《乌有先生历险记》的作者是张孝纯先生，是张孝纯先生为高考复习撰写的。该篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识，读者如果仔细阅读文章，再做做文后的练习，对复习、掌握中学的文言知识，会有很大帮助。
全篇计包括：
1：人称词23个；
2：时间词36个；
3：古今字,***借字66个；
4：常用文言虚词46个；
5：应重点掌握的文言实词(不包括1,2,3项内容)200多个；
6：固定结构,特殊句式30个；
7：词性活用现象近30例；
8：初，高中文言教材中的语句多处。
马佳和乌雅是一对很友好的小伙伴，别看他们的名字奇怪，但她们却是一对会魔法的小伙伴。马佳是姐姐比乌雅大上一岁。马佳是个冲动的小孩，做事不经过大脑，但却很美丽。而乌雅她是个文静的小孩，他很温柔，但她却有一个丑陋的面孔。
马佳和乌雅这次来的主要目的呢，一来呢就是帮助人们实现他们的愿望，还有二来就是帮助他人。则三来就是来找他们星球破碎的晶石链的。
你一定想问为什么晶石链会丢，并且会破碎呢？唉！说来话长呀！那我就长话短说了哈。
救世堡的女王去别的国家去见一个朋友，并从那住宿上一个月，要知道女王的晶石链是从不离身的。
过了一个星期那国的女王给救世堡的女王下了******，趁救世堡的女王昏迷时，偷走了晶石链。
等救世堡的女王醒来发现时，而那国的女王早已上另一个国家了，救世堡的女王赶紧让马佳和乌雅去寻找并带回了。
乌雅和马佳找到了那国的女王，并变了身，打开了一场晶石链之战……
期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）朔望（农历的初一和十五）翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”）六月晦（农历月末那一天）至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天23：00到第二天1：00）未几（时间词，不久，没过多久）逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00[指地方时间]）留兼旬（时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）无何（时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并（一齐）旦日（明天）少顷（时间词，不一会儿）
人咸以今之仓库鹊称之意思是人们都拿“现在的太仓和扁鹊称呼他”。
乌有先生历险记
张孝纯
乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世*医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。
网上有卖的，《乌有先生历险记》的作者是张孝纯先生，是张孝纯先生为高考复习撰写的。该篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。
它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识，读者如果仔细阅读文章，再做做文后的练习，对复习、掌握中学的文言知识，会有很大帮助。
推荐者语
《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级教师张孝纯先生仿古自编，故事中信息量极大，学生在中学阶段所要掌握的文言知识及能力训练之要点，文中隐含逾半(见文后的"说明")，认真读此文并按"说明"的要求进行训练。
笔者在多届高中学生的总复习中使用，均是这样，加之故事情节十分生动曲折，读来令人忍俊不禁，学生很容易进入角色，于是，枯燥的文言复习也平添了几分乐趣，今不揣冒昧，将此匠心独运之训练设计推荐给广大语文教学界的同仁，也借此纪念已经乘鹤西去的张孝纯先生。
朝廷数授以官不拜翻译如下：朝廷多次拿官职授予他,他都不上任。
乌有先生历险记是张孝纯先生为文言复习编撰的一篇虚构故事。这篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套极具创造性的文言知识的复习资料。它囊括了当时中学课本中几乎全部的文言实词虚词、句式、人称、时间词。
原文:
乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。
薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”
遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。
入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。
先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?
遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。
