鬼最怕的七种人
导读：我们都知道鬼最怕火！当你在森林，黑房子里，心里开始害怕的时候，鬼就非常容易出现，记住，一定要放火，鬼是最怕火的！否则的话，你就很危险了！人，潜意识里面都是害怕鬼的，但是你又知道鬼怕什么呢？其实，鬼也怕人，信不信由你，下面我们来列举下鬼最怕的7种人！看看你是不是其中一种！
1、木匠：木匠是手工业者的代表，在古代是被看做神明的。尤其鲁班，是供奉的对象，而木匠的墨盒，也就是用来画直线的墨盒，更是鬼所害怕的东西，因为墨盒集中了人类的智慧。
2、屠户：屠户因为宰杀牲畜很多，所以身上有恶气和牲畜的怨气，所以鬼不敢近身，屠户的刀也是辟邪之物。
3、泥瓦匠：泥瓦匠也是手工业的代表，泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物。
4、恶人：鬼怕恶人，历来在古代***里也经常看到类似的故事，而且大家好像都知道一个说法，就是怕鬼的时候可以大声的骂脏话，于是鬼自然就不敢现身了。
5、孕妇：传说女人怀孕后，头顶会有三层金光护体，这是由于孕妇在人生生世世的循环中扮演了一个非常重要的角色，她负责把转世投胎的魂魄带到人间，因此，鬼是根本无法威胁到孕妇的。不仅如此，鬼看到孕妇一般都紧张得大喊：哎呀，吓死我啦。接着跑得无影无踪。
6、肮脏的人：原因我忘记了，但是应该没记，因为当年听说这样一个说法曾经暗下决心再也不洗澡了，后来想了想，这样下去的结果搞不好比遇到鬼还惨，于是就放弃了。
7、得道高僧：根据可靠资料，鬼儿也怕得道高僧！齐天大圣也怕唐三藏，何况是一般的小鬼！
鬼最怕什么？
阳光，强光线，关羽像，钟馗像，桃木剑（最好挂符的），护身符，佛像，灵符，佛牌，开光的玉，僧侣 ，道法深的道士，除灵师，神父，阴阳师，算卦师，牧师，〈大悲咒〉（见鬼时方念），十字架，孝子，斩妖剑，八卦镜，黄马卦，铜钱剑，大shuan，鬼怕神，鬼怕佛光，只要称念佛菩萨的名号，鬼就会立刻消失。鬼是阴性物质，一般看不到，但科学家也没证明它不存在。通常它比我们阳间的所有物质要高一个层次，它不会怕活人 。靠著 神的灵赶鬼。 不要怕他，不要害他，念六字大明咒，「唵嘛呢叭咪吽(OM MAI PADME HUM)」是大慈大悲***菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。愿他们早日脱离苦海，阿弥陀佛 。 一个人只要心存正气 ，就算鬼乃人所归，鬼自人心生，乃是无形无影之幻觉而已，是自人体第六感起作用的。 由于鬼产生于脑部的幻觉，作用方式是电波，依赖条件是阴离子场，是电磁场类物质，不可见，但 可以感觉和通过幻想与之沟通联系，故而鬼之说，从有文字以来即已有，从有人来就有鬼。 鬼与神，人与妖精鬼怪，魑魅魍魉都不是无稽之谈，因为人的意识除了平时主要受本体控制，还可 以借助科学制造出来的药物，药剂，等等可以制造第六感，干扰第六感的东西施于影响；并且也不 排斥同样拥有或者附带灵性，灵气的诸如画像，宝镜，法器，道具，武器等等日常用品的作用力及 其影响力；甚至只是提高人体本身的七感中的嗅觉，听觉，视觉，触觉，味觉，灵觉，也可以对强 作用的幻觉起到抑制其氾滥的效果； 在传说中，鬼一怕正直的人，二怕大智慧的人，三怕行善积德的人，四怕强健的人，五怕恶毒的人 。对这五类人进行分析比较可以发现，这五类人都是强意识载体，本身就是阳离子负极的个体，即 时在黑暗来临或者阴离子富集的地方，他们都同样可以借助自身的意识放散出强大的磁场，鬼想要 侵犯他们是要冒着“死命危险的”，因为作为磁场存在，能量是日益消散的，不自量力的上前与别 自己强盛的磁场进行相湮没的PK，下场要么就是死了再死，魂飞魄散，要么就是彻底战胜对方，而 一旦侥幸战胜对方，还要面临者对方死后变成的定然比自己要恐怖的厉鬼的“绝地反击”。 为什么讲是要面对比自己恐怖的厉鬼呢？因为一正直的人掌握著真理，真理是可怕的利器，不管你 是什么人，即便是神也要遵守，何况只是弥留和逃逸在非法聚集地的鬼（人所归，的由来）。你杀 死这么一个正直的人，他的冤屈必定比你还要强盛，变成的厉鬼比你要强大，届时结果只有一个， 那就是你彻底烟消云散，他倒成了鬼神了，这不是成全了他吗？（为什么称正直的人死后变成的是 鬼神？道理是这样的，祖宗鬼和大王鬼因为地位的崇高，一直就是在鬼中称雄的，一方面固然是因 为其意志力强盛，可以发动更强烈的脑电波磁场对人对鬼进行攻击，一方面主要是因为鬼也有鬼的 规则，鬼的地盘，鬼的守则，而主持这种规则的一般都是意识强大的鬼，俗称“鬼神”）； 二为什么讲二怕大智慧的人呢？道士克鬼第一首选就是借助钟馗的画像和名号？不但因为大智慧在 化解和评判冤屈中的作用，且是钟馗就是最冤屈的一类鬼神，在世的时候就是人杰，状元，只是因 为相貌丑陋，长得吓人就当不上官，这类人你害死他，他比你还冤，死后转化的是鬼神，纵使你是 厉鬼也难挡他的强大冤念，毕竟冤有头债有主，为人不做亏心事，夜半不怕鬼敲门，何况是个大智 大贤呢？ 三为何讲三怕行善积德的人，因为鬼属“阴司”管辖，正所谓民不与官争，就是这个道理，鬼与阴 司的关系就是民与官的关系。而行善积德的人到了“阴司”，地位尊崇就是判官阎王都要礼敬三......
我一直觉得鬼片最害怕的是背景音乐，把声音关了，再恐怖的鬼片看起来都没感觉，你们觉得呢？
我也这么觉得
鬼最怕什么咒语歌曲
宋定伯秘咒:呸，呸，呸
鬼怕听到什么声音？
听老人讲，嘴唇收拢成圈，发出类似口哨的“嘘”声，可以驱鬼。其实世上根本没有鬼，只是“鬼在人心”罢了。
鬼最怕什么东西
有时我经常在思考一个问题:***如这个世界上真的有鬼,那么他们到底怕什么呢
首先，鬼通常不在白天出现，所以鬼应该怕阳光，可是鬼怕的是阳还是光呢，是害怕阳光中所包含的成份（比如紫外线），还是他只是心理上害怕光，或者是它害怕的只是白天的这个时间(6至24小时）。如果说鬼害怕阳光中的某成份，那么我们能不能发明含有这个成份的武器来对付或者说防御那些鬼们。
还有，如果鬼怕那些所谓的符咒、法器等，是不是表示这个世界还有另一种可以克制鬼的“东西”存在呢——比如说——神！
--鬼最怕的还是芙蓉姐姐~~
还有，如果说这个世界上有鬼，那么有没有神呢，如果有，为什么都没有人说过见到过神，只有人说见鬼！那些鬼如果出来害人，那些神到底管不管的呢？
这一切的一切，谁能说得清楚呀！
鬼最怕什么？
怕他妈妈呀！
鬼最怕什么？
据民间记载有这些东西鬼最害怕
1 桃木剑
2 太阳
3 四书五经（尤其是易经）
4 读书声
5 左手打巴掌
6 桃树条
7 柳树条
8 万年历
9 米筛子
10 网
11 各种刀枪
12 茶叶
13 五谷粮
14古代的木匠工具：锛，凿子，刨子，锯线锯，刀锯，鱼头锯，手摇钻，墨斗，木锉，有角尺，直尺，画规，斧子，还有雕花的刻刀。
15 圆形镜子
16 白虎
17罗盘
18书写5个雷字
鬼魂为什么怕铃铛的声音
因为生命的迹象取决于心跳，即使现代生命测量器，也是根据心跳产生磁场而开发的。由于心跳的频率与铃铛的频率几乎相同，又由于鬼魂为了不与阳间冲突，致使鬼魂宁可误判，即将铃铛声判为阳间，所以鬼魂善意避开。马褂峦铃，说明我们的祖先有些看似迷信，却是蛮科学的。
鬼最怕什么东西
生死符
（会附身的鬼道姓似乎都挺深的啊....）鬼上身的症状是： 一般所说的鬼上身其实就是外灵进入人的身体,也就是说一个人身体里面突然有了两个以上的灵魂,就被鬼上身了,其表表现形式根据上身的灵鬼的危害程度不同,分为以下几种状况. 外灵进入人身，影...
有的。天上地下到处都有鬼神。佛经《长阿含经》卷第二十，就有佛陀亲口说出话：“一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神无有空者。”就是说，一切人所居住的房屋宅舍，都有鬼神，没有空闲的地方，只不过鬼神和我们的能量不一样，时空、能量、状态不一样，我们人类由于障碍重、业障重，看不到它们而已。你就当自己和玻璃缸里的金鱼在一起，也许会看得见，但肯定不会在一起，除非打破了玻璃缸。
所以说，神鬼这些东西是真实存在的，但是也不稀奇！也不是迷信，你可以理解为：“所谓的'鬼神'，是相同层次的生命体对于比自身形态更高端且不甚了解的生命体的通称。”
你这个问题就好像在问：宇宙中是不是只有地球有生命嘛？答案一定是“不可能”，对吧？别的星球一定有生命，据科学家探测推理，***系至少有10亿个星球有生命体存在。所以鬼神就是比我们低级（鬼）或高级（神）的生命体而已，没什么稀奇的。譬如对于蚂蚁，人就是他们的神，不是吗？蚂蚁看不清神长得什么样，但是知道神的声音如雷鸣，一泡尿能毁灭整个蚂蚁世界，而且听爷爷说神的寿命无限（蚂蚁寿命5年，而你至少75年，那就是蚂蚁的15代人也没看到你的寿命终止，对于蚂蚁而言，那不就是“永生”吗？），所以蚂蚁们一致认定你就是他们的“神”；反过来，细菌病毒在搞破坏，蚂蚁知道它们的存在，但是就是看不见摸不着但感觉得到，所以蚂蚁一致认定它们就是“鬼”，蚂蚁们就生活在这个神鬼共存的世界里，所以时刻心存敬畏，也因此有了信仰。这和人类的世界何其相似，你觉得呢？
不同维此空间生活
人的身体生活在三维空间里面，所谓三维就是长、高、宽，再加上时间就是四维。实际上我们肉眼所看到的这个四维空间，维次是很小的，现在科学家已经发现，宇宙当中有十一个维次的存在。从理论上讲，空间维次是无量无边的，每个空间当中都可能有生命。我们的肉眼看不到别的维次的生命，可是它确实存在。西方的科学界正在努力探索这个领域。?意大利的巴希博士，是著名的灵性生命研究专家，他所研究的方法，就是用一种特殊的通讯仪器来收录这些鬼神的声音。几十年来，他做了大量的成功的研究。他的实验通常在一个很大的实验室里进行，有几十人参加，有专家、工程师和研究对象。实验通常在晚上9点进行，因为鬼神常常在晚上出没。实验开始时，巴希博士把通讯仪器调到一个短波段，7到9兆赫的短波，这种波段可以过滤掉一般的电磁讯号，如电视、电台、手机讯号。接着从喇叭里传出一些正常的噪音，十到二十分钟后，这种噪音突然中断，代之以一种像风的声音，风声中还夹杂着唱歌的声音，由远而近。听到这种声音后，巴希博士对着喇叭呼叫：“朋友们，你们在哪里？我们在这里，请你说话”。经过一段时间，喇叭里传出应答声，“来了，来了”，声音越来越明显，有时候是一个人的声音，有时候是几个人的声音。声音很清晰的就可以录音录下来。参加试验的多是一些孩子刚死的母亲，思念孩子，想和孩子对话。有一个死去的孩子对他的母亲的录音是这样的：“亲爱的妈妈，不要难过，总有一天你会知道我们的奥秘，当你离开身体的时候，你会发现你的灵魂进入了另一个层次的生命”。显然，这个孩子回来是安慰他的妈妈的。这种录音很多，很多都发表在巴希博士的论文里。 鬼神为什么能回来？一个原因是母亲很思念孩子，这思念的力量就能感通。《孝经》上孔子说：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。真诚的念头，不同维次的空间都可以穿越，这个“念”，你去想着念着时，就可以把死去的幽灵给念回来。所以，人的心量是不可思议的，现在的科学只在物质上下功夫，还没有钻研到这个“心”。这个“心”，才真正是宇宙万物的主宰。第二个原因，虽然心里念着，还得有人呼叫，呼叫也是一种能量，声波的波动就是能量，这个能量能把他叫来。日本的江本胜博士研究声音对水的影响，人对着水说话和放音乐，显微镜下，水分子的形状随不同的声音和音乐发生着变化。优美的音乐，水结晶是美丽的，恐怖的音乐，水结晶就很丑陋。水尚且如此，何况是那些灵性的生命。宗教里提倡念佛号，因为声音可以穿越不同维次的空间，效果也是不可思议的。 类似这样的试验，巴希博士作了许多，最成功的一次是2004年12 月5日的晚上。当巴希博士把仪器调到短波段，听到这些鬼神的声音后，博士又把这个收音设备给关掉了。关掉了设备应该没有声音的，可是那个声音还继续在喇叭里响。这证明了，通讯设备不是真正跟鬼神沟通的媒介，因为关掉了设备，那个鬼神的声音还在继续。如果科学能破解这些迷，科学就会有新的突破。鬼神依赖什么？不是依赖设备这些物质的东西，而是依赖人的心，意念的能量是不可思议的，它能够沟通不同维次空间的生命。所以说，整个宇宙万物什么最真实？唯有心最真实。 世界上研究灵性生命的专家，还有英国的戴维博士，他的代表作是《真有死后的生命吗？》，德国的森考斯克博士，代表作是《以通讯工具与未知生命的对话》，等等。大家有兴趣可以找来读一读。
天鼓自鸣鬼神伏，是指某种声音或表演能够震撼人心，让人感到敬畏或惊叹不已。这个成语源自中国古代传说中的故事。据说，在战国时期，魏国的军队正在攻打其他国家时，他们使用的战鼓能够发出震耳欲聋的声音，敌人听到这个声音会感到恐惧，如鬼神伏住一般。因此，天鼓自鸣鬼神伏就成为表示声势浩大、威力巨大的形容词。
另外，这个成语也可以用来形容一些艺术表演或音乐演奏，能够给人带来震撼、感动的效果。比如，一些音乐作品或表演能够引起人们内心深处的共鸣，让人感觉到有一种超越尘世的力量在作用，这种情况也可以用天鼓自鸣鬼神伏来形容。
总的来说，天鼓自鸣鬼神伏这个成语表达了一种力量或者影响力超乎寻常的情景，给人以深刻的感受。
1. 中国一片文言文好像是朱熹写的《鬼说》
不是朱熹写的，是东汉王充的《订鬼》
原文：
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持*杖殴击之，若见鬼把椎锁绳*，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
译 文 ：
大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
评论：
王充是东汉伟大的无神论者。他生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，王充着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。在这篇文章里，王充从认识论的角度探讨了鬼神观念产生的根源。他从人的生理和心理的角度进行分析，认为鬼神都是人“思念存想之所致”，也就是说，鬼神观念完全是人在畏惧状态下主观想像的产物，而且这种情况以在病中最突出。
中心思想与写作特点：
本文批评了“人死为鬼”的思想，指出人们所谓的“鬼”，“非人死精神为之”，而是“人思念存想之所至”。以唯物主义的思想否定了“鬼”的客观存在，显示了中国古代唯物主义论者的风貌。文章虽为选段，却独立成文，结构完整，论点鲜明，论析精列，善用比喻，以具理论规模。
2. 关于“鬼神”的诗词有哪些1.《偈八首》
朝代：宋代|作者：释慧远
天道亏盈，地道变盈，鬼神害盈，人道恶盈。
2.《贾生》
朝代：唐代|作者：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
3.《思虑吟》
朝代：宋代|作者：邵雍
思虑未起，鬼神莫知。
不由乎我，更由乎谁。
4.《金陵五题。生公讲堂》
朝代：唐代|作者：刘禹锡
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
5.《伯牙》
朝代：宋代|作者：王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。
3. 明鬼的原文翻译墨子说：“自当初三代的圣王死后，天下丧失了义，诸侯用暴力相互征伐。
因此就存在着做人时，君臣上下不相互做到仁惠、忠诚，父子弟兄不相互做到慈爱、孝敬与悌长、贞良，行政长官不努力于听政治国，平民不努力于做事。人们做出了*暴、寇乱、盗贼之事，还拿着兵器、毒药、水火在大小道路上阻遏无辜的人，抢夺别人的车马衣裘以为自己谋利。
从那时开始，这些事一并产生，所以天下大乱。这其中是什么缘故呢？那都是因为大家对鬼神有无的分辨存在疑惑，对鬼神能够赏贤罚暴不明白。
现在***若天下的人们一起相信鬼神能够赏贤罚暴，那么天下岂能混乱呢？”坚持没有鬼神的人说：“鬼神本来就不存在。”早晚都用这些话对天下之人进行教导，以疑惑天下的民众，使天下的民众都对鬼神有无的分辨疑惑不解，所以天下大乱。
所以墨子说：“现在天下的王公大人士君子，如果实在想兴办天下之利，除去天下之害，那么对于鬼神有无的分辨，（我）认为是不可不考察清楚的。”既然如此，那么我们明白地考察（这个问题），这其中的说解将怎样才对呢？墨子说：“天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。
如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。***若这样，何不试着进入一乡一里去询问呢？从古至今有生民以来，也有人曾见到过鬼神之形，听到过鬼神之声，那么鬼神怎么能说没有？***若没有听到没有看到，那么鬼神怎能说有呢？”坚持没有鬼神的人说：“天下闻到和见到鬼神（声音）、形状的人，多得数不清。”
那么又是谁听到、看到鬼神的（声音）、形状呢？墨子说道：“如果以大众共同见到和大众共同听到的来说，那么象从前杜伯的例子就是。”周宣王杀了他的臣子杜伯而杜伯并没有罪。
杜伯说：“我的君主要杀我而我并没有罪，***若认为死者无知，那么就罢了，***若死而有知，那么不出三年，我必定让我的君上知道后果。”第三年，周宣王会合诸侯在圃田打猎，猎车数百辆，随从数干人，人群布满山野。
太阳正中时，杜伯乘坐白马素车，穿着红衣，拿着红弓，追赶周宣王，在车上射箭，射中宣王的心脏，使他折断了脊骨，倒伏在弓袋之上而死。当这个时候，跟从的周人没有人不看见，远处的人没有人不听到，并记载在周朝的《春秋》上。
做君上的以此教导臣下，做父亲的以此警戒儿子，说：“警戒呀！谨慎呀！凡是无罪的人，他必得到不祥后果。鬼神的惩罚象这样的惨痛快速。”
照这书的说法来看，鬼神的存在，难道可以怀疑么！不但只是书上说的是这样，从前秦穆公在大白天中午在庙堂里，有一位神进大门后往左走，他长着鸟的身子，穿着白衣戴着黑帽，脸的形状是正方。秦穆公见了，害怕地逃走。
神说：“别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛，子孙兴旺，永不丧失秦国。”穆公拜两拜，稽首行礼，问道：“敢问尊神名氏。”
神回答说：“我是句芒。”如果以秦穆公所亲见的作准，那么鬼神的存在，难道可以怀疑的吗！不仅只是这本书所说的是这样，从前燕简公杀了他的臣下庄子仪，而庄子仪无罪。
庄子仪说：“我的君上杀我而我并没有罪。如果死人无知，也就罢了。
如果死者有知，不出三年，必定使我的君上知道后果。”过了一年，燕人将驰往沮泽祭祀。
燕国有沮泽，就象齐国有社，宋国有桑林，楚国有云梦泽一样，都是男女聚会和游览的地方。正午时分，燕简公正在驰往沮泽途中，庄子仪肩扛红木杖击打他，把他杀死在车上。
当这个时候，燕人跟从的没人不看见，远处的人没人不听到，这记载在燕国的《春秋》上。诸侯相互转告说：“凡是杀了无罪的人，他定得不祥。
鬼神的惩罚象这样的惨痛快速。”从这书的说法来看，则鬼神的存在，难道可以怀疑吗！不仅这部书上这样说，从前宋文君鲍在位之时，有个臣子叫观辜，曾在祠庙从事祭祀，有一次他到神祠里去，厉神附在祝史的身上，对他说：“观辜，为什么珪璧达不到礼制要求的规格？酒醴粢盛不洁净？用作牺牲的牛羊不纯色不肥壮？春秋冬夏的祭献不按时？这是你干的呢？还是鲍干的呢？观辜说：“鲍还幼小，在襁褓之中，鲍怎么会知道呢？是我执事之官观辜单独地这样做的。”
祝史举起木杖敲打他，把他打死在祭坛上。当这个时候，宋人跟随的没有人不看见，远处的人没有不听到，记载在宋国的《春秋》上。
诸侯相互传告说：“凡各不恭敬谨慎地祭祀的人，鬼神的惩罚来的是如此惨痛快速。”从这部书的说法来看，鬼神的存在，难道可以怀疑吗！不仅这部书的说法是这样，从前齐庄君的臣子，有称作王里国、中里徼的。
这两人争讼三年狱官不能判决。齐君想都杀掉他们，担心杀了无罪者；想都释放他们，又担心放过了有罪者。
于是使二人共一头羊，在齐国的神社盟誓。二个答应了。
在神前挖了一条小沟，杀羊而将血洒在里面。读王里国的誓辞，已完了，没什么事。
读中里徼的誓辞不到一半，死羊跳起来触他，把他的脚折断了，祧神上来敲他，把他杀死在盟誓之所。当这个时候，齐国人跟从的没人不看见，远处的人没人不听到，记载在齐国的《春秋》中。
诸侯。
净界法师 楞严经要义
鬼道：
“鬼”是怯懦怖畏，因为鬼道众生长时间缺乏饮食的滋养，所以内心当中多诸怯懦，多诸怖畏。
复次阿难！是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅盘，诸余杂业，历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。
是诸众生，这么多的众生为什么堕入鬼道呢？主要的因缘是非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅盘。这地方特别指的是过去在人道的时候，我们知道六道当中只有人道，有强大造业的力量。你研究《唯识》你就知道，其余的六道大部分都在受果报，它那个第六意识暗钝的。「非破律仪」，他过去生是做人的时候，“非”，毁谤，破见；“破”破戒，破坏声闻戒的律仪，或者是毁谤，或者是破戒；犯菩萨戒也犯了大乘的三聚净戒，这是他违犯的戒法。其次「毁佛涅盘」，毁谤大乘的佛法，甚深不生不灭涅盘的真理，他说这大乘的真实道理不是佛所宣说的，这就是毁佛涅盘，破坏大家对大乘甚深法门的信心。乃至于「诸余杂业」，其它种种的十恶业等等。这讲他过去所造的罪因。
果报：历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。
他造这么重的罪，他当然第一件事情先到地狱去，在地狱当中受了多生多劫猛火的烧然之苦，把罪消灭了以后，他还有剩余的罪业跟习气就受诸鬼形，鬼道的身形来偿还他剩余罪业的习气。这是讲到他堕入鬼道的因缘。
这一段蕅益***在解释的时候他认为，本经所说的堕落鬼道的因缘只是四种因缘的其中一种。
堕入鬼道的四种因缘：第一种、他现生在人道当中造下品的十恶，来生直接堕入鬼道，罪业直接，今生造罪，来生堕落。
第二种、多生业熟，忽牵其报。他今生没造什么罪业，但他过去生造了鬼道的业，在临终的时候突然间成熟，他就直接堕落，这是多生业熟。
第三种、他现世造了五逆十恶的重罪，他本来要堕地狱去的，但是他先受饿鬼的花报，我们讲先开华再结果，先受饿鬼的花报，然后再堕地狱。
第四种、他直接堕入地狱以后，地狱的果报消灭了以后，以他过去剩余的罪业跟习气来鬼道受余报，这是第四种。他先到地狱去，地狱当中把他重大的罪业消灭了，但是还有剩余的罪业跟习气，在鬼道把它偿还，这叫「历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。」这么一个因缘，有十种鬼道的因缘。
别显
怪鬼 若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。
「若于本因」这一段是通于以下的十种的鬼道，都有这一句话。也就是说，他们这本因就是做人道的时候，他依止十习因来造作罪业，这他过去的本因。他的本因是什么呢？
贪物为罪，他主要的烦恼，“物”指的是财物，这个人的烦恼当中对财物的贪求特别的重。你看有些人他也没有什么脾气，没什么瞋恨心，你打他骂他都没关系，但是他就是贪求财物。这种人是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼；他以贪求财物的罪业先到地狱去，经过多生多劫地狱的火然烧，把这苦受完了以后，还有剩余的罪业跟习气，遇物成形，他的神识遇到过去生所贪爱的金银财宝，他就附在金银财宝当中，而成就鬼道的身形，这个就是怪鬼。
“怪”，作怪，这种鬼道他经常附在财宝当中，或依草附木，依止在草木来做种种的怪。他过去生因为贪求财物，所以他就有这样的习气。
魃鬼 贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。
贪色为罪，他的本因是贪求男女的美色，他过去生在地狱受了罪业以后，遇风成形。他过去生是一种*欲的习性比较重，从地狱弹出来以后，他的神识遇到风，虚空当中有很多的风，遇到风以后，就成就他鬼道的身形，名之为魃鬼。
魃鬼我们叫女妖，因为他过去生业*欲习气重，*欲属火，所以他所到之处都没办法下雨，就造成了旱灾，叫魃鬼。
魅鬼 贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。
在本因他是以欺诳迷惑他人，到了地狱去以后受了地狱的果报，遇畜成形；“畜”指的是畜生，特别指的是狐狸野干或者老鼠等等，他的神识经常会欺诳，迷惑他人，所以他就经常附在动物当中成为魅鬼。
他能够做种种身形的变化，来迷惑欺诳于人，比方狐狸精、老鼠精等等。
蛊毒鬼 贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。
他的本因是瞋恨，他经常想要加害于人，依止本因在地狱受完罪毕以后，他遇到虫，这个“虫”指的是毒虫，毒蛇、蜈蚣之类的虫，叫蛊毒鬼。
过去我们中国偏僻的地方，或东南亚地方经常有蛊术，依止蛊术来驱使蛊毒鬼害人，因为他过去生有瞋心，所以他就会有这样的相貌出现。
疠鬼 贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为厉鬼。
“忆”就是他在本因当中经常喜欢做负面的思考。我们的忆念，有时候忆念佛的功德，忆念光明的事情，内心就产生法喜。但这个人他经常是忆念别人对他做不好的事情，他内心经常有恨，累结怨恨，这个怨恨的罪重了以后到地狱去，把这罪受完以后，遇衰成形；“衰”四时不调，风不调雨不顺的时候，他就因为四时不调的因缘，就成就他鬼道的因缘，名为厉鬼。
厉鬼的目的是到处散布瘟疫，散布病毒；我们看那禽流感病毒…各种病毒，就是这个厉鬼，因为它内心当中有很多的怨恨没有办法发泄。所以他做鬼道的时候，就到处散布病毒来害人。
饿鬼 贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。
在本因当中，他的心中有高慢之心，他总是觉得自己高高在上。到了地狱去受完罪业以后，遇气成形；遇到地上的蒸气，因为他平常就喜欢高举，所以看到地上的气也是高举，跟自己就很相应，所以他就跟气结合起来，而成为他的鬼道身形，叫做饿鬼。
饿鬼就是无主的孤魂野鬼，没有人祭祀，没有人来供养他，经常受饥渴之苦的叫饿鬼。
魇鬼 贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。
“罔”诬枉，这个人老是去毁谤他人，这个人明明没有做错，我们就用不实的罪过来嫁祸于人，叫做罔，诽谤的意思。他因为诽谤的罪，到了地狱受完罪毕以后，遇幽为形；他就经常做一些暗中伤人，见不得人的事情，所以他就“幽”；幽隐暗昧的处所，地方比较昏昧，空气不流通的地方，他就在那个地方形成他鬼道的身形，名为魇鬼。
魇鬼就是趁人家睡觉的时候，压住人身，使人家喘不过气来，魇魅鬼或叫魇鬼。
魍魉鬼 贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。
他在本因当中，这个“明”是说他邪知邪见，自作聪明。这种人在地狱罪毕以后，遇精成形；“精”指的是日月的精华之气，吸收日月精华之气，叫魍魉鬼。
魍魉鬼一般我们叫山中的精灵，他的形状像小孩子，也喜欢学人家的音声，来迷惑作弄于人。
役使鬼 贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。
“成”就是他以欺诈的手段来引诱别人，他从中间得到利益，叫做成，欺诈。他从地狱受完罪业以后，遇明成形；“明”指的是咒术，一般指的不是佛教的咒，佛教的咒，***神都属于正神，这属于外道的咒术。遇到咒术以后他就结合成他鬼道的身形，叫役使鬼，他一生当中就是听命于咒术，来造作祸福之事，叫役使鬼。
传送鬼 贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。
“党”指个人平时欢成群结党，一方面好乐争辩来覆藏他的过失。这个人从地狱罪毕以后，遇人为形；这个“人”指的是灵媒、巫师，附在灵媒、巫师的身上，来传送吉凶祸福于人，叫传送鬼。
蕅益***在批注他提出一个观念说：这一个人道众生他过去生是非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅盘乃至种种的十恶业到地狱去，到地狱去以后，这种人堕入鬼道，他是从地狱出来到鬼道了，主要是酬偿过去的习气较多分。这个人这方面的习气特别重，这息气还没有把它消灭掉，所以他要受鬼道的余报，以习气为重。有十种习气，就造成他十种相貌，主要是酬偿习气。
结示
依妄所造 阿难！是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。
鬼道的果报我们应该怎么去观察，才能够真正的如实了知鬼道的相貌？
先从「***观」的角度来发明，说：阿难！这个人他过去生造了罪业到了地狱去，然后转生为饿鬼，他主要是以纯情坠落；他过去生是造了纯情或者是九情一想，乃至于八情二想到地狱去。到地狱当中受了罪业的火的然烧，把他重大的罪业之水烧干了，但是他还有一些剩余的习气，罪业虽毕，习气犹在，所以，以他习气的力量到鬼道去了。
这一点蕅益***也是持这个看法，习气为重，不是以罪业为重。这是***观。
在我们佛教界有一个有关饿鬼道的公案，我们简单讲一下，他是怎样堕落，他又怎么样从鬼道出来，佛教的「盂兰盆***」这讲到目连救母的故事：
目犍连尊者他出生在一个大富长者的家族，他的母亲可以说悭贪成性，为富不仁，不但平常不肯布施，而且到了饥荒的时代，很多人希望他的母亲能够把粮仓打开，施舍给那些饥荒的游民，他母亲就坚决不肯，而且将粮仓关得更紧，结果很多人因为吃不到粮食而死亡。他的妈妈就因为这样悭贪的罪业，死掉以后堕饿鬼道去了。
后来目犍连出家以后成就阿罗汉，他以神通力看到他的母亲，在饿鬼道受饥渴之苦，他就很伤心，就用神通力到城市去托钵，托钵以后，就将钵拿到他的母亲面前交给他的母亲。
经典上说，他的母亲是左手拿钵，右手护钵，左手把钵接过来，右手把钵盖住。为什么呢？她怕其他的鬼道也来抢这饮食，所以她悭贪的习气还在。结果她把这饮食放到嘴巴的时候，入口成焰。这本来是很好吃的东西，但是入了她的嘴巴以后，她那一念妄想的悭贪之心没有消灭，所以入了她的嘴巴以后，变成一团火焰烧她的喉咙。
这时候，目犍连尊者看了以后就非常的悲伤，赶快去找佛陀，请佛陀能够想办法。佛陀说：你妈妈悭贪的罪业太重，不是你一个人可以救的。佛陀说：你应该利用结夏安居，农历七月十五的时候，以百味饮食来置于盂兰盆当中来供养大众师，依止大众师的威德力，能够超度七生七世的父母。目犍连尊者就照这方式去做，灭除她的罪障，再跟他的母亲开示佛法，后来就解脱得道。
这地方就是，为什么目犍连尊者把饮食交给他妈妈的时候，这饮食入了她的嘴巴，入口成焰呢？本经的解释就是说，那是你自心的妄想罪业之所招感，跟饮食没有关系的，因为你内心当中有悭贪的妄想，所以你就会循业发现看到火，所以她必须要先消罪业，然后再破妄想。你看，我们放蒙山的时候，第一个是先消他的业障，三皈、忏悔、消业障，然后为他开示佛法，来破除他的烦恼习气，然后才能够给他正确的饮食。
这是属于鬼道的相貌。
按照道教的说法，鬼与仙是真实存在的，只是一般人无法看到罢了。锺离权在《锺吕传道集》中明确地区分出鬼、仙与人的界限∶“纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死为鬼也；知之修炼，超凡入圣，脱质而为显也。” 依此而言，人是介於鬼、仙之间，既可以死后为鬼，亦能修炼为仙。
长生不死，得道成仙，这是多少人所追求的。倘若不成，便退而求其次，希望能够健康长寿，无疾而终。《锺吕传道集》以问答的形式，系统地回答了养生及生死的问题。是书载，吕洞宾问∶“人生有何道，能够‘安而不病，壮而不老，生而不死’？”锺离权回答∶“人之生自父母交合，二气相合，精血聚为胎胞。降生之日，五千日气足，年方十五，称作‘童男’。是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，迹失元阳，耗散真气，气弱则病志死绝矣。”死後即为鬼，鬼再投胎为人，往复循环，没完没了，所以生死轮回，永无解脱。倘若想免除生死之苦，只有修仙学道。
修持仙道绝非易事，尤其是要达到高层次，更是困难重重。为了给修仙学道者以明确的目标，《锺吕传道集》将仙分为鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙5种。
（一）鬼仙；又称“灵鬼”。
指修道者未能炼至纯阳，死後出阴神，乃为鬼仙。《锺吕传道集》说∶“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於指胎夺舍而己。”
又曰∶“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。古今崇释之徒，用功到此，乃曰‘得道’，诚可笑也。”此处把入定的结果说成是“鬼仙”，含有贬低之意。《仙术秘库》评价∶“鬼仙者，不离於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，阴中超脱，一灵不散，凝聚成精，神像不明，姓氏不录於鬼关，名字不登於三山。出其阴神，非纯阳之化，故曰鬼仙。”《武术汇宗》∶“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之灵鬼。”鬼仙是今生肉体修成无望，乃出阴神，死後聚而不散，灵而不慧，最为下乘。
本文摘编自钟茂森博士主讲的《因果轮回的科学证明（第四集）》
前面我们基本上把西方科学界和医学界对于因果轮回的实验案例报告到第三点。前面三条，第一是对灵魂存在的研究，第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是用催眠的方法来回忆前世的研究。下来我们继续把最后两个方面的研究情况来报告一下，这是第四，对不同维次空间生命的研究，和第五，特异功能者对轮回的促进研究，好，我先看第四个方面对不同维次空间生命的研究。什么叫做不同维次空间生命？我们知道人的身体是活在三维空间里头，所谓三维就是长、宽、高，叫三维；再加上个时间就叫四维空间。实际上我们肉眼所看到的四维空间这个时空，它是一个维次很小的，科学家现在已经发现，在宇宙当中有十一个维次的空间。实际上按理论上讲，空间维次是无量无边的，每个空间当中都可能会有生命存在，我们肉眼看不到，在另外一个空间当中，可是他存在。这是我们一般所称的，比如说鬼神，真的有鬼，真的有神，真的有天人，像我们昨天谈到的，魏斯医生他在催眠当中所发现的，真的有神灵存在，这些都是所谓不同维次空间的生命。现在西方的科学界也在这方面努力的探索，其中一位很着名的在欧洲意大利的一位专家，他的名字叫做马协娄·巴希博士，着名的灵性生命研究专家。这位巴希博士很早，从一九四九年就开始对于灵性生命的研究，这一生就投入在这样一个研究的事业上。他所研究灵性生命的方法，就是用一种特殊的通讯仪器来收录那些鬼神的声音。这几十年来他做的实验很多，也很成功。他的实验是怎么做的？这幅图是在他的实验室里照的，早期的一个相片。他的实验通常是在一个很大的实验室里进行，参加实验的人数通常都有几十人，包括一些专门研究这种超自然现象的专家，灵性生命的研究专家，也包括这些通讯工具的工程师，还包括志愿参加实验的研究对象。那些是什么研究对象？通常都是一些母亲，她们因为最近孩子死了，她很思念自己的孩子，想要跟这个孩子沟通一下，听说这个实验可以帮助她们，她们就自愿的来参加这个实验。实验通常都是晚上九点钟开始。诸位问问为什么晚上开始？鬼通常是晚上出没。晚上九点钟的时候巴希博士领导这一组专家，用他的这些通讯仪器就调到一个短波段，一个七到九兆赫的短波。这种短波段可以过滤掉一般的电磁讯号，什么手机的讯号、电视、广播电台，这些讯号统统都不影响这个实验室。完了之后从喇叭里就听到传出一些正常的噪音，这种噪音大概持续了十到二十分钟以后，就听到喇叭里这种噪音就突然中断，代之以一种像风的声音在吹，从喇叭里吹出来，在风声当中还夹着人唱歌的声音，由远即近而来，真的好像那些鬼神来了。当他听到这种声音的时候，因为巴希博士这种实验做了好多次，做了几十年了，他就很有经验，他就马上对着喇叭开始呼叫，他说“朋友们，你们在哪里？我们就在这里，请你说话”，过了一段时间以后，真的就听到喇叭传出应答声，“来了，来了”。完了之后这些声音愈来愈明显，有时候是一个人的声音，有的是好几个人的声音，后来这些声音很清晰的时候就可以录音录下来。从这些讲话当中去判断，都是这些志愿来参加实验的这些母亲，她们的孩子刚死了，都是一些孩子回来的讲话。比如说这里给大家摘抄了一段他的一个录音，这个录音他是一个意大利的孩子，刚刚死了没多久，叫做Gregorio，他的母亲在场，结果他来了以后就通过这个喇叭对他母亲说话，这段话是这样讲的，这原来都是意大利文，把它翻译成中文，“亲爱的妈妈，不要难过，总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命”，这种对话。很显然这个孩子回来是安慰他的妈妈，告诉他妈妈说你不要难过，也不要太过思念我们，我们在这里还活得好好的，总有一天你会来到我们这里，就看到我们的奥秘了。所以这种录音很多，很多都发表在巴希博士后来一些论文里面。我们想想，这些鬼神他为什么会回来？这里面有两个原因，第一个原因就是因为这些母亲很思念这些孩子，这个思念的力量就能够感通。古人讲父子有亲，父母跟子女这个亲情是超越时空的，所以《孝经》上孔子都讲，“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”，都能够通，通什么？不同维次空间都能够通。所以这个念，你去想着他、念着他的时候，就能够把这些死去的幽灵把他念回来。所以人的心的能量是很不可思议。现在我们科学基本上都是在物质上去下功夫，还没有真正钻研到这个心，这个心真是宇宙万物的主宰。所以这些母亲念着他，她真心在念，嘴里虽然没有叫他的名字，可是心里真的念着他。你看一些宗教里面也是讲，教我们比如说念佛，念佛你真能把佛念来，佛也是不同维次空间的生命，很高层的生命，还有些神灵，这都有，你念这些鬼神，应该是他的层次会比佛低，都能把他念来了，那你念佛？一定能念来，关键是那个心要真，真诚的心就能感通不同的空间，不同维次空间都能突破。第二个原因，当他们真的来的时候还真的得呼叫，母亲心里是念着他，还是要有人呼叫，巴希博士你看他就对着喇叭呼叫，“朋友们，你们在哪，赶快来”，就呼叫他们。呼叫声音也是一种能量，这种声波，波动就是能量，这个能量就能够把他叫来。所以你看在宗教里面说念佛号，这种声音就是一种能量，它能够通不同的维次空间，不可思议！这个声本身就带着我们心的能量就传出去。你看江本胜博士他用声音对着水说话，那个水结晶也能够产生影响，更何况对这些有灵性的生命，所以你叫鬼，鬼就来。我们小的时候父母长辈都告诉我们，你到荒郊野外晚上不要叫鬼，不要说鬼，一想鬼，一说鬼，鬼真的来了，所以说还是真有道理，一呼叫他就真来了。你念什么叫什么什么就来，这个宇宙是不可思议，全是你那个心的作用。
像这种实验巴希博士做了很多，而最成功的一次是在二00四年十二月五日的晚上他所做的这个实验。这个实验参加的人数大概有三十多位，都是资深的教授、学者，这些研究灵性生命的专家。他最成功之处在于当巴希博士把收音的设备调到短波段，让这些鬼神的声音能听到以后，他竟然把这个收音设备给关掉，关掉以后等于说不能再收任何这些声音的讯息，可是那个声音还继续在喇叭那里响，继续进行。其实这个通讯设备不是真正跟这些鬼神接通的媒介，当你把这个媒介关掉了声音还在继续进行，它不是依赖于通讯工具，这是科学上的一个突破。
它依赖于什么？它没有依赖这些物质的东西，它是依赖人的心。意念的能量是不可思议，它能够感通不同维次空间的生命，所以整个宇宙万物什么最真实？唯有心最真实。现在在研究灵性生命这方面的专家很多，主要在欧洲，这里面比较着名的几位给大家提提名字，包括英国叫D***id Fontan博士，他是利物浦John Moores大学心理学的教授，他的代表作叫做《真有死后的生命吗？》，答案是真有，死了以后这些孩子还真有，还存在。第二个是德国的Ernst Senkowski博士，他是德国科技大学物理学教授，代表作为《以通讯工具与未知生命的对话》，这位教授跟刚才讲的巴希博士差不多，也是用他的通讯工具跟这些所谓的未知生命来对话。还有意大利的Felice Masi博士，也是精神研究协会的***等等。这些人他们现在主要都是用通讯设备来跟这些鬼神进行对话，听他们的声音，所证明就是不同维次空间都有生命的存在，而且这些生命都是在轮回当中的生命。像刚才讲的那个意大利的孩子，他原来是人，死了之后他也不是人，他变成一种鬼魂，他还会回来讲话。所以人轮回当中的各种层次很多，包括人的身，包括我们昨天讲的动物，还包括这些鬼神，当然还有些天神，天上的神灵，像昨天魏斯医生所发现的这些，比人的层次智慧又高的这种灵性生命，所以宇宙万千无奇不有。现在科学发展到已经完全能够用通讯设备来跟鬼神对话，但是还没有真正能够用这些拍摄的技术把鬼魂的形相给拍摄下来，只能够在偶然的机会下用这些拍摄的技术把它拍摄下来。所以现在人们已经听到鬼，还没能见鬼，什么时候见鬼？希望以后科学愈发展，大家就可以见鬼了。但是在偶然的机会下人们真能够见鬼，有这么一个例子，二00四年二月在印度有一位学者，有一次他就想要到印度一个原始森林里面去访问一个土着部落，这个部落是在原始森林里居住，在路上就遇到一位日本的学者，他也是专门搞人类学的研究，所以两个人结伴而行，一起去访问森林里居住的土着部落。结果他到部落里头就住了几天，在这个部落里面，这些部落的人都相信他们的祖先生活在一个墓园里面，这块墓园他们想这是一块圣地，我们一般人不可以随便闯入，如果随便闯入的话会被他们的祖先惩罚。这两个学者也不知道这个规矩，结果有一天到了黄昏的时候，他们两个就来这块圣地游览，看到风景还不错，就想照个相，结果用一个数码相机（digital camera），印度的学者首先给日本的学者来拍照，结果快门按下去之后，不一会那个日本学者突然之间昏倒在地，把这个印度学者吓坏了，他赶紧跑到部落里面向这些部落长老来求救。这些长老们来一看就知道，因为他们都很有经验，晓得这个人刚才一定是被祖先惩罚，被打倒在地，所以赶紧用一些咒语，用一些草药，就把他救活过来。他苏醒之后两个人都不敢久留，就赶紧回家。当他回家以后，当这个印度学者把那天傍晚所照的照片下载到他的电脑里头的时候，一看吓出了一身冷汗。这张相片我已经从网路上摘下来，请大家看看。这个相片后面，这位日本学者的身后真的站了一个鬼，这个鬼你看，他没有眼睛、没有腿，很可怕。这是用数码相机照下来的。我们想想，这种相机能够拍摄到鬼的形相也是有道理，为什么？因为人的肉眼所看见的这些形相那个光波叫做可见光。我还是翻到下面，省得大家印象太深，晚上睡不着觉就麻烦了。人所见到的光是可见光，可见光现在科学家告诉我们，只是占整个宇宙光波里面的百分之二，换句话说，百分之九十八的光你是见不到，你只能见到宇宙里百分之二的东西。一般的相片，像过去用胶卷那种相片，它的感光颗粒所感的光谱就比人的肉眼这个光要更宽，所以肉眼看不到的光，相片它可以感光。比如说我们熟知的X光，是透射用的，肉眼看不到，但是它真的可以在相底上面感光；还有一些光，像红外线、紫外线、伽玛射线、还有些宇宙射线，这些光波我们肉眼都看不到。用数码相机它的感光颗粒，一个感光的颗粒叫一个像素，这个像素它所感应的光波又比可见光、又比相片所感光又更宽。所以现在在天文学上用的这些拍摄技术也都是用数码照相。所以我们来看看用数码相机拍摄来的这些形相，我们人肉眼看不见的东西它能够拍摄下来，这是有道理。希望以后科学愈来愈进步，能够发展出一种专门照出鬼的形相这些相机，大家对不同维次空间生命就了解得更多了。总之，结论就是在宇宙当中，不同的空间里面真的会有各种各样的生命存在。可能就在你我对面之间不知站了多少这种生命，只是我们肉眼看不见。所以当我们在一个人的时候，独处的时候，也要小心谨慎，不然被那些生命看到之后他也会给我们惩罚的。
1、梦见被鬼追叫不出声音的吉凶指数
欣庆果能成功顺调，容易发展达到目的，亦能成富、成贵，唯在幼少年期之境遇不稳安而较多变化、若为凶数尤其以幼少年期间，恐有胃肠疾患及遭崩塌或坠落物所伤之虑。 中吉
吉凶指数：76（仅供参考）
2、梦见被鬼追叫不出声音的宜忌「宜」宜独处，宜亲吻，宜对酒当歌。
「忌」忌拍人肩膀，忌回忆怀旧，忌关闭朋友圈一天。
3、梦见被鬼追叫不出声音的预兆梦见被鬼追 ，表明最近因为一些心事令你感到有很大的压力，使你心事重重的，而压力得不到释放。
梦见被鬼追，表示你欠缺经验，很容易被说服、上当受骗，甚至误入歧途，要把头脑厘清楚谁是害你、谁是帮你的人。
梦见被鬼追叫不出声音，按周易五行分析，吉祥色彩是 白色 ，***数字是 3 ，桃花位在 东南方向 ，财位在 正南方向 ，开运食物是 羊肉 。
梦到被鬼神追打，表示你最近可能会生大病，最好快去做全身检查，尤其要注意肝脏的健康状况。
怀孕的人梦见被鬼追叫不出声音，预示生男，秋占生女，勿往阴地坟场。
上学的人梦见被鬼追叫不出声音，意味着初次成绩不理想，不必灰心，再来一次。
梦见被鬼追叫不出声音 ，突发奇想将会让你之前的努力付诸流水，唯有认真的循规蹈矩的做事方能成功。
本命年的人梦见被鬼追叫不出声音，意味着朋友挑拨是非，被误会或连累，说话谨慎。
恋爱中的人梦见被鬼追叫不出声音，说明无法和气沟通感情，婚姻免谈。
做生意的人梦见被鬼追叫不出声音，代表经营顺利，突然的转变宜冷静应付，否则损失愈大。
梦中听见的声音平缓悦耳，则表示你与别人的矛盾会愉快和解；如果声音尖锐刺耳，则表示事业的发展将笼罩失望和不利的阴影。
本命年的人梦见叫不出声，意味着诸事不顺，不利远行，外伤、***，西北方勿去。
上学的人梦见梦里自己叫不出声音，意味着心情不定，影响考试成绩，未能录取。
怀孕的人梦见梦里自己叫不出声音，预示生男，五月生女。慎防难产。
怀孕的人梦见叫不出声，预示生女，水边小心，慎防流产。
梦见叫不出声音来，按周易五行分析，***数字是 5 ，财位在 正东方向 ，桃花位在 正西方向 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 金针菇 。
梦见妖怪压在您身上，烦心事将可解除，是开运的吉梦。
做生意的人梦见说话不出声音，代表有利妇女经营，不利男士的行业。亏损。
出行的人梦见梦里自己叫不出声音，建议旅途中多小心即可。
梦见哭喊不出声音，按周易五行分析，***数字是 7 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 东南方向 ，吉祥色彩是 白色 ，开运食物是 荞麦 。
