广什么什么路的成语包括广开贤路、广开言路、广开才路、广开门路。
广开言路（拼音：guǎng kāi yán lù）是一个成语，最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·来历传》。
广开言路（言路：进言的道路）指尽可能地让人们广泛发表意见。含褒义；在句中一般作谓语、定语、宾语。
成语故事：
唐高祖李渊死后，李世民当了皇帝，史称唐太宗。他即位之初即专设谏官，要求随时跟在自己左右。并要求三品以上官员入朝议事，每次必须有至少一位谏官参加，做到有失必谏。
大理寺少卿孙伏伽多次在小事上劝谏，李世民不但不怒，反而予以嘉奖，升为谏议大夫。如此一来，大臣们都知无不言，毫无忌讳。是言路广开“直谏”“忠谏”成为风尚。，尤其是谏议大夫魏徵，更是以敢于“犯颜直谏”著称。
有一次，李世民问魏徵：“当皇帝的怎样才会明智清醒，怎样就会愚昧糊涂？”魏徵回答说：“兼听则明，偏信则暗。也就是说，听取多方面的意见才会明智清醒，偏信一方面的话就会愚昧糊涂。”
李世民请魏徵说下去。魏徵于是举例论述说：“从前尧帝详细询问老百姓，所以知道民生疾苦。舜帝听取多方面的意见，所以治水无能的官员不能蒙蔽他；相反，秦二世偏信宦官赵高一人的话，结果在望夷宫被他。梁武帝偏信朱异的话没有及早攻打侯景，结果被侯景攻陷台城，忧愤而死。”
又如隋炀帝偏信虞世基，天下本已动荡不安，虞世基却不让炀帝知道情况，炀帝也照样寻欢作乐，结果被身边的人杀死。所以，做皇帝的能够广泛听取和接受多方面的意见，就不会被一两个大臣蒙在鼓里，就会知道下面的情况，从而明辨是非，做出正确的决策。?
李世民听后说：“是啊！”从此更加注意广开言路，倾听多方面的意见。
1. 描写“路”的四字词语5个
千里迢迢 长途跋涉 拔山涉水 不远万里 形容路近：咫尺天涯形容路的尽头：山穷水断 四通八达 蜿蜒曲折 崎岖不平 路遥知马力，日久见人 徘徊歧路 桥归桥，路归路 半半路路 安宅正路 半路出家 半路修行 必经之路 必由之路 筚路蓝缕 筚路褴褛 避让贤路 波路壮阔 不讳之路 豺狼当路 船多不碍路 戳无路儿 大路椎轮 道路以目 杜绝言路 广开才路 广开言路 方骖并路 分路扬镳 峰回路转 逢山开路 过路财神 进退无路 慌不择路 急不择路 季路一言 角巾东路 进退路穷 路不拾遗 路断人稀 路见不平 路见不平，拔刀相助 路绝人稀 路柳墙花 路人皆知 路叟之忧 路无拾遗 路遥知马力，日久见人心 绝路逢生 开路先锋 叩阍无路 来踪去路 褴褛筚路 路遥知马力，事久见人心 路远迢迢 迷踪失路 末路穷途 末路之难 陌路相逢 徘徊歧路 歧路徘徊 歧路亡羊 墙花路草 墙花路柳 桥归桥，路归路 桥是桥，路是路 轻车熟路 穷途末路 拳头上立得人，胳膊上走得路 人生路不熟 日暮路远 山遥路远 上天无路，入地无门 十字路口 十字路头 视如陌路 视若路人 视同路人 视同陌路 殊路同归 熟路轻车 熟路轻辙 熟门熟路 司马昭之心，路人皆知 天台路迷 天无绝人之路 投石问路 退让贤路 狭路相逢 相逢狭路 向上一路 一路福星 一路货色 一路平安 一路神只 一路顺风 萧郎陌路 行者让路 修桥补路 言语路绝 眼观六路 眼观四路，耳听八方 一路风尘 一路风清 一线之路。
2. 路四字成语大全安宅正路 比喻仁义。
谓以仁居心，以义行事。 半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。 必由之路 由：经由。
必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
筚路蓝缕 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。
形容创业的艰苦。 避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。
形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 分路扬镳 扬镳：指驱马前进。
分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。 广开言路 言路：进言的道路。
指尽量给下面创造发表意见的条件。 过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
慌不择路 势急心慌，顾不上选择道路。 季路一言 比喻信用极好。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。
路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。
形容社会风气好。 路断人稀 路被隔断，行人稀少。
形容某种灾害严重，以致路无行人。 路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。
比喻行为放荡的女子。也指 *** 。
路人皆知 比喻人所共知的野心。 末路之难 末路：最后的一段路程。
走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。
也比喻保持晚节不易。 歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
穷途末路 形容到了无路可走的地步。 十字路口 两条道路交叉的地方。
比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。 视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。
看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
天台路迷 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。
后用以形容前途茫茫，无路可走。 退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 狭路相逢 在很窄的路上相遇，没有地方可让。
后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。 萧郎陌路 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。
比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。 修桥补路 修建桥梁，补好道路。
旧喻热心公益，解囊行善。 一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。
原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。
一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。 冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。
指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。 云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。
比喻地位悬殊。 赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。
形容罪犯很多。 走投无路 投：投奔。
无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。 半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。 半半路路 事物进行的过程中间。
必经之路 经：经过。一定要经过的道路。
亦作“必由之路”。 筚路褴褛 形容开创新事业的艰难。
同“筚路蓝缕”。 波路壮阔 波路：波涛。
比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。
不讳之路 指忠言直谏之路。 豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
戳无路儿 捣鬼，无中生有的挑拨。 大路椎轮 大辂，古代华美的大车。
椎轮，无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。
后人亦称始创者为大辂椎轮。 方骖并路 犹并驾齐驱。
行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
急不择路 急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。 角巾东路 意指辞官退隐，登东归之路。
后用以为归隐的典故。 进退路穷 犹言进退无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 进退无路 前进无路，后退也无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 叩阍无路 叩：敲。
阍：宫门。无法敲到宫廷的门。
形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。
来踪去路 指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
褴褛筚路 指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。 路见不平 指见到不平的事。
路绝人稀 指道路阻绝，人烟稀少。 路叟之忧 指百姓的疾苦。
路无拾遗 指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
路远迢迢 形容路途遥远。 迷踪失路 指迷失了道路。
末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。
比喻处境极端困难。 陌路相逢 与陌生人相遇在一起。
徘徊歧路 徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫；歧路：岔路。在岔道上走来走去。
比喻犹豫观望，主意不定。 歧路徘徊 歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。
在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。
墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。
同“墙花路柳”。 墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。
3. 四字成语以"路"字开头有什么成语路见不平 指见到不平的事
路见不平，拔刀相助 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为
路远迢迢 形容路途遥远
路断人稀 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
路人皆知 比喻人所共知的野心。
路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指 *** 。
路绝人稀 道路阻绝，人烟稀少。
路叟之忧 汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’丘吾子曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏
路无拾遗 见“路不拾遗”。
路遥知马力，事久见人心 路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
以上，供参考！
4. 带有路的四字词语路遥知马力，日久见人 徘徊歧路 桥归桥，路归路 半半路路 安宅正路 半路出家 半路修行 必经之路 必由之路 筚路蓝缕 筚路褴褛 避让贤路 波路壮阔 不讳之路 豺狼当路 船多不碍路 戳无路儿 大路椎轮 道路以目 杜绝言路 广开才路 广开言路 方骖并路 分路扬镳 峰回路转 逢山开路 过路财神 进退无路 慌不择路 急不择路 季路一言 角巾东路 进退路穷 路不拾遗 路断人稀 路见不平 路见不平，拔刀相助 路绝人稀 路柳墙花 路人皆知 路叟之忧 路无拾遗 路遥知马力，日久见人心 绝路逢生 开路先锋 叩阍无路 来踪去路 褴褛筚路 路遥知马力，事久见人心 路远迢迢 迷踪失路 末路穷途 末路之难 陌路相逢 徘徊歧路 歧路徘徊 歧路亡羊 墙花路草 墙花路柳 桥归桥，路归路 桥是桥，路是路 轻车熟路 穷途末路 拳头上立得人，胳膊上走得路 人生路不熟 日暮路远 山遥路远 上天无路，入地无门 十字路口 十字路头 视如陌路 视若路人 视同路人 视同陌路 殊路同归 熟路轻车 熟路轻辙 熟门熟路 司马昭之心，路人皆知 天台路迷 天无绝人之路 投石问路 退让贤路 狭路相逢 相逢狭路 向上一路 一路福星 一路货色 一路平安 一路神只 一路顺风 萧郎陌路 行者让路 修桥补路 言语路绝 眼观六路 眼观四路，耳听八方 一路风尘 一路风清 一线之路。
5. 含有路的四字词语筚路蓝缕 走投无路 峰回路转 歧路亡羊 桥是桥，路是路 路遥知马力，日久见人心 天无绝人之路 穷途末路 荜路蓝缕 道路以目 上天无路，入地无门 一路顺风 萧郎陌路 季路一言 路遥知马力，事久见人心 路不拾遗 轻车熟路 广开言路 视若路人 投石问路 一路福星 筚路蓝褛 筚路褴褛 安宅正路 大路椎轮 路人皆知 一路神只 司马昭之心，路人皆知 一路风尘 一路风清 一线之路 驿路梅花 开路先锋 绝路逢生 路见不平，拔刀相助 歧路徘徊 波路壮阔 不讳之路 急不择路 广开才路 一路货色 一路平安 一心一路 眼观四路，耳听八方 狭路相逢 眼观六路 修桥补路 言语路绝 熟路轻车 视同路人 走头无路 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
6. 带有路的四字词语路遥知马力，日久见人 徘徊歧路 桥归桥，路归路
半半路路 安宅正路 半路出家
半路修行 必经之路 必由之路
筚路蓝缕 筚路褴褛 避让贤路
波路壮阔 不讳之路 豺狼当路
船多不碍路 戳无路儿 大路椎轮
道路以目 杜绝言路 广开才路
广开言路 方骖并路 分路扬镳
峰回路转 逢山开路 过路财神
进退无路 慌不择路 急不择路
季路一言 角巾东路 进退路穷
路不拾遗 路断人稀 路见不平
路见不平，拔刀相助 路绝人稀 路柳墙花
路人皆知 路叟之忧 路无拾遗
路遥知马力，日久见人心 绝路逢生 开路先锋
叩阍无路 来踪去路 褴褛筚路
路遥知马力，事久见人心 路远迢迢 迷踪失路
末路穷途 末路之难 陌路相逢
徘徊歧路 歧路徘徊 歧路亡羊
墙花路草 墙花路柳 桥归桥，路归路
桥是桥，路是路 轻车熟路 穷途末路
拳头上立得人，胳膊上走得路 人生路不熟 日暮路远
山遥路远 上天无路，入地无门 十字路口
十字路头 视如陌路 视若路人
视同路人 视同陌路 殊路同归
熟路轻车 熟路轻辙 熟门熟路
司马昭之心，路人皆知 天台路迷 天无绝人之路
投石问路 退让贤路 狭路相逢
相逢狭路 向上一路 一路福星
一路货色 一路平安 一路神只
一路顺风 萧郎陌路 行者让路
修桥补路 言语路绝 眼观六路
眼观四路，耳听八方 一路风尘 一路风清
一线之路
7. 有关路的四字词语有关路的四字词语 ：十字路口、
一路平安、
穷途末路、
视同陌路、
走投无路、
穷家富路、
一路货色、
三岔路口、
马路新闻、
峰回路转、
高速公路、
中路梆子、
闭路电视、
丝绸之路、
集成电路、
群众路线、
冤家路窄、
投石问路、
滨洲铁路、
扬镳分路、
二路地主、
陌路相逢、
一路风尘、
利路名场、
沈吉铁路、
阜淮铁路、
半半路路、
半路出家、
铁路车辆、
末路之难
8. 带“路”字的四字词语有哪些1.避让贤路 拼音：bì ràng xián lù 释义： 避让，辞职的谦词；贤路，贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 造句：确实，本帅是新帝和颍王亲封的征西大将军，只有力有不逮避让贤路之说，没有颍州大军不 服管教新将未上战场就命丧校场之说。
2.必经之路 拼音：bì jīng zhī lù 释义： 经，经过。一定要经过的道路。
亦作“必由之路”。 造句：失败是人的~，失败是人生的转折点，失败是一次又一次的经验。
3.走头没路 拼音：zǒu tóu méi lù 释义：绝路。比喻陷入绝境，没有出路。
同“ 走投无路 ”。 造句：这个贼终于被逼得~了。
4.哀鸿满路 拼音：āi hóng mǎn lù 释义： 哀鸿，哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民 造句：一旦爆发战争就会出现~的局面。
5.十字路头 拼音：shí zì lù tóu 释义： 道路横直交叉的地方。 造句：我们约定十分钟之后在那个~***。
6.殊路同归 拼音：shū lù tóng guī 释义： 比喻***取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
造句：他们虽然不是奋斗在同一个领域，但却~，都在死后为自己赢来了声誉。 7.急不择路 拼音：jí bù zé lù 释义： 急得来不及选择道路地乱跑。
形容非常紧迫。 造句： 卢大宝突围出来了；但他~；竟直往北城门跑去。
指让有才干的人 广泛 得到任用。
成语出处： 元·宫大用《范张 鸡黍 》第四折：“圣天子思求良辅，下弓旌广开贤路。”
成语例句： 国家 建设需要大批人才，唯有 广开才路 ，任人为贤，才能使其发挥所长，为国家做最大的 贡献 。
繁体写法： 广开才路
注音： ㄍㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄘㄞˊ ㄌㄨˋ
广开才路的反义词： 妒贤嫉能 对于德望、才能胜过自己的人心怀忌恨项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。《史记?高祖本
成语语法： 作谓语、定语；用于口语
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 动宾式成语
产生年代： 当代成语
英语翻译： open all ***enues for people of talent
俄语翻译： выявлять спосóбности людéй
三顾茅庐、礼贤下士、爱才如命、爱才若渴、知人善用、任人唯贤、唯才是举、爱才如命、招贤纳士、广开才路
1、三顾茅庐[ sān gù máo lú ]顾：拜访；茅庐：草屋。 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
出 处：元·马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”
例 句：刘厂长～，终于把身怀绝技的老工人请回厂。
2、礼贤下士[ lǐ xián xià shì ]对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出 处《新唐书·李勉传》：“其在朝廷；鲠亮谦介；为宗臣表；礼贤下士有始终；尝引李巡、张参在幕府。”
例 句：他虽身居高位，但谦恭屈己，能～。
3、爱才若渴[ ài cái ruò kě ]才：贤才，人才。 爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
出 处：清·沈德潜《说诗晬语》下卷：“读少陵诗，如见其忧国伤时；其世不我容，爱才若渴者，昌黎之诗也。”
例 句：他们发现了佳人并非因为‘～’而做的，佳人只为的是钱。
4、知人善任[ zhī rén shàn rèn ]知：了解，知道；任：任用，使用。 善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
出 处：汉·班彪《王命论》:“盖在高祖，其兴也有五:一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
5、任人唯贤[ rèn rén wéi xián ]贤：有德有才的人。 指用人只选有德有才的人。
出 处《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才；左右惟其人。”
例 句： ～是唯一正确的选拔干部的标准。
6、唯才是举[ wéi cái shì jǔ ]或唯才是用，只要是有才能的人就提拔或推荐。
7、爱才如命[ ài cái rú mìng ]才：贤才，人才。 爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
出 处：清·钱彩《说岳全传》第三十一回：“本帅爱才如命；何必过谦？”
例 句：这位总经理～，任人为贤，生意蒸蒸日上。
8、招贤纳士[ zhāo xián nà shì ]招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
出 处《战国策·燕策一》:“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元·马致远《陈抟高卧》第二折:“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄纁。”
9、广开才路[ guǎng kāi cái lù ]指让有才干的人广泛得到任用。
1. 才字 文言文怎么解释
便豫人家事，则胡又已去。
——《晋书·夏侯湛传昆弟诰》 才小富贵◎ 才 cái 〈名〉 （1） 才力：才伐（才力门望）；才格（才能。一说指才能高低的程度）；才望（才能与名望）；才理（才力和思路）；才笔（写作的才华）；才义（才思和义理） （3） 人才，刚刚） （3） 这样迟。
肯定句少用：唯才是举；干才；正因为有困难，才派我们去 （8） 强调确定语气 [indeed] (9) 才+形+呢。主要强调程度高。
如：这才好呢。——《晋书·谢混传》 （7） 又如；广开才路；栋梁之才，程度低 初极狭。
——《淮南子·主术》 虽才高于世，而无骄尚之情，前一小句常有“只有：诗才；才调（才情风格） （6） 从才能方面指某类人 [person in regard to capability。故“材”、“财”、“才”三字同源。
——王力《同源字典》 当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。——《世说新语·规箴》 （9） 姓 ◎ 才 才 cái 〈副〉 （1） 刚刚 [just] 才数月耳。
如。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 （2） 又如：刚才（刚要，刚刚）；方才（才。
——《汉书·贾才传》 远县才至、必须、要、因为、由于”等词语 [then;then and only then] 惟正月才生魄；天才；人才 （8） 通“材”。材资：要多练习，才能提高成绩！ （11） 才[+不]+动+呢；才属（仅能连续） （6） 表示只有在某种条件下或由于某种原因、目的而能怎么样。
用于后一分句：一共才十个。——《后汉书·张衡传》 况刘豫州王室之胄，英才盖世， personality, character] 夫管子，天下之才也。
——《国语·齐语》 （7） 又如∶奴才；蠢才，只 [only]——表示数量少；廊庙之才 （5） 天赋的特殊才能 [gift]，物有用叫做“财”，人有用叫做“才”！ （10） 才+[是]…。含有“别的不是”的意味。
如：这才是好样的。——《资治通鉴》 （2） 又如。
——《汉书·晁错传》 此印者才毕，则第二板已具，这么迟 [so late]——前面有问原因的疑问词语。如：你怎么才来？ （4） 仅，不够分，无或可废。
——《后汉书·马融传》 木有用叫做“材”，谁最贤哉？——《史记·滑稽列传》 五才之用；本能 [aptitude] 非天之降才尔殊也。——《孟子·告子上》 才能不及中人。
——《史记·李将军列传》 西门豹治 邺，民不敢欺。——晋· 陶渊明《桃花源记》 浅草才能没马蹄。
——唐· 白居易《钱塘湖春行》 （5） 又如。常写作“材” [talent] 乐里多才。
——《列子·仲尼》 举贤才。——《论语》 救时应仗出群才，才通人。
——清·秋瑾《黄海舟中》 （4） 又如，三子之才能。如；才能 [ability] 任人之才：我才不去呢。
2. 文言文中高会是什么意思文言文中"高会“这个词与”雅集“相类，就是盛大的宴会。
大概就相当于今天的”高端聚会“、”高级宴会“（未必有宴）。
具体译意有三：
1.盛大宴会。《战国策·秦策三》：“於是使 唐雎 载音乐，予之五千金，居 武安 ，高会相与饮。” 鲍彪 注：“《高纪》注，大会也。”《新五代史·杂传八·王晏球》：“悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。” 徐珂 《清稗类钞·狱讼·岳锺琪被冤》：“已率众避寒山谷间，日置酒高会为乐。”
2.泛指大规模地聚会。 晋 左思 《吴都赋》：“昔者 夏后氏 朝羣臣於兹土，而执玉帛者以万国，盖亦先王之所高会，而四方之所轨则。”《新唐书·王忠嗣传》：“ 天宝 元年，北讨 奚奴皆 ，战 桑乾河 ，三遇三克，耀武漠北，高会而还。”
3.称与人会面的客气话。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“某与大王虽未尝高会，向者同事朝廷。”
3. 高一文言文的原文翻译和注释由于什么有敏感词语，不适合发表，课文原文和翻译无法贴出来，请见谅，或是给个邮箱，给您传过来，下面只是几课的注释。
《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。
②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。
④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。
（6）若：***如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。
⑧说：通“悦” 《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。
（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。
困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。
私：自己的（事情）。意：情意。
全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被 *** 。
（4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。
全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。
这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。
（6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的 *** 的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。
（8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。
职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。
蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。
（10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。
杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通***字 成五***（“***”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。
今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①.用“……也”表示判断 此天子气也。
今人有大功而击之，不义也。 ②.用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。
沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
③.用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。
④.无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①.宾语前置 今日之事何如？ 。
1. 才字 文言文怎么解释
便豫人家事，则胡又已去。
——《晋书·夏侯湛传昆弟诰》 才小富贵◎ 才 cái 〈名〉 （1） 才力：才伐（才力门望）；才格（才能。一说指才能高低的程度）；才望（才能与名望）；才理（才力和思路）；才笔（写作的才华）；才义（才思和义理） （3） 人才，刚刚） （3） 这样迟。
肯定句少用：唯才是举；干才；正因为有困难，才派我们去 （8） 强调确定语气 [indeed] (9) 才+形+呢。主要强调程度高。
如：这才好呢。——《晋书·谢混传》 （7） 又如；广开才路；栋梁之才，程度低 初极狭。
——《淮南子·主术》 虽才高于世，而无骄尚之情，前一小句常有“只有：诗才；才调（才情风格） （6） 从才能方面指某类人 [person in regard to capability。故“材”、“财”、“才”三字同源。
——王力《同源字典》 当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。——《世说新语·规箴》 （9） 姓 ◎ 才 才 cái 〈副〉 （1） 刚刚 [just] 才数月耳。
如。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 （2） 又如：刚才（刚要，刚刚）；方才（才。
——《汉书·贾才传》 远县才至、必须、要、因为、由于”等词语 [then;then and only then] 惟正月才生魄；天才；人才 （8） 通“材”。材资：要多练习，才能提高成绩！ （11） 才[+不]+动+呢；才属（仅能连续） （6） 表示只有在某种条件下或由于某种原因、目的而能怎么样。
用于后一分句：一共才十个。——《后汉书·张衡传》 况刘豫州王室之胄，英才盖世， personality, character] 夫管子，天下之才也。
——《国语·齐语》 （7） 又如∶奴才；蠢才，只 [only]——表示数量少；廊庙之才 （5） 天赋的特殊才能 [gift]，物有用叫做“财”，人有用叫做“才”！ （10） 才+[是]…。含有“别的不是”的意味。
如：这才是好样的。——《资治通鉴》 （2） 又如。
——《汉书·晁错传》 此印者才毕，则第二板已具，这么迟 [so late]——前面有问原因的疑问词语。如：你怎么才来？ （4） 仅，不够分，无或可废。
——《后汉书·马融传》 木有用叫做“材”，谁最贤哉？——《史记·滑稽列传》 五才之用；本能 [aptitude] 非天之降才尔殊也。——《孟子·告子上》 才能不及中人。
——《史记·李将军列传》 西门豹治 邺，民不敢欺。——晋· 陶渊明《桃花源记》 浅草才能没马蹄。
——唐· 白居易《钱塘湖春行》 （5） 又如。常写作“材” [talent] 乐里多才。
——《列子·仲尼》 举贤才。——《论语》 救时应仗出群才，才通人。
——清·秋瑾《黄海舟中》 （4） 又如，三子之才能。如；才能 [ability] 任人之才：我才不去呢。
2. 文言文该怎么才能翻译好找了好多感觉这个还行。
文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。
要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。
在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
文言文翻译基本方法：直译和意译。 文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 +++++++++++++++++++++++++++++++++ 如果有时间可以看更多： 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。
“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。
“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。 文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
如果直译后语意不畅，还应用意译作为***手段，使句意尽量达到完美。 文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。
文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。
文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。
译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 文言文翻译基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。
如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。 文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。
这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分。
文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。
2. 翻译要注意调整语序。文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。
翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。 3. 翻译要注意活用现象。
文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。
翻译时要抓住词语的临时含义。 4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。
在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。这个词就是一个关键词。
对于它，我们要联系语境去理解、参悟。 综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。
文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用。
3. 怎样才能学好文言文文言文虽然不是现实中的语言，但是它却是现代文的源泉，还在以各种方式影响着我们的现在使用的语言，所以，要学好现代文，就必须有坚实的文言基础。
我总结和参照了别人的方法，认为有以下几点可供参考：
第一、喜爱文言，培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好 *** ，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。
第二，学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。 这要求：
1、重视预习，学会自学和断句
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。同时，古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地同时，古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
2.遵循“字不离句”的原则去理解、体会
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 *** 彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通***。包括通用、***借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。
3.要牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
第三、语文教材强调文言文的朗读、背诵
4. 如何才能读懂文言文一是总观总览。上下贯通。也就是从整体上看，从整体上思考，善于联系上下旬思考。读文章最怕断章取义，读文言文也不例外。只有从整体上去看，从整体上去思考，联系上下旬思考，才能把握文中句子的具体意思，如果单独地，孤立地看某一词、某一句，是很难看懂的。如“与转一资”（2008年高考全国卷I的文言文句，下同样，略），这句话是什么意思呢？如果你单独地孤立地就看这一句，你是无论如何也解不出是什么意思的，你必须联系其前后文意，把这句置于全文中来推敲，来思考，才能把握它的准确意思。其前文是说，将校有能力耕田和打仗的，应格外赏赐，每耕田一顷应该赏赐，那赏赐多少呢？一贯通，啊，原来是“赏赐一袋物资”的意思。再如“复以租赋”这句，单独看也是很难看懂的。接着前面而来，将校有能力耕田和打仗的，应格外赏赐，那百姓呢？百姓愿意耕种的，应该“免除赋税”。啊，原来“复以租赋”是“免除赋税”的意思。这是单独看一句无法理解的，必须前后左右，上下贯通，整体钩联，才能推敲得出来的。
任何一段文言文，如果单独地、孤立地去看其某一句话，都是难以读懂的。总观总览，上下贯通，这一点适合于读所有体裁（包括人物传记、游记、散文、论说文、序、跋、书信等等体裁）的文言文段。
二是先读提问，从提问中得到启发。文言文的第4问虽然也是选择题，但这一问往往是对全文内容的分析、理解、概括等，虽然其中有一个错误项在里面，但我们姑且把它当作正确项去看。提前看提问，对于理解原文，读懂原文，是很有帮助的。
如“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威……请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意。”这几句读的时候不太理解，或理解不准确不到位，此时，你就完全可以读读第4问的B项，“廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。”一读，你马上就能准确地理解了，这就是提问给我们的启发，它帮助我们准确地读懂原文。
三是善于理清人物关系。一篇文言文，虽然是写一个主要人物，但也会或多或少地与其他次要人物发生联系，搞清楚人物之间的关系，理清头绪，也是读懂文言文的必不可少的一环。试想一下，***如你连这句话是谁说的，这句话说到哪里为止都不知道，你还怎么理解文意呢？理解不出文意，你还怎么能准确答题呢？
5. 怎样才能熟读文言文如何学好文言文 一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。
《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。 笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。
然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。 学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境。
文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。
例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。
学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。
2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。
然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。
例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱***高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。
其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。
3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。
然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。
这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。
例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。 可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。
二.营造文言文学习良好氛围的策略性思考。 既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。
1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。
《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。
所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”
陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。
在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。 通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。
同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。 3、积累贯通而学致用 欧阳。
1. 四字成语中第二个字是悬的成语有哪些
倒悬之急 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
倒悬之危 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
久悬不决 拖了很久，没有决定。
天悬地隔 悬、隔：距离远。比喻相差极大。
悬悬而望 形容一心一意地期待、盼望。
倒悬之苦 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。
孤悬浮寄 形容孤立而没有依托。
孤悬客寄 犹言孤悬浮寄。形容孤立而没有依托。
2. 四字成语,其中包括玉和刚两个字没有含“玉、刚”两字的成语，含“刚”字的成语如下：
刚正不阿 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合
沉潜刚克 沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。
摧刚为柔 摧：挫败。变刚强为柔顺。
刚直不阿 刚强正直，不逢迎，无偏私。
刚克消亡 刚正的人就不能存在了。
刚肠嫉恶 刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。
刚柔相济 刚强的和柔和的互相调剂。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
刚愎自用 愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
金刚怒目 形容面目威猛可畏。
柔茹刚吐 软的吃下去，硬的吐出来。比喻欺软怕硬。
茹柔吐刚 柔：软；刚：硬。吃下软的，吐出硬的。比喻怕强欺软。
吐刚茹柔 柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。
血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
至大至刚 至：最，极。极其正大、刚强。
百炼成刚 刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。
刚戾自用 见“刚愎自用”。
金刚努目 形容面目威猛可畏。
金刚眼睛 指目光锐利能洞彻原形的眼睛。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
破坚摧刚 谓攻破摧毁强敌。
气血方刚 犹血气方刚。谓精力正值旺盛。
柔能制刚 指以柔弱的手段能够制服刚强的人。亦作“柔能制刚，弱能制强。”
外柔内刚 柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
以柔克刚 用柔软的去克制刚强的。
以柔制刚 以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
做刚做柔 指用各种方法进行劝说。
柔能克刚 〖解释〗指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
外刚内柔 〖解释〗外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。
柔中有刚 解释形容人的性格温柔中带有刚强。
3. 关于四字成语中有鳞栉二字的词语鳞次栉比
发音lín cì zhì bǐ
单字解释鳞：鱼鳞。栉：梳篦的总称。比：整齐的排列。
释义像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。 出处《诗·周颂·良耜》：“获之挃挃。积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”南朝宋·《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”
示例东关外羊毛衖左右，闽粤游民群聚于此，赌馆烟舍，~。（清·王韬《瀛壖杂志》） 徐迟《汉水桥头》：“两岸屋宇，~。” 徐志摩《悲观》：“登山头，望城里，只见黑沉沉的屋顶，~，街道上尘烟里，生灵挤挤。”（《徐志摩全集》第1集 ）
鳞萃比栉
拼音 lín cuì bǐ zhì
近义词 鳞次栉比
成语解释 犹言鳞次栉比。
成语出处 夏仁虎《旧京琐记·城厢》：“前门左右旧有东西荷包巷，顾绣荷包诸肆，鳞萃比栉，朝流女士日往游观，巷外车马日甚。”
4. 开在第二个字长在第四个字的成语“开”在第二个字、“长”在第四个字同时满足的成语未查询到。
下面分别给出了“开”在第二个字和“长”在第四个字的成语及各自的含义。希望对你有帮助。
开在第二个字：1. 别开生面 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。
比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。2. 打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。
3. 大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。 4. 大开眼界 开阔视野，增回见识。
5. 顿开茅塞 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
6. 广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
7. 眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
8. 免开尊口 不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。
9. 皮开肉绽 皮肉都裂开了。形容伤势严重。
多指受残酷拷打。 10. 旗开得胜 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。
比喻事情刚一开始，就取得好成绩。 11. 网开一面 把捕禽的网撤去三面，只留一面。
比喻***取宽大态度，给人一条出路。 12. 网开三面 把捕禽的网撤去三面。
比喻***取宽大态度，给人一条出路。 13. 云开见日 拔***雾，见到太阳。
比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
14. 广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。 15. 别开蹊径 另辟新路；独创一格。
16. 别开一格 指开创一种新的风格或形式。 17. 大开方便之门 给予极大的方便。
18. 另开生面 另外创造新的形式或开创新的局面。 19. 七开八得 形容反反复复，十分周备。
20. 天开地辟 犹言开天辟地。 21. 心开目明 犹心明眼亮。
形容看问题敏锐，能辨别是非。 22. 眼开眉展 形容极度高兴。
23. 晏开之警 晏，晚也。有警急则门开得晚也。
形容时世不安宁。 24. 云开见天 乌云消散，重见天日。
比喻社会由乱转治，由黑暗转向光明。 25. 云开雾散 指天气由阴暗转为明朗。
常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。 26. 云开雾释 指天气由阴暗转为明朗。
常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。 27. 运开时泰 指时运吉利太平。
长在第四个字：1. 傲不可长 傲慢之心不可以滋长。 2. 拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
3. 博***众长 从多方面吸取各家的长处。 4. 尺短寸长 比喻人或物各有长处，也各有短处。
5. 愁多夜长 因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。 6. 春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
7. 寸有所长 寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
8. 地久天长 时间长，日子久。 9. 儿女情长 指过分看重爱情。
10. 发短心长 发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。
形容年老而智谋高。 11. 蜚短流长 指散播谣言，中伤他人。
12. 飞短流长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。
13. 各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。 14. 各有所长 长：长处、优点。
各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
15. 根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
16. 好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。 17. 教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
18. 尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
19. 来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
20. 马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。 21. 日久天长 时间长，日子久。
22. 山高水长 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。
后比喻恩德深厚。 23. 善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。
原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
24. 舍短取长 短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。
25. 数短论长 犹言说长道短，说三道四。 26. 说短论长 议论别人的好坏是非。
27. 说来话长 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。 28. 土生土长 当地生长的。
29. 揠苗助长 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。 30. 一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。
指有某种技能或特长。 31. 一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
32. 一日之长 年龄大或资格老的自谦说法。 33. 一无所长 没有一点儿专长。
34. 意味深长 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。
35. 语重心长 话深刻有力，情意深长。 36. 寓意深长 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
37. 源远流长 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
38. 敖不可长 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
39. 不遗寸长 寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。
形容善于发现别人的优点并给予称赞。 40. 触类而长 意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
41. 村生泊长 指生长于村野。泊，水泊。
42. 寸善片长 形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
43. 短中取长 指于一般中选择比较好的。
5. 好词4字——2字词语各五十个嗷嗷待哺 哀哀父母 安安稳稳 哀哀欲绝 昂昂自若
按兵不动 按兵不举 哀兵必胜 安步当车 安邦定国
阿鼻地狱 ***而情不专 按步就班 按部就班 敖不可长
傲不可长 爱别离苦 鞍不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 爱不忍释
按兵束甲 案兵束甲 爱不释手 安不忘危 安邦治国
广种薄收 安常处顺 暗锤*** 熬肠刮肚 安常履顺
安车蒲轮 昂藏七尺 爱才如渴 爱才若渴 爱才如命
爱财如命 安常守分 安常守故 安常习故 阿党比周
暗度陈仓 暗渡陈仓 暗度金针 案牍劳形 安堵乐业
黯淡无光 暗斗明争 安堵如故 按堵如故 挨冻受饿
暗淡无光 阿党相为 案牍之劳 哀而不伤 挨风缉缝
捱风缉缝 鳌愤龙愁 安分守己 安份守己 安分守已
爱富嫌贫 安富恤贫 安富恤穷 安富尊荣 安分知足
阿狗阿猫 阿姑阿翁 哀告宾服 安故重迁 安国富民
傲骨嶙嶙 安国宁家 爱国如家 熬更守夜 哀感天地
哀感顽艳 岸谷之变 哀感中年 哀鸿遍地 哀鸿遍野
安魂定魄 哀毁骨立 哀毁瘠立 懊悔无及 爱鹤失众
黯晦消沉 广寒仙子 按行自抑 案剑瞋目 挨家挨户
阿家阿翁 挨肩并足 挨肩擦膀 挨肩擦背 挨肩擦脸
挨肩搭背 挨肩迭背 挨肩叠背 阿娇金屋 安家落户
安家乐业 安家立业 安居乐业 广结良缘 暗箭明枪
暗箭难防 按甲寝兵 广见洽闻 阿其所好 暗箭伤人
按甲休兵 案甲休兵 熬姜呷醋 暗箭中人 广开才路
安适如常 熬枯受淡 碍口识羞 广开言路 安良除暴
1. 什么开什么的四字成语
心胸开阔：心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄
广开门路：指尽量想办法开辟多种渠道
门户开放：开着门或像是开着门做某事。也指在对外关系中减少限制，让外国人进入本国进行某些活动
善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
笑逐颜开：笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容；十分高兴的样子。逐：驱使；颜：脸面。
树上开花：“三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
开足马力：比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作
开山始祖：见“开山祖师”。
广开才路：指让有才干的人广泛得到任用
逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。
大开方便之门：给予极大的方便。
信口开河：随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。
左右开弓：双手都能拉弓射箭。形容双手交替***耳光；也形容向两边拉开。
云开见日：指拨***雾；现出太阳。比喻送走黑暗重见光明。又比喻疑团解开；心情舒畅。
异想天开：异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。
喜笑颜开：颜：脸色；开：舒展；开朗。形容心里高兴；满面笑容。
喜逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。
网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
网开一面：把捕捉鸟兽的网打开一面；给鸟兽留一条生路。比喻***取宽大态度；给人一条生路。
铁树开花：比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。
三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
2. 开字4字成语有哪些春暖花开、异想天开、笑逐颜开、茅塞顿开、开诚布公、继往开来、开天辟地、左右开弓、开基立业、喜笑颜开、不可开交、皮开肉绽、开阔眼界、豁然开朗、开疆辟土、开源节流、开门揖盗、开宗明义、大开眼界、旗开得胜、开门见山、情窦初开、信口开河、网开一面。
一、异想天开释义：比喻想法离奇而不切实际。天开：比喻凭空的、根本没有的事情。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”译文：这个想法可真算得上是离奇而不切实际了。
二、开诚布公释义：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”译文：诸葛亮担任宰相，抚恤百姓，揭示法规，精简官职，权事制宜，诚心待人，公正无私。
三、继往开来释义：继承前人的事业，并为将来开辟道路。出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“此先生之教；所以继往圣；开来学；而有大功于斯世也。”
译文：先生继承圣人学说，发扬自己的观点来学习，有继往开来的功绩，功劳对天下来说是非常大的。四、左右开弓释义：比喻两手轮流做同一动作，或者一只手左边一下右边一下做同一动作。
也指同时做几项工作。出处：元·白仁甫《梧桐雨》：“臣左右开弓；一十八般武艺；无有不会。”
译文：微臣左右两只手皆可张弓搭箭，十八般武艺，样样精通。五、不可开交释义：开：打开，解开；交：相错，纠缠。
形容没法解开或摆脱。出处：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”
译文：夫妻二人正在吵架，一时间无法解开。
3. 指开的四字成语『包含有“开”字的成语』
“开”字开头的成语：（共52则） [k] 开诚布公 开诚相见 开弓不放箭 开国承家 开国功臣 开国元老 开国元勋 开怀畅饮 开花结果 开华结果 开花结实 开合自如 开基创业 开阶立极 开基立业 开疆辟土 开疆拓境 开疆拓土 开疆拓宇 开卷有益 开疆展土 开口见胆 开口见喉咙 开口见心 开科取士 开阔眼界 开利除害 开锣喝道 开来继往 开路先锋 开门见山 开门七件事 开眉笑眼 开门延盗 开门揖盗 开眉展眼 开山鼻祖 开山老祖 开山始祖 开山祖师 开台锣鼓 开天辟地 开物成务 开雾睹天 开柙出虎 开心见肠 开心见诚 开心见胆 开源节流 ***见日 ***见天 开宗明义
第二个字是“开”的成语：（共27则） [b] 别开生面 别开蹊径 别开一格 [d] 大开大合 大开方便之门 顿开茅塞 打开天窗说亮话 大开眼界 [g]广开才路 广开言路 [l] 另开生面 [m] 眉开眼笑 免开尊口 [p] 皮开肉绽 [q] 七开八得 旗开得胜 [t] 天开地辟 [w] 网开三面 网开一面 [x]心开目明 [y] 云开见日 云开见天 眼开眉展 运开时泰 云开雾散 云开雾释 晏开之警
第三个字是“开”的成语：（共29则） [b] 遍地开花 不得开交 不可开交 [f] 饭来开口 逢山开道 逢山开路 [h] 豁然开朗 豁然开悟 [j] 继古开今 禁舍开塞 继往开来 [k] 枯树开花 [m] 鸣锣开道 漫天开价 [p] ***开天地 [s] 顺口开河 树上开花 三阳开泰 [t] 铁树开花 铁树开华 [x]信口开呵 信口开喝 信口开合 信口开河 [y] 揖盗开门 一画开天 [z] 纵横开合 纵横开阖 左右开弓
“开”字结尾的成语：（共20则） [b] 八字打开 [c] 春暖花开 诚至金开 [h]涣尔冰开 [j] 精诚所至，金石为开 见钱眼开 金石可开 金石为开 [m] 茅塞顿开 妙想天开 谬想天开 [q] 情窦初开 奇想天开 [s] 善门难开 [t]铁树花开 [x] 喜笑颜开 喜逐颜开 笑逐颜开 [y] 一夫当关，万夫莫开 异想天开
4. 成语大全 四字成语,开组成什么成语开门见山
拼音：kāi mén jiàn shān
释义：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
出处：唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。”
示例：太白发句，谓之开门见山。（宋·严羽《沧浪诗话·诗评》）
近义词：直言不讳、单刀直入
反义词：旁敲侧击、闪烁其辞
歇后语：阿Q谈恋爱；愚公之居
灯迷：愚公之家；户外一峰秀
用法：连动式；作谓语、定语、状语；用于说话或写文章
英译：1.to e straight to the point; to declare one's intention right at the outset; to talk or write right to the point
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《公孙止举荐百里奚》原文：
百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛於秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。
君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。
《公孙止举荐百里奚》翻译：
百里奚怀才不遇的时候，逃出虢国却为晋国所虏，贩牛于秦国时，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝发现并很看重他，举荐给缪公，三天后，请求把国家大事交给他管理。
缪公说：“把国家大事交给用五张羊皮买来的人管理，不怕天下人耻笑吗？”公孙枝回答：“相信贤明并任用他，这是君主的明智；让位于贤明而甘列下位，这是臣子的忠心。君为明君，臣为忠臣。
他的确是贤明的人，境内将信服，敌国将敬畏，谁还有闲心耻笑？”缪公就任用了百里奚。他谋划的事没有不适当的，举动必定有功绩，却并非增加了贤明。
***使百里奚虽贤，没遇到缪公，必无此名望。如今怎么知道世上就没有百里奚那样的贤者呀？所以说人主要想求得人才，不可不广开才路哦。
此文出自先秦·吕不韦《吕氏春秋》
扩展资料写作背景：
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，***门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博***众家学说，以道家思想为主体兼***阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
作者简介：
吕不韦（?～约前235年），战国末年卫国濮阳人。原籍阳翟（今河南禹州）。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。秦昭王四十年（前267年），太子去世了。
到了昭王四十二年（前265年），把他的第二个儿子安国君立为太子。而安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。
华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫异人（后改名子楚），异人的母亲叫夏姬，不受宠爱。异人作为秦国的人质被派到赵国。
1. 才字 文言文怎么解释
便豫人家事，则胡又已去。
——《晋书·夏侯湛传昆弟诰》 才小富贵◎ 才 cái 〈名〉 （1） 才力：才伐（才力门望）；才格（才能。一说指才能高低的程度）；才望（才能与名望）；才理（才力和思路）；才笔（写作的才华）；才义（才思和义理） （3） 人才，刚刚） （3） 这样迟。
肯定句少用：唯才是举；干才；正因为有困难，才派我们去 （8） 强调确定语气 [indeed] (9) 才+形+呢。主要强调程度高。
如：这才好呢。——《晋书·谢混传》 （7） 又如；广开才路；栋梁之才，程度低 初极狭。
——《淮南子·主术》 虽才高于世，而无骄尚之情，前一小句常有“只有：诗才；才调（才情风格） （6） 从才能方面指某类人 [person in regard to capability。故“材”、“财”、“才”三字同源。
——王力《同源字典》 当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。——《世说新语·规箴》 （9） 姓 ◎ 才 才 cái 〈副〉 （1） 刚刚 [just] 才数月耳。
如。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 （2） 又如：刚才（刚要，刚刚）；方才（才。
——《汉书·贾才传》 远县才至、必须、要、因为、由于”等词语 [then;then and only then] 惟正月才生魄；天才；人才 （8） 通“材”。材资：要多练习，才能提高成绩！ （11） 才[+不]+动+呢；才属（仅能连续） （6） 表示只有在某种条件下或由于某种原因、目的而能怎么样。
用于后一分句：一共才十个。——《后汉书·张衡传》 况刘豫州王室之胄，英才盖世， personality, character] 夫管子，天下之才也。
——《国语·齐语》 （7） 又如∶奴才；蠢才，只 [only]——表示数量少；廊庙之才 （5） 天赋的特殊才能 [gift]，物有用叫做“财”，人有用叫做“才”！ （10） 才+[是]…。含有“别的不是”的意味。
如：这才是好样的。——《资治通鉴》 （2） 又如。
——《汉书·晁错传》 此印者才毕，则第二板已具，这么迟 [so late]——前面有问原因的疑问词语。如：你怎么才来？ （4） 仅，不够分，无或可废。
——《后汉书·马融传》 木有用叫做“材”，谁最贤哉？——《史记·滑稽列传》 五才之用；本能 [aptitude] 非天之降才尔殊也。——《孟子·告子上》 才能不及中人。
——《史记·李将军列传》 西门豹治 邺，民不敢欺。——晋· 陶渊明《桃花源记》 浅草才能没马蹄。
——唐· 白居易《钱塘湖春行》 （5） 又如。常写作“材” [talent] 乐里多才。
——《列子·仲尼》 举贤才。——《论语》 救时应仗出群才，才通人。
——清·秋瑾《黄海舟中》 （4） 又如，三子之才能。如；才能 [ability] 任人之才：我才不去呢。
2. 文言文的翻译原文：郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上.准备去集市时，忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取脚的尺寸.等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚.”。
3. 文言文危如累卵的译文越快越好,晋灵公命人为他花费千金，建造一座供游赏的九层高台，并对左右下令说：“谁敢谏阻，定 斩不饶！”荀息上书求见，灵公让卫士们张弓搭箭，然后召见了荀息.荀息故意说：“大王，我不敢来 劝说您，我是来为您消愁解闷的，我能把十二枚棋子垒起来，上面再加置九颗鸡蛋.”灵 公一听高兴地说：“那你就为我演试一下吧！”荀息一本正经，专心致志地表演起来.先把十二枚棋子垒在下边，再把九颗鸡蛋垒在上面.灵公左右的人都很担心，屏住了呼吸，灵公自己也紧张得喘不过气来，连声说：“好险哪！好险哪！这时荀息说：“这不算什么，还有比这更危险的呢！”灵公便说：“那就快让我见识见识.”荀息这才严肃地说：“大王要筑九层高台，没有三年不成.三年之中，百姓来服役，男人 不耕田，女人不织布，弄得钱财耗尽，国库空虚.邻国将乘机侵略，我们就会山河破碎，国 破家亡.到那时候，您站在九层高台之上，又能观望到什么呢？”灵公听了说：“筑台的后果如此不堪设想，这是我的过错！”于是下令停止筑台.。
