刳肝的诗句有：刳肝为辞兮沥血，刳肝为纸苦期期。
刳肝的诗句有：刳肝犹拟献辰居，刳肝为纸有谁怜。拼音是：kūgān。注音是：ㄎㄨㄍㄢ。结构是：刳(左右结构)肝(左右结构)。
刳肝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.剖挖肝脏。2.喻尽陈肺腑之言。
二、引证解释
⒈剖挖肝脏。引《后汉书·董卓传论》：“夫以刳肝_趾之性，则_生不足以厌其快，然犹折意_绅，_疑陵夺，尚有***之道焉。”李贤注：“刳，剖也。_，斩也。_刳剔孕妇，剖比干之心，_朝涉之_。”⒉喻尽陈肺腑之言。引唐韩愈《过彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”黄节《怀哲夫却寄》诗：“搜怀欲尽无多意，将纸刳肝恐未传。”
三、网络解释
刳肝刳肝，读音kūgān，汉语词语，出自《后汉书·董卓传论》，指剖挖肝脏或比喻尽陈肺腑之言。
关于刳肝的诗词
《答_仲·刳肝为纸苦期期》
关于刳肝的成语
肝胆相照破脑刳心刿心刳腹刳脂剔膏刳精呕血刿心刳肺刳心雕肾_心刳形刳胎焚夭刳胎杀夭
关于刳肝的词语
刳胎焚夭肝胆相照刳形去皮刳胎杀夭刳肝沥胆老龟刳肠刳心雕肾刳精呕血刳脂剔膏刿心刳肺
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形字指实体，如～体，～貌，～容，哪些四字成语包含了形呢?接下来网我将带来形字成语内容，希望对大家有所帮助。
形的基本解释
1.实体：～仪体态仪表。～体。～貌。～容。～骸。～单影只。～影相吊。 2.样子：～状。～式。～态。～迹。地～。情～。 3.表现：～诸笔墨。喜～于色。 4.对照，比较：相～见绌。 5.状况，地势：～势。 6.古同“型”，模子。 7.古同“刑”，刑罚。
形字相关成语有：
遗形去貌 相形见绌 穷形尽相 形势之途 殊形诡状 形诸笔墨 移步换形 怒形于色 案牍劳形 鬼形怪状 分形同气 匿影藏形 鉥心刳形 骨化形销 刳形去皮 马鹿易形 借镜观形 潜形匿影 心凝形释 土木形骸 相忘形骸 骨瘦形销 形销骨立 匿迹***
带有形字成语解释
1 遗形藏志：超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。
2 忘形交：不拘身分、形迹的知心朋友。
3 喜形于色：形：表现;色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
4 形单影只：形：身体;只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
5 形格势禁：格：阻碍;禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
6 相形见绌：形：对照;绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
7 形影相依：①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。
8 枯形灰心：身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。
9 蹑影藏形：指行动诡秘，不露形迹。
10 潜形匿迹：隐蔽形迹，不露真相。
11 潜形匿影：隐蔽形迹，不露真相。同“潜形匿迹”。
12 神灭形消：指死亡。
13 势合形离：势：形状;形：形体。形体各自独立，结构完整不分。
14 殊形妙状：殊：特异。形状很特异奇妙。
15 释知遗形：犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
16 殊形诡状：犹言奇形怪状。不同一般的，奇奇怪怪的形状。
17 松形鹤骨：形容仪容清癯、轩昂。
18 随物赋形：指标对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
19 韬形灭影：指藏匿踪迹，不露于世。
20 无影无形：不同形迹;完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。
21 忘形之契：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
22 土木形骸：形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
23 枉直随形：指影子的曲直随形而定。
24 忘形之交：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
25 忘乎其形：犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
形字有关成语意思
1 怒形于色：形：显露;色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
2 奇形怪状：不同一般的，奇奇怪怪的形状。
3 奇形异状：奇异的形状。亦作“奇形怪状”。
4 穷形尽相：原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
5 茕茕孑立，形影相吊：茕茕：孤独的样子;孑：孤单;形：指身体;吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
6 如影随形：好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。
7 神超形越：指身心超逸，不同凡俗。
8 潜形谲迹：隐蔽形迹，不露真相。同“潜形匿迹”。
9 劳形苦心：身体疲劳，精神困乏。
10 毁形灭性：损坏形体，消灭本性。
11 鸟面鹄形：形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。
12 活形活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同“活龙活现”。
13 鉴影度形：观察揣度人的形迹。
14 借镜观形：借：凭借。比喻参考和吸取别人的经验教训。
15 磨形炼性：指锻炼身心。
16 敛影逃形：隐藏身形。比喻隐居不出。
17 露影藏形：躲躲闪闪貌。犹言藏头露尾。
18 貌合形离：貌：表面上。表面上很合得来，而行动上却又差异很大。
19 千形万状：各式各样的形状。形容变化多。
20 匿迹潜形：匿：隐藏起来，不让人知道;潜：隐藏。躲藏起来，不露形迹。
21 匿迹***：隐：隐藏。隐藏形迹，不使人知。
22 匿影藏形：隐藏形迹，不露真相。也比喻躲藏起来，不公开活动。
23 藏形匿影：藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。
24 不露形色：不让思想活动从行动和表情上流露出来。
25 不拘形迹：形容言谈举止无拘无束，自由自在。
形字相关成语的人也喜欢：
刳割的词语解释是：剖杀;切割。
刳割的词语解释是：剖杀;切割。注音是：ㄎㄨㄍㄜ。拼音是：kūgē。结构是：刳(左右结构)割(左右结构)。
刳割的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈剖杀；切割。《北史·穆崇传》：“后刘显之逆，平文皇帝外孙梁眷知之，密遣崇告道武。引眷谓崇曰：‘显若知之，虽刀剑刳割勿泄也。’”《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“是日，腰斩用之（吕用之），怨家刳割立尽，并诛其族党。”
二、网络解释
刳割kūgēㄎㄨㄍㄜ刳割剖杀；切割。《北史·穆崇传》：“后刘显之逆，平文皇帝外孙梁眷知之，密遣崇告道武。眷谓崇曰：‘显若知之，虽刀剑刳割勿泄也。’”《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“是日，腰斩用之（吕用之），怨家刳割立尽，并诛其族党。”
关于刳割的成语
刳胎杀夭刳精呕血刿心刳腹_心刳形割臂之盟破脑刳心刿心刳肺刳胎焚夭刳脂剔膏刳心雕肾
关于刳割的词语
老龟刳肠刳胎杀夭割臂之盟刳心雕肾刳胎焚夭刳形去皮破脑刳心刳脂剔膏刿心刳肺刿心刳腹
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菱形的词语有：刳形去皮，匿迹潜形，妖形怪状。
菱形的词语有：得意忘形，形单影双，妖形怪状。2：拼音是、língxíng。3：词性是、名词。4：注音是、ㄌ一ㄥ_ㄒ一ㄥ_。5：结构是、菱(上下结构)形(左右结构)。
菱形的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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菱形língxíng。(1)由四条相等的直线构造两个锐角和两个钝角组成的四边形。
二、引证解释
⒈平面上四边相等的四边形。它的对角线互相垂直平分，它的面积等于两对角线长度的乘积的一半。引韩北屏《酋长的故事》：“他坐在‘客厅’正当中的一张木躺椅上，椅子的上端有一个牛皮做的菱形枕头。”
三、国语词典
四边相等的平行四边形。词语翻译英语rhombus德语Raute(S)_法语losange
四、网络解释
菱形在同一平面内，有一组邻边相等的平行四边形是菱形，四边都相等的四边形是菱形，菱形的对角线互相垂直平分且平分每一组对角，菱形是轴对称图形，对称轴有2条，即两条对角线所在直线，菱形是中心对称图形。
关于菱形的单词
diamondworkdiamondslozengediamondoiddiamonddiamondingrhombusrhomb
关于菱形的成语
形单影双鬼形怪状形格势禁形槁心灰潜形匿迹菱角磨作鸡头形势逼人妖形怪状分形同气得意忘形
关于菱形的造句
1、从理论和实验两方面研究了涡旋光束经菱形光阑后远场的衍射图样。
2、香囊的款式有长方形、正方形、三角形、棱角形、鸡心形、菱形等，上绣有花、草、虫、鸟及罗汉钱等，寄托着人们辟邪却病、健康长寿的美好希冀。
3、“月饼”这个名词首见于南宋吴自牧的《梦梁录》，不过当时月饼是菱形的，后来才演变为圆形。
4、每件货物的包装上都应击上内有“”的菱形标记和件号。
5、菱形体，六面体：具有六个面的棱柱，各面均为菱形。
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刳羊的成语有：刳精呕血，羊胃羊头，刿心刳腹。
刳羊的成语有：刿心刳肺，刳胎焚夭，刳脂剔膏。2：结构是、刳(左右结构)羊(独体结构)。3：拼音是、kūyáng。4：注音是、ㄎㄨ一ㄤ_。
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宰羊(立誓以结盟)。
二、引证解释
⒈宰羊(立誓以结盟)。引汉刘向《说苑·奉始》：“柳下惠曰：‘臣之君所以不惧者，以其先人出周封於鲁，君之先君亦出周封於齐。相与出周南门刳羊而约曰：自后子孙敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣。’”
三、网络解释
刳羊刳羊是汉语词汇，意思是宰羊(立誓以结盟)。
关于刳羊的词语
刿心刳肺刳肝沥胆刳胎焚夭刳精呕血老龟刳肠刳心雕肾刳形去皮熟羊胛刳胎杀夭刿心刳腹
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刳腹的诗句有：刳腹奉高堂。
刳腹的诗句有：刳腹奉高堂。注音是：ㄎㄨㄈㄨ_。拼音是：kūfù。结构是：刳(左右结构)腹(左右结构)。
刳腹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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剖腹。
二、引证解释
⒈剖腹。引《战国策·秦策四》：“刳腹拆颐，首身分离，暴骨革泽。”《韩非子·内储说上》：“临战而使人_头刳腹而无顾心者，赏在兵也。”汉王符《潜夫论·断讼》：“轻薄父兄，*僻妇女，不惟义理，苟疏一德，借本治生，逃亡抵中，卒以致於刳腹芟颈灭宗之祸者，何所无之。”
三、网络解释
刳腹刳腹，拼音kūfù，是指剖腹。
关于刳腹的成语
刿心刳腹刳肝沥胆刳心雕肾刳胎焚夭刿心刳肺破脑刳心刳脂剔膏_心刳形刳胎杀夭刳精呕血
关于刳腹的词语
刳肝沥胆破脑刳心刳形去皮刳心雕肾刳精呕血刳胎焚夭老龟刳肠刿心刳肺刿心刳腹刳脂剔膏
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一 类似皮下腐肉的这种成语或者古语
月下美人～月下蝶影～月下老人～树下野狐～手下败将～手下留情～天下无双
二 形容婵蜕皮痛苦的成语是
金蝉脱壳、痛不欲生。
金蝉脱壳
jīn chán tuō qiào
解释蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
出处元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”
结构主谓式。
用法用来比喻施行掩人耳目的方法；来转移别人的视线；才得以逃脱。一般作谓语、宾语、定语。
正音壳；不能读作“ké”。
辨形蝉；不能写作“蚕”或“殚”。
近义词缓兵之计、瞒天过海
反义词瓮中捉鳖
例句杨六郎用了～之计；才逃出虎口。
三 带皮的成语有哪些成语
嬉皮笑脸、
与虎抄谋皮、
狗皮膏药、
死皮赖脸、
皮里阳秋、
鸡毛蒜皮、
人心隔肚皮、
皮开肉绽、
拉大旗作虎皮、
画虎
画皮
难
画骨
、
皮笑肉不笑、
与狐谋皮、
相鼠有皮、
嘻皮笑脸、
鸡皮鹤发、
羊质虎皮、
涎皮赖脸、
耍嘴皮子、
皮里春秋、
浮皮潦草、
略知皮毛、
食肉寝皮、
豹死留皮、
四 带有皮成语有哪些
隔皮断货、虎质羊皮、与虎谋皮、鸡毛蒜皮、死皮赖脸
一、隔皮断货
白话释义：指隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。
朝代：清
作者：李绿园
出处：《歧路灯》第八回:“不是为他中了举，便说深远。只是那光景儿，我就估出来六七分。兄弟隔皮断货，是最有眼色的。”
翻译：不是为他中了举，便说深远。只是那光景儿，我就估出来六七分。兄弟隔着封皮，判断货物的好坏，是最有眼色的。”
二、虎质羊皮
白话释义：比喻外表装作强大而实际上很胆小。
朝代：汉
作者：扬雄
出处：汉·扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
翻译：羊的本质而老虎皮，看到草而高兴，看见豺狼就战，忘记了皮的老虎了
三、与虎谋皮
白话释义：比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，是绝对办不到的。
朝代：宋
作者：李昉、李穆、徐铉
出处：《太平御览》引《符子》：“欲为千金之裘而令狐谋其皮；欲具少牢之珍而与羊谋其羞；言未卒；狐相率逃于重丘之下；羊相呼藏于深林之中。”
翻译：想为千金之裘而令狐密谋的皮；要准备少牢的珍贵而与羊商量要它羞；话还没有说完；狐狸相继逃到重丘下；羊互相呼喊藏在深林中的
四、鸡毛蒜皮
白话释义：比喻轻微琐碎无关紧要的小事。
朝代：现代
n作者：姚雪垠
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“目前大敌当前；同心协力还怕迟误；谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿！”
翻译：目前大敌当前；同心协力还怕迟误；谁还记着那些轻微琐碎无关紧要的小事！”
五、死皮赖脸
白话释义：形容不顾羞耻，一味纠缠。
朝代：清代
作者：曹雪芹
出处：《红楼梦》二十四回：“还亏是我呢；要是别个；死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅；要三升米两升豆子的；舅舅也就没有法儿呢。”
翻译：还亏是我呢；要是别个；不顾羞耻，一味纠缠的三日两头儿来缠舅舅；要三升米两升豆子的；舅舅也就没有法儿呢
五 “一双小手被水泡得泛起一层白皮”用成语概括
什么文章啊
六 带皮的成语有哪些
包含“皮”的成语共有***个
白磨嘴皮
败鼓之皮
剥皮抽筋
抽筋剥皮
反裘伤皮
肤皮潦草
浮皮潦草
隔皮断货
狗皮膏药
鹤发鸡皮
虎皮羊质
虎质羊皮
黄皮刮廲
黄皮刮瘦
黄皮刮廋
黄皮寡廲
黄皮寡瘦
黄皮寡廋
鸡毛蒜皮
鸡皮鹤发
娇皮嫩肉
刳形去皮
脸憨皮厚
鹿皮苍璧
略知皮毛
面似靴皮
磨嘴皮子
黏皮带骨
黏皮着骨
牛皮大王
皮弁素绩
皮肤之见
皮开肉破
皮开肉绽
皮里抽肉
皮里春秋
皮里晋书
皮里阳秋
皮破肉烂
皮破血流
皮伤肉绽
皮相之见
皮相之谈
寝皮食肉
讪皮讪脸
食肉寝皮
舐皮论骨
耍嘴皮子
死皮赖脸
体无完皮
顽皮赖骨
顽皮赖肉
顽皮贼骨
嘻皮涎脸
嘻皮笑脸
嬉皮笑脸
细皮白肉
涎脸涎皮
涎皮赖脸
涎皮涎脸
相鼠有皮
橡皮钉子
小眼薄皮
妍皮痴骨
眼皮子薄
羊质虎皮
杅穿皮蠹
与狐谋皮
与虎谋皮
粘皮带骨
粘皮着骨
抓破脸皮
抓破面皮
钻皮出羽
拔了萝卜地皮宽
豹死留皮，人死留名
吹牛皮
断送老头皮
瓜皮搭李树
刮地皮
黑漆皮灯笼
画虎画皮难画骨
卷地皮
拉大旗作虎皮
麋蒙虎皮，攻之者众
皮不存而毛焉附
皮笑肉不笑
皮之不存，毛将安傅
皮之不存，毛将焉附
千羊之皮，不如一狐之腋
人心隔肚皮
人有脸，树有皮
三个臭皮匠，赛过诸葛亮
水过地皮湿
妍皮不裹痴骨
妍皮裹痴骨
嘴尖皮厚腹中空
七 带皮的成语有哪些
嬉皮笑脸、
与虎谋皮、
狗皮膏药、
死皮赖脸、
皮里阳秋、
鸡毛蒜皮、专
人心隔肚皮属、
皮开肉绽、
拉大旗作虎皮、
画虎画皮难画骨、
皮笑肉不笑、
与狐谋皮、
相鼠有皮、
嘻皮笑脸、
鸡皮鹤发、
羊质虎皮、
涎皮赖脸、
耍嘴皮子、
皮里春秋、
浮皮潦草、
略知皮毛、
食肉寝皮、
豹死留皮、
八 皮的成语有哪些
皮的成语 ：
鸡皮鹤发、
皮笑肉不笑、
鸡毛蒜皮、
杅穿回皮蠹、
面似靴皮、
皮相之士、
橡皮钉答子、
反裘伤皮、
食肉寝皮、
涎皮涎脸、
癞骨顽皮、
肤皮潦草、
虎皮羊质、
顽皮赖肉、
头皮发麻、
黄皮寡廋、
豹死留皮、
涎皮赖脸、
老着面皮、
小眼薄皮、
寝皮食肉、
涎脸涎皮、
粘皮带骨、
老着脸皮、
虎质羊皮、
黄皮刮廋、
顽皮贼骨、
细皮嫩肉、
皮相之谈、
连皮带骨
九 看图猜成语有一个皮
羊质虎皮
拼 音：
yáng zhì hǔ pí
解 释：
质:本性.羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢专,碰到豺狼就怕得发抖,它的本属性没有变.比喻外表装作强大而实际上很胆小.
出 处：
西汉·扬雄《法言·吾子》:“羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎矣.”
示 例：
~功不就,凤毛鸡胆事难成.(明·罗贯中《三国演义》第三十二回)
十 皮肉的成语有哪些
皮开肉绽 [pí kāi rò抄u zhàn]
生词本
基本释义
绽：裂开。皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。
出 处
元·郑廷玉《楚昭王疏者下船》：“打得皮开肉绽碎了骨头。”
例 句
他被打得～，鲜血直流。
近反义词
近义词
伤痕累累 体无完肤 遍体鳞伤 皮伤肉绽 皮破肉烂
反义词
完美无缺
1. 山木与雁古文翻译
庄子漫步在山林之中，看见一棵大树，枝叶茂盛，伐木工在它旁边休息却不砍伐它。（庄子）问伐木工（不砍伐这棵树的）原因，（回答）说：“（因为它）没什么用。”庄子说：“这棵树因为没用而得以活够它的自然 寿命。”
庄子从山中出来，住在老朋友家。朋友很高兴，命童仆大雁作菜。童仆问道：“有一只会叫，有一只不会叫， 请问杀哪只？”主人说：“杀不能叫的。”
感想：凡事必须看清事物的本质，掌握其内在规律，才能知道看似矛盾，实际合理。人们取舍的基本条件就是：
利我！从这个故事看，很明显：对人有用的木材，砍！不能鸣叫以愉悦人的耳朵的大雁，杀！会鸣叫以愉悦人的大雁，
姑且留着让它为人们鸣叫。
2. 文言文翻译 《庄子 山木》 急需
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，***问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”
庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。***如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，***自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！***们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”
3. 庄子的《山木》原文和译文庄子行于山中”一则原文 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山①，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之②。
竖子请曰③：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，***问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。
先生将何处？” 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。
若夫乘道德而浮游则不然④。无誉无訾⑤，一龙一蛇⑥，与时俱化，而无肯专为。
一上一下，以和为量⑦，浮游乎万物之祖⑧。物物而不物于物⑨，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。
若夫万物之情，人伦之传则不然⑩，合则离，成则毁，廉则挫⑴，尊则议⑵，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，***志之⑶，其唯道德之乡乎注释 ①夫子：庄子。
②竖子：童仆。雁：鹅。
烹：读作“享”，进献，款待。按，古“亨”、“享”、“烹”三字同，往往混用。
③请：问。 ④乘：因循。
道德：自然之道。浮游：指游于虚无之中。
⑤訾（zǐ）：诋毁。 ⑥龙、蛇：言其屈伸不定，随时变化。
⑦和：和顺。量：度，则。
⑧万物之祖：未始有物之先。 ⑨物物：主宰万物。
前一“物”字作动词用。不物于物：不役使于外物。
⑩伦：类。传：习俗，习惯。
⑴廉：指锋利。 ⑵议：非议。
⑶志：记。、译文 庄子在山中行走，看见一棵大树，它的枝叶非常茂盛，伐木人停在树旁却不去砍伐。
问他为什么不去砍伐，他说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵大树因为不够良木的材质，所以才能享尽天赋的寿命。”
庄子走出山区，在老朋友家歇息。老朋友很高兴，便叫童仆杀鹅来款待庄子。
童仆问道：“有一只鹅会叫，另一只鹅不会叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀不能叫的。” 第二天，***向庄子问道：“昨天遇见的山中之树，因为材质不好而能够终享天年；现在主人家的鹅，却因为没有才能而被杀。
先生将要处于哪种情境呢？” 庄子笑着说：“我庄周将要处于有材和无材之间。不过处于有材和无材之间似乎妥当，其实不然，所以不能免于拖累。
若是顺应自然之道而游于虚无之境，那就大不一样了。那时，既没有美誉也没有毁谤，时隐时现犹如龙蛇一般，随时变化，而不偏执一端。
上上下下随意飞腾与潜伏，以顺应自然为法则，游心于万物产生之前的浑沌境界。主宰万物而不被外物所役使，那么怎么还会受到外物的拖累呢！这是神农和黄帝的处世法则。
若是万物的情况和人类的习俗就不是这样了，有了汇合就有分离，有了成功就有毁坏，锐利的将被挫折，尊贵的将被非议，有作为的人将要遭受亏损，有贤能的人将要遭人谋算，没出息的人就会遭受欺侮。谁又能得知荣辱福祸必然来临的原由呢！可悲啊，***们要记住，想要免于拖累，只有进入清静无为的大道境界了。”
庄子衣大布而补之”一则原文 庄子衣大布而补之⑴，正緳系履而过魏王⑵。魏王曰：“何先生之惫邪⑶？” 庄子曰：“贫也，非惫也。
士有道德不能行，惫也；衣弊履穿⑷，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章也⑸，揽蔓其枝而王长其间⑹，虽羿、蓬蒙不能眄睨也⑺。
及其得柘棘枳枸之间也⑻，危行侧视⑼，振动悼栗⑽，此筋骨非有加急而不柔也⑾，处势不便，未足以逞其能也！今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心⑿，征也夫！” “庄子衣大布而补之”一则注释 ⑴衣：穿。大布：粗布。
⑵正緳（xié）系履：谓用麻绳捆绑破鞋。正，借为“整”，整理。
緳，带子。履，鞋。
⑶惫：疲惫，困乏。 ⑷弊：破。
穿：穿孔。 ⑸柟、梓、豫章：三种端直良木。
⑹王长其间：在其间称王称长。 ⑺羿：即后羿，古代善射之人。
蓬蒙：即“逢蒙”，羿的***。眄睨（miǎnnì）：斜视。
⑻柘（zhè）、棘、枳（zhǐ）、枸（gǒu）：四种有刺的小树。 ⑼危行：小心行走，行动谨慎。
⑽振动：发抖。悼栗：因惧怕而战栗。
悼：惧。 ⑾急：紧。
柔：灵便。 ⑿比干：殷纣王的叔父，因忠谏被纣王剖心而死。
庄子衣大布而补之”一则译文 庄子穿着一件带补丁的粗布衣服，脚上穿的破鞋用麻绳绑着，去见魏王。魏王说：“先生如何这样的疲惫呢？” 庄子说：“是贫穷，不是疲惫。
士人有道德不能实行，这是疲惫；衣服破旧，鞋子穿孔，这是贫穷，不是疲惫，这就是所谓的生不逢时啊。你就没有见过那跳踯的猴子吗？当它们生活在柟、梓、豫章等大树之中的时候，攀援着树枝，心悦气盛，可以说是称王天下，即使善射的后羿、逢蒙也不敢小看它们。
等到它们落到了柘、棘、枳、枸等带刺的树丛中时，尽管小心谨慎，目不斜视，走起路来还是胆战心惊，这并不是因为筋骨受到了束缚而不灵活，这是因为所处情势不利，不能施展自己的才能啊！现在正处于昏君乱臣的治理下，想要不疲惫，怎么可能呢？在此社会中，像比干那样被剖心，不就是明证吗？” “庄子游于雕陵之樊”一则原文 庄周游于雕陵之樊⑴，睹一异鹊自南方来者。翼广七尺，目大运寸⑵，感周之颡⑶，而。
4. 《庄子·山木》的原文庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。
伐木者止其旁而不取也。问其 故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子 出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“ 其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日 ，***问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之 雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间 。
材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不 然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。
一上一下，以和 为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农 、黄帝之法则也。
若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁 ，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉 ！悲夫，***志之，其唯道德之乡乎！” 市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。
市南子曰：“君有忧色，何也？” 鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无 须臾离居。然不免于患，吾是以忧。”
市南子曰：“君之除患之术浅 矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽 饥渴隐约，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔罗机 辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。
今鲁国独非君之皮邪？吾愿 君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之 国。
其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知 义之所适，不知礼之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方。
其生可乐，其死 可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”
君曰：“彼其道远而险， 又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨，无留居，以 为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无 食，安得而至焉？”市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃 足。
君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送 君者皆自崖而反。
君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。故尧非 有人，非见有于人也。
吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫 之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有囗（左“忄”右“扁”音 bian3）心之人不怒。
有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻 ，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
向也不怒而今也怒， 向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！” 北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外。
三月而成上下之县 。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”奢曰：“一之间无敢设 也。
奢闻之：‘既雕既琢，复归于朴。’侗乎其无识，傥乎其怠疑。
萃乎芒乎，其送往而迎来。来者勿禁，往者勿止。
从其强梁，随其曲 傅，因其自穷。故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！” 孔子围于陈蔡之间，七日不火食。
大公任往吊之，曰：“子几死乎 ？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”
任曰：“予尝言不死 之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。
其为鸟也，囗囗（左“羽”右“分 ”）囗囗（左“羽”右“失”），而似无能；引援而飞，迫胁而栖； 进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥 ，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。子其意者饰 知以惊愚，修身以明囗（左“氵”右“于”），昭昭乎如揭日月而行 ，故不免也。
昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成 者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处； 纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。
是故无责于人，人亦无 责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其 ***，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。
鸟兽 不恶，而况人乎！ 孔子问子桑囗（上“雨”下“乎”音hu4）曰：“吾再逐于鲁， 伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交 益疏，徒友益散，何与？”子桑hu4曰：“子独不闻***人之亡与？ 林回弃千金之璧，负赤子而趋。
或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣； 为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回 曰：‘彼以利合，此以天属也。
’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也； 以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交 淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书 ，***无挹于前，其爱益加进。
异日，桑hu4又曰：“舜之将死， 真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’缘则不离，率则不 劳。
不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”
庄子衣大布而补之，正囗（“契”字以“糸”代“大”音xie2 ）系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也，非 惫也。
士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非 遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间 ，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。
及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动 悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处 昏上乱。
5. 庄子·山木的原文庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山（1），舍于故人之家（2）。故人喜，命竖子杀雁而烹之（3）。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，***问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处（4）？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。
材与不材之间，似之而非也（5），故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然（6），无誉无訾（7），一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为（8）；一上一下（9），以和为量（10），浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。
若夫万物之情（11），人伦之传（12），则不然。合则离，成则毁；廉则挫（13），尊则议（14），有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉（15）！悲夫！***志之（16），其唯道德之乡乎（17）!” 。
6. 《庄子·山木》的原文庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。
伐木者止其旁而不取也。问其 故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子 出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“ 其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日 ，***问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之 雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间 。
材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不 然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。
一上一下，以和 为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农 、黄帝之法则也。
若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁 ，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉 ！悲夫，***志之，其唯道德之乡乎！” 市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。
市南子曰：“君有忧色，何也？” 鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无 须臾离居。然不免于患，吾是以忧。”
市南子曰：“君之除患之术浅 矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽 饥渴隐约，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔罗机 辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。
今鲁国独非君之皮邪？吾愿 君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之 国。
其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知 义之所适，不知礼之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方。
其生可乐，其死 可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”
君曰：“彼其道远而险， 又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨，无留居，以 为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无 食，安得而至焉？”市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃 足。
君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送 君者皆自崖而反。
君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。故尧非 有人，非见有于人也。
吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫 之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有囗（左“忄”右“扁”音 bian3）心之人不怒。
有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻 ，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
向也不怒而今也怒， 向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！” 北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外。
三月而成上下之县 。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”奢曰：“一之间无敢设 也。
奢闻之：‘既雕既琢，复归于朴。’侗乎其无识，傥乎其怠疑。
萃乎芒乎，其送往而迎来。来者勿禁，往者勿止。
从其强梁，随其曲 傅，因其自穷。故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！” 孔子围于陈蔡之间，七日不火食。
大公任往吊之，曰：“子几死乎 ？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”
任曰：“予尝言不死 之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。
其为鸟也，囗囗（左“羽”右“分 ”）囗囗（左“羽”右“失”），而似无能；引援而飞，迫胁而栖； 进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥 ，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。子其意者饰 知以惊愚，修身以明囗（左“氵”右“于”），昭昭乎如揭日月而行 ，故不免也。
昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成 者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处； 纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。
是故无责于人，人亦无 责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其 ***，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。
鸟兽 不恶，而况人乎！ 孔子问子桑囗（上“雨”下“乎”音hu4）曰：“吾再逐于鲁， 伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交 益疏，徒友益散，何与？”子桑hu4曰：“子独不闻***人之亡与？ 林回弃千金之璧，负赤子而趋。
或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣； 为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回 曰：‘彼以利合，此以天属也。
’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也； 以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交 淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书 ，***无挹于前，其爱益加进。
异日，桑hu4又曰：“舜之将死， 真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’缘则不离，率则不 劳。
不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”
庄子衣大布而补之，正囗（“契”字以“糸”代“大”音xie2 ）系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也，非 惫也。
士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非 遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间 ，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。
及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动 悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处 昏上乱。
7. 结合庄子《山木》一文,谈谈道家的处世哲学本篇仍主要是讨论处世之道。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事，希望找到一条
最佳途径，而其主要精神仍是虚己、无为。
全文分为九个部分。第一部分至“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣
因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，
浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。第二部分至
“其孰能害之”，指出贪图权位必然引起争端，必然带来祸患，唯有“虚己”才能除患避
祸。第三部分至“而况有大涂者乎”，通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物，真正需要
的是顺任自然。第四部分至“而况人乎”，写孔子在陈、蔡之间被围，说明世途多艰，“削
迹捐势”、“不为功名”才是处世之道。第五部分至“固不待物”，通过孔子和桑雽的对
话，进一步提出缘形、率情的主张，即顺应自然去行动，遵从本性去纵情。第六部分至“此
比干之见剖心征也夫”，写庄子的贫困，原因却在于“今处昏上乱相之间”。第七部分至
“圣人晏然体逝而终矣，”通过孔子被围时的态度，说明圣人身处逆境也能安然顺应。第八
部分至“吾所以不庭也”，借庄子一系列所见喻指人世间总是在不停地争斗中。余下为第九
部分，通过一个有趣的小故事，说明忘形的重要。
8. 庄子.山木翻译全文庄子在山中行走，看见一棵大树，它的枝叶非常茂盛，伐木人停在树旁却不去砍伐。
问他为什么不去砍伐，他说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵大树因为不够良木的材质，所以才能享尽天赋的寿命。”
庄子走出山区，在老朋友家歇息。老朋友很高兴，便叫童仆杀鹅来款待庄子。
童仆问道：“有一只鹅会叫，另一只鹅不会叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀不能叫的。” 第二天，***向庄子问道：“昨天遇见的山中之树，因为材质不好而能够终享天年；现在主人家的鹅，却因为没有才能而被杀。
先生将要处于哪种情境呢？” 庄子笑着说：“我庄周将要处于有材和无材之间。不过处于有材和无材之间似乎妥当，其实不然，所以不能免于拖累。
若是顺应自然之道而游于虚无之境，那就大不一样了。那时，既没有美誉也没有毁谤，时隐时现犹如龙蛇一般，随时变化，而不偏执一端。
上上下下随意飞腾与潜伏，以顺应自然为法则，游心于万物产生之前的浑沌境界。主宰万物而不被外物所役使，那么怎么还会受到外物的拖累呢！这是神农和黄帝的处世法则。
若是万物的情况和人类的习俗就不是这样了，有了汇合就有分离，有了成功就有毁坏，锐利的将被挫折，尊贵的将被非议，有作为的人将要遭受亏损，有贤能的人将要遭人谋算，没e799bee5baa6e78988e69d8331333332623431出息的人就会遭受欺侮。谁又能得知荣辱福祸必然来临的原由呢！可悲啊，***们要记住，想要免于拖累，只有进入清静无为的大道境界了。”
1. 皮开头的四字成语大全
皮开头的四字成语大全
皮开肉绽 皮肉都裂开了。形容伤势严重。
皮里抽肉 形容身体变瘦。
皮里春秋 指藏在心里不说出来的言论。
皮里阳秋 指藏在心里不说出来的言论。
皮相之见 皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
皮相之谈 皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
皮笑肉不笑 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
2. 笑成语大全四字成语哄堂大笑 眉欢眼笑
哭笑不得 卖笑追欢
嘻皮笑脸 音容笑貌
传为笑柄 冁然而笑
笑而不答 笑不可仰
皮笑肉不笑 啼笑皆非
先笑后号 开眉笑眼
眉花眼笑 眉飞眼笑
笑面夜叉 谄笑胁肩
买笑迎欢 买笑寻欢
喜眉笑眼 嬉皮笑脸
含笑入地 含笑九泉
谑浪笑敖 声音笑貌
笑逐颜开 笑容可掬
笑比河清 笑傲风月
打情卖笑 烘堂大笑
眉开眼笑 眉语目笑
拈花一笑
似笑非笑、声音笑貌、投壶电笑
冁然而笑、春山如笑、传为笑柄
笑不可仰、笑而不答、先号后笑
哄堂大笑、轰堂大笑、烘堂大笑
声音笑貌 谈笑风生 谈笑封侯 谈笑自若
哄堂大笑 回眸一笑 见笑大方
千金买笑 强颜欢笑 鹊笑鸠舞
3. ABAC式的四字词语最好的ABAC形式的成语共有867个： 无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影 武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉 闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸 涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成 相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克 相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠 小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失 旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈 一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋 一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕 一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢 一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板 一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计 一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪 一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度 一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑 一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚 一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十 一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计 一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸 一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会 一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖 一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪 一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家 宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾 亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行 永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼 有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化 有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊 有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终 有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑 有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋 有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携 予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌 杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑 载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺 再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语 张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜 知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止 直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三 至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字 逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠 祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃 自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿 自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭 自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在 自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食 作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神 做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势 做张做致、做张做智。
4. 描写人物神态的四字词大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高***烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打*** 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑 （1） 描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3） 描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神***奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定。
5. 带人皮的四字成语还是见到草就喜欢，或被批评。
小眼薄皮 比喻爱占小便宜。 面似靴皮 脸上皮肤如同靴皮，要讲礼义败鼓之皮 败。
刳形去皮 指忘却形体和家国：形容皮肤有皱纹：白发：破旧：视。 与狐谋皮 比喻所谋之事有害于对方的切身利益.。
破鼓皮可作药材。 鹤发鸡皮 鹤发，剥他的皮睡，绝对办不到。
抽筋剥皮 形容剥削压迫非常残酷，反穿则毛在里。比喻虽微贱.。
比喻愚昧不知本末。 千羊之皮。
也比喻理由全部被驳倒。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益。
同“涎皮涎脸”。比喻外表装作强大而实，有事请经过大家商量。
看看老鼠尚且还有皮.。 画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多.，碰到豺狼就怕得发抖。
形容对敌人的深仇大恨；厚着脸皮跟人纠缠. 涎脸涎皮 嬉皮笑脸，却是有用的东西。 三个臭皮匠。
形容遍体都是伤，而任乎自然。 相鼠有皮 相。
旧指人须知廉耻。皮肤发皱，公开争吵。
豹死留皮 豹子死了，就能商量出一个好办法来，不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤，它的本性没有变，皮留在世间。形容满脸皱纹。
比喻将好名声留传于后世，终难达到目的；鸡皮，头发苍白。 体无完皮 全身的皮肤没有一块好的，了解一个人的内心却难。
形容老人年迈的相貌。羊虽然披上虎皮。
羊质虎皮 质。 食肉寝皮 割他的肉吃。
鸡毛蒜皮 比喻无关紧要的琐碎事情，皮必受损：本性。 反裘伤皮 古人穿皮衣毛朝外、责骂得很厉害。
同“体无完肤”。 抓破脸皮 比喻感情破裂. 与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。
6. 形容笑的四字成语笑逐颜开、
忍俊不禁、
贻笑大方、
嗤之以鼻、
插科打诨、
谈笑风生、
回眸一笑、
对牛弹琴、
哭笑不得、
嬉皮笑脸、
拈花一笑、
啼笑皆非、
笑里藏刀、
不苟言笑、
一笑倾城、
强颜欢笑、
付之一笑、
一颦一笑、
笑容可掬、
喜笑颜开、
音容笑貌、
拈花微笑、
哄堂大笑、
嫣然一笑、
一笑千金、
言笑晏晏、
眉开眼笑、
南蛮鴃舌、
哑然失笑、
春山如笑
嬉笑怒骂、
冷嘲热讽、
彩衣娱亲、
破涕为笑、
含笑九泉、
谈笑自若、
前仰后合、
捧腹大笑、
居大不易、
一笑置之、
少见多怪、
冁然而笑、
胁肩谄笑、
似笑非笑、
不值一哂、
妙语解颐、
载笑载言、
莞尔而笑、
前俯后仰、
谑而不虐、
嘻皮笑脸、
干卿底事、
自我解嘲、
燕语莺声、
春风满面、
一笑了之、
不咸不淡、
欢声雷动、
相视而笑、
一笑百媚
7. 关于笑的四字词语大全关于笑的成语 ：
笑逐颜开、
笑容可掬、
笑里藏刀、
嫣然一笑、
破颜微笑、
哑然失笑、
不苟言笑、
破涕为笑、
谈笑风生、
一笑百媚、
千金买笑、
回眸一笑、
贻笑大方、
千金一笑、
哭笑不得、
哄堂大笑、
强颜欢笑、
含笑九泉、
似笑非笑、
捧腹大笑、
音容笑貌、
眉语目笑、
一笑倾城、
啼笑皆非、
付之一笑、
春山如笑、
笑不可仰、
载笑载言、
倚门卖笑、
笑比河清
8. 带笑的四字成语大全笑逐颜开、
忍俊不禁、
贻笑大方、
嗤之以鼻、
插科打诨、
谈笑风生、
回眸一笑、
对牛弹琴、
哭笑不得、
嬉皮笑脸、
拈花一笑、
啼笑皆非、
笑里藏刀、
不苟言笑、
一笑倾城、
强颜欢笑、
付之一笑、
一颦一笑、
笑容可掬、
喜笑颜开、
音容笑貌、
拈花微笑、
哄堂大笑、
嫣然一笑、
一笑千金、
言笑晏晏、
眉开眼笑、
南蛮鴃舌、
哑然失笑、
春山如笑
