社会上有很多女孩一心想着嫁个金龟婿，把自己的全部希望都放在上面了。毕竟贫穷的日子谁都不想过。看到有人劝女孩子嫁有钱人，并以贫贱夫妻百事哀来证明他们的观点，说什么没钱的夫妻的日子必定是悲哀的。这句话的真正含义并不是如此。
贫贱夫妻百事哀，出自元稹的《遣悲怀三首·其二》。“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。”这句话的意思:共患难的夫妻，其中一人去了，活着的人回忆起以前的点点滴滴，总会比一般夫妻之间的生离死别更加地感到伤心与难过。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。这是作者对亡妻深切的怀念，对亡妻不嫌自己贫穷委身下嫁，与自己同甘共苦这份真情的深切怀念。
我看过一部**，有这么句台词:现在的年青人，除非老爸有钱，否则大多是穷人。与其成天想着嫁有钱人而把自己耽误了，不如找个人品好的一起奋斗，自己努力赚的钱，花着也踏实，不是吗?但是人们对词语的理解随着时代变而改变，成语的意思也被变了，不管你愿意不愿意，这都是习惯，成习惯了他就对了，就像大家用“空穴来风”、说“魔高一尺道高一丈”一样，都是时代使然。但遗憾的是，时代中的人们总是相同，1000年前人类有贫穷贵贱，现代依然如此。只可惜1000年前“贫贱夫妻百事哀”是好词，现在是烂词。
而实际上贫贱夫妻百哀这个词的含义用“被变”来表述很帖切，其实成语也好，诗词也好，其本意并未改变，变的永远是人。人的贪心，人的愚昧，人的势利，人的种种劣根性，等等，偏偏人这东西还不愿承认自己的不足，为了替自己辩护，硬生生地把原本美好的词句糟踏得污浊不堪，比如**、、公关，都是典型的例子。
贫贱夫妻百事哀
这一句出自元稹的《遣悲怀》。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。
这是元稹在妻子韦丛去世后所写的悼亡诗。
韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，是在千娇万宠中长大的名门千金，却下嫁给了当时一无官职，二无钱财的元稹。
婚后韦丛化身贤妻良母，为元稹洗手作羹汤，短短七年时间里孕育了五子一女。
韦丛一心一意地爱着元稹，无怨无悔地为这个家付出一切。
对于韦丛，元稹是满怀愧疚的，因为这个曾经十指不沾阳春水的千金**跟着他受尽了贫困之苦。
这首《遣悲怀》大致写于822年，当时的元稹青云直上，一度拜相，可以说是达到了人生的巅峰。
在这个时候，他想起了曾陪他走过最艰难岁月的亡妻，于是便有了这首诗。
最后一句“诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀”将他对妻子的深切思念写到了极致。
夫妻天人永隔本就是是人世间最痛苦的事，何况是曾经同贫贱共患难的夫妻呢，一旦死别，更为悲哀。
“诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。”出自唐朝诗人元稹的《遣悲怀》。诗人转义是：夫妻生离死别，固然在所难免，但关于同过贫贱共过患难的夫妻来说，一旦永诀，就尤为悲痛。这是诗人元稹为了表达对亡妻的哀思，每当想起曾经一同过的苦日子，就非常悲伤。后来大局部人把这句话援用到理想生活中，用来形容现代人的婚姻情况，的确也算是恰如其分。
爱情也需求面包，没有物质根底的婚姻，怎样会快乐得起来？金钱不是万能的，没有钱是万万不能的。再有感情的家庭，在清贫的逼迫下都会争争持吵，以至妻离子散。这就是理想，这就是“贫贱夫妻百事哀”的真实写照。
通常，婚姻都是以爱情为根底的，没有爱情的婚姻很难能走到白头；但是也经常听说两个很相爱的人，由于家庭贫穷，不断无法改动现状，随着时间的流逝，双方的感情早已冷淡，由于经济条件，生活中事事不顺利，所以很多人才会经常援用古诗中的“贫贱夫妻百事哀”。
贫穷这个事情是能够经过本人的努力斗争有所改观的；只需两个人能同心努力，心往一处走，劲往一处使，日子还是会越过越好的；但是有些人明知本人贫穷，有手有脚有头脑，就不去改动本人，整天沉溺于游戏、***等各种游戏中，无法自拔，越来越赖散，妻子也看不到往后生活的希望，所以生活处处不顺。
钱的功用在与它意味着一种价值，能够用来交流实物。而贫贱夫妻，由于没钱，那自然就相当于没有交流实物的才能，就相当于没有物质享用权。物质需求这种根本人类需求都得不到满足的夫妻或家庭，自然，幸福关于他们几乎就是奢望，以至生存都可能是很困难的事。所以，贫贱夫妻百事哀还真的是有一定道理的。
贫贱夫妻百事哀，本意是说，夫妻死别，是每个人都难免的事，但是对于元稹和韦**这样曾经共患难，如今却难以共富贵的夫妻来说，一旦死别，则更为悲哀。延伸一下，可以理解成：只有共同经历过风雨的夫妻感情，才更加显得珍贵。
现在贫贱同样限制了贫贱之人的想象。这些人有一个共同的特点，他们的眼光不是朝外看的，去改变自己的命运，而是逆来顺受，永远看到的是自己眼前的窘迫状况，在贫困线上挣扎，生活的重担压弯了他们的腰，觉得没有出头之日，看不到希望，对生活失望，怨天尤人。
现实是真实的，也是残酷的，当一个个现实的生活问题摆在面前，却又无能为力，难以解决，生活无法承受之重，使夫妻之间丧失信心，失去信任，互相埋怨，互相指摘，由相亲走向相杀。到最后，一件小事就可能成为压死骆驼的最后一根稻草。
意思是：谁不知夫妻永诀***都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
出自：唐·元稹?《遣悲怀三首·其二》
原文：昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀。
释义：往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。谁不知夫妻永诀***都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
扩展资料这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨***有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。
夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
百度百科-遣悲怀三首
"贫贱夫妻百事哀"
这是一句充满着穷酸，辛苦无奈，悲伤的短句，真让人觉得真难受，想来他的意思大概是「因为没钱，夫妻两个人之间总是充满着悲哀，因为什么事情也做不了，因为没钱，所以夫妻之间充满着斤斤计较，不管做什么事情，总是哀声叹气，很悲伤」。
想来这大概是很多人对于这个句子最直观的，想法了吧！毕竟它从字面上理解，确实是这个样子，别人这样理解这句话也总是没有毛病的。
但是仅仅只是字面上的理解而已，他原话的意思根本不是这个样子啊！！！这他喵的是诗人元稹给他已经死去的老婆写的一首怀念诗啊啊啊啊！！！
<遣悲怀>
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知是恨***有，贫贱夫妻百事哀。
全文的意思就不解读了，只是说一下结合全文之后这一句，「诚知此恨***有，贫贱夫妻百事哀」是什么意思吧！
意思就是「虽然说生死离别是每个人都要经历的事情，都存在的事情，但是对于共同贫穷，共同患难的夫妻来说，这是更加痛苦的事情」。
「一别两宽，各生欢喜」
怎么说呢？有人说这句话出自一个女人写给一个男人的诗词，又有人说这是一个男人写给他老婆的放妻书里面中的一句话，但不管怎么样，对于这句话，我是极喜欢的。
我也不想追究它在原文中到底是什么意思了，反正就这样单着用挺好的，「一拍两散，一别两宽，各生欢喜，歌声欢笑」，多么洒脱的一句话。
既然你不喜欢我，那我也不想喜欢你，那就这样吧，一别两宽，各生欢喜，不想再提旧事，以后各过各的，各自再也不是谁的谁。
毕竟谁也不缺谁，没有谁是一定必须要的，分就分合就合，不需要磨磨唧唧拖拖拉拉的，做人就应该痛快一点，这样才能得到洒脱。
还有一句话，不知道算不算诗词，它是***白马啸西风中女主角说的一句话，因为不知道算不算，所以就没有仔细描写，但今天就用它来作为收场吧。
「那些都是极好的，可是我偏偏这是不喜欢呢」，不得不说这句话真的是矫情和墨迹，但是没关系，我就是很喜欢它，喜欢就是这样的矫情墨迹，就是这样的固执任性，就是这样不需要理由。
有些爱恨总是没有缘由，凭空的一下就生出来了，没有根源。
