勤能补拙，意思是指后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。
笨鸟先飞，比喻才力不如人的人，凡事比人赶先一步。多用于自谦。
人一已百，指别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
奋起直追：意思是鸟类振翅起飞，形容振作起来，奋勇赶上，紧紧的追赶上去。
1、勤能补拙?[ qín néng bǔ zhuō ]?
基本释义：勤奋能够弥补不足。
出自：宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”
白话译文：***象终究是***的，勤奋能够弥补不足。
2、笨鸟先飞?[ bèn niǎo xiān fēi ]?
基本释义：比喻能力差的人做事时，因怕落后，所以比别人先行动（多用做自谦）。
出处：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“二哥；你得了官也。我和你有个比喻：我似那灵禽在后；你这等坌（笨）鸟先飞。”
白话译文：二哥，你当了官，我有个比喻来比喻你和我，我如同那灵鸟一般在后面，你如同笨鸟却先飞了。
3、人一己百?[ rén yī jǐ bǎi ]?
基本释义：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
出处：战国 孔子《礼记·中庸》:“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”
白话译文：一个人学一次就能会，我要学百次，别人学十次就能会，我要学习千次才可以。
4、奋起直追?[ fèn qǐ zhí zhuī ]?
基本释义：振作起来，紧紧赶上去。
出处：现代 老舍《秦氏三兄弟》第一章:“西方务国强盛，处心积虑要宰割我们，我们再不奋起直追，必定亡国。”
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奋起直追的近义词：
1、奋发图强?[ fèn fā tú qiáng ]?
基本释义：振作精神，努力奋斗，谋求强盛。
出处：现代 郭沫若《科学的春天》:“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”
2、迎头赶上?[ yíng tóu gǎn shàng ]?
基本释义：朝着最前面的赶上去：要迎头赶上，不要跟在别人后面一步步地爬行。
例句：我因病耽误了功课，但我决心迎头赶上。
3、急起直追?[ jí qǐ zhí zhuī ]?
基本释义：马上行动起来，迅速赶上进步较快的人或发展水平较高的事物。
出处：现代 蔡东藩《民国通俗演义》：“第三十五回：“急起直追；犹虞不及。”
白话译文：想要马上行动起来，迅速赶上，但是忧虑到不到目标。
别人用一分的(努力 付出），我就用十分的（努力 付出 ）。别人用十分的（努力 付出），我就用百分的（努力 付出）。
出自战国时期子思所作《中庸》：人一能之己百之，人十能之己千之。
白话释义：别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。
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原文：诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。”
译文：诚实，不必努力就能达到，不必思考就能获得，从容不迫地达到天道法则，这就是圣人。做到诚实，就是选择善并坚持做到它。要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。要么就不学，学了没有学会就不中止。要么就不问，问了还不明白就不中止。
要么就不思考，思考了不懂得就不中止。要么就不辨别，辨别了不分明就不中止。要么就不实行，实行了但不够忠实就不中止。别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。”
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
作者简介：
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。
译文：别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。
出自战国时期子思所著《中庸》，摘抄原文：
哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也。亲亲为大；义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人，思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
凡为天下国家有九经，曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也。子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
齐明盛服，非礼不动。所以修身也；去谗远色，***而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危。
朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣。
获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。”
译文：
鲁哀公问孔子如何治理好政事。孔子说：“文王、武王的政令，都写在木板竹简上。像他们那样有贤臣，政令就会得到贯彻施行，没有贤臣，政令就会消失。以人立政，政治就会迅速清明，这就像用沃土植树，树木会迅速生长。这政事啊，就好像是蒲苇。
因此，治理政事取决于贤臣，贤臣的获得取决于明君的修德养性，修养德行取决于遵循天下的大道，遵循天下大道取决于仁爱之心。所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。所谓义，就是相宜，尊重贤臣是最大的义。亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。
处在下位的人得不到上级的信任，人民就不可能治理好了。因此，君子不能不修德养性想要修德养性，不能不侍奉亲人，想要侍奉亲人，不能不知贤善用，想要知贤善用，不能不知道天理。普天下的大道有五种，实践大道的美德有三种。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友交往，这五项是天下的大道。
智慧、仁爱、英勇这三者是天下的大德行。实践大道的道理是同样的。有的人生来就通晓大道，有的人通过学习才通晓大道，有的人经历过困惑后才通晓大道；他们最终通晓大道，这是同样的。有的人从容不迫地实行大道，有的人凭着利害关系去实行大道，有的人勉强去实行大道，最终成功的时候是一样的。”
孔子又说：“喜爱学习就接近智慧了，尽力去实行就接近仁爱了，知晓羞耻就接近英勇了。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样治理人，知道怎样治理人，就知道怎样治理国家了。
治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯。修养德行，大道就能够顺利实行。尊重贤人就不会被迷惑。亲爱亲族，父、兄、弟就不会抱怨。敬重大臣，处事就不会恍惚不定。
体贴众臣，士就会以重礼相报。爱民如子，百姓就会勤奋努力。招集各种工匠，财富用度就充足。优待边远异族，四方就会、归顺。安抚各诸侯，普天下就会敬畏。清心寡欲，服饰端正，无礼的事不做，这是修养德行的方法；摒弃谗言，远离美色，轻视财物重视德行，这是勉励贤人的方法。
尊崇亲族的地位，重赐他们俸禄，与亲族有共同的爱和恨，这是尽力亲爱亲族的方法，为大臣多设下官以供任用，这是鼓励大臣的方法，以忠诚信实、最重俸禄相待，这是勉励士的方法；根据节令使役，赋税微薄，这是鼓励百姓的方法，日日访视，月月考查，赠送给他们的粮食与他们的工作相称，这是鼓励工匠的方法。
盛情相迎，热情相送，奖励有才干的，同情才干不足的，这是优待边远异族的方法。承续中断的家庭世系，复兴没落的国家，整治混乱，解救危难，定期朝见聘问，赠礼丰厚，纳贡微薄，这是安抚诸侯的方法。尽管治理天下国家共有这九条准则，但实行它们的道理是相同的。
凡事有预谋就会成功，没有预谋就会失败。说话事先想好就不会语塞，做事事先想好就不会感到困难。行动之前事先想好就不会内心不安，法则事先想好就不会陷入绝境。在下位的人得不到上级的信任，百姓就治理不好。得到上级的信任是有途径的，得不到朋友的信任就得不到上级的信任。
得到朋友的信任是有途径的，不顺从父母就得不到朋友的信任。顺从父母是有途径的，自己心不诚就不能顺从父母。心诚是有途径的，不知晓善就不能心诚。诚实是上天的法则。做到诚实是人的法则。诚实，不必努力就能达到，不必思考就能获得，从容不迫地达到天道法则，这就是圣人。
做到诚实，就是选择善并坚持做到它。要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。要么就不学，学了没有学会就不中止。要么就不问，问了还不明白就不中止。要么就不思考，思考了不懂得就不中止。要么就不辨别，辨别了不分明就不中止。
要么就不实行，实行了但不够忠实就不中止。别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。”
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创作背景
《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。
宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》中说：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”朱熹《中庸章句·序文》：“中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。”
自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。欧阳修《问进士策》：“问：礼乐之书散亡，而杂出于诸儒之说，独《中庸》出于子思。子思，圣人之后也，所传宜得其真，而其说异乎圣人者，何也？”叶适《习学记言序目·文鉴三》：“***虽称《中庸》子思所著，今以其书考之，疑不专出于子思也。”
清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。
以上两种观点各有依据。现学术界普遍认为《中庸》是子思及其***多人所作。
勤能补拙，意思是指后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。语本
宋邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总输勤。”
笨鸟先飞，比喻才力不如人的人，凡事比人赶先一步。多用于自谦。语出元
关汉卿
《陈母教子》第一折：“[三末云]：二哥，你得了官也。我和你有箇比喻，我似那灵禽在后，你这等笨鸟飞。
人一己百：指别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
奋起直追_百度百科
意思是鸟类振翅起飞，形容振作起来，奋勇赶上，紧紧的追赶上去
○ 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
○ 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
○ 年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
○ 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
○ 麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
○ 光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
○ 璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
○ 浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
○ 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
○ 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
○ 成人之美：成：成就。成全别人的好事。
○ 助人为乐：帮助人就是快乐。
○ 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
○ 舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
○ 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
○ 救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
○ 扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
○ 扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决***。今指调停双方争执。
○ 劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
○ 仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
○ 解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
○ 解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
○ 绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
○ 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
○ 云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。
○ 豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
○ 宽宏大量：形容度量大，能容人。
○ 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
○ 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
○ 既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
○ 不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
○ 网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
○ 网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
○ 以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
○ 以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
○ 温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
○ 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
○ 仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
○ 犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
○ 有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
○ 急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。
○ 舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。
○ 杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
○ 成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
○ 大义灭亲：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
○ 毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
○ 大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
○ 公正无私：办事公正，没有私心。
○ 铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
○ 南鹞北鹰：鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。
○ 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
○ 光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
○ 光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
○ 正大光明：心怀坦白，言行正派。
○ 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
○ 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
○ 来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
○ 危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
○ 直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
○ 襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
○ 不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
○ 无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
○ 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
○ 任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
○ 公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
○ 不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
○ 仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
○ 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
○ 爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
○ 明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
○ 赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
○ 信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
○ 彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
○ 发奸擿伏：发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。
○ 疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
○ 善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
○ 打抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
○ 不平则鸣：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
○ 为民***：***：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
○ 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决***。今指调停双方争执。
○ 除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除***，安抚善良的人民。
○ 锄强扶弱：铲除***，扶助弱者。
○ 扶弱抑强：扶助弱小，压制***。
○ 舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
○ 视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
○ 万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
○ 临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
○ 断头将军：比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。
○ 从容就义：就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
○ 见危授命：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
○ 锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
○ 勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
○ 一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
○ 一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。
○ 一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
○ 勇往直前：勇敢地一直向前进。
○ 一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
○ 浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
○ 身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
○ 奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。
○ 开路先锋：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
○ 冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。
○ 赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
○ 履险如夷：履：踩踏；夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
○ 前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
○ 前仆后继：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
○ 揭竿而起：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
○ 挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
○ 毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
○ 自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。
○ 一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
○ 余勇可贾：馀勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有馀力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
○ 义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
○ 破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。
○ 排除万难：扫除重重障碍，克服各种困难。
○ 无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
○ 马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
○ 降龙伏虎：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
○ 浴血奋战：形容顽强地拼死战斗。
○ 杀敌致果：致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。
○ 群威群胆：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
○ 万夫莫当：形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
○ 披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
○ 过五关，斩六将：过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。
○ 纵横驰骋：纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
○ 不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
○ 中流砥柱：比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。
○ 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
○ 战天斗地：战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
○ 手不停挥：手不停顿地挥写。形容不停地写作。
○ 人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
○ 十年读书：指长期努力于学业。
○ 十年寒窗：形容长年刻苦读书。
○ 手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
○ 口诵心惟：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
○ 磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
○ 磨杵成针：把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
○ 铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
○ 投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
○ 闻鸡起舞：闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
○ 夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
○ 夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
○ 焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
○ 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
○ 探赜索隐：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
○ 钩深致远：致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
○ 学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
○ 含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
○ 悬梁刺股：形容刻苦学习。
○ 映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
○ 凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
○ 宵衣旰食：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
○ 锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
○ 摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
○ 呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
○ 冥行擿埴：冥：昏暗；冥行：夜间行路；擿：点；埴：地。夜间摸黑走路，如同盲人拿着手杖点地而行。比喻研求学问，不识门径，暗中探索。
○ 苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
○ 暗中摸索：摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
○ 废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
○ 如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
○ 兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。
○ 全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。
○ 不敢旁骛：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
○ 朝乾夕惕：乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
○ 不遗余力：遗：留；馀力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
○ 良工心苦：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
○ 精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
○ 韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
○ 仰屋著书：仰：脸向上；着：写。形容一心放在着作上。
○ 质疑问难：质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
○ 先难后获：难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
○ 坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
○ 心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
○ 雷打不动：形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
○ 坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇
○ 坚持不渝：渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
○ 始终不懈：自始自终一直不松懈。
○ 坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
○ 持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
○ 不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
○ 百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
○ 全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
○ 专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
○ 专心一志：形容一心一意，集中精力。
○ 一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
○ 心无二用：指做事要专心，注意力必须集中。
○ 全心全意：投入全部精力，一点没有保留。
○ 聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
○ 目不转睛：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
○ 目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。
