走南闯北相似的成语？
①走南闯北的词语
走（南）闯（北）
三（长）两（短）
口（是）心（非）
惊（天）动（地）
②跟走南闯北一样的成语
声东击西
shēngdōngjīxī
解释声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却版攻打西边。是使权对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。
出处《淮南子·兵略训》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，将欲西而示之以东，……”唐·杜佑《通典·兵六》说：“声言击东，其实击西。”
③走南闯北词语一样含有反义词的四字成语
一、黑白分明抄[hēibá袭ifēnmíng]
释义：黑色与白色对比鲜明。比喻是非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明；然后民知所去就。”
译文：好事坏事的界限都清楚明白了，然后百姓就知道所应该做的事。
二、进退两难[jìntuìliǎngnán]
释义：进退都不好，形容处境困难。
出处：元·郑德辉《周公摄政》第一折：“娘娘道不放微臣进宫闱，进退两难为。”
三、进退维谷[jìntuìwéigǔ]
释义：进退都陷于困难的境地。形容进退两难。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷”。
译文：人们也有这些话，进退两难真悲凉。
四、阴阳怪气[yīnyángguàiqì]
释义：（性格、言行等）乖僻，跟一般的不同。
出处：曹禺《北京人》第二幕：“他们哪一个上想顺我的心？哪一个不是阴阳怪气。”
五、走南闯北[zǒunánchuǎngběi]
释义：形容四处闯荡，到过许多地方。
出处：老舍《龙须沟》第二幕：“这年月呀，女人尊贵啦，跟男人一样可以走南闯北的。”
④和南辕北辙相似含有南北的四字成语还有哪些
带南北的四字成语有：
走南闯北、南橘北枳、南专征北战、南来北往、南腔北调、南枝北枝、南箕属北斗
其他补充：
走南闯北：指走过南方北方不少地方。泛指闯荡。也形容到过的地方很多，见过世面，生活经验丰富
南橘北枳：比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
南征北战：形容转战南北，经历了许多战斗。
南来北往：有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。
南腔北调：原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，掺杂着方言。
南枝北枝：指南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。出自唐·李峤《鹧鸪》。
南箕北斗：比喻徒有虚名而无实用。出自《诗经·小雅·大东》。
⑤需要一个四字的成语，像走南闯北这样
南贩北贾
南箕北斗
南来北往
南腔北调
南阮北阮
南鹞北鹰
南辕北辙
南征北战
南枝北枝
南去北来
⑥走南闯北的反义词四字成语
走南闯北的反义词是:足不出户、足不窥户。
走南闯北[zǒunánchuǎngběi]
[释义]形容四处闯专荡，到过许多地方。
[出处]老舍《属龙须沟》第二幕：“这年月呀，女人尊贵啦，跟男人一样可以走南闯北的。”
近义词
深居简出东奔西走闯南走北走街串巷
反义词
足不出户足不窥户
⑦走南闯北相似的成语有什么
南征北战
拼音：nánzhēngběizhàn
解释：形容转战南北，经历了许多战斗。
出处：唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。”
示例：老子出生入死，～，打了十几年天下，凭什么快到手中的果子让给别人吃？姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章
近义词：身经百战、出生入死
反义词：安营扎寨、安家落户、纸上谈兵
语法：作谓语、定语；用于经历的战争
⑧走南闯北这一类的成语能给我介绍几个吗（走南闯北的南和北底下有两个点）
类似的成语：燕南赵北、天南地北、指南攻北、海北天南、眉南面北
1、、燕南赵北
读音：yànnánzhàoběi
解释：泛指黄河以北地区。
出处：宋苏轼《定州到任谢执政启》：“燕南赵北，昔称谋帅之难。”
白话释义：燕南赵北，以前称为阴谋率领的困难。
2、天南地北
读音：tiānnándìběi
解释：在天之南，在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。
出处：元·关汉卿《沉醉东风》：“咫尺的天南地北；要时间月缺花飞。”
白话释义：眼前的天空距离极远；需要多少时间才能飞跃。
3、指南攻北
读音：zhǐnángōngběi
解释：犹声东击西。
出处：明·罗贯中《三国演义》:“蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把。”
白话释义：蜀国的人要么声东击西，指南打北，我们的军队必须分头把守。
4、海北天南
读音：hǎiběitiānnán
解释：形容万里之遥，相距极远。亦形容地区各异。
出处：唐·刘禹锡《送别四十六首·洛中逢韩七中丞之吴兴口号五首》:“海北天南零落尽，两人相见洛阳城。”
白话释义：万里之遥，相距极远没有尽头，两个人居然在洛阳城相见了。
5、眉南面北
读音：méinánmiànběi
解释：形容彼此不和，合不来。
出处：元关汉卿《望江亭》：“直等的恩断意绝，眉南面北，恁时节水尽鹅飞。”
白话释义：直等的恩断意绝，眉南面向北，那时节水鹅飞。
⑨类似“翻山越岭”的成语有哪些
1、跋山涉水[báshānshèshuǐ]
跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。版翻山越权岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
2、翻云覆雨[fānyúnfùyǔ]
形容人反复无常或惯于耍手段。
3、劈波斩浪[pībōzhǎnlàng]
船只行进时冲开波浪，比喻排除前进中的困难和障碍。也指勇敢向前的精神。
4、舞枪弄棒[wǔqiāngnòngbàng]
指使弄刀枪棍棒等兵器，借指习武。
5、披荆斩棘[pījīngzhǎnjí]
劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
6、腾云驾雾[téngyúnjiàwù]
乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
⑩需要一个四字的成语，像走南闯北这样
南腔北调，
南来北往，
南箕北斗，
南贩北贾，
海北天南，
南阮北阮，
南鹞北鹰，
南辕北辙，
南枝北枝，
南征北战，
天南地北，
山南海北．
祭社（腊月廿三） 扫尘（廿三到除夕） 春联（三十） 年画（三十） 年夜饭（除夕夜）
守岁（除夕夜） 爆竹（除夕夜） 拜年（正月初一） 压岁钱（正月初一） 回娘家（初二、初三）
接财神（正月初五） 送穷（正月初六）
祭 灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有***，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是***借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得***戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
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扫 尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶***地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
"腊月二十四，掸尘扫房子"的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
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春 联
春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元9年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
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年 画
过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。
民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说："快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。
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年夜饭
除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要。
一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈***"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了．确实心酸。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如"葡萄醅"、"兰尾酒"、"宜春酒"、"梅花酒"、"桃花酒"、"屠苏酒"等等。在这些酒中间，流传最久、最普遍的，还是屠苏酒。但是屠苏酒的名称是如何来的？又是用什么制作的？从来传说不一。
屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说："少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。"这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。"苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年***财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，***开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
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守 岁
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"***"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼***的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作"平平安安"。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推，掷骰子，赌，打***，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的***。
爆 竹
当***交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最***。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载："除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。"《红楼梦》中也有描绘："院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大．却极精致．各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间．外面一的放了又放。又有许多'满天星'、'九龙入云'、'平地一声雷'、'飞天十响'之类的零星小炮仗。"从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年***大利。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称"出天方"或"出行"，浙江叫"出寻"，上海叫"兜喜神方"。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。 除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节期间，各街巷通衢里，大户人家悬灯结彩。街头巷尾，乡里材社，到处百艺杂陈，各献高技，热闹非凡乡间多延请戏班剧团演戏，还开展听道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品种的嬉戏，也有舞狮子，耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地，共庆新春。
拜压岁钱
派"红包"是华人春节的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。
派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云："百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙"。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
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回 娘 家
正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是"礼轻情意重"，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱
参考资料：
万无一失再添二,本来是一个失,现在成三失,所以表明实在不好,运气极为坏
马到功成一定中,本来是好意思,可是却只是中等的好,不算上上好,所以这个好也打了折扣.
山南洚北闯一闯,这个意思没什么特殊,就是四处闯荡的意思
飞鹰走狗没个好,则是你身边的朋友没一个是好的,好比是以上两种东西一样.
闯南走北的意思是什么介绍如下：
闯南走北，汉语成语，拼音是chuǎng nán zǒu běi，意思是说奔走四方。
闯南走北 chuǎng nán zǒu běi：奔走四方。近义词：走南闯北?相似词：走南闯北?南北?天南海北?天南地北?大江南北?坐南朝北?南水北调?南来北往 。
一、让我们来看看他是如何闯南走北，如何力压群雄。
二、志明道童救思月时苦劝师祖的道童,凭着那一腔正气,闯南走北,今后成就可不简单。
三、山林中每多卧虎藏龙,想不到我宋别离一生闯南走北,到。
四、罗高闯南走北多了,认识的江湖人物比余佩钰多得多,罗高向下面?望了几眼后,道:是威武镖局的副总镖头,江湖人称他为‘拼命三郎’的何一郎。
五、想当年我跟着你爹闯南走北时,你都不知道在哪呢……
走南闯北：
走南闯北 zǒu nán chuǎng běi：指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。反义词：足不出户?相似词：南北?坐南朝北?大江南北?天南地北?东西南北?天南海北?南辕北辙?山南海北 。
1、哥哥从小走南闯北，吃尽了苦头。
2、哥哥大学毕业后，走南闯北到过很多地方。
3、从古到今，出现了一批又一批的探险家，他们上天入地走南闯北，打开了一扇又一扇紧闭的门窗，让我们知道了世界上许多的秘密。探险家的故事充满着***色彩，他们的精神激励着后人。
4、他一生走南闯北，阅历很丰富。
5、他一生走南闯北,闯荡江湖。
6、韩先生一生走南闯北，见多识广。
7、足不出户的反义词是走南闯北。
8、玛格达跟着一个魔术师走南闯北。
9、他自小走南闯北，见过许多大世面。
10、这些年,他走南闯北,搜集了一大批古玩字画。
11、这些年他走南闯北,说话办事老练多了。
北_的成语有：北面称臣，闯南走北，山南海北。
北_的成语有：望尘奔北，北道主人，闯南走北。2：拼音是、běibiān。3：结构是、北(左右结构)_(左下包围结构)。
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一、词语解释点此查看***详细内容
北边běibiān。(1)见“北1”。(2)北部地区，在中国指黄河流域及其以北的地区。
二、国语词典
方位名。南方的相对方向，即北方。词语翻译英语north,northside,northernpart,tothenorthof德语Norden,Nordseite法语situéaunord,aunord
三、网络解释
北边北边，拼音běibiān，是指方位名。与“南”相对。
关于北_的近义词
北方
关于北_的词语
海北天南南征北剿南来北往乘胜逐北代马望北必不挠北望尘奔北闯南走北南船北马北面称臣
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北门南牙 北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。
大江南北 指靠临长江中下游两岸的广大地区。
东箭南金 东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。
东南半壁 半壁：半边。指长江中下游及其以东、以南的半边江山。
东南雀飞 比喻夫妻分离。
东西南北 指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
海北天南 形容万里之遥，相距极远。亦形容地区各异。
淮南鸡犬 比喻投靠别人而得势的人。
悔读南华 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
南贩北贾 为了谋生而到处奔走。
南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
南冠楚囚 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。
南箕北斗 箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。
南金东箭 南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。
南柯一梦 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
南来北往 有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。
南面百城 旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。
南腔北调 原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。
南阮北阮 指聚居一处而贫富各殊的同族人家。
南山可移 南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。
南鹞北鹰 鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。
南辕北辙 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
南征北战 形容转战南北，经历了许多战斗。
南枝北枝 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
南州冠冕 南方人才中杰出的人。指才识出众的人。
山南海北 指遥远的地方。
寿比南山 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
天南地北 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。
终南捷径 指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。
走南闯北 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。
北辙南辕 ①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。
闯南走北 奔走四方。
地北天南 指四处，到处。
东西南北客 指居处无定之人。
东南之宝 指东南地区的杰出人才。
东南之美 指东南人物中之佼佼者。
东南之秀 指东南地方的杰出人才。
东南竹箭 比喻优秀人才。
东西南北人 指居处无定之人。
东西南朔 指居处无定之人。同“东西南北”。
槐南一梦 比喻人生如梦，富贵得失无常。
江南海北 大江之南，大海之北。形容地域广阔，
马放南山 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
梦里南轲 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
面北眉南 指脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。
南船北车 ?比喻行踪不定。
南郭处士 比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
南航北骑 形容乘舟骑马，南北奔走。
南户窥郎 称女子偷看男子。
南橘北枳 枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
南蛮鴂舌 旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。
南蛮鴃舌 鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
南面称孤 南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。
南去北来 指来来往往。
南山铁案 指已经判定、不可改变的案件。
南舣北驾 犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。
南棹北辕 犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。
南征北伐 形容转战南北，经历了许多战斗。亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。
南征北讨 形容转战南北，经历过多次战斗。
汝南晨鸡 即汝南鸡。
塞北江南 原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。
塞上江南 原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。同“塞北江南”。
上南落北 漫言各处去向，犹言走南闯北。
天南海北 形容距离遥远的不同地区。亦形容（谈话）漫无边际。
通南彻北 指贯穿南北。
西赆南琛 谓四方皆来朝贡为“西赆南琛”。赆，贡物。琛，珍宝。
雪北香南 多雪的北方和花木飘香的南方。
雁南燕北 比喻两地分离。
一枕南柯 指一场梦幻。
拥书南面 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。同“拥书百城”。
越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
指南攻北 犹声东击西。
海北的诗词有：《吟娘浮海北来省余沽上酬以小诗》《新荔枝四绝·海北天西两鬓蓬》。
海北的诗词有：《送韩侍御自使幕巡海北》《临江仙·海北天南千万里》。注音是：ㄏㄞˇㄅㄟˇ。结构是：海(左右结构)北(左右结构)。拼音是：hǎiběi。
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泛指僻远的北方。
二、引证解释
⒈泛指僻远的北方。引南朝宋《河清颂》：“朔南暨教，海北腾声。”南朝陈徐陵《河东康简王墓志》：“违青丘於海北，应紫盖於江南。”
关于海北的诗句
海南海北各山川蕃道北海北今我海南君海北
关于海北的成语
山南海北南来北往必不挠北代马望北北面称臣乘胜逐北南征北伐北道主人江南海北海吃海喝
关于海北的词语
北面称臣天南海北闯南走北北叟失马乘胜逐北江南海北海北天南北道主人山南海北必不挠北
关于海北的造句
1、这时她们三人边看壁画边往这边走，走到文君他们身后时停了下来，听他们讲故事，并不时拉话，谈论着壁画上的故事，天南海北地聊了起来。
2、乘火车坐硬席，拥挤嘈杂固然属于一弊，然而却有先天的一利，萍水相逢的山南海北之士，说话无所顾忌，言论比较自由，可以听到在会议上听不到的平民之声。
3、终于，到了中午吃饭的时候了，江君端着个饭盒，和一群工人们坐在了一起，山南海北的聊了起来。
4、;学是将古今中外、天南海北的东西，有意识的去学而据为己有;练是注重数量，学是注重质量，练而不学则是不断重复自己，学而不练则不能渐臻佳境。
5、两口子只要合心，天南海北又有什么关系！路遥。
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