呼风唤雨引申为能够支配自然，课文借用这个形象化的说法表明20世纪科学技术的迅猛发展，从而激发广大少年热爱科学的情感以及学习科学、探索科学奥秘的兴趣。
呼风唤雨的世纪课文
20世纪是一个呼风唤雨的世纪。
是谁来呼风唤雨呢？当然是人类。靠什么呼风唤雨呢？靠的是现代科学技术。在20世纪100年的时间里，人类利用现代科学技术获得那么多奇迹般的、出乎意料的发现和发明。正是这些发现和发明，使人类的生活大大改观，其改变的程度超过了人类历史上百万年的总和。
人类在上百万年的历史中一直很依赖自然，生活在一个慢吞吞、静悄悄、一到夜里就黑暗无光的世界。那时没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。人们只能在神话中用“千里眼”“顺风耳”和腾云驾雾的神仙，来寄托自己的美好愿望。我们的祖先大概谁也没有料到，在最近的100年中，他们的那么多幻想纷纷变成了现实。20世纪的成就，真可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。
20世纪，人类登上月球，潜入深海，洞察百亿光年外的天体，探索原子核世界的奥秘:20世纪，电视、程控电话、因特网以及民航飞机、高速火车、远洋船舶等，日益把人类居住的星球变成联系紧密的“地球村”。人类生活的舒适、方便，是连过去王公贵族也不敢想的。科学在改变着人类的精神文化生活，也在改变着人类的物质生活。
1923年，英国数学家、哲学家伯特兰，罗素说:“归根到底，是科学使得我们这个时代不同于以往的任何时代。”现在，这句话依然适用。回顾20世纪的百年历程，科学的确创造了一个又一个神话，为人类创造了比以往任何时代都要美好的生活。在新的世纪里，现代科学技术必将继续创造一个个奇迹，不断改善我们的生活。
《呼风唤雨的世纪》段落大意《呼风唤雨的世纪》一共有5个自然段，可以分为以下几个部分：
第一部分(第1自然段)：20世纪是呼风唤雨的世纪。
第二部分(第2-4自然段)：科学技术对人类的意义。
第三部分(第5自然段)：点明文章的主旨——科学技术改变了人类的生活方式,它将使人类的生活更加美好。
《呼风唤雨的世纪》主要内容：课文讲述了20世纪科学技术的发展历程，展示了科学技术的迅猛发展，使人类的生活变得更加美好，从而激发广大少年热爱科学，学习科学，探索科学的热情。
《呼风唤雨的世纪》分段段意
第一部分(第1自然段)：20世纪是呼风唤雨的世纪。
第二部分(第2~4自然段)：科学技术对人类的意义。
第三部分(第5自然段)：点明文章的主旨——科学技术改变了人类的生活方式，它将使人类的生活更加美好。
《呼风唤雨的世纪》课文节选
20世纪是一个呼风唤雨的世纪。
是谁来呼风唤雨呢?当然是人类;靠什么呼风唤雨呢?靠的是现代科学技术。在20世纪一百年的时间里，人类利用现代科学技术获得那么多奇迹般的、出乎意料的发现和发明。正是这些发现和发明，使人类的生活大大改观，其改变的程度超过了人类历史上百万年的总和。
人类在上百万年的历史中，一直生活在一个依赖自然的农耕社会。那时没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。人们只能在神话中用“千里眼”“顺风耳”和腾云驾雾的神仙，来寄托自己的美好愿望。我们的祖先大概谁也没有料到，在最近的一百年中，他们的那么多幻想纷纷变成了现实。20世纪的成就，真可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。
意思是：仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花竞相开放。
呼风唤雨的世纪这篇课文引用：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。是唐朝边塞诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中的诗句。
出处：《白雪歌送武判官归京》唐代：岑参
原文：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
译文：
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他受到安西特使长青的高度重视，他的边塞诗大多是在这一时期形成的。
在这首诗中，岑参用诗人敏锐的观察力和浪漫的写作风格描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及在边塞军营中向北京使节告别的温馨场景，这显示了诗人和边防军的爱国热情以及他们对战友的真挚感情。
这首诗开头很突兀。在雪被传下去之前，所谓的“笔没有被吞掉”——都是飘雪的精神。雪必随风而来，“北风卷地”四字，美是从风中看到雪。
“白草”，据《汉书》XiXi古注，是西北的一个草名，王先谦补充说，其性质是坚韧的。但是，霜草很脆，所以可以折断（如果是春草，就不能随风“折”）。“白草折”再次显现出猛烈的风。
扩展资料：
创作背景
岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向。
两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。
天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。
