着：彰、明、较、着：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。
黄中通理：理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以**居中而兼有四方之色。指通晓事物的道理。
理固当然：理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。
理正词直：道理正当，言词朴直。
援疑质理：援：引、提出；质：询问。提出疑难，询问道理。
发潜阐幽：阐发沉潜深奥的事义道理。
衡情酌理：估量情况，斟酌道理。
以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
至德要道：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
小中见大：指从小处可以看出大的问题或道理。
持之有故，言之成理：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
岂有此理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
顽石点头：顽石：无知觉的石头。连无知觉的石头都点头认可。形容道理说得透彻，使人心服。
可以意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
析精剖微：指剖析精微深奥的道理。
理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。
探赜索隐：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
微言精义：微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。
断无此理：断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
莫明其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
蛮不讲理：态度粗暴，不讲道理。
流言混话：无根据无道理的言语。
名不正则言不顺：名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
元经秘旨：微妙的道理。
通情达理：通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。指说话、做事很讲道理。
天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
传道授业：传授道理，教授学业。
和事不表理：和事：平息争端；表理：摆道理，讲理。只平息争端，而不去评论是非曲直。
融会贯通：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
义无所辞：就道理上讲不应该推辞。
辞巧理拙：文辞虽然浮华，但不能阐明道理。
即小见大：从小处或小事见到大道理。
引喻失义：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
贯通融会：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
玄关妙理：玄关：佛教称入道之门。指佛门深奥微妙的道理。
公说公有理，婆说婆有理：公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
词强理直：言词有力，道理正当充分。
知之非难，行之不易：惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就不那么容易了。
明于治乱：明晓国家治乱的道理。
横蛮无理：态度粗暴，不讲道理。
公道自在人心：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。
失之穿凿：穿凿：把讲不通的硬要讲通。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
名正理顺：指名义正当，合乎道理。
直道不容：按正直的道理行事而不被社会容纳。
词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
不知大体：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。同“不识大体”.
大方无隅：大方：最大的方形；隅：角落，方角，棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。
探奥索隐：犹探赜索隐。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
即事穷理：指根据事实深究它的道理。
蛮横无理：态度粗暴，不讲道理。
茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
知难行易：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。
传道穷经：道：孔孟之道；穷：穷尽；经：经典。传授道理，穷尽经典。
通文达理：指有学问懂道理。
词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
眉高眼低：脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。
居敬穷理：自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
融汇贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
难以理喻：喻：明白；理：道理。很难用道理去说明。
知行合一：指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
天理人情：天理：天性。天然的道理和人的常情。泛指情理。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
尊闻行知：尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。
理所不容：道理所不能允许。
持之有故，言之有理：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。
存神索至：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
以升量石：升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
由小见大：从小部分看出大局面；从小事看出大道理。
妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
义切辞严：切：恳切，切实。道理切实，措词严肃。
胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
知文达理：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。
心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。
阐幽探赜：阐；阐明；赜：幽深莫测。阐明和探究深奥精微的道理。
通元识微：通晓玄奥微妙的道理。
以理服人：用道理来说服人。
阐幽明微：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
洞达事理：洞达：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
知情达理：通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。通人情，懂道理。
彰明较着：指事情或道理极其明显。
至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
通幽洞微：通晓、洞察细微而幽深的道理。
十字打开：比喻话说的很清楚或道理讲的很明白。
天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
穷神知化：指深究事物的精微道理。
知之非艰，行之惟艰：惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。
公道总在人心：公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。
贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。、
不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
攧扑不破：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
群犬吠所怪：形容一些坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人。
万殊一辙：殊：不同、差异；辙：车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别，但道理都是一样。
理屈事穷：没有道理，事情亦已穷尽。
横加干涉：横：蛮横；干涉：不正当地过问或制止。蛮横地加以制止或过问。指不讲道理，非要管与自己无亲的事。
彰明昭着：犹彰明较着。指事情或道理极其明显。
盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
辞严义正：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
横从穿贯：指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
万物一马：事物虽复杂，但用一匹马的道理就可以概括。指剖析一件事物就可以了解其它事物的道理。
冰释理顺：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了
?
?“大道而行，做而论道”,出自《周礼·冬官考工记》第六文中云：“国有六职,百工与居一焉.‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势,以饬五材,以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之.‘坐而论道,谓之王公；作而行之,谓之士大夫’；”.又查“坐而论道”的意思是:
古指王公大臣陪侍帝王议论政事;
指坐下来谈论各项事理;
指脱离实际,空谈大道理.很显然,题目的意思是
用现在的话来讲就是坐在那里屋里高谈阔论、空讲大道理的意思，这里敦促决策人不管办什么事情都要用事实说话、身体力行，不能够空谈大道理大道之行也。
添枝加叶：在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
苗而不秀：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。
半壁江山：半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
沧海横流：沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
相得益彰：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
可圈可点：本义是指文章精彩，值得加以圈点。引申义是形容表现好，值得肯定或赞扬。
特立独行：特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
心如止水：形容心境平静，毫无杂念。
一头雾水：形容摸不着头脑，稀里糊涂。
弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
反弹琵琶：原本来自敦煌壁画中的一种舞姿造型，现在喻指突破常规的思维和行为；从反面看问题，与常规事物对着干。
镜花水月：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
方兴未艾：方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻少女。指女子十三四岁时。
差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
奉为圭臬：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
一衣带水：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
室如悬磐： 磬：古代用石、玉制成的打击乐器，形状像曲尺。形容屋子里一无所有，就像悬挂着的石磬，四周空荡无物一样。
防患未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
配备：1调配；分配。2布置，部置。3指备有的武器，器材或技术力量等。
八面玲珑：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
两败俱伤：俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。
清明：1物之轻清者。亦谓清澈明朗。2指政治有法度，有条理。3神志清晰；清察明审。4声音清朗。5节气名。公历四月四、五或六日。我国有清明节踏青、扫墓的习俗。
热炒：就是指很老的东西很长时间以后又被拿了出来忽悠人.
翻云覆雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
甚嚣而上：甚嚣：十分喧闹。尘上：地上尘土飞扬起来。原指军营中人声喧哗，尘土飞扬的忙乱状态。后形容消息盛传，议论纷纷。现也形容言论十分嚣张。
筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
未雨绸缪：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
不绝于耳：绝：断。声音在耳边不断鸣响。
一念之差：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 襟，衣襟；肘，胳膊肘。
厉行节约：厉：严格。严格地实行节约。
名副其实：名声或名义和实际相符。
不二法门：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
无所不至：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。易误解为“没有成功”。
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
意思是：鸭子的嘴比鸭子的身体还大，比喻嘴上说的远远超过了实际情况，即本事全在嘴上。一般用作成语时可以用：纸上谈兵来表示。
重点词汇：纸上谈兵
［成语解释］在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
［典故出处］清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。
［近义词］坐而论道
［反义词］埋头苦干
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作谓语、宾语、定语；含贬义。
［成语结构］偏正式
［产生年代］现代
近义词：坐而论道
［成语解释］坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
［典故出处］《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
［近义词］纸上谈兵
［反义词］身体力行
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
［语法用法］作主语、谓语、定语；含贬义。
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
高中语文备考知识点：常考成语及解释
1、擢发难数：拨下头发来数也难以数清。形容罪行极多，无法计数。
2、锱铢必较：一点一滴都计较。
3、罪不容诛：罪恶极大，处死都不能抵偿。
4、坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
5、暴虎冯河：比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
6、鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激动。里：内部。指学习要切实。形容言论或文章说理透彻、深刻。
7、别无长物：除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
8、不耻下问：不可用于比自己高明的人。
9、不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。
10、不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
11、不胫而走：消息传得很快。
12、不刊之论：不可改易的言论。
13、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。
14、不求闻达：不追求名誉和地位。
15、不以为然：不以为是正确的。
16、不足为训：不值得作为效法的准则。
17、侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
18、差强人意：勉强使人满意。
19、朝秦暮楚：比喻反复无常，也形容漂泊不定。
20、出言无状：说话没有礼貌。
21、粗枝大叶：本形容简略或概括，后形容草率不认真细致。
22、大而无当：当：底。大得没有边际，表示大而不合用。
23、弹冠相庆：指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。贬义词。
24、当仁不让：当：遇到。遇到应当做的事就去做，不推让。
25、道貌岸然：道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指人装出一本正经的样子。
26、登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐渐达到很高的成就。
27、等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
28、等闲视之：按平常的事情看待。
29、颠沛流离：形容生活困苦受挫折，流离失所，无处安身。
30、顶礼膜拜：比喻崇拜到了极点。
31、耳提面命：形容长辈教导热心恳切。
32、罚不当罪：处罚和罪行不相当，多指处罚过重。
33、翻云覆雨：反复无常或惯于玩弄手段。
34、分条缕析：形容有条有理细致分类或剖析。
35、分庭抗礼：原指宾客和主人分别站在庭院两边，以平等的礼节相见。后用以比喻互相对立，地位相当。
36、焚膏继晷：点起灯继续着白天（干的事）。形容夜以继日地勤奋工作或学习等。膏：油脂。焚膏：指点油灯。
37、粉墨登场：用粉，墨化装，登台演出。也比喻坏人乔装打扮登上政治舞台。
38、风云际会：比喻君臣遇合。也指遇到施展才能的好机会。
39、逢人说项：碰见人便称道项斯的才学。比喻热心替人扬名或称道某事的好处。
40、凤凰于飞：指凤和凰比翼双方。用以比喻夫妻恩爱。
41、腹诽心谤：胸怀不满，心中怨恨。诽，谤：毁谤，说别人的坏话。
42、改头换面：比喻只改变形式，不改变内容。
43、改弦更张：比喻改革制度或变更方法，也可写作“改弦易辙”。
44、感同身受：感激的心情如同亲身感受到一样。多用来代替别人表示谢意。身：亲身。
45、纲举目张：提起渔网总绳，所有的网眼都张开了。比喻抓住事物的要领，就可以带动全面。也比喻文章条理分明。
46、高山景行：比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
47、高屋建瓴：形容居高临下，不可阻挡。也比喻对事情的把握境界高远，能够十分轻松地驾驭。
48、各得其所：原来表示各自如其所愿，后来也表示每个人或每个事物都能得到适当的安排。
49、沽名钓誉：故意做引人赞扬的事，捞取名誉。
50、冠冕堂皇：形容表面上庄严正大的样子。
51、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来测量水。比喻眼光短浅，见识片面狭隘。
52、管中窥豹：从竹管里看豹子，比喻不全面的观察或认识。也比喻从观察到的一部分可以推测全貌。
53、光怪陆离：形容观象奇异、色彩繁杂。
54、鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。
55、过眼云烟：比喻身外之物，可以不加重视。
56、汗牛充栋：搬运书籍时，牛累得出汗，存放时装满了整个房里。形容书籍极多。
57、华而不实：外表好看，内容空虚。
58、哗众取宠：用言行迎合众人以博取众人称赞和支持。
59、涣然冰释：形容消除了疑惑、误会。
60、回肠荡气：荡：动摇。使肝肠回旋，心气激荡。形容音乐、文辞十分婉转动人。
61、回光返照：比喻人临死前精神突然兴奋，也比喻事物灭亡前表面的暂时好转
62、讳莫如深：事情严重而隐瞒得很严。
63、混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
、豁然开朗：突然感到开阔通达，形容一下子明白通晓了某个道理。
65、火中取栗：比喻冒了风险替别人出力，自己吃了苦头却一无所获。
66、吉光片羽：比喻残存的珍贵文物。吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。
67、佶屈聱牙：指文章读起来不顺口。佶屈：曲折；聱牙：不顺口。
68、胶柱鼓瑟：比喻思想，做事等固执拘泥，不知变通。
69、矫揉造作：装腔作势，故意做作，很不自然。
70、尽善尽美：形容事物完美无缺。
71、惊弓之鸟：比喻受过惊吓的人遇到一点动静就害怕。
72、敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。
73、举案齐眉：形容夫妻互敬互爱。
74、空空如也：指空空的什么也没有。
