洞的近义词
孔、穴、眼、窟窿
洞的造句 洞的相关词语八洞、柏洞、碧洞、曹洞、丹洞、洞释、洞燃、洞感、洞宫、洞阳、洞照、洞爥、洞豁、洞监、洞中、洞荡、洞下、感洞、鹤洞、济洞、金华洞、决洞、三洞、无忧洞、孔、穴、眼、窟窿
洞的相关成语洞洞灟灟、空空洞洞、无底洞、洞彻事理、洞见症结、洞天福地、无洞掘蟹、洞房花烛、洞幽烛远、通幽洞微、花烛洞房、洞察一切、洞如观火、洞若观火、洞心骇耳、洞隐烛微、洞幽烛微、通幽洞灵、一洞之网、洞鉴废兴、洞鉴古今、洞烛其奸、空洞无物、另有洞天
一 以远在后面的四字词语
鞭长驾远、才高识远、弛高骛远、驰高鹜远、辞微旨远、登高望远、洞幽烛远、笃近举远、防微虑远、负重涉远
二 带远的成语有哪些
好高骛远、
高瞻远瞩、
任重道远、
源远流长、
无远专弗属届、
远交近攻、
慎终追远、
殷鉴不远、
敬而远之、
远走高飞、
登高眺远、
远亲不如近邻、
远见卓识、
登高望远、
远亲近邻、
深谋远虑、
不远万里、
山高皇帝远、
舍近求远、
天高皇帝远、
臭名远扬、
不远千里、
极目远眺、
远水解不了近渴、
防微虑远、
近悦远来、
亲贤远佞、
山长水远、
鸿业远图
三 远在最后的四字成语
好高骛远；舍近求远；任重道远；言约旨远；识微见远；天高日远；宁静致远；舍近谋远；言而无文，行之不远；天高皇帝远
四 形容“远远落在后面”是什么成语
望尘莫及[ wàng chén mò jí ] ：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻版远远落在后面。权
五 远的成语有哪些
鸿业远图、
高情远致、
行远自迩、
日近长安远、
远水不解近渴、专
识微见远、
极目远望、
负重属致远、
远求骐骥、
高情远韵、
日暮途远、
远溯博索、
清微淡远、
任重致远、
寓意深远、
悦近来远、
格高意远、
闻风远扬、
钩深致远、
高掌远跖、
远至迩安、
室迩人远、
道远知骥、
由近及远、
山遥路远、
辞微旨远、
高翔远引、
深谋远略、
贵远鄙近
六 远字结尾的词语
远字结尾的词语 ：
永远、
跳远、
长远、
疏远、
渺远、
幽远版、
玄远、
窎远、
古远、
僻远权、
旷远、
邈远、
辽远、
深远、
广远、
偏远、
心远、
脩远、
恤远、
服远、
抑远、
定远、
先远、
凝远、
暌远、
迩远、
烛远、
弃远、
光远、
圹远、
萧远、
闲远、
应远、
辟远、
平远、
迢远、
违远、
尊远、
流远、
隔远
七 远字开头的四字词语，或远字结尾的。如题
远道而来；山高路远
远近闻名；志存高远
远走高飞；舍近求远
远交近攻；任重道远
八 远远落在后面用什么成语表示
词目：望尘莫及
拼音：wàng chén mò jí
注音：ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧˊ
解释：望见前内面骑马的人走过扬起的尘容土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘，尘土；莫，不；及，赶上。 多用于表示对人钦佩的自谦语。
用法：连动式；作谓语；含贬义
结构：补充式成语
近义词：不可企及、瞠乎其后
反义词：后来居上
感 *** 彩：中性成语
风中之烛意思是在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
拼音：fēng zhōng zhī zhú，简拼：fzzz成语出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”成语例句：老拙夫妇年近七旬，如风中之烛，早暮难保。繁体写法：风中之烛
注音：ㄈㄥ ㄓㄨㄙ ㄓㄧ ㄓㄨˊ风中之烛的近义词：风中残烛风烛残年 风中之烛易灭。喻指老人的残年,不久于世只这风烛残年,没的倒是眼泪倒回去,望肚子里流。——《儿女英雄》
成语语法：偏正式；作宾语；比喻临近死亡的人或事物，常用程度：常用成语，感情*色彩：中性成语，成语结构：偏正式成语，产生年代：古代成语，英语翻译：with one foot in the gr***e
风中之烛相关成语：
风中秉烛、风中残烛、风烛之年、当风秉烛、石火风烛、风烛残年、风前残烛、风烛草露、风檐刻烛、炳烛之明、秉烛夜游、炳烛夜游、灯烛辉煌、洞房花烛、洞幽烛远、洞烛机先、飞蛾赴烛、花烛洞房、花烛红妆、火烛银花
1. 福X洞X成语
成语是：福地洞天
福地洞天
解释原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
出自唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
列举出十个大洞天、三十六个小洞天、七十二福地的全部名称。
示例一到南边，果然山明川丽，如果到了福地洞天。
语法联合式；作宾语；比喻风景优美的地方
近义词名山大川、洞天福地
反义词穷乡僻壤
扩展资料
1、福地洞天的近义词
名山大川
解释泛指有名的高山和源远流长的大河。
出自元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“虽然那子胥多有本事，凭着俺这名山大川，长江险阻，那伍子胥怎便容易到的俺国来。”
示例不一定将名山大川都走遍，行万里路和读万卷书，其价值是一样的。
语法联合式；作主语、宾语、定语；含褒义
2、福地洞天的反义词
穷乡僻壤
解释壤：地。荒远偏僻的地方。
出自宋·曾巩《叙盗》：“穷乡僻壤、大川长谷之间，自中家以上，日暮持钱，无告籴之所。”
荒远偏僻的地方、大河长谷之间，从中产之家以上，每天晚上拿着钱，找不到买粮的地方。
示例在这个穷乡僻壤里，供大家活动玩耍的圈子非常小。
语法联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
2. 成语大全 四字成语x来x去颠来倒去 翻过来倒过去，来回重复。
翻来覆去 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
眉来眼去 形容用眉眼传情。 丝来线去 比喻纠缠连挂。
一来二去 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。
颠来播去 连续、反覆地颠簸。同“颠来簸去”。
颠来簸去 连续、反覆地颠簸。 东来西去 指行人来来往往。
番来覆去 ①指不断翻身。②指反复多次。
参见“翻来覆去”。 返来复去 指多次重复。
浮来暂去 比喻来去无定。 呼来喝去 呼、喝：大声喊叫。
呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。
人来客去 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
说来说去 ①反复阐说。②犹言总而言之。
言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
3. x有x有的四字成语应有尽有
有声有色 有声有光 有本有原指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有本有源指有根源；源源本本。同“有本有原”。
有板有眼板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。指唱腔合乎节拍。亦指言语行事有节奏、有条理。
有本有则指一切事物都有一定的规律。
有财有势既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有胆有识既有胆量又有见识。
有度有识度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。
有典有则典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。
有风有化指有教育意义。
有根有底犹言有根有据。
有根有据有根据，不是凭空捏造。
有根有苗有根据，有线索。
有名有利既有名誉又有利益。
有名有姓指事物有根据，可以考证。
有模有样形容模仿得很像。
有利有弊有好的一面，也有坏的一面。
有棱有角比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有来有往指对等行动。所指因文而异。
有劳有逸工作与休息安排得合适恰当，劳逸均匀。
有凭有据既有凭证，又有依据。
有权有势势：地位和权力。既有权力，又有地位。
有钱有势既有钱财，又有势力。
有情有义对人有深厚感情和情义。
有情有意形容情义深厚。
有声有泪形容表现得凄婉动人。
有三有俩指有富馀钱财。
有声有情形容其声感人至深。
有色有声原形容既有声望，又有文***，看起来十分显耀。后也形容说话或表演精彩生动。
有声有色形容说话或表演精彩生动。
有首有尾首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整
有说有笑连说带笑。形容十分欢快。
有始有终有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
有始有卒指做事能贯彻始终，坚持到底。
有头有脸有面子；头面人物。
有条有理形容层次、脉络清楚。
有头有脑比喻有头绪，有条理。
有头有尾既有形状，又有结尾。形容结构很完整或办事有始有终。
有为有守有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。
有物有则指天地间凡事物皆有其法则、规律。
有血有肉比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有心有意犹言诚心诚意e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431353861。形容十分真挚诚恳。
有勇有谋既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。
有张有弛意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
有滋有味指十分有味道，生动
有枝有叶形容真切详尽
4. 有X有x的四字词语有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。
有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。
有财有势 既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有胆有识 既有胆量又有见识。
有风有化 指有教育意义。
有根有底 犹言有根有据。
有根有苗 有根据，有线索。
有来有往 指对等行动。所指因文而异。
有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有利有弊 有好的一面，也有坏的一面。
有凭有据 既有凭证，又有依据。
有钱有势 既有钱财，又有势力。
有三有俩 指有富余钱财。
有声有色 形容说话或表演精彩生动。
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
有始有卒 指做事能贯彻始终，坚持到底。
有说有笑 连说带笑。形容十分欢快。
有条有理 形容层次、脉络清楚。
有头有脸 有面子；头面人物。
有头有脑 比喻有头绪，有条理。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。律。
有心有意 犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有勇有谋 勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。
有枝有叶 形容真切详尽。
5. 洞的4字成语别有洞天、
洞若观火、
洞房花烛、
洞察秋毫、
漏洞百出、
引蛇出洞、
洞烛其奸、
洞隐烛微、
洞天福地、
光明洞彻、
洞悉底蕴、
洞鉴古今、
洞洞灟灟、
门户洞开、
洞烛机先、
洞幽烛微、
通幽洞灵、
洞彻事理、
洞幽察微、
钻天打洞、
洞见肺腑、
洞幽烛远、
空洞无物、
洞见症结、
连闼洞房、
钻洞觅缝、
无洞掘蟹、
七穿八洞、
一洞之网、
洞察一切
6. 如x其x的四字成语大全骑马找马、
应有尽有、
出尔反尔、
将心比心、
倚老卖老、
人云亦云、
毅然决然、
以毒攻毒、
心服口服、
自然而然、
似懂非懂、
就事论事、
将计就计、
一了百了、
知法犯法、
当断不断、
知恩报恩、
将错就错、
讨价还价、
大错特错、
不懂装懂、
见怪不怪、
听之任之、
得过且过、
以讹传讹、
好说歹说、
以恶报恶、
以水救水、
以水投水、
拔帜易帜
7. 关于福的四字成语福星高照福星：吉祥的星。
形容人很***，有福气祸福相倚指祸与福相因而生避祸就福避开凶险，趋向幸福。洞天福地原为道家语，指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。福不重至，祸必重来福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
福禄双全福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
福如东海福气象东海那样大。旧时祝颂语。
福寿无疆疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。
是祝颂之辞。福无双至指***的事不会接连到来。
福兮祸所伏，祸兮福所倚指福祸互为因果，互相转化。福至心灵福：***。
意思是人运气来了，心也变得灵巧了。福寿齐天福寿与天一样高。
是祝颂之辞。福寿绵绵福多寿高。
是祝颂之辞。福慧双修指既有福，又聪明。
福善祸*指行善的得福，作恶的受祸。福地洞天原为道家语，指神道居住的名山胜地。
福倚祸伏指福祸互为因果，互相转化。洪福齐天洪：大。
旧时颂扬人福气极大。后福无量量：限度， *** 。
将来的幸福无穷。祸福无门无门：没有定数。
指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。祸兮福所倚，福兮祸所伏比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。祸福倚伏比喻坏事和好事互相依存。
祸福无常指祸与福没有固定不变的常规。祸绝福连指灾祸消失，好运接连不断。
祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
擅作威福擅：自作主张。***，作威作福。
寿山福海寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
一路福星路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。
后用作祝人旅途平安的客套话。因祸得福变坏事为好事。
因祸为福变坏事为好事。有福同享幸福来共同分离。
转祸为福把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
自求多福求助自己比求助他人会得到更多的幸福。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。
福不盈眦谓福禄富贵渺小而短暂。福衢寿车通往福寿的道路和车子。
指获取福寿的途径。福寿康宁祝颂语。
谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。福寿双全幸福和年寿两样全备。
福孙荫子谓福荫及于子孙。福为祸始享福太甚就隐伏着祸端。
亦作“福为祸先”。福无双至，祸不单行指***事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
厚德载福《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
后谓有德者能多受福为“厚德载福”。祸福同门谓祸福皆人自取。
祸福惟人是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
参见“祸福同门”。祸福相依比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福有命旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。祸福之门谓祸与福之所从出。
祸中有福指不幸之中也包含着产生***的因素。吉凶祸福吉祥、不幸、灾祸、幸福。
琅嬛福地传说中仙人所居多书的洞府。齐天洪福称颂人福气大，与天相齐。
求福禳灾禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。
如天之福形容福气特别大。
⑴ 含蜡烛的烛的成语
烛的成语 ：
风烛残年、
洞房花烛、
洞烛其奸、
洞隐烛微、
花烛红妆、
风烛草露、
玉烛调和、
风前残烛、
犀角烛怪、
刻烛成诗、
火烛银花、
五侯蜡烛、
盲人把烛、
无幽不烛、
照天蜡烛、
洞幽烛微、
秉烛待旦、
犀燃烛照、
火光烛天、
扣盘扪烛、
当风秉烛、
偶烛施明、
西窗剪烛、
烛尽光穷、
秉烛夜游、
洞烛机先、
盲人扪烛、
炳烛之明、
风檐刻烛、
风中之烛
⑵ 说成语吹蜡烛有哪些成语
比翼双飞，并驾齐驱、呆头呆脑、当之无愧、公私分明、拍案叫绝、听天由命、通宵达旦、图谋不轨、康庄大道
⑶ 关于蜡烛的成语
1、照天copy蜡烛
成语拼音：zhào tiān là zhú
成语解释：照亮天空的烛光。比喻官吏的明察
成语出处：宋·范镇《东斋纪事》第四卷：“田元均密谏况，宽厚明辨，其治成都最为声。……蜀人谓之‘照天蜡烛’，又谓之‘不错事尚书’。”
2、秉烛待旦
成语拼音：bǐng zhú dài dàn
成语解释：旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
成语出处：明 施耐庵《水浒传》第95回：“宋江秉烛待旦。”
3、当风秉烛
成语拼音：dāng fēng bǐng zhú
成语解释：秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
成语出处：明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”
4、灯烛辉煌
成语拼音：dēng zhú huī huáng
成语解释：辉煌：光辉耀眼。形容灯光烛火通明，光辉耀眼。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“军士引阚泽至，只见帐上灯烛辉煌，曹操凭几危坐。”
5、洞房花烛
成语拼音：dòng fáng huāzhú
成语解释：深室之内点燃饰以龙凤图案的蜡烛；多指新婚之夜欢乐情景。
成语出处：北周 庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”
⑷ 形容蜡烛的成语有哪些
烛西窗jiǎn zhú xī chuāng
[释义] 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
[例句] 今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）
⑸ 看图猜成语有点燃的蜡烛,旁边写了密密
谜底：密不透风。
密不透风
mì bù tòu fēng
解释
形容包围紧密或防专卫严密，连属风也透不进去。
出处
元 纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“这两家做下敌头重，但要访的孤儿有影踪，必然把太平庄上兵围拥，铁桶般密不通风。”
⑹ 成语玩命猜里面一张嘴里面有一只蜡烛
味同嚼蜡
解题过程：在嘴里面吃蜡烛，形容味道或者文章的词就是味同嚼蜡。
成语拼音：wèi tóng jiáo là
成语解释：像吃蜡一样；没有一点味儿。形容语言或文章枯燥无味。嚼：咀嚼。
(6)蜡烛游戏都有什么成语扩展阅读
成语出处：《楞严经》卷八：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味同嚼蜡。”
成语用法：味同嚼蜡主谓式；作谓语；含贬义。
成语结构：主谓式成语
成语年代：近代成语
成语正音：同，不能读作“tònɡ”。
成语辨形：嚼，不能写作“爵”。
成语辨析：味同嚼蜡和“索然无味”都可用来形容文章或语言无味。但味同嚼蜡偏重于“嚼蜡”无味之极；应用范围比较小；是形象的比喻；而“索然无味”是简单的陈述；偏重于毫无兴味；除用于表示文章或讲话外；还可用来表示人、景物等。
近义词：平淡无味、兴味索然
反义词：饶有风趣、妙语连珠
成语例子：但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。（清 吴敬梓《儒林外史》第一回）
⑺ 关于蜡烛的成语
照天蜡烛照亮天空的蜡烛。比喻清官明察。
秉烛待旦旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
秉烛夜游秉：执持。旧时比喻及时行乐。
炳烛夜游旧时比喻及时行乐。
炳烛之明点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。
插烛板床指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。形容生活作风廉洁朴素。
当风秉烛秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
洞房花烛形容结婚的景象。
⑻ 形容蜡烛的成语有哪些
石火风烛、秉烛夜游、洞房花烛、洞烛其奸、风烛残年、炳烛夜游、秉烛待旦、洞幽烛远、洞幽烛微、洞隐烛微、灯烛辉煌、当风秉烛、风烛草露、飞蛾赴烛、风烛之年、风前残烛、风中之烛、风中秉烛、火烛银花、火烛小心
⑼ 手持蜡烛，在夜间游乐是哪个成语
秉烛夜游
拼音：bǐng zhú yè yóu
书面意思是：指因为昙花总是夜里开放，大家举着蜡烛去看，有在夜间游玩、观赏的味道。
⑽ 关于“蜡烛”的成语有哪些
1、五侯蜡烛（ wǔ hòu là zhú）: 用以形容豪门权势的显赫景象。
出处: 语出唐·韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。
例句：这场景真是五侯蜡烛，明摆着是有权势人家的房子。
2、烛照数计（zhú zhào shù jì ）: 用烛照着，按数计算。比喻料事准确。
出处: 唐·韩愈《送石处士序》：“若烛照数计而龟卜也。”
例句：他真是烛照数计，什么事情都能预料那么准确。
3、洞房花烛（dòng fáng huā zhú）: 形容结婚的景象。
出处: 北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”
例句：人生最快乐大四件事:久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
4、当风秉烛（dāng fēng bǐng zhú）: 秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
出处: 明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”
例句：当我们当风秉烛时，最先想到的是最在意的人。
5、石火风烛（ shí huǒ fēng zhú）: 比喻为时短暂。
出处: 唐·黄滔《祭宋员外》：“石火风烛，惊波逝水，诚修短之无改矣，奈痛伤之有等焉。”
例句：时间真是石风火烛，一去不复返。
洞幽烛微的意思是形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。洞：洞察。幽：深远。烛：照亮。微：微末，精细处。出自明·吴承恩《赠郡伯愚邵公报政序》：“有洞幽烛远之明，有含茹翕张不疾不徐之度。”
：吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人（一说安徽桐城），祖籍安东。明代文学家。近现代学者一般认为吴承恩是中国四大古典名著之一的《西游记》的最后完成者。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤其喜爱神话故事。擅长绘画、书法，多才多艺。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年迁居南京，以卖文为生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，终老于家。
吴承恩的诗情真意切、***四溢，多有名篇佳作传世。词则托物寄情，真趣盎然，颇“有秦少游之风”。小令、套数清新隽永、意蕴深长。
如《二郎搜山图歌》是吴承恩精心构思的上品，虽是题画诗，却***借二郎神搜山捉妖的神话故事，揭露了当时“五鬼”“四凶”横行的黑暗现实，期望“胸中磨损斩邪刀”，“救月有夭救日弓，世间岂谓无英雄？”“谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功”。
