『壹』 形容人木的成语
『包含有“人 木”字的成语』 (共5则)
[m] 木人石心
[r] 人非草木回人非木石人非土木
[s] 十年树木答，百年树人
『木人石心』
『拼音』 mù rén shí xīn
『首拼』 mrsx
『释义』 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
『康熙字典』 木、人、石、心。
『出处』 《晋书·夏统传》统危坐如故，若无所闻。充等各散曰‘此吴儿是木人石心也。’”
『示例』 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。宋·秦醇《谭意歌传》
『贰』 呆()木()四字成语
呆()木()四字成语——呆若木鸡。
『叁』 关于木的成语有哪些
池鱼林木、木人石心、草木同腐、纪渻木鸡、青黄沟木、土牛木马、一木难扶、木本之回谊、木朽蛀生、立木南门答、徙木为信、断木掘地、木干鸟栖、榆木圪垯、盈把之木、水木清华、宰木已拱、草木知威、质木无文、浮石沉木、风木之悲、千头木奴、草木萧疏、杜口木舌、谏鼓谤木、刚毅木讷、蜉撼大木、寸木岑楼、鸣雁直木、圆孔方木、死灰槁木、八公草木、枯木死灰、木居海处、金口木舌、蠹众木折、梁木其坏、画地刻木圆木警枕、墓木已拱、墓木拱矣八公山上，草木皆兵、寒木春华、木头木脑、木强则折、削木为吏、山木自寇、斩竿揭木、散木不材、独木不林、木偶衣冠、腐木不可以为柱、榆木疙瘩、木落归本
『肆』 带“木”字的成语有哪些
带“木”字的成语有：
移花接木、铸木镂冰、徙木为信、土木形骸、被赭贯木、木已成舟、呆若木鸡、寸木岑楼、心如木石、木石鹿豕、墓木已拱、草木知威、形如槁木、罄山***木、朽木难雕、穷猿失木、枯木朽株、木本水源、逢场竿木、木强少文、草衣木食。
『伍』 一个呆和木是什么成语
呆若木鸡 [dāi ruò mù jī] 生词本基本释义 详细释义
呆：傻，***的样子。呆得专象木头鸡一属样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
贬义
近反义词近义词呆头呆脑 张口结舌 泥塑木雕 目瞪口呆
反义词矫若游龙
网络释义“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，或因恐惧或惊异而***的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
『陆』 木成语有哪些
缘木求鱼、
草木皆兵、
入木三分、
移花接木、
呆若木鸡、
行将就木、
良禽择木、
麻木不仁、
木已成舟、
枯木逢春、
人非草木、
朽木不可雕、
绳锯木断、
古木参天、
独木不成林、
依草附木、
独木难支、
木人石心、
木本水源、
榆木脑袋、
榆木疙瘩、
圆木警枕、
大兴土木、
寒木春华、
圆孔方木、
一草一木、
刚毅木讷、
墓木已拱、
槁木死灰
『柒』 关于木的成语都有哪些
水木清华、来缘木求鱼、草木皆兵、入源木三分、移花接木、呆若木鸡、行将就木、良禽择木、麻木不仁、木已成舟、枯木逢春、人非草木、朽木不可雕、绳锯木断、古木参天、独木不成林、依草附木、独木难支、木人石心、木本水源、榆木脑袋、榆木疙瘩、圆木警枕、大兴土木、寒木春华、圆孔方木、一草一木、刚毅木讷、墓木已拱、槁木死灰
『捌』 带“木”的成语有哪些
入木三分
[拼音]rù mù sān fēn
[释义]相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析很深刻。
[出处]唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
[例句]本书对地方电视新闻的剖析入木三分，令人坐不安席。
枯木再生
[拼音]kū mù zài shēng
[释义]枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
[出处]宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
榆木脑壳
[拼音]yú mù nǎo ké
[释义]比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
[出处]刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
[例句]当然,当然,既然你不是那种榆木脑壳,我们就可以沟通了。
呆若木鸡
[拼音]dāi ruò mù jī
[释义]呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
[出处]《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
[例句]你怎么呆若木鸡？在想什么心事？我都叫你老半天了。
麻木不仁
[拼音]má mù bù rén
[释义]不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
[出处]明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死***不痛。”
[例句]严阵以待的反义词是麻木不仁、麻痹大意。
『玖』 木的成语有哪些
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
一草一木 比喻极微小的东西。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
蜚瓦拔木 形容风力迅猛。
逢场竿木 比喻偶尔凑凑热闹的人。
风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
浮石沉木 比喻是非颠倒。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
故家乔木 ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
枯株朽木 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 比喻仕进达于高位。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 为无心仕进的典故。
人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非土木 指人是有思想感情的。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
死灰槁木 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
铁心木肠 犹言铁打心肠。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
心如槁木 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
朽株枯木 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
依丱附木 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
斩竿揭木 犹言斩木揭竿。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
『拾』 呆什么木什么成语
呆若木鸡。。。“呆若木鸡”最早是形容一个人镇静自若，态度稳重，和“发呆”没有一点关内系，和“大容智若愚”倒是比较贴近。现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻***的样子，或因恐惧或惊异而***的样子
一、”身如槁骨“的意思是：身体被病魔折磨待形同朽木干骨。
”槁骨“：
1、 枯骨。《墨子·耕柱》：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。” 汉 贾谊 《新书·喻诚》：“我君不以梦之故而倍槁骨，况於生人乎？”
2.、指贝。《荀子·礼论》：“饭以生稻，唅以槁骨。” 杨倞 注：“槁骨，贝也。”
二、“心如死灰”的意思是：原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
”死灰“，已冷却的灰烬。
例：巴金《家》二十：“ 我纵然心如死灰，也难把往事轻易忘记。 ”
扩展资料：
心如死灰近义词：
1、心灰意冷
释义：灰心失望，意志消沉。
出自清·《湖南时务学堂学约》：“非有坚定之力，则一经挫折，心灰意冷。”
2、灰心丧气
释义：心如熄灭了的死灰；形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
丧：失去。
出自明·吕坤《***语·下·建功立业》：“是以志趋不坚；人言是恤者；辄灰心；丧气；竟不卒功。”
3、心灰意懒
释义：灰心丧气，意志消沉。也说心灰意冷。
出自元·乔吉《乔梦符小令》：“不是我心灰意懒；怎陪伴愚眉肉眼？”
1. 关于房屋归属感的诗句
2. 关于归属感的诗句
关于房屋归属感的诗句 1.表达“心在游荡找不到归属感”的诗句有哪些
一、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。——《浣溪沙》晏殊
二、寻寻觅觅冷冷凄凄惨惨戚戚。《声声慢》——李清照
三、心似已灰之木，
身如不系之舟。
闻汝平生功业，
黄州惠州儋州。
——《自题金山画像》苏轼
词语注释
(1)金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”
(2)心似已灰：即心如死灰。《庄子·齐物论》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎
(3)黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。
自题金山画像作品译文
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
四、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》李商隐
五、夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙 秋思》马致远
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
浣溪沙·一曲新词酒一杯白话译文
填曲新词品尝一杯美酒，时令气候亭台池榭依旧，西下的夕阳几时才能回转？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
《声声慢》
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
声声慢·寻寻觅觅白话译文
整天都在寻觅一切清冷惨淡，我不由感到极度的哀伤凄凉。乍暖还寒的秋季最难以调养。饮三杯两盏淡酒怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。
家中的后园中已开满了菊花，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能***摘？***窗前独自熬到天色昏黑？梧桐凄凄细雨淋沥黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？
心似已灰之木，
身如不系之舟。
闻汝平生功业，
黄州惠州儋州。
——《自题金山画像》苏轼
作品译文
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
锦瑟白话译文
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
《天净沙·秋思》
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
天净沙·秋思白话译文
枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
2.描述心灵没有归属感的诗句
《少年心事少年老》
往事多少，二十七道阶梯刚好
东风拂小楼，阳春巧打扰
心事下江南，何处是归巢
万点霓虹万千醉，尘念亦可抛
如今少年初长成，理想难喂饱
空楼饮，杯中笑，现实如拳脚
北方凉，长城之外万里雪花飘
江南春，雨花台前千层桃花笑
天南地北，浮游过客命如草
承诺是个宝，少年壮志一肩挑
多少风波尔独行，不过是桀骜
一肘之力撼泰山，初生牛犊最可笑
当初父命难为，指点江山包办好
多少浮萍顺水漂，共赴康庄与大道
今朝酒逢知己少，可叹他日觅清高
不该与天斗，只是拔剑之后方知道
傲气难藏拙，梦回***马革裹尸笑
夜黑风又高，少年心事少年老
关于归属感的诗句 1. 表达“心在游荡找不到归属感”的诗句有哪些
一、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。——《浣溪沙》晏殊
二、寻寻觅觅冷冷凄凄惨惨戚戚。《声声慢》——李清照
三、心似已灰之木，
身如不系之舟。
闻汝平生功业，
黄州惠州儋州。
——《自题金山画像》苏轼
词语注释
(1)金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”
(2)心似已灰：即心如死灰。《庄子·齐物论》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎
(3)黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。
自题金山画像作品译文
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
四、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》李商隐
五、夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙 秋思》马致远
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
浣溪沙·一曲新词酒一杯白话译文
填曲新词品尝一杯美酒，时令气候亭台池榭依旧，西下的夕阳几时才能回转？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
《声声慢》
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
声声慢·寻寻觅觅白话译文
整天都在寻觅一切清冷惨淡，我不由感到极度的哀伤凄凉。乍暖还寒的秋季最难以调养。饮三杯两盏淡酒怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。
家中的后园中已开满了菊花，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能***摘？***窗前独自熬到天色昏黑？梧桐凄凄细雨淋沥黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？
心似已灰之木，
身如不系之舟。
闻汝平生功业，
黄州惠州儋州。
——《自题金山画像》苏轼
作品译文
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
锦瑟白话译文
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
《天净沙·秋思》
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
天净沙·秋思白话译文
枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
2. 形容感觉自己没有归属感的句子有哪些
1 我在街上漫无目的地闲逛，不时看到烟火升腾。一大颗烟花在我上方炸开，流光溢彩。火星稀稀疏疏窜向四周，旋即又消失了。紧接着又有一个烟花在空中绽放，映着人们的笑脸。
2 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
3 无目的读书是散步而不是学习。胡适
4 瑟瑟秋风中，叶，漫无目的地摇曳着，回旋在凉意之中。这映在我甚是凄凉的眼眸里，思念汇成了泪滴，也随着这秋风，飘散开来。
5 不正常地悔恨过去，与无目的地恐惧未来，都会损害眼前的生活。只有将今天的生活过得深沉又恳挚，才会有丰盈的过去，也才能开创未来。
6 走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的徘徊的人走得快。
7 走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。
8 教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
9 没有理想的人，做什么事都漫无目的，简直和***差不多。有理想的人，他心里想的是为社会做些贡献，决不是一些区区小事和一些个人得失。一个人，如果有理想，他将会变得高尚起来！
10 漫无目的的生活就像航行而没有指南针。
11 想知道人与人之间的连结有多脆弱，不妨试试漫无目的的寻找那个杳无音信的人，纵横交错的十字路口远比想象中多，每个可能性充斥也难以抉择的悲哀。也许每个人都在寻找一个人，可走着走着也就淡忘了最初的目的。
12 我一向是无目的的成长，但这种无目的反而让我邂逅很多惊喜，是原来意想不到的。所以我也希望年轻人要广阔地涉猎，充满好奇心，这样才能促进你的格局的建立。
13 他一肚子委屈，满心的懊丧，漫无目的地沿着火车停靠的月台往前走，眼泪顺着两腮滚落下来。
14 午后，与四三头去完海边漫无目的的游荡后，来到西缇咖啡，狼吞虎咽后继续旅行，去SM。
15 旅行那就是一种随意自然漫无目的的放逐自己，把身心和自然相融，没有具体归期，期间还可以发生很多意想不到的事情，浪漫而浪荡，不管是什么事情，最终都可以包装成人生的丰富经历呈现在人们面前。
3. 描述心灵没有归属感的诗句
《少年心事少年老》
往事多少，二十七道阶梯刚好
东风拂小楼，阳春巧打扰
心事下江南，何处是归巢
万点霓虹万千醉，尘念亦可抛
如今少年初长成，理想难喂饱
空楼饮，杯中笑，现实如拳脚
北方凉，长城之外万里雪花飘
江南春，雨花台前千层桃花笑
天南地北，浮游过客命如草
承诺是个宝，少年壮志一肩挑
多少风波尔独行，不过是桀骜
一肘之力撼泰山，初生牛犊最可笑
当初父命难为，指点江山包办好
多少浮萍顺水漂，共赴康庄与大道
今朝酒逢知己少，可叹他日觅清高
不该与天斗，只是拔剑之后方知道
傲气难藏拙，梦回***马革裹尸笑
夜黑风又高，少年心事少年老
1. 木字在第四个字成语
木字在第四个字成语：
大兴土木： 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
行将就木： 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
一草一木： 比喻极微小的东西。
移花接木： 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
触石决木： 比喻莽撞蛮干。
浮石沉木： 比喻是非颠倒。
逢场竿木： 比喻偶尔凑凑热闹的人。
诽谤之木： 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
蜚瓦拔木： 形容风力迅猛。
故家乔木： ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
画地刻木： 比喻进监狱，受审讯。
教猱升木： 猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
枯株朽木： 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
连理之木： 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
良禽择木： 比喻贤者择主而事。
无根之木，无源之水： 比喻没有根据的事物。
鸣于乔木： 比喻仕进达于高位。
鸣雁直木： 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
青黄沟木： 为无心仕进的典故。
迁于乔木： 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
人非土木： 指人是有思想感情的。
人非草木： 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
死灰槁木： 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
泰山梁木： 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
心如槁木： 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
依丱附木： 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
倚草附木： ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
圆孔方木： 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
依草附木： 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
斩竿揭木： 犹言斩木揭竿。
2. 第四个字是木的成语有哪些移花接木 yí huā jiē mù
行将就木 xíng jiāng jiù mù
依草附木 yī cǎo fù mù
一草一木 yī cǎo yī mù
人非草木 rén fēi cǎo mù
教猱升木 jiāo náo shēng mù
大兴土木 dà xīng tǔ mù
圆孔方木 yuán kǒng fāng mù
触石决木 chù shí jué mù
泰山梁木 tài shān liáng mù
青黄沟木 qīng huáng gōu mù
良禽择木 liáng qín zé mù
故家乔木 gù jiā qiáo mù
声振林木 shēng zhèn lín mù
心如槁木 xīn rú gǎo mù
连理之木 lián lǐ zhī mù
鸣雁直木 míng yàn zhí mù
依丱附木 yī kuàng fù mù
池鱼林木 chí yú lín mù
人非土木 rén fēi tǔ mù
浮石沉木 fú shí chén mù
迁于乔木 qiān yú qiáo mù
鸣于乔木 míng yú qiáo mù
诽谤之木 fěi bàng zhī mù
倚草附木 yǐ cǎo fù mù
蜚瓦拔木 fēi wǎ bá mù
亡猿灾木 wáng yuán zāi mù
画地刻木 huà dì kè mù
亡猿祸木 wáng yuán huò mù
3. （)木（）（）枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
4. 成语大全 四字成语第三字为木的成语呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
铁心木肠 犹言铁打心肠。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
5. 第一个字是木的四字词语木本水源：水的源头。比喻事物的根本或。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原。
木雕泥塑：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆。明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。
木鸡养到：木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，。
木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴。
木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，。清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定。
木干鸟栖：指鸟栖树上，至树干枯也不离去。
木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母：即仙人东王公和西王母。后用于祝寿
木坏山颓：木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿.
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说。《晋书·葛》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。
木石心肠：形容人心肠硬，不为情感所动。清·洪楝园《后南柯·辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
木头木脑：形容呆板、迟钝。沈虎根《小师弟》：“而且变得木头木脑，竟连他母亲来看他也会显…
木心石腹：犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都没用
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点容易犯错误。
6. 疯狂猜成语一个鸟第四个字是木是什么成语1. 疯狂猜成语，一个鸟第四个字是木：鸣于乔木、良禽择木、鸣雁直木。
2. 鸣于乔木：
⑴解释：比喻仕进达于高位。
⑴出处：《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
⑶事例： 鸣于乔木，乃金声而玉振之。 《后汉书·张衡传》
⑷用法：作谓语、定语；用于书面语。
3. 良禽择木：
⑴解释：比喻贤者择主而事。
⑵出处：《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
⑶事例：岂不闻“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。 明·罗贯中《三国演义》第十四回
⑷用法：作宾语；比喻贤者择主而事。
4. 鸣雁直木：
⑴释义：古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
⑵出处《梁书·袁昂传》：“臣东国 *** ，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”
⑶用法： 作宾语、定语；指贤人。
1. 第四个字是木的成语有哪些
移花接木 yí huā jiē mù
行将就木 xíng jiāng jiù mù
依草附木 yī cǎo fù mù
一草一木 yī cǎo yī mù
人非草木 rén fēi cǎo mù
教猱升木 jiāo náo shēng mù
大兴土木 dà xīng tǔ mù
圆孔方木 yuán kǒng fāng mù
触石决木 chù shí jué mù
泰山梁木 tài shān liáng mù
青黄沟木 qīng huáng gōu mù
良禽择木 liáng qín zé mù
故家乔木 gù jiā qiáo mù
声振林木 shēng zhèn lín mù
心如槁木 xīn rú gǎo mù
连理之木 lián lǐ zhī mù
鸣雁直木 míng yàn zhí mù
依丱附木 yī kuàng fù mù
池鱼林木 chí yú lín mù
人非土木 rén fēi tǔ mù
浮石沉木 fú shí chén mù
迁于乔木 qiān yú qiáo mù
鸣于乔木 míng yú qiáo mù
诽谤之木 fěi bàng zhī mù
倚草附木 yǐ cǎo fù mù
蜚瓦拔木 fēi wǎ bá mù
亡猿灾木 wáng yuán zāi mù
画地刻木 huà dì kè mù
亡猿祸木 wáng yuán huò mù
2. 第一个字是木的四字词语木本水源：水的源头。比喻事物的根本或。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原。
木雕泥塑：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆。明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。
木鸡养到：木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，。
木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴。
木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，。清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定。
木干鸟栖：指鸟栖树上，至树干枯也不离去。
木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母：即仙人东王公和西王母。后用于祝寿
木坏山颓：木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿.
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说。《晋书·葛》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。
木石心肠：形容人心肠硬，不为情感所动。清·洪楝园《后南柯·辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
木头木脑：形容呆板、迟钝。沈虎根《小师弟》：“而且变得木头木脑，竟连他母亲来看他也会显…
木心石腹：犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都没用
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点容易犯错误。
3. 木字在第四个字成语木字在第四个字成语：
大兴土木： 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
行将就木： 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
一草一木： 比喻极微小的东西。
移花接木： 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
触石决木： 比喻莽撞蛮干。
浮石沉木： 比喻是非颠倒。
逢场竿木： 比喻偶尔凑凑热闹的人。
诽谤之木： 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
蜚瓦拔木： 形容风力迅猛。
故家乔木： ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
画地刻木： 比喻进监狱，受审讯。
教猱升木： 猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
枯株朽木： 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
连理之木： 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
良禽择木： 比喻贤者择主而事。
无根之木，无源之水： 比喻没有根据的事物。
鸣于乔木： 比喻仕进达于高位。
鸣雁直木： 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
青黄沟木： 为无心仕进的典故。
迁于乔木： 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
人非土木： 指人是有思想感情的。
人非草木： 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
死灰槁木： 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
泰山梁木： 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
心如槁木： 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
依丱附木： 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
倚草附木： ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
圆孔方木： 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
依草附木： 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
斩竿揭木： 犹言斩木揭竿。
4. 四字带木的成语组成方阵,且横竖都能是成语第一个字是“木”木本水源 树的根本，水的源头。
比喻事物的根本或事情的原因。 木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。
形容人呆板不灵活或神情呆滞。 木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。
形容功夫到家。 木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。 木公金母 即仙人东王公和西王母。
后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。 木坏山颓 木：梁木。
山：指泰山。颓：倒下。
梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。
亦作“泰山梁木”。 木落归本 犹言叶落归根。
比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。 木头木脑 形容呆板、迟钝。
木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。
比喻失去检点就会犯错误。 第二个字是“木”草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。
借喻人一生毫无建树。 草木知威 连草木都知道他的威名。
形容威势极大。 寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。
原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。
比喻方向、方法不对，无法达到目的。 独木难支 一根木头支不住高大的房子。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。
比喻极其消极悲观。 枯木朽株 枯木头，烂树根。
比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经挫折又获得生机。 立木南门 立木：竖木于地上。
用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。
比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。
意思是你快要死了。这是骂人的话。
后指人死了很久。 入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。
比喻人的本来面目，不加修饰。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进，无法成材。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。
比喻没有培养前途的人。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。
形容狱吏的凶暴可畏。 一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。
形容刻苦自勉。 缘木求鱼 缘木：爬树。
爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。
比喻武装起义。 直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。
成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。
形容深秋景象。 草木愚夫 旧时农民的谦称。
象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。
风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。 古木参天 参天：高入云天。
古老的树木枝茂叶繁异常高大。 刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。
也比喻不可能实现的事情。 墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。
意思是你快要死了。这是骂人的话。
后指人死了很久。 盘木朽株 不成材的曲木朽木。
比喻劣材。 投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。
后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。 朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
同“朽木不可雕”。 朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
同“朽木不。
5. 带 木 的四字成语草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
6. 带有木的四字词语草木皆兵 依草附木 风声鹤唳，草木皆兵 入木三分 绳锯木断 只见树木，不见森林 八公山上，草木皆兵 呆若木鸡 麻木不仁 移花接木 行将就木 水木清华 死灰槁木 一草一木 独木不成林 木人石心 登木求鱼 古木参天 十年树木，百年树人 无根之木，无源之水 无源之水，无本之木 缘木希鱼 蟠木朽株 故家乔木 刚毅木讷 教猱升木 枯木逢春 木干鸟栖 大兴土木 身非木石 下乔木入幽谷 朽木粪土 一木难支 圆木警枕 直木先伐 依艹附木 土牛木马 投木报琼 青黄沟木 草木萧疏 槁木死灰 鸣雁直木 枯木朽株 墓木已拱。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《定风波》 这首广为流传的词在初次阅读时就会被大多数人深深喜欢，甚至会奉之为人生座右铭。能否说，这种“心有灵犀”的喜欢是因为作为普通人的我们预知人生旅途必定会遭遇挫折，必定在那个时刻要寻找一座精神的坐标指引我们走出迷途?而智者苏东坡的《定风波》就应运而生了。工作时，很多次接触苏东坡的诗词。可惜那时目标太强，就如同一个急于赶路的人，疲于身体，少了精神的鉴赏，总嫌理性地回味不足，整体把握不够。而今，终于得以闲读林语堂著《苏东波传》。如果把从前所读作为逗号断开的话，就把今天所读林语堂的评传作为句号小结回味一下。等沉淀些日子，有了新的感受，再重新感悟苏东坡，再重新加上标点清晰些日子吧。 越是走近文学史上这位大家，越是亲近中多了一份敬慕。他是人生竞技场上的全能冠军，样样爆炒：诗词、文章、书法、绘画、为官、儒教道教佛教、医药，酿酒等，天地之灵气似乎都聚集于其人一身。是因为天才达观、正直不阿、人品才情兼具才注定了一生的磨难，还是这样一贬再贬的人生磨难成全了极致伟大的苏东坡，大概冥冥之中上帝也钟情眷顾这样的天才人物吧。苏东波的诗词正如他自己所提倡的“行云流水般”，没有哪个人能想他那样信手拈来，天马行空，自然天成，无论何种内容都能入他的诗，而他又以卓绝之气成就诗的高格。如，在歌妓酒宴上，他提笔挥就在歌妓的披肩上或纨扇上的词句。
“停杯且听琵琶语，细捻轻拢，醉脸春融，斜照江天一抹红。”苏东坡的卓绝之美，“他的人品道德构成了他名气的骨干，他的文章之美则构成了他精神之美的骨肉。”正是他身上的浩然正气才使得他的作品远离轻浮华丽之作，而自有高格境界，并且也使他的名气屹立如山。苏东坡是个秉性难改的乐天派。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，依仗听江声。“你看，乐观的苏东坡心态是多么平和，进不了家门就借了这机会“听江声”吧。苏东坡时时处处散发出快乐的光芒，以致那个迫害他的人在读到被贬苏东坡的诗作后，觉得苏东坡太快乐了，于是以莫须有的罪名上奏皇帝再贬苏东坡到环境更差的地方。可惜，恶劣的环境越发能激发苏东坡的禀赋，从而给后人留下光辉的诗篇。苏东坡常常能够做到“心情零落碾作尘，只有诗如故。”他的诗文既能给人精神的愉悦和关照，也能让芸芸众生的我们闲来把玩诗句，自有一份畅达的惬意。
《 庄子 》 内篇 卷 2齐物论 诗解 1 形如槁木心如死灰吹万不同自己自取
题文诗：
南郭子綦 , 倚 几 而坐 , 仰天而嘘 , 精神 荅焉 ,
似丧其耦 . 颜成子游 , 立侍乎前 , 曰何居乎 ?
形 也 固可 , 使如槁木 , 心固可使 , 如死灰 乎?
今 倚 几 非 , 昔 倚 几 也. 子綦曰偃 , 不亦善乎 ,
而问之也 ? 今吾丧我 , 汝知之乎 ? 汝 闻人籁 ,
未闻地籁 , 汝 闻地籁 , 未闻天籁 . 子游 问 曰 :
敢问其方 . 子綦 谓 曰 : 大 地 噫气 , 其名为风 ,
是唯无作 , 作则万窍 , 怒呺而独 , 不闻 飂飂?
山 陵崔嵬, 大木百围 ,之 窍穴 也, 似鼻似口 ,
似耳似枅 , 似圈似臼 , 似洼似污 . 为声也似,
激者謞者 , 叱者吸者 , 叫者譹者 , 宎者咬者 ,
前者唱于 , 随者唱喁 . 泠风小和 , 飘风大和 ,
厉风济则 , 众窍为虚 . 而独不见 , 调调刁刁 ?
子游 问 曰 : 地簌 其 则 , 众窍是已 , 人簌 其 则 ,
比竹是已 , 敢问天簌 ? 子綦 乃 曰 : 吹万不同 ,
使其自己 , 咸其自取 , 怒者其谁 ? 自然而然,
天生万物,万有不同,真情自然,不得不然,
天地有情,真情无形,至无而有,随机应变.
原文
南郭子綦隐机而坐①，仰天而嘘②，荅焉似丧其耦③。颜成子游立侍乎前④，曰：“何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隐机者，非昔之隐机者也⑧。”子綦曰：“偃⑨，不亦善乎，而问之也⑩？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁(11)，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方(12)。”子綦曰：“夫大块噫气(13)，其名为风，是唯无作(14)，作则万窍怒呺(15)，而独不闻之翏翏乎(16)？山林之畏佳(17)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(18)，似圈，似臼，似洼者，似污者(19)。激者(20)，謞者(21)，叱者，吸者，叫者，譹者(22)，宎者(23)，咬者(24)，前者唱于而随者唱喁(25)。泠风则小和(26)，飘风则大和，厉风济则众窍为虚(27)。而独不见之调调之刁刁乎(28)？”子游曰：“地簌则众窍是已(29)，人簌则比竹是已(30)，敢问天簌。”子綦曰：“夫吹万不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其谁邪(34)？”
译文
南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气，那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。他的学生颜成子游陪站在跟前说道：“这是怎么啦？形体诚然可以使它像干枯的树木，精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗？你今天凭几而坐，跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。”子綦回答说：“偃，你这个问题不是问得很好吗？今天我忘掉了自己，你知道吗？你听见过‘人籁’却没有听见过‘地籁’，你即使听见过‘地籁’却没有听见过‘天籁’啊！”子游问：“我冒昧地请教它们的真实含意。”子綦说：“大地吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗？
山陵上陡峭峥嵘的各种去处，百围大树上无数的窍孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵叱声，像细细的呼吸声，像放声叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回荡，像鸟儿鸣叫叽喳，真好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。清风徐徐就有小小的和声，长风呼呼便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗？”子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”子綦说：“天籁虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身，发动者还有谁呢？”
《 庄子内篇 》 憨山释德清注：
南郭子綦（子綦乃有道之士，隐居南郭）隐几而坐（端居而坐，忽然忘身，如颜子之心斋，此便是齐物论之第一工夫），仰天而嘘（因忘身而自笑也），嗒焉（解体貌，言不见有身也）似丧其耦（此言色身乃真君之耦耳，今忽焉忘身，故言似丧其耦）。颜成子游（子綦之***）立侍乎前，曰：“何居乎（言先生何所安心，乃如此乎）？形固可使如槁木（子綦既已忘形，则身同槁木），而心固可使如死灰乎（形忘而机自息，故心若死灰。子游言：形与心，固可如槁木、死灰乎）？今之隐几者，非昔之隐几者也（言昔见隐几，尚有生机；今则如槁木、死灰，比昔大不相侔矣）。”子綦曰：“偃（子游名），不亦善乎，而问之也（言问之甚不善也）！今者吾丧我（吾自指真我；丧我，谓丧忘其血肉之躯也），女知之乎（言女岂知吾丧我之意乎）？”
此齐物论，以丧我发端，要显世人是非，都是我见。要齐物论，必以亡我为第一义也。故逍遥之圣人，必先忘己，而次忘功、忘名。此其立言之旨也。
“女闻人籁（乃箫管之吹而有声者），而未闻地籁（即下文长风一鼓、万窍怒号）；女闻地籁，而未闻天籁夫（即众人之言论，乃天机之自发）！”
将要齐物论，而以三籁发端者，要人悟自己言之所出，乃天机所发；果能忘机，无心之言，如风吹窍号，又何是非之有哉。明此三籁之设，则大意可知。
子游曰：“敢问其方（问三籁所以）。”子綦曰（先说地籁）：“夫大块（天地也）噫（爱，去声）气，其名为风（言大风乃天地之噫气，如逍遥，六月之风为息，此搏弄造化之意）。是（指风）惟无作（起也），作则万窍怒号（言大风一起，则万窍怒号）。而（汝也）独不闻之翏翏乎（翏翏，长风初起之声也）？山林之畏佳（摇动也），大木百围之窍穴（言深山大木，有百围者，则全身是窍穴），似鼻（此下言穴之状，有似人鼻之两孔者），似口（似人之口横生者），似耳（似人之耳斜垂者），似枅（有方孔之似枅者），似圈（有圆孔之似圈者），似臼（有孔内小外大，似舂臼者），似洼者（有长孔，似有水之洼者），似污者（似浅孔、似水之污者。上言窍之形，下言声）；激者（故有声，如水之激石者）、謞（音孝）者（有似响箭之声而謞者）、叱者（如人叱牛之声者）、吸者（如人吸气，而声细若收者）、叫者（有声似人高叫者）、譹（音豪）者（有低声若譹者）、宎者（如犬之细声而留者）、咬者（若犬吠之声者。以上窍之声也）。前者（前阵风也）唱于（声轻而缓），而随者唱喁（后阵而声重）。泠风（零风）则小和（风一吹，而众窍有声如和），飘风（大风）则大和，厉（猛也）风济（止也），则众窍为虚（谓众窍之声，因风鼓发；大风一止，则众窍寂然。言声本无也）。而（汝也）独不见之调调、之刁刁乎（调调、刁刁，乃草木摇动之余也。意谓风虽止，而草木尚摇动而不止。此暗喻世人是非之言论，而唱者已亡，而***以绪论，各执为是非者）？”
此长风众窍，只是个譬喻，谓从大道、顺造物，而散于众人，如长风之鼓万窍，人各禀形器之不同。故知见之不一，而各***之不齐，如众窍受风之大小、浅深，故声有高低、大小、长短之不一。此众论之所一定之不齐也。故古之人唱于前者小，而和于后者必盛大，各随所唱而和之，犹人各禀师承之不一也。前已唱者已死，而后之和者犹追论不已，若风止而草木犹然摇动之不已也。然天风一气，本乎自然，元无机心存于其间，则为无心之言，圣人之所说者是也；争奈众人各执己见，言出于机心，不是无心，故有是非。故下文云，夫言非吹也，以明物论之不齐，全出于机心、我见，而不自明白之过。此立言之枢纽也，知此，可观齐物矣。
子游曰：“地籁，则众窍是已；人籁；则比竹是已（言已知地籁，则是比竹无疑，故不必更说）。敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自已也（言天籁者，乃***发言之天机也，吹万不同）……[缺2页]。咸其自取，怒者其谁耶？”
注释
①南郭子綦（qí）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。旧说为楚庄王庶出的弟弟，做过楚庄王的司马；疑为庄子中寓托的高士，而非历史人物。隐：凭倚。机：亦作几，案几。 ②嘘：吐气。 ③荅（tà）焉：亦作“嗒焉”，离形去智的样子。耦：匹对。庄子认为人是肉体和精神的对立统一体，“耦”在这里即指与精神相对立的躯体。丧其耦，表示精神超脱躯体达到忘我的境界。 ④颜成子游：子綦的学生，姓颜名偃，子游为字，死后谥成，故名颜成子游。 ⑤居（jī）：表疑问的语气词。 ⑥固：诚然。槁：干枯。 ⑦心：思想，精神。固：岂，难道。 ⑧“今之隐机者”与“昔之隐机者”实指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隐机入神出体与旧时大不一样。 ⑨偃：见注④。 ⑩而：你，人称代词。“不亦善乎，而问之也”乃是“尔问之不亦善乎”之倒置。 (11)簌（lài）：箫，古代的一种管状乐器，这里泛指从孔穴里发出的声响。“人簌”即出自人为的声响，与下两句的“地簌”、“天簌”相对应，所谓“地簌”或“天簌”，即出自自然的声响。 (12)敢：表示谦敬的副词，含有“冒昧地”、“斗胆地”的意思。方：道术，指所言“地簌”、“天簌”的真实含意。 (13)大块：大地。噫（yī）气：吐气。 (14)是：此，这里指风。唯：句中语气词，含有仅此的意思。作：兴起。 (15)窍：孔穴。呺（háo）：亦作“号”，吼叫。 (16)翏翏（liú）：亦作飂飂，大风呼呼的声响。 (17)林：通作“陵”，大山。畏佳（cuī）：亦作“嵔佳”，即嵬崔，山陵高峻的样子。 (18)枅（jī）：柱头横木。 (19)污：停滞不流的水塘。 (20)激：水流湍急的声音。 (21)謞（xiào）：这里用来形容箭头飞去的声响。 (22)譹（háo）：嚎哭声。 (23)宎（yǎo）深而沉。 (24)咬（jiāo）：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。 (25)于、喁（yú）：风吹树动前后相和的声音。 (26)泠（líng）风：小风，清风。 (27)厉风：迅猛的暴风。济：止。 (28)调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。“刁刁”亦作“刀刀”。 (29)是：这样。已：矣。 (30)比：并合。竹：这里指并合在一起可以发出声响的、不同形状的竹管。 (31)这句及以下是表述“天簌”的，故有人疑“夫”字之后缺“天簌者”三字。 (32)使其自己：意思是使它们自身发出各种各样的声音。一说“己”当作“已”，是停止的意思，但联系上下文不宜从此解。 (33)咸：全。 (34)怒：这里是发动的意思。
① 形容“心死”的成语有哪些
1、心如死灰
读音：xīn rú sǐ huī
解释：死灰：已冷却的灰烬。 原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
例句：我纵然、心如死灰，也难把往事轻易忘记。 巴金《家》二十
2、悲痛欲绝
读音：bēi tòng yù jué
解释：绝：穷尽。 悲哀伤心到了极点。
出处：路遥《平凡的世界》第一卷第七章:"她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。"
例句：她听到儿子遭到***的消息悲痛欲绝 。
② 形容心死的成语有哪些
古井无波[gǔ jǐng wú bō]
古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所版动。
心如死灰[ xī权n rú sǐ huī ]
死灰：已冷却的灰烬。 原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
眼穿心死[ yǎn chuān xīn sǐ ]
眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。
槁木死灰[ gǎo mù sǐ huī ]
枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
灰心丧气[huī xīn sàng qì]
灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志。
悲痛欲绝[bēi tòng yù jué]
绝：穷尽。 悲哀伤心到了极点。
心如槁木[xīn rú gǎo mù]
犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。
③ 形容失望心死的成语有哪些
心灰意冷、
大失所望、
望穿秋水、
撕心裂肺、
黯然神伤、
心如刀割、
无精打***、
怅然若失、
垂头丧气、
望眼欲穿、
灰心丧气
④ 形容一个人对另一个人心死的成语
词目：古井无波
发音：gǔ
jǐng
wú
bō
释义：古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界版事内物所动。权
出处：唐·白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”
示例：知从了义透音闻，～岂更浑。容
宋·范成大《次韵乐先生吴中见寄八首》诗
⑤ 形容一个人对另一个人心死的成语
心如死灰、心灰意冷、灰心丧气、万念俱灰、百念皆灰
一、心如死灰 [ xīn rú sǐ huī ]
解释：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
出自：战国 庄子《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
译文 ：形体固然可以使它像干枯的树木，而心固然可以使像死灰一样吗
二、心灰意冷 [ xīn huī yì lěng ]
解释：灰心失望，意志消沉。
出自：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说人散了。”
三、灰心丧气 [ huī xīn sàng qì ]
解释：灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
出自：明·吕坤《 *** 语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”
译文 ：这是因为志向不坚定，人们说这是可以原谅的，动不动就灰心丧气，最终没有完成工作。
四、万念俱灰 [ wàn niàn jù huī ]
解释：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
出自：清·南亭亭长《中国现在记》三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”
译文 ：官场上的人情，是最看向利益的。大家见巡抚不理，谁还来理我呢，想到这里，所有的想法和打算都破灭了。
五、百念皆灰 [ bǎi niàn jiē huī ]
解释：种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
出自：清·魏子安《花月痕》第三十八回：“我如今百念皆灰，只求归见老母。”
译文 ：我现在种种念头都已消失成了灰，只要求回家看母亲
⑥ 求：形容‘心死了’‘绝望了’的词或者成语，不要只回答一个词 答案越多越好```谢谢...
心若死灰 形容灰心失意。
心如死灰 形容意志消沉，态度冷漠到极点。
眼穿心死 形容殷切专的盼望落属空而极度失望。
悲痛欲绝 悲哀伤心到了极点
哀哀欲绝 形容极其悲痛。
哀痛欲绝 伤心得要死。形容悲痛到了极点。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
⑦ 表示心死的成语
心若死来灰 形容灰自心失意。
心如死灰 形容意志消沉，态度冷漠到极点。
眼穿心死 形容殷切的盼望落空而极度失望。
悲痛欲绝 悲哀伤心到了极点
不绝如发 形容局势危急
恩断义绝 恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂
哀哀欲绝 形容极其悲痛。
哀痛欲绝 伤心得要死。形容悲痛到了极点。
存亡绝续 事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
面如死灰 死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
面若死灰 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
死灰槁木 比喻枯寂而没有生机。
⑧ 一个人心死了的成语
心若死灰 形容灰心失意.
心如死灰 形容意志消沉,态度冷漠到极点.
眼穿心死 形容殷切的回盼望落空而极度失答望.
悲痛欲绝 悲哀伤心到了极点
不绝如发 形容局势危急
恩断义绝 恩爱和情义完全断绝,形容感情破裂
哀哀欲绝 形容极其悲痛.
哀痛欲绝 伤心得要死.形容悲痛到了极点.
存亡绝续 事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻.形容局势万分危急.
弹尽粮绝 作战中用完了,粮食也断绝了.指无法继续作战的危险处境.
弹尽援绝 作战中用完了,援兵断绝了.也比喻处境非常困难.
粮尽援绝 粮食用尽,援兵断绝.比喻战斗处于十分艰难的境地.
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰.比喻心情极端消沉,对一切事情无动于衷.
色若死灰 面目惨白.原比喻面部没有什么表情.现形容十分害怕的神情.
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰.比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷.
面如死灰 死灰：冷却的灰烬.形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白.
面若死灰 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗.
死灰槁木 比喻枯寂而没有生机.
哀莫大于心死 指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁.
⑨ 形容心死的成语
您好。心若死灰 形容灰心失意.
心如死灰 形容意志消沉,态度冷漠到极点.
眼穿心死 形容殷切内的盼望落空而极容度失望.
悲痛欲绝 悲哀伤心到了极点
不绝如发 形容局势危急
恩断义绝 恩爱和情义完全断绝,形容感情破裂
哀哀欲绝 形容极其悲痛.
哀痛欲绝 伤心得要死.形容悲痛到了极点.
存亡绝续 事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻.形容局势万分危急.
弹尽粮绝 作战中用完了,粮食也断绝了.指无法继续作战的危险处境.
弹尽援绝 作战中用完了,援兵断绝了.也比喻处境非常困难.
粮尽援绝 粮食用尽,援兵断绝.比喻战斗处于十分艰难的境地.
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰.比喻心情极端消沉,对一切事情无动于衷.
色若死灰 面目惨白.原比喻面部没有什么表情.现形容十分害怕的神情.
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰.比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷.
面如死灰 死灰：冷却的灰烬.形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白.
面若死灰 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗.
死灰槁木 比喻枯寂而没有生机.
哀莫大于心死 指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁.
