1. 形容人很穷成语
以下是形容人copy很穷的成语以及其基本意思：
1、牵船作屋：拉住一小船作居室。形容生活贫穷，没有固定的住所；
2、贫病交迫：贫穷和疾病一起压在身上；
3、更无长物：长物：多余的东西；除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷；
4、绳枢瓮牖：绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家；
5、欺贫重富：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人；
6、怜贫恤老：同情和体恤贫穷年老的人；
7、衣弊履穿：弊：坏；履：鞋。衣服穿破了，鞋子磨漏了。形容人很贫穷；
8、升斗小民：家里没有多存粮食，所有。形容极其贫穷。
10、贫而无谄：虽贫穷而不去巴结奉承人。
11、安富恤贫：恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济；
12、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读；
13、衣敝履空：衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷；
14、乐退安贫：指乐于逊退，安于贫穷；
15、室徒四壁：犹言室内空无一物。比喻贫穷。
2. 形容一个人很穷，穷得揭不开锅用的成语有哪些
1.山穷水尽
[拼音]shān qióng shuǐ jìn
[成语解释]山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
[典故出处]宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
[ 近义词 ]日暮途穷、穷途末路
[ 反义词 ]柳暗花明
[成语举例]你们已经到了山穷水尽的地步。（ *** 《敦促杜聿明等投降书》）
[成语故事]公元1167年，南宋大诗人陆游因力主抗金被免职，回到老家山阴镜湖旁居住。
一次他到附近的山西村游访，他即兴作诗《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，半年留客足鸡豚。
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”来抒发自己怀才不遇的心情。
2.一穷二白
[拼音]yī qióng èr bái
[成语解释]穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
[典故出处] *** 《论十大关系》十：“我曾经说过，我们一为‘穷’，二为‘白’。
‘穷’就是没有多少工业，农业也不发达。‘白’就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。”
[ 近义词 ]一贫如洗、一无所有、一文不名
[ 反义词 ]人给家足、丰衣足食
[成语举例]陶铸《松树的风格》：“在他们的意念中，一切都是为了迅速改变我国'一穷二白'的面貌。
3.家徒四壁
[拼音]jiā tú sì bì
[成语解释]徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
[典故出处]《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
[ 近义词 ]一贫如洗
[ 反义词 ]丰衣足食、家给人足、腰缠万贯
[成语举例]他已穷到家徒四壁，身无分文的地步了。
[成语故事]
汉朝的司马相如是当时一个有名的才子，不过他的家境很不好。有一天，大财主卓王孙邀请他到家里吃饭，
顺便让司马相如表演他的琴艺。卓王孙的女儿那时候刚死了丈夫，名叫文君，对音乐很有兴趣。当司马相如在宴会上弹琴时
，知道文君也在场，就用音乐表达他的爱意。宴会结束后，司马相如贿赂卓文君身边的人，希望他们能够帮忙转达他的感情。
结果，当天晚上，卓文君就离家出走到司马相如住的旅舍，两个人一起回到成都。可是回到司马相如的家，屋子里除了四面墙壁外，
根本没有任何东西。他们生活得十分艰困，靠着朋友的帮忙，才在卓王孙家的附近开了一间酒店。没多久，邻居们都晓得，
卓王孙的女儿居然在街上卖酒！卓王孙为了面子，不得已只好送给卓文君一百名仆人和一百两黄金，让他们购买田产、房屋。
4.穷困潦倒
[拼音]qióng kùn liáo dǎo
[成语解释]穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
[典故出处]唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
[ 近义词 ]穷愁潦倒
[成语举例]破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章）
5.饥寒交迫
[拼音]jī hán jiāo pò
[成语解释]交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
[典故出处]晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“
上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”
[ 近义词 ]啼饥号寒、饥寒交切
[ 反义词 ]丰衣足食
[成语举例]起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！
[成语故事]隋末唐初，由于多年战乱，天下盗贼很多。唐高祖李渊有一次审问：“你为什么要做贼？”
说：“饥寒交迫，没办法只好做贼”。李渊叹息说：“我作为你们的国君，让你们贫穷，这是我的罪过啊。”就把那人放了。
唐太宗和大臣们议论防盗的事。有人建议用严刑来禁止。太宗说：“老百姓所以做盗贼，是因为劳役赋税繁重、官吏贪婪盘剥，
使得老百姓无法活下去，因此顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈浪费、减轻劳役和赋税、选拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，
这样他们自然就不会去做盗贼了。哪里用得着重刑呀？”经过几年的治理，天下太平，东西掉在路上没有人捡，晚上大门用不着关，
商人在野外露宿。杜甫写道：“***道路无豹虎，远行不劳吉日出。”（普天之下的道路上，都没有拦路抢劫的强盗；那些出远门的人，也用不着求神问卜，选个“出门大吉”的好日子）。
6.身无分文
[拼音]shēn wú fēn wén
[成语解释]形容非常贫穷。
[典故出处]司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
[ 近义词 ]囊中羞涩、不名一文
[ 反义词 ]腰缠万贯
[成语举例]他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。
3. 形容人穷的成语
形容人穷的成语 ：
一贫如洗、
家徒四壁、
穷困潦倒、
身无分文、
饥寒交迫、
一穷二白、
家贫亲老、
贫病交加、
捉襟见肘、
一寒如此
4. 描写人穷的成语有哪些
一穷二白
两袖清风
三餐不继
一贫如洗
五月粜新谷
贫无立锥
家贫亲老
家贫如洗
贫病交加
贫病交迫
饥寒交迫
5. 形容人穷人非常穷的成语
家徒四壁_成语解释
拼音：jiā
tú
sì
bì
释义：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
例句：他已穷到～，身无分文的地步了。
6. 形容人很穷成语
以下是形容人很穷的成语以及其基本意思：
1、牵船作屋：拉住一小船作居室。形容生活贫穷，没有固定的住所；
2、贫病交迫：贫穷和疾病一起压在身上；
3、更无长物：长物：多余的东西；除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷；
4、绳枢瓮牖：绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家；
5、欺贫重富：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人；
6、怜贫恤老：同情和体恤贫穷年老的人；
7、衣弊履穿：弊：坏；履：鞋。衣服穿破了，鞋子磨漏了。形容人很贫穷；
8、升斗小民：家里没有多存粮食，所有。形容极其贫穷。
10、贫而无谄：虽贫穷而不去巴结奉承人。
11、安富恤贫：恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济；
12、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读；
13、衣敝履空：衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷；
14、乐退安贫：指乐于逊退，安于贫穷；
15、室徒四壁：犹言室内空无一物。比喻贫穷。
7. 有什么成语能形容一个人穷
贫困潦倒 (pín kùn liáo dǎo)
解释: 生活贫困.精神失意颓丧.
赤贫如洗 (chì pín rú xǐ)
解释:赤贫:穷得一无所有.形容极其贫穷.
家贫如洗 (jiā pín rú xǐ)
解释:家里穷得象水冲洗过一样.形容极度贫穷.
清贫如洗 (qīng pín rú xǐ)
解释:穷得象用水洗过似的.什么都没有.形容十分贫穷.
家贫亲老 (jiā pín qīn lǎo)
解释:家里贫穷.父母年老.旧时指家境困难.又不能离开年老父母出外谋生.
家道壁立 (jiā dào bì lì)
解释:家道:家庭经济情况,壁立:四立的墙壁.形容家贫如洗.一无所有.贫困到极点
一无所有 (yī wú suǒ yǒu)
解释:什么也没有.指钱财.也指成绩.知识.
不名一文 (bù míng yī wén)
解释:名:占有.一个钱也没有.形容极其贫穷.
一贫似水 (yī pín sì shuǐ)
解释:穷得象用水洗过似的.什么都没有.形容十分贫穷
8. 形容人穷人非常穷的成语
人穷志短_rén
qióng
zhì
ǎn
解
释：穷:困厄;短:短小.人的处境困厄,志向也就小了.
9. 形容人贫穷的成语
一贫如洗
一无长物
踵决肘见
不名一钱
赤贫如洗
箪食瓢饮
家贫亲老
家贫如洗
金钗换酒
贫病交加
贫病交迫
穷困潦倒
上雨旁风
身无长处
绳床瓦灶
瓮牖绳枢
家徒四壁
五月粜新谷
10. 有什么形容人很穷成语
以下是形容人很穷的成语以及其基本意思：
1、牵船作屋：拉住一小船作居室。形回容生活贫穷，没有固定答的住所；
2、贫病交迫：贫穷和疾病一起压在身上；
3、更无长物：长物：多余的东西；除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷；
4、绳枢瓮牖：绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家；
5、欺贫重富：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人；
6、怜贫恤老：同情和体恤贫穷年老的人；
7、衣弊履穿：弊：坏；履：鞋。衣服穿破了，鞋子磨漏了。形容人很贫穷；
8、升斗小民：家里没有多存粮食，所有。形容极其贫穷。
10、贫而无谄：虽贫穷而不去巴结奉承人。
11、安富恤贫：恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济；
12、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读；
13、衣敝履空：衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷；
14、乐退安贫：指乐于逊退，安于贫穷；
15、室徒四壁：犹言室内空无一物。比喻贫穷。
不孝有三?中的?三?其实一开始只是一个虚词，指了很多种不孝的表现。但到了汉朝，有一位叫做赵崎的文人才把?三?的含义具体指明，其原注释为：?于礼有不孝者三，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。?
一、阿意曲从，陷亲不义
这句话大致的意思是说，不论父母做什么说什么，作为子女都应该顺从，即使知道父母做事有不合理的地方，也不应该对他们指出说明。其实这样的思想在古代是很常见的，因为在最开始的思想中具有明确的指向，说如果子女反驳长辈的话，就意味着大不孝。但也随着儒家思想的慢慢变化，大家也意识到了，这种说法的不合理，从而才将?阿意曲从，陷亲不义?行为视为大不孝的行为。
二、家贫亲老，不为禄仕
这句话的大致意思是说，明知家里很贫穷，而父母又在慢慢老去，身为子女却没有想过考取功名，当上一官半职来缓解家里的压力，做到自己赡养父母的责任，这也是不孝的表现。因为自古以来，我们国家把赡养父母，当做每个子女应该尽的责任，所以如果不能承担起这个责任，在大家眼里就是不孝的行为。
三、不娶无子，绝先祖祀
不孝有三，无后最大?，所以无后应该是我们最了解的不孝点之一。因为在古代作为子女，最重要的一个职责就是为家族开枝散叶，延绵子孙后代，这样才能保证家族的兴旺。所以当时如果不娶妻生子是会被世人所唾骂的，也是世人眼中的异类。而且在古代，不孝的罪名是很重的。一旦沾上这样的罪名，不仅会被世人所唾弃，还会影响自己的功名前程。
古人在总结生活经验的基础上，留下了很多大智慧的生活感悟。比如，燕子低飞蛇过道大雨不久就来到；朝霞不出门晚霞行千里。这是在说古人根据动物的生活习性来预知天气。今天我们说的这个，是生活中大家常说的一句话：不孝有三无后为大。意思是，不孝顺的事情有三件，没有后代最严重。说到这里，你知道其他两不孝是什么吗？
不孝有三，无后为大?原本出自《孟子?离娄上》。《十三经注疏》中在?无后为大?下面有注云：?于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。?翻译成现代文就是说对于礼节不孝顺的事情有三件:凡事阿谀奉承，一味顺从父母，父母有过错也不提出，陷他们于不仁不义。但是对于现在的很多孩子来说很难做到，毕竟顺从父母很常见，父母的就是对的，没有多少人会去质疑他们的权威。家境贫穷父母年老，自己不去当官不去仕途，没有钱财养父母，这是第二种不孝。这个好理解，不能让父母饿着嘛。第三就是不娶妻生子断绝后代了。中国古代人口稀少，且以农业精耕细作为主，需要精壮的劳动力。而且古人对于家族血脉的一脉相承看的很重，所以啥都能接受，没有后代难以让老人接受。
"不孝有三，无后为大"，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
对于该段文字的解释，目前有两种观点:
一)中国古典训诂学，***注疏学通常认为，"后"是后代的意思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点。
二)近现代有人根据上下文，将"后"理解为"尽后代的责任"。
1. 带“家为”的四字成语有哪些
带“家为”的四字成语有：
于家为国，无以为家，破家为国，天下为家，四海为家
成语释义：
1. 于家为国[yú jiā wéi guó]：为国家为人民。
2. 无以为家[wú yǐ wéi jiā]：找不到安身的地方，比喻生活很潦倒。
3. 破家为国[pò jiā wéi guó]：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
4. 天下为家[tiān xià wéi jiā]：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
5. 四海为家[sì hǎi wéi jiā]：什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
参考资料
在线成语词典：
2. 带家的4字成语万家灯火、
诸子百家、
百家争鸣、
白手起家、
如数家珍、
成家立业、
毁家纾难、
穷家富路、
宜室宜家、
丧家之犬、
罢黜百家、
家常便饭、
行家里手、
分家析产、
半路出家、
倾家荡产、
天下为家、
千家万户、
万家生佛、
通家之好、
一家老小、
打家劫舍、
家徒壁立、
诗礼人家、
看家本领、
安家乐业、
当家作主、
国破家亡、
国家栋梁、
家殷人足
家常里短、
左家娇女、
身家性命、
破家县令、
对头冤家、
千金之家、
家弦户诵、
九流百家、
丧家之狗、
成名成家、
丰屋蔀家、
家骥人璧、
诗礼之家、
黼国黻家、
养家活口、
家道小康、
一家之计、
家无儋石、
男室女家、
家破人离、
家喻户习、
拉家带口、
国耳忘家、
富室大家、
东家西舍、
情同一家、
家长礼短、
富家巨室、
当家立纪、
东家效颦
平地起家、
当家立业、
亡国破家、
当家立事、
一家一计、
尺二冤家、
当家理纪、
家翻宅乱、
无家无室、
家破身亡、
败国亡家、
改换家门、
家烦宅乱、
告老还家、
破家为国、
人亡家破、
破家荡产、
倾家破产、
破家丧产、
倾家败产、
不识东家、
破家荡业、
人足家给、
家反宅乱
3. 与家有关的四字成语大全挨家挨户 一家一户，户户不漏。
挨，依次，顺次。 爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
安国宁家 指治理国家。 安家立业 安置家庭，创立基业或事业。
也指长期在一个地方劳动和生活。 安家落户 到一个新地方安家，长期居住。
罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。
也比喻只要一种形式，不要其他形式。 白手起家 白手：空手；起家：创建家业。
形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。 百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。
也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。
鸣，发表见解。 半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。 称家有无 称：适合，相符。
与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。 成一家言 指学问自成体系可派别。
打家劫舍 劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。 大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。
风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
对头冤家 对头：冤家、仇人。指仇人。
法家拂士 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。
指忠臣贤士。 浮家泛宅 泛：漂浮；宅：住所。
形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。 改换家门 提高家庭的社会地位。
孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
国仇家恨 国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。 国尔忘家 一心为国，不顾家庭。
国家栋梁 栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。
肩负国家重任的人。 国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。
欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。***戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
机杼一家 指文章能独立经营，自成一家。 家常便饭 指家中日常的饭食。
也比喻常见的事情。 家长里短 指家庭日常生活琐事。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。 家翻宅乱 形容家里吵吵闹闹，不得安宁。
家道从容 指家庭生活条件充裕。 家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家给民足 家家衣食充裕，***生活富足。 家给人足 家家衣食充裕，***生活富足。
家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。 家家户户 每家每户。
指所有的人家。 家见户说 每家每户都知道。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。 家书抵万金 比喻家信的珍贵。
家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。
比喻家境困难。 家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，***怀念。
也形容诗文流传很广。 家学渊源 家世学问的传授有根源。
家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。享：供奉。
自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。
有时用于自谦。 家喻户晓 喻：明白；晓：知道。
家家户户都知道。形容人所共知。
家贼难防 隐藏在内部的坏人不容易防范。 九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
拉家带口 带着一家大小（多指受家属的拖累）。 破家县令 指横暴的地方官。
齐家治国 整治家庭和治理国家。 清官能断家务事 俗语。
表示家族***情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 倾家荡产 倾：倒出；荡：扫除，弄光。
全部家产都被弄光了。 穰穰满家 穰穰：丰盛。
形容获得丰收，粮食满仓。 人给家足 给：富裕，充足。
家家户户丰衣足食。 如数家珍 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。
比喻对所讲的事情十分熟悉。 丧家之犬 无家可归的狗。
比喻无处投奔，到处乱窜的人。 身家性命 本人和全家人的生命。
胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。 天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。 万贯家。
4. 带家的四字词语成语： 大家风范 拼音： dà jiā fēng fàn
出处：
典故： 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
例子： 献茶已毕，叙起话来，问答如流，气度从容，真是~，把个狄后乐了个了不得。（清·石玉昆《三侠五义》第十八回）
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成语： 大家闺秀 拼音： dà jiā guī xiù
出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”
典故： 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
成语： 法家拂士 拼音： fǎ jiā bì shì
出处： 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
典故： 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
成语： 家鸡野鹜 拼音： jiā jī yě wù
出处： 晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”
典故： 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
成语： 家书抵万金 拼音： jiā shū dǐ wàn jīn
出处： 唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”
典故： 比喻家信的珍贵。
成语： 家无儋石 拼音： jiā wú dàn shí
出处： 《汉书·扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”
典故： 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
例子： 今年五月卒于官所，~。（宋·苏轼《乞赙赠刘景孙》）
成语： 家弦户诵 拼音： jiā xián hù sòng
出处： 清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’”
典故： 家家都不断歌诵。形容有功德的人，***怀念。也形容诗文流传很广。
成语： 家有敝帚，享之千金 拼音： jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn
出处： 汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
典故： 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦
5. 形容家的四字成语你好！
形容家的四字成语：
阖家欢乐 称家有无
自成一家 冤家路窄
于家为国 有家难奔
忧国忘家 兴家立业
小家碧玉 无家可归
万家灯火 万贯家财
天下一家 天下为家
四海为家 胜败乃兵家常事
丧家之狗 如数家珍
人给家足 情同一家
清官难断家务事 倾家荡产
齐家治国 破家为国
牝鸡之晨，惟家之索 九流百家
家贼难防 家喻户晓
家弦户诵 家无斗储
家徒四壁 家书抵万金
家破人亡 家贫如洗
家给人足 家道消乏
家道从容 家丑不可外扬
家常便饭 家长里短
毁家纾难 国破家亡
国家兴亡，匹夫有责 国家栋梁
国仇家恨 孤家寡人
各家自扫门前雪，莫管他 当家作主
当家理纪 大家闺秀
大家风范 大方之家
打家劫舍 成家立业
半路出家 败国丧家
百家争鸣 白手起家
安家落户 安家立业
千家万户 家喻户晓
家常万里 百家争鸣
一家之言 家常便饭
家家户户 家徒四壁
四海为家 挨家挨户
希望能够帮到你！
6. 家字的四字成语1. 兴家立业： 建设家庭，创立事业。
2. 小户人家： 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
3. 万贯家财： 形容家产极丰。
4. 万家生佛： 旧时指受百姓爱戴的地方官。
5. 书香人家： 指世代都是读书人的家庭。
6. 书香世家： 指世代都是读书人的家庭。
7. 诗礼人家： 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
8. 诗礼之家： 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
9. 诗礼传家： 指以儒家经典及其道德规范世代相传。
10. 诗家三昧： 指作诗的诀窍。
11. 胜败乃兵家常事： 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
12. 身家性命： 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
13. 丧家之狗： 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
7. 家有什么四字成语四海一家、
诸子百家、
欢喜冤家、
白手起家、
天下一家、
书香世家、
大方之家、
小康之家、
四海为家、
宜室宜家、
罢黜百家、
九流十家、
半路出家、
天下为家、
钟鼎之家、
小户人家、
自成一家、
诗礼传家、
书香人家、
夙世冤家、
诗礼之家、
穰穰满家、
灯火万家、
白手成家、
儿女亲家、
在家出家、
胡越一家、
爱国如家、
九流百家、
机杼一家
8. 家的四字成语有哪些家的四字成语有哪些 ：
白手起家、
千家万户、
无家可归、
孤家寡人、
家家户户、
家喻户晓、
毁家纾难、
倾家荡产、
国破家亡、
百家争鸣、
罢黜百家、
家给人足、
保家卫国、
穷家富路、
小家子气、
挨家挨户、
家破人亡、
打家劫舍、
书香世家、
欢喜冤家、
大家闺秀、
国家栋梁、
当家作主、
身家性命、
家常便饭、
儿女亲家、
一家老小、
安家落户、
丧家之犬、
万家灯火
大家风范、
冤家路窄、
养家糊口、
国家闲暇、
国家多故、
大方之家、
家长里短、
当家理纪、
国尔忘家、
殃国祸家、
诸子百家、
破家鬻子、
拉家带口、
家大口阔、
家衍人给、
半路出家、
家道消乏、
胡越一家、
家无儋石、
分家析产、
东家西舍、
成名成家、
在家出家、
在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指：
一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；
二、 阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）；
三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）
对现在来说,这三孝还是蛮有用的,不过随着时代发展,这些老人也应当做好老人的样式才行。
完整的话应为：不孝有三，无后为大。
其中不孝有三为：
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
详细解释：
1、阿意屈从，陷亲不义，一不孝也。意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，这是一种不孝。
《孝经》谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
其中孔子的***曾参就问孔子：“子女一味顺从父母之命，这可以称作孝吗”？孔子答道：“这是何话！这是何话！当父母有不义的地方就应该婉转指出。如果父母错了也一味的听从父命，那怎么能称为孝呢？”
从《孝经》中孔子和***曾参的这段对话可以看出，赵岐所分析孟子所说的不孝和孔子的思想是相吻合的。
2、家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
《孝经》庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
古代学子寒窗苦读就是为了有朝一日，能在朝为官，但赵岐为什么说不为禄仕呢？这应该和孔子极力提倡“安贫乐道”有关。但即便是这样，为了侍奉双亲，也要去做。孔子也说上之天子，下到平民百姓不管怎样也都要尽孝。
3、不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
对于第三条，不少人认为是封建社会给人们套上的枷锁。试想一下，如果***都不结婚生子，这个社会还能延续下去吗？我们不排除在古代，因为生产力水平低下，国家需要更多的人来劳动，来打仗。可这点这无意中符合了自然的规律。孔子是很精通《易经》的，人更三圣，世更三古。《易经》就是一本揭开宇宙自然规律的书。孔子赞《周易》，为《易经》写了一本《易传》，成为后世读《易经》必读之书。结婚生子是自然的规律，任何反自然都是不应该的。正因为这样，孟子也许才会说无后为大。
过分顺从父母，任他们随心所欲，最终犯错）一不孝也；家贫亲老，不为禄仕（入仕为官以俸禄养父母），二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这些都会导致绝了后代。是属无后为大，就是最的不孝。这样理解不一定不对。如果孟子还活着，不妨打个电话问一下，就能得出结论。我们平时所说的多是没有后代的意思，很多文学作品中的“无后”也是没有后代之意。不为禄仕（入仕为官以俸禄养父母），二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”，其后，北宋孙奭与南宋朱熹等人都有注释，但后人多从赵岐说。
家里长辈在催婚的时候总喜欢念叨“不孝有三无后为大”，说你不生孩子就是不孝顺，那事实是否真的如此？所谓的不孝有三，又是哪三大不孝呢？内容是孩子举报父亲，点赞六百多万，评论最多的是“这才是孝顺的孩子”，“这才是为父亲好”“这才是救父亲”等等。使其三餐无法温饱、生病无钱看医，或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。如著名的郑伯克段于鄢，其实很大一部分责任在于郑庄公故意布局，令弟弟的野心不断膨胀。如果郑庄公能坦诚与母亲弟弟说清利害，结局又会不同。
舜在没有通知自己的父母就娶了自己的妻子，就像他的父母不存在一样的行为就是无后的解释。君子还是应该事先通知父母才对。一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”三者之中，无后为大。
