半天朱霞：半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
冰壶玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。
冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
冰壸秋月：比喻人品德清白廉洁。
达人雅志：达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。
方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方正不苟：方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方正贤良：方正：正直；贤良：才能，德行好。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
改柯易叶：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。
高节清风：高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
高人逸士：逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
讦以为直：讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。
泾清渭浊：泾水清，渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
泾浊渭清：泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
精金良玉：精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
精金美玉：精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
空谷幽兰：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
兰情蕙性：兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅。
澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
木强敦厚：木强：质朴而倔强；敦厚：忠厚。比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。
目无流视：眼睛不往四处看。形容人品行端正。
千仞无枝：比喻人品正直。
清风高节：比喻人品格纯洁，节操高尚。
清风亮节：比喻人品格高尚，节操坚贞。
人才出众：人品才能超出众人。
人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。
如珪如璋：珪：玉器；璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。
水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。
松贞玉刚：贞：坚贞；玉：玉石；刚：刚毅。形容人品质坚贞刚毅。
铜臭熏天：铜臭：铜钱的气味。充满难闻的铜钱气味。常用以讥刺有钱人品行丑恶。也指贿赂公行，败坏风气。
铜臭薰天：铜臭：铜钱的气味。充满铜钱的臭味。常用以讥讽有钱人品行不端。也指贿赂公行，败坏风气。
为人楷模：楷模：榜样。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
渭浊泾清：泾水清，渭水浊。用以比喻事物和人品的差别。
贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
崖岸卓绝：崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
有文无行：虽有文才而人品不好。
渊清玉絜：如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。
渊渟岳立：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
渊渟岳峙：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
渊亭山立：比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。
渊停山立：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
沅茞澧兰：沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
至诚高节：至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
质木无文：指诗文质朴而少文***。也用以形容人品朴实无华。
1. 关于瑾瑜是诗句
关于瑾瑜是诗句 1. 含有瑾瑜的诗句
《送崔使君赴寿州》皇甫冉
列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。
仲华遇主年犹少，公瑾论兵位已酬。
草色青青宜建隼，蝉声处处杂鸣驺。
千里相思如可见，淮南木落早惊秋。
《送崔使君赴寿州》刘长卿
列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。
仲华遇主年犹少，公瑾论功位已酬。
草色青青迎建隼，蝉声处处杂鸣驺。
千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。
《后汉门?灵帝》周昙
榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。
《三国门?鲁肃》周昙
轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。
2. 有哪些含有“瑾瑜”的诗句
1. 《读《山海经》 其四》陶渊明
丹木生何许？乃在峚山阳。黄花复朱实，食之寿命长。白玉凝素液，瑾瑜发奇光。岂伊君子宝，见重我轩黄。
2. 《记扬州旧事》陈造
合宫嚼蕊今柳枝，燕台酷赏骚人诗。国色天香岂凡品，琼枝璧月信好辞。向来弄影对箫鼓，楚山高深自云雨。若为白昼去临邛，鹦鹉难防漏私语。悲翠久矣雕笼中，转头缥缈云鸿同。遥知怀璧骇众目，负山虽力难为功。敢意归来辱收恤，瑾瑜匿瑕山藏疾。客子一诵打鸭章，东君卢胡置严律。风生翠扇阊阖天，酒边重听想夫怜。楼中之燕当掌托，老子久谢裙裾乐。
3. 《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》储光羲
直道时莫亲，起羞见谗口。舆人是非怪，西子言有咎。诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。负户愁读书，剑光忿冲斗。哀哀害神理，恻恻伤慈母。妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右束湿虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，踠足思骧首。瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。
4. 《经庐岳回望江州想洛川有作》刘允济
龟山帝始营，龙门禹初凿。出入经变化，俯仰凭寥廓。未若兹山功，连延并巫霍。东北疏艮象，西南距坤络。宏阜自郁盘，高标复回薄。势入柴桑渚，阴开彭蠡壑。九江杳无际，七泽纷相错。云雨散吴会，风波腾鄬鄀。迹随造化久，利与乾坤博。肸蚃精气通，纷纶潜怪作。石渠忽见践，金房安可托。地入天子都，岩有仙人药。二门几迢递，三宫何倏爚。咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。佐历符贤运，人期茂天爵。礼乐富垂髫，诗书成舞勺。清辉靖岩电，利器腾霜锷。游圣挹衢尊，邻畿恭木铎。岩仞包武侯，波澜控文若。旋闻刈薪楚，遽睹升葵藿。稷契序揆图，良平公辅略。重地资出守，英藩谅求瘼。豫章观伟材，江州访灵崿。阳岫晓氛氲，阴崖暮萧索。潜伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏。惊透烟霞，腾猿乱枝格。故园有归梦，他山飞赏乐。帝乡徒可游，湟涧终旅泊。景物观淮海，云霄望河洛。城阙紫微星，图书玄扈阁。神功多粉缋，元气犹斟酌。丞相下南宫，将军趋北落。横簪并附蝉，列鼎俱调鹤。四郊时迷路，五月先投龠。池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。天寒欲赠言，岁暮期交约。夜琴清玉柱，秋灰变缇幕。风云动翰林，宫徵调文龠。言泉激为浪，思绪飞成缴。千里辉珠玑，五***含丹雘。钟鼓旋惊鷃，瑾瑜俄抵鹊。窃价惭庸怠，叨声逾寂寞。长望限南溟，居然翳东郭。
3. 带有瑾字的诗句
带有“瑾”字的诗句常见有：
1、遥想公瑾当年 出自：宋 苏轼 《念奴娇 赤壁怀古》
2、公瑾伯符天挺秀 出自：清 郑燮 《念奴娇 周瑜宅》
3、瑾瑜俄抵鹊 出自：唐 刘允济 《经庐岳回望江州想洛川有作》
4、瑾瑜颇匿瑕 出自：唐 储光羲 《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》
5、公瑾论功位已酬 出自： 唐 刘长卿 《送崔使君赴寿州》
6、问子瑜、公瑾今安否 出自：宋 韩淲 《贺新郎·万事佯休去》
7、可怜才子如公瑾 出自：宋 刘克庄 《鹧鸪天·诗变齐梁体已浇》
8、歌罢公瑾当年 出自：宋 刘辰翁 《念奴娇·两丸日月》
9、佳婿欣逢公瑾 出自：宋 无名氏 《朝中措·几年弱水望蓬莱》
10、公瑾孔明穷退者 出自：唐 周昙 《后汉门灵帝》
11、公瑾窘饥求子敬 出自：唐 周昙 《三国门鲁肃》
12、瑾瑜发奇光 出自：魏晋 陶渊明 《读《山海经》 其四》
13、仲谋公瑾不须吊 出自：宋 苏轼 《王齐万秀才寓居武昌县刘郎洑正与伍洲相对伍》
14、欲求公瑾一囷米 出自：宋 苏轼 《惠守詹君见和复次韵》
15、瑾涂以涂之 出自：宋 苏轼 《留别廉守》
瑾
拼 音 ：jǐn
详细释义
〈名〉
（形声。从玉，堇（ qín）声。本义：美玉）
同本义
瑾瑜美玉也。——《说文》
瑾瑜匿瑕。——《左传》
捐赤瑾于中庭。——《楚辞·愍命》
怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》
又如：瑾瑜（瑾瑶。二美玉名。泛指美玉）；瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣）
比喻美德 。
如：瑾瑜（比喻美德贤才）
参考资料
接龙大全网：/poetry/0/e791be.aspx
4. 关于“瑾”字的诗句 最好是写景的
狱中贻姚张薛李郑柳诸公
唐储光羲
……
束湿虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，踠足思骧首。
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。
经庐岳回望江州想洛川有作
唐刘允济
……
千里辉珠玑，五***含丹雘。钟鼓旋惊鷃，瑾瑜俄抵鹊。
窃价惭庸怠，叨声逾寂寞。长望限南溟，居然翳东郭。
送崔使君赴寿州
唐皇甫冉
列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。
仲华遇主年犹少，公瑾论兵位已酬。
草色青青宜建隼，蝉声处处杂鸣驺。
千里相思如可见，淮南木落早惊秋。
后汉门灵帝
唐周昙
榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。
三国门鲁肃
唐周昙
轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。
念奴娇
宋苏轼
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
念奴娇
宋刘辰翁
歌罢公瑾当年，天长地久，柳与梅都发。
5. 有关“瑾萱”的诗句是什么
一、瑾上如风亦如画萱萱青草刚并柔倾城佳人阁上有且看今朝绘石秀二、瑾乃美玉惜珍贵萱引芳草春绿最永随倩影牵手行远山烟雨秋晚亭爱花惜叶出水萍你我婵娟当雅庭的卢快马策鞭来我抚琴瑟候天明这同携手爱无边 辈辈相传成佳话 子子孙孙到永远不愿分别永不走离散回聚年年有不知岁月随风去弃我而别心自吼三、瑾璟玲珑瑛瑶琼萱草茵茵芮葱茏瑾，读作jǐn，形声，从玉，堇（qín）声，表示美玉，如瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。
比喻美丑，优劣），出自《左传·宣公十五年》：“谚曰：'高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕”。详细解释：（1） （形声。
从玉，堇（ qín）声。本义：美玉）（2） 同本义瑾瑜美玉也。
——《说文》瑾瑜匿瑕。——《左传》捐赤瑾于中庭。
——《楚辞·愍命》怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》（3） 又如：瑾瑜（瑾瑶。
二美玉名。泛指美玉）；瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。
比喻美丑，优劣）（4） 比喻美德。如：瑾瑜（比喻美德贤才）萱（xuān），形声。
从艹，宣声。本义：萱草。
一种草本植物。叶条状披针形，花**或红**，供观赏。
亦称“金针菜”；简称“萱”，如萱堂（借指母亲或母亲居住的地方）。萱椿（指父母）。
名（形声。从艹，宣声。
本义：萱草。一种草本植物，传说可以使人忘忧）同本义〖tawntydaylily〗。
如：萱苏（忘忧草）；萱草忘忧（传说食萱草能令人忘忧）古称母亲居室为萱堂，后因以萱为母亲或母亲居处的代称〖mother'sroom〗北堂有萱兮，何以忘忧？——《红楼梦》又如：萱辰（母亲的生日）；萱亲（母亲的别称）；萱草（借指母亲）。
1. 这些四字成语的意思是什么
德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。
津津乐道：形容饶有兴味地谈论。
别有深意：别有一种深层的意思。
奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味
2. 四字成语大全带解释不同流俗 流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。
备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。
言：言辞。容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。
古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
3. 带有人的四字成语暗锤***比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。矮人观场比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。爱人好士爱护、重视人才。
矮人看场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人利物爱护人民，力求有利于人民。爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不步人脚不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。
指被人看不起。不懂人事不懂得为人处世。
不得人心心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。北道主人北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。不乏其人乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。不甘后人不甘心落在别人后面。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人不能告诉别人。指见不得人。
薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不落人后不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
避人耳目指避免走漏消息。步人后尘后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。
指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
傍人门户傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
傍人篱壁傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。
比喻依赖或模仿别人。傍人篱落比喻依赖他人。
逼人太甚指对人逼迫不留馀地。巴人下里①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。
②泛指粗俗的。避人眼目指避免走漏消息。
同“避人耳目”。百世一人指极难得的人才。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
婢学夫人婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。不省人事省：知觉。
指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不一其人那样的人不止一个。别有人间犹别有天地。
不因人热因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。
比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不餍人望餍：满足。不能满足众人的期望。
婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
百载树人培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。成败论人论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。楚楚动人楚楚：鲜明整洁的样子。
形容美好的样子引人怜爱。楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意。
仓卒主人仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
春风风人风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人教益和帮助。才乏兼人才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。
缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。
指女人青春已过，人老珠黄。穿井得人穿井：打井。
指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
齿颊挂人指为人们所称道。从井救人从：跟从。
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。长娇美人娇：美好。
身材修长容颜娇好的美女。醇酒美人指酒色。
惨绝人寰人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。
形容惨痛到了极点。草芥人命视人命如草芥而任意摧残。
同“草菅人命”。草菅人命草菅：野草。
把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。
耻居人下以地位在人之下为耻。
4. 四字词语什么意思四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组.由于对固定词组的研究已经相当多了，本文主要讨论自由词组的翻译 四字词组是汉语中常见的一种语言现象。它被大量运用于说话、文章里。自由四字词组不同于固 定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。翻译自由四字词组有多种方法，有时英语中有基本对应的表达法， 有时必须减译，有时必须增补词语，多个四字词组连用时则常用综合法。
四字词语有： 1、四字词语
感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 2、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意灭 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 3、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 4、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 5、欢喜 欢 四字词语
天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高***烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 6、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 7、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 8、批评 忘恩负义 道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗 离经判道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分 恩将仇报 描写心情的四字词语： 心旷神怡 怡然自得 兴高***烈 乐不思蜀 心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语： 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫
5. 四字成语大全包括意思床上安床 比喻不必要的重复。
防不及防 防：防备。指想到防备却已来不及防备。
防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。
冠上加冠 比喻不恰当的多余的行动。 国将不国 国家将无法维持下去了。
指国家的局势很坏，有亡国的危险。 话里有话 话里含有别的意思。
话中有话 话里含有别的意思。 见所未见 看到从来没有看到过的。
形容事物十分稀罕。 将门有将 旧指将帅门第也出将帅。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
举不胜举 列举也列举不完。形容数量很多。
轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
忍无可忍 再也忍受不下去了。 日复一日 复：再，又。
过了一天又一天。比喻日子久，时间长。
也形容光阴白白地过去。 日甚一日 一天比一天厉害。
神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。
形容非常奇妙神秘。 损之又损 形容极为谦虚。
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
头上安头 比喻多余和重复。 微乎其微 形容非常小或非常少。
为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。
后指想干什么就干什么。 闻所未闻 闻：听到。
听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。 相门有相 宰相门里还出宰相。
旧指名门子弟能继承父兄事业。 玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容非常奥妙，不易理解。 一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
床上迭床 比喻多余和重复。同“床上施床”。
床上叠床 比喻多余和重复。同“床上施床”。
床上施床 比喻多余和重复。 床下安床 比喻无谓之重复。
同“床上施床”。 豆萁燃豆 比喻兄弟相残。
讹以传讹 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 讹以滋讹 把本来错误的东西加以传播，越传越错。
分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。 见所不见 看到从来没有看到过的。
形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。 难乎其难 指非常困难。
年复一年 一年又一年。比喻日子久，时间长。
也形容光阴白白地过去。 欺人自欺 自欺：自我欺骗。
欺骗自己，也欺骗别人。 亲上成亲 指原是亲戚，又再结姻亲。
亲上做亲 指原是亲戚，又再结姻亲。 人不犯我，我不 犯：侵犯。
人家不侵犯我，我也不侵家。 仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。
日慎一日 慎：谨慎。一天比一天谨慎。
形容做事十分小心。 数不胜数 数：计算。
数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。
也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰” 头上著头 犹言头上安头。
比喻多余和重复。 闻所不闻 听到从未听到过的。
形容事物非常希罕。 屋下作屋 比喻机构或文章结构重叠。
同“屋下架屋”。 新益求新 已经新了，还要求更新。
刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 衣锦褧衣 锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。
比喻不炫耀于人。 枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。
同“节外生枝”。 拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。
比喻推翻别人，自己占有。 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 长亭短亭 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。
也指旅程遥远。 出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
大错特错 完全错了。 大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
大书特书 书：写。大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。 待理不理 要理不理。
形容对人态度冷淡。 当断不断 指应该决断的时候不能决断。
当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。 得步进步 已进了一步，还要向前进一步。
比喻野心大，贪心永不满足。 得寸则寸 得到一寸就是一寸。
指得到实实在在的好处，得多少就是多少。 得过且过 且：暂且。
只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 花说柳说 形容说虚***而动听的话哄人。
混应滥应 指随便答应别人的请求。 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
剑及屦及 形容行动坚决迅速。 将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
将机就机 利用顺便的机会。 将计就计 利用对方所用的计策，反过来对付对方。
将心比心 设身处地地为别人着想。 解铃系铃 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 进旅退旅 旅。
1.描写人的精神的四字词语
泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬
自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高***烈 呆若木鸡 将信将疑
含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打*** 沉吟不决 张口结舌
张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事
若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决
怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措
神气十足 神色活现 神色自若 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚 屏息凝神
眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠
怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开
笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得
得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神
愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸
噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑 神***奕奕 眉飞色舞
垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 昂首挺胸 惊慌失措
漫不经心 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定
心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂
心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱
心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧 百感交集 感慨万端
欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂
2.描写人物行为的四个字的词语抓耳挠腮 挤眉弄眼 暗送秋波 拳打脚踢 辗转反侧 东倒西歪 瞠目结舌 眉飞色舞 一瘸一拐 拔腿就跑 连蹦带跳 一步登天 步伐轻盈 飞檐走壁 健步如飞 大步流星 七手八脚 蹑手蹑脚 手舞足蹈 步伐矫健 匍匐前进 脚踏实地 笨手笨脚 手忙脚乱 手舞足蹈 大快朵颐 抓耳挠腮 举手投足 奔走如飞 上窜下跳 目不转睛 凝神注视 怒目而视 左顾右盼 东张西望 挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望 尽收眼底 察言观色 刮目相看 面面相觑 虎视眈眈 走马看花 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧 百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜 喜出望外 愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 义愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑 目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说 飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难 飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳 瞻前顾后 蹑手蹑脚 举目远望 步履轻盈 极目了望 走马看花 虎视眈眈 眼明手快 眼疾手快 风驰电掣 电光石火 眼明手捷 雷厉风行 流星赶月 星驰电走 弩箭离弦 动如脱兔 放声痛哭 失声痛哭 痛哭流涕 声泪俱下 哭哭啼啼 泣不成声 哭爹叫娘 捶胸顿足 号啕大哭 抱头痛哭 点头微笑 抿着嘴笑 淡然一笑 手舞足蹈 大快朵颐 张牙舞爪 抓耳挠腮 面面相觑 嬉皮笑脸 摇头晃脑 长吁短叹 动若脱兔 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 发奋图强 废寝忘食 闻鸡起舞 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 顶天立地 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 贪生怕死 厚颜 *** 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 怒发冲冠 一目十行 一日千里 百发百中 一步登天 走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪 专心致志 手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形 喜笑颜开 呆若木鸡 悬梁刺股 守株待兔 掩耳盗铃 买椟还珠 长吁短叹 翻山越岭 鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉跄跄 窃窃私语 喋喋不休 跃跃欲试 抱头鼠窜 盲人摸象 调兵遣将 东倒西歪 左顾右盼 垂头丧气 举手投足 （1） 描写人物外貌的成语： 一表人才 风度翩翩，大腹便便，膀大腰园 披头散发 虎背熊腰 衣冠楚楚 相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语： 身手敏捷 风驰电掣，动如脱兔，举目眺望 大步流星 昂首挺胸，手舞足蹈 张牙舞爪 （3） 描写人物神态的成语： 呆若木鸡 目瞪口呆 神***奕奕 全神贯注 聚精会神，眉飞色舞 张口结舌 挤眉弄眼 眉开眼笑 目不转晴 （4）描写人物心情的成语： 举棋不定，忐忑不安 心急如焚 七上八下 六神无主 心神不定 心情词语：兴高***烈 喜出望外 欢天喜地 炎冒三丈 怒气冲天 垂头丧气 无精打*** 闷闷不乐 欢天喜地 欢蹦乱跳 神态词语：聚精会神 全神贯注 目不转睛 闭目养神 得意洋洋 外貌词语：眉清目秀 面色苍白 白发苍苍 面黄肌瘦 衣冠楚楚 动作词语：指手划脚 手忙脚乱 手舞足蹈 七手八脚 摇头晃脑 品格词语：舍己为人 见义勇为 大公无私 不屈不饶 顽强不屈 〔头发〕 白发苍苍 满头银发 两鬓染霜 头发乌润 蓬松的短发 头发稀疏满头青丝披肩长发 柔软的头发 齐眉的刘海 披头散发 蓬头垢面 〔眼睛〕 丹凤眼 三角眼 斜白眼 斗鸡眼 细眯眼 单眼皮 双眼皮 眉青目秀 浓眉打眼 明眸皓齿 眉梢细长 火眼金睛 炯炯有神 大眼睛忽闪忽闪 乌溜溜的眼珠 眼睛布满血丝 会说话的眼睛 慈祥的目光 明亮的眼 目光锐利 目光迟钝 凶狠的目光 眼睛眯成一条缝 眼泡浮肿 〔鼻子〕 蒜头鼻 鹰钩鼻 酒糟鼻 朝天鼻 塌鼻梁 又遍又平的鼻子 又高又直的鼻子 尖尖的鼻子 宽鼻阔嘴 〔嘴 牙〕 樱桃小嘴 血盆大口 尖嘴猴腮 抿着小嘴 厚嘴唇薄嘴唇嘴唇苍白 唇如胭脂 唇无血色 齿白唇红 参差不齐的牙齿白而发亮的牙齿咬紧牙关 满口银牙 〔面容〕 苹果脸 瓜子脸 鹅蛋脸 长方脸 四方脸 俊美的脸丑陋的脸清瘦的脸 满脸憔悴 一脸稚气 古铜色的脸 黑里透红的脸红扑扑的脸布满皱纹的脸 脸色苍白 愁眉苦脸 嬉皮笑脸 面黄肌瘦 满脸雀斑面如桃花面如土色 天庭饱满 脸颊绯红 面目可憎油头粉面面不改色脸“刷”地一下白了 脸“腾”地一下红了 〔手 身材〕 十指尖尖 纤纤素手 粗壮的大手 身材矮小 身材苗条 身材丰腴 体态轻盈 身材臃肿 佝偻着身子 身强力壮 虎背熊腰 膀阔腰圆 肌腱发达 腰板挺直 彪形大汉 大腹便便 脑满肠肥 身材高挑 亭亭玉立 袅袅婷婷 弱不禁风 瘦骨嶙峋 瘦骨如柴 短小精悍 〔衣着〕 朴素 大方 整洁 时髦 摩登 讲究 笔挺 邋遢 俗气 穿戴整齐衣冠楚楚穿红戴绿 衣着入时 珠光宝气 花枝招展 衣衫不整不修边幅破破烂烂袒臂露肩 衣不蔽体 赤身 *** [神态〕 恳切潇洒 妩媚羞涩腼腆 容光焕发 英。
3.描写精神品质的四字词语冰魂雪魄冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。
比喻人品质高尚纯洁。冰壶玉尺玉尺：玉制的尺。
比喻高尚纯洁的人品。冰壑玉壶壑：深沟。
像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
冰壶玉衡冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。不同流俗流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
半天朱霞半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。
比喻人品高尚，超凡脱俗。包元履德元：善。
指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
春风沂水原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
德被四方品德高尚，满布天下。淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
道高德重道德高尚，很有威信。德高毁来品德高尚却招来毁谤。
形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。德高望重德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。德配天地指道德可与天地匹配。
极言道德之高尚盛大。大人不曲曲：不公正。
旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
达人雅志达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。
形容人的言谈举止不俗。德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。
道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
大雅宏达大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。
大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。
道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
方圆难周，异道不安周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。
孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。高才大德高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。
形容才能和品德都很好。高风劲节形容高尚坚贞的风骨节操。
同“高风峻节”。高风峻节高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。
形容高尚坚贞的风骨节操。高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。高风伟节高风：高尚的品格。
高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
高节迈俗高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。
高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。高情远意高、远：形容高尚；情、意：情趣。
高尚的品格或情趣。高情远致高、远：形容高尚；情、致：情趣。
高尚的品格或情趣。高人胜士高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。
清高不慕名利的隐居者。高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。
志行高尚、风格儒雅的人。高人雅志高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。
志行高尚，风格儒雅的人。高人雅致雅致：高雅的情趣。
指品格高尚之人的优雅情趣。桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。
高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
同“高山仰止”。高世之德高世：超出世人；德：品德。
具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
果行育德以果断的行动培养高尚的道德。高躅大年躅：足迹，引申为行为，品行。
品德高尚而年纪高迈。厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。
黄花晚节黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
寒花晚节寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
皇天无亲，惟德是辅亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
鸿轩凤翥比喻举止高尚。怀珠抱玉珠、玉：比喻美德和才华。
比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。
同“怀真抱素”。霁月光风指雨过天晴时的明净景象。
用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
4.人的精神品质的4字词语精卫填海 愚公移山 含辛茹苦 任劳任怨 艰苦卓绝 百折不挠 千里迢迢
肝胆相照 风雨无阻 坚贞不屈 赤胆忠心 全心全意 鞠躬尽瘁 扶危济困
赴汤蹈火 冲锋陷阵 同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前赴后继 力挽狂澜
中流砥柱 大义凛然 豪情壮志 不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治
众志成城 舍生取义 任重道远 再接再厉 雄心壮志 坚定不移 坚韧不拔
自强不息 聚沙成塔 集腋成裘 持之以恒 全力以赴 知难而进 无坚不摧
德高望重 不拘一格 百折不回 不甘落后 专心致志 死得其所 重于泰山
积劳成疾 卓有成效 风雨同舟 知难而退 碌碌无为 一暴十寒 寸进尺退
有始无终 半途而废 轻于鸿毛
5.描写行为的四字词语奇峰突兀，怪石嶙峋，连绵起伏，重峦叠嶂，孤峰突起， 巍峨，屹立、高耸、层峦叠嶂、陡峭 峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 冷水烫猪 1.比喻白出力，无效果。
针插不进，水泼不进一肚子坏水逢山开道，遇水造桥自相水火 〖解释〗自己人互相像水火那样不能相容。远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
遇水叠桥 〖解释〗遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
鱼水深情 〖解释〗象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。一尺水翻腾做一丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。
一尺水翻腾做百丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。
心同止水 〖解释〗形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。
无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。听风听水 〖解释〗形容善于赏玩自然景色。
水中着盐 〖解释〗比喻不着痕迹。似水如鱼 〖解释〗像鱼和水一样不能离开。
形容关系密切，不可分离。多指男女情人。
水则载舟，水则覆舟 〖解释〗水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
水泄不通 〖解释〗汇：排泄。象是连水也流不出去。
形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。
水流湿，火就燥 〖解释〗水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。
后用以比喻事物发展的必然规律。水激则旱，矢激则远 〖解释〗水流矢飞，受阻则劲悍而去远。
旱，通“悍”。比喻因祸致福。
势如水火 〖解释〗形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。山寒水冷 〖解释〗冷冷清清。
形容冬天的景象。若涉渊水 〖解释〗比喻处境艰险。
如鱼饮水，冷暖自知 〖解释〗泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
如石投水 〖解释〗象石头投入水里就沉没一样。比喻互相合得来。
清水无大鱼 〖解释〗指待人处事不能求全责备。秋水盈盈 〖解释〗形容眼神饱含感情。
同“秋波盈盈”。买臣覆水 〖解释〗覆：泼。
比喻事成定局，无法挽回。流水不腐，户枢不蝼 〖解释〗比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
同“流水不腐，户枢不蠹”。冷水浇头 〖解释〗冷水从背上浇下来。
比喻因突然遭受意外的打击或 *** ，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。
江水不犯河水 〖解释〗比喻彼此互不相干，没有关系。画水镂冰 〖解释〗在水上作画，在冰上雕刻。
比喻劳而无功。涸鲋得水 〖解释〗比喻绝处逢生，有所凭借。
同“涸鱼得水”。河水不犯井水 〖解释〗比喻互不干犯。
风门水口 〖解释〗指要冲。登山涉水 〖解释〗爬山过水。
比喻历尽艰难。盛水不漏 出处郭沫若《盲肠炎·穷汉的穷谈》：“我觉得他这句话说得真好，真正是盛水不漏，真正把共产主义运动说穿了。”
解释比喻说理严密示例故事不习水土 〖解释〗不能适应某个地方的气侯、饮食等。秀水明山 〖解释〗山光明媚，水色秀丽。
形容风景优美。大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。
比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。酌水知源 饮水要明白它的来源。
比喻不忘本。舟水之喻 舟：船。
对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
重山复水 谓山峦重迭，水流盘曲。沾泥带水 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。
云***性 指女子作风轻浮，爱情不专一。远水解不了近渴 比喻慢的办法救不了急。
远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。远水不解近渴 比喻慢的办法救不了急。
鱼水相投 犹言鱼水和谐。鱼水相欢 犹言鱼水和谐。
遇水架桥 见“遇水迭桥”。鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
遇水迭桥 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
油光水滑 ①形容光滑润泽。②形容人的圆滑、狡诈。
盈盈一水 比喻相隔不远。盈盈秋水 盈盈：清澈的样子。
秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。眼睛如一波清澈的水。
形容女子水汪汪明亮而传神的眼睛。亦作“秋水盈盈”。
饮水知源 比喻明白事物的本源。饮水思源 喝水时想起水的来源。
比喻不忘本。饮水食菽 见“饮水啜菽”。
引水入墙 比喻自招灾祸。饮水栖衡 喝水充饥，住简陋房屋。
形容生活清苦。饮水辨源 见“饮水知源”。
沂水弦歌 谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
’”以水洗血 谓消除冤仇，以求和好。沂水舞雩 谓知时处世，逍遥游乐。
语本《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”以水投水 比喻事物类同很难辨别。
以水投石 比喻意见相左，不能为对方所接受。以水救水 引水来救水灾，水势越盛。
比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。以水济水 比喻雷同附和，对事情没有好处。
沂水春风 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
杨花水性 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。悬河注水 见“悬河泻水。
1. 《劝说》文言文解释
是<；劝学>；吗？
荀子 劝学 翻译
原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。***舆马者，非利足也，而致千里；***舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善***于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：
君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
2. 谁有 古文 《劝说》全文我想问一下 是劝说还是劝学 劝说我找不到古文的全文 劝学我找到顾问的全文了 下面的 就是劝学的全文 荀子第一·劝学 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。
故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
***舆 马者，非利足也，而致千里。***舟辑者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善 ***于物也。 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。
〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。
平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。
诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。
其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。
礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。
小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。
傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。 学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问苦者，勿告也。
告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。
故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”
此之谓也。 百发失一，不足谓善射。
千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。
学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。
其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾。
3. 文言文 （劝）字的意思为 ⑴成为，变成。
例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。
⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。
⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。
⑩宁知此为归骨所耶？ ⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。
②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。
④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。
⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。
⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。
⑩然得而腊之以为饵。（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
（12）为坛而盟。（13）亮躬耕陇亩，好为>？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城。
（15）赵王窃闻秦王善为秦声。（16）谁为大王为此计者。
（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》。（18）非为织作迟，君家妇难为。
（19）使齐军入魏地为十万灶。（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之。
（22）南取百越之地，以为桂林、象郡。（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉。
（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 ⑶作为，当作。
例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。
④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。
⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。
⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以***为家， 函为宫。
⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。
③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。
⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。
⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。
⑩为天下理财，不为征利。（11）在药则未为良时也。
（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（13）非为织作迟，群家妇难为。
（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 ⑸以为，认为。
例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ ⑹被。
例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。
③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。
⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。
⑩则为深谷林莽所蔽。（11）当是为谷中大水冲激。
（12）为仲卿母所遣。（13）而为秦人积威之所劫。
（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役。（16）身死人手，为天下笑者。
（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭。（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者。
⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。
⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ ⑼有。
例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。
③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。 ⑽将来，将。
例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。
（11）治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
④为国以礼，其言不让，是故晒之。 （12）装作。
例：为除不洁者，引入。 （13）为了。
例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。
③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。
（14）给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。
②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。
④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。
⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。
⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。
⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也。（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入。
（14）公为我献之。（15）为君翻作《琵琶行》。
（16）而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。
（17）阿母为汝求。（18）臣请为王言乐。
（19）即解貂覆生，为掩户。（20）为复守黜藏使者。
（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 （15）对，向。
例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。
③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。
（16）因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。
②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。
「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 「为人」做人处世的态度。
例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。
⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。 为 （为） wéiㄨㄟˊ ◎ 做，行，做事：~人。
~时。~难。
不~己甚（不做得太过分）。 ◎ 当做，认做：以~。
认~。习以~常。
◎ 变成：成~。 ◎ 是：十两~一斤。
◎ 治理，处理：~政。 ◎ 被：~天下笑。
◎ 表示强调：大~恼火。 ◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家~？ ◎ 姓。
其它字义 -------------------------------------------------------------------------------- ● 为 （为） wèiㄨㄟˋ。
4. 求文言文《劝说》的整篇翻译是不是‘劝学’啊！
<<；劝学》译文
君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，***如用火烤使它
弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
5. 古文“劝”含义劝
quàn
动
（形声。从力，雚（guàn）声。简化字中“又”仅是一个符号。本义：勉励）
同本义
劝，勉也。——《说文》
劝防之事。——《周礼·丧祝》。司农注：“劝防引柩也。”
则楚之应之也，必劝。——《战国策·秦策》。注：“进也”。
子文无后，何以劝善？——《左传·宣公四年》
我戮之不祥，赦之以劝事君者。——《左传·成公二年》
昔尧治天下，不赏而民劝。——《庄子·天地》
各劝其业。——《史记·货殖列传》
太公劝其女功。
所以劝之。——唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》
又如：劝进（劝勉，策进）；劝蚕（勉励种桑养蚕）；劝戒（劝勉警戒）；劝相（劝助，劝勉）；劝掖（劝勉扶持）；劝督（劝勉督促）；劝奖（劝勉鼓励）；劝劳（劝慰；慰劳）；劝农（奖励农事）；劝慕（因受奖勉而有所企慕、向往，多指倾心向善）；劝惩（奖惩）
劝说
劝君更尽一杯酒。——唐·王维《送元二使安西》诗
肃劝权召瑜还。——《资治通鉴》
劝东游。——清·《谭嗣同传》
劝君东游。
又如：劝沮（劝阻）；劝酬（劝酒）；劝杯（劝人饮酒用的小酒杯）；劝盘（放劝杯用的盘子）；劝讽（婉言劝告）；劝导（规劝开导）；劝谏（劝说谏诤）
勤勉；努力
荆王大说，许救甚劝。——《战国策·宋策》
又如：劝赞（努力引见）；劝心（努力进取之心）；劝功（谓努力建功立业）；劝务（勤勉努力）；劝耕（努力耕种）；劝业（努力从事其事业）
通“观”。细看，看
称德度功，劝其所能。——《管子·君臣下》
通“欢”。喜乐
以劝其心使犯其主。——《韩非子·八奸》
劝
quàn
名
姓
劝导
quàndǎo
鼓励引导；规劝开导
耐心劝导
劝告
quàngào
拿道理劝人
经再三劝告
劝和
quànhé
劝说别人，使其和解
劝化
quànhuà
佛教指劝人为善；感化
募化
劝驾
quànjià
劝人任职或做某事
劝教
quànjiào
劝勉教化
劝教子侄
6. 孔子劝学文言文译文春秋时，有一个人叫子路，他为人豪爽，善于击剑。他听说鲁国孔子招收了许多学习礼仪文化，就去见孔子。但他又不知道自己还能从孔子那儿学到些什么，就问孔子：“先生，我心中有个疑问，似乎有些人天生就有才能，不用学习就会做许多事情。比如山上的竹子吧，砍下来就能做成竹箭，用它可以射犀牛皮。如果一个人不学习也能像竹子一样成材，那人们为什么还要学习呢？”
孔子一听，知道子路是个爽直而自负的人，就诚恳地劝他道：“你知道竹子可以做成箭，可以射穿犀牛皮，难道你不知道一旦给竹箭前端安上铜箭头，后端安上羽毛，箭就能射得更快更准确更有力了吗？用它来射犀牛，不是射得更深入吗？学习就是这个道理，让一个人在原有的能力上再增添更好的能力，才能不断进步呀！”
子路听了，对孔子佩服得五体投地，诚心诚意地跟随孔子学习，终于成为一个有学问的了不起的人物。
《广韵》的产生
到了北宋初年,陈彭年,丘雍等人奉皇帝的诏令据《切韵》及唐人的增订本对《切韵》进行了修订.修订本于真宗景德四年(公元1007年)完成,于真宗大中祥符元年(公元1008年)改名为《大宋重修广韵》,简称《广韵》.这是第一部官修性质的韵书,是《切韵》最重要的增订本.《广韵》虽距《切韵》成书时间已有四百多年,但其语音系统与《切韵》基本上是一致的,只是收字大为增加,计有26194字,比《切韵》的字数(11000余字)多出一倍以上,注释也较详细,共用了191692字.此外,《广韵》分韵为二○六韵,比《切韵》多出13韵,这是分韵粗细宽严的问题,并非语音系统有什么变化.这十三韵是:
(平) (上) (去) (入)
俨 酽
谆 准 稕 术
桓 缓 换 末
戈 果 过
其中上声俨韵,去声酽韵是依据王仁昫《刊谬补缺切韵》的成例增添的.其余11韵的多出是由于将《切韵》某些韵中所含开,合韵母分开独立成韵的结果.下面是其对应情形:
《切韵》 《广韵》
(平) (上) (去) (入) (平) (上) (去) (入)
真 轸 震 质 真 轸 震 质(开口)
谆 准 稕 术(合口)
寒 旱 翰 曷 寒 旱 翰 曷(开口)
桓 缓 换 末 (合口)
歌 哿 个 歌 哿 个 (开口)
戈 果 过 (合口)
《广韵》撰成后,一直流传到今天,《切韵》及唐人的增订本反而逐渐销声匿迹了.直到清代末年以前,人们始终未见到《切韵》.由于《广韵》未著明撰者,且书前有陆法言的《切韵·序》及唐孙愐的《唐韵·序》,致使一些学者误以为《广韵》就是《切韵》或《唐韵》,如顾炎武《音学五书》中《唐韵正》的定名就反映了这个问题.
《广韵》虽非《切韵》,但由于未改变《切韵》的音系,所以在完整的《切韵》未被发现之前,它就成了研究古音最重要的材料.不仅如此,研究上古音和近代音也需要根据《广韵》上推下演.在音韵学史上,《广韵》一直起着承前启后的作用,就象《说文解字》在汉字研究史上所起的作用那样重要.
第三节 《广韵》的体例
《广韵》的编写体例可归纳为以下几项:
一,《广韵》正文共收26194字,分属于二○六韵.此二○六韵按平上去入四声分置于五卷之中.其中平声57韵,置于第一,二卷;上声55韵,去声60韵,入声34韵,分别置于第三,四,五卷.平声韵独居两卷完全是由于所属字多的缘故,并无其他用意.其居于第一卷者28韵,称作上平声;居于第二卷者29韵,称作下平声.
二,每卷之中所列各韵用一个代表字作为名称, 叫做"韵目".韵的排列顺序用序数加上韵目表示,如一东,二冬,三钟等.
三,一韵之中所含各字按声母的不同分别排列.同声母的字唐人称之为"小韵", 小韵也称作"纽",小韵所含各字均属同音字.小韵与小韵之间用"○"相隔.
四,小韵中的第一字之下先注释字义,然后是反切注音,最后用数字标明该小韵所含字数.具体内容详见本节之后所附《宋本广韵》上平声"三钟"的第一页(影印).
第四节 《广韵》的四声配合
《广韵》有平上去入四个调类,这并不意味着每个音节都具备这四个调类,因为阳声韵和阴声韵各只有平上去三种调类,入声韵则只有一种调类.所谓平上去入四种调类是指阳声韵的三声与入声相配合而言.至于阴声韵,由于无所与配,只有平上去三个调类.为什么说与入声韵相配的是阳声韵而不是阴声韵 这可以从以下两个方面得到证明:
一,根据韵母的结构观察,阳声韵和入声韵都有辅音韵尾而阴声韵没有.阳声韵的韵尾分别为[m],[n],[],入声韵的韵尾分别为[p],[t],[k],正好都是三个.其中[p]与[m]同为双唇音,[t]与[n]同为舌尖音,[k]与[]同为舌根音,它们的发音部位分别都是相同的,差别仅仅是发音方法的不同.
二,根据"韵"的数目观察,《广韵》中有阳声韵35个,阴声韵26个,入声韵34个.阴声韵的数目与阳声韵相差甚远;而入声韵与阳声韵之数仅有一韵之差.实际上并不差,应都是35个,因为"痕"韵的入声字数太少而未独立设韵,将它们归到"魂"韵的入声韵"没"韵中去了(从押韵的角度看,韵母相近的字可归为一韵).此外,从[m],[n],[]尾韵与[p],[t],[k]尾韵的对应数来观察,也可以看出它们的配合极为规则:《广韵》中的[m]尾韵是9个,[p]尾韵也是9个;[]尾韵是12个, [k]尾韵也是12个;至于[n]尾韵与[t]尾韵的对应数本来也是相同的,只是由于上述的原因,[t]尾韵比[n]尾韵少了一个,[n]尾韵是14个,[t]尾韵则成了13个.
清人戴震根据四声相配的规则将《广韵》韵目编成《考定广韵独用同用四声表》(见《声韵考》卷二),现抄录并加说明如下:
《广韵》独用同用四声配合表
上平声 上声 去声 入声
1东独用 1董独用 1送独用 1屋独用
2冬钟同用 湩等字附见肿韵 2宋用同用 2沃烛同用
3钟 2肿 3用 3烛
4江独用 3讲独用 4绛独用 4觉独用
(以上平上去三声为阳声韵,[-]尾;入声韵,[-k]尾)
5支脂之同用 4纸旨止同用 5寘至志同用
6脂 5旨 6至
7之 6止 7志
8微独用 7尾独用 8未独用
9鱼独用 8语独用 9衘独用
10虞模同用 9麌姥同用 10遇暮同用
11模 10姥 11暮
12齐独用 11荠独用 12霁祭同用
13祭
14泰独用
13佳皆同用 12蟹骇同用 15卦骇同用
14皆 13骇 16怪
17夬
15灰咍同用 14贿海同用 18队代同用
16咍 15海 19代
20废
(以上平上去三声为阴声韵)
17真谆同用 16轸准同用 21震稕同用 5质术同用
18谆 17准 22稕 6术
19臻 龀等字附见隐韵 龀字附见焮韵 7栉
20文独用 18吻独用 23问独用 8物独用
21欣独用 19隐独用 24焮独用 9迄独用
22元魂痕同用 20阮混很同用 25愿慁恨同用 10月没同用
23魂 21混 26慁 11没
24痕 22很 27恨
25寒桓同用 23旱缓同用 28翰换同用 12曷末同用
26桓 24缓 29换 13末
27删山同用 25潸产同用 30谏裥同用 14黠鎋同用
28山 26产 31裥 15鎋
下平声 上声 去声 入声
1先 27铣 32霰 16屑
2仙 28狝 33线 17薛
(以上平上去三声为阳声韵,[-n]尾;入声韵,[-t]尾)
3萧宵同用 29筱小同用 34啸笑同用
4宵 30小 35笑
5肴独用 31巧独用 36效独用
6豪独用 32皓独用 37号独用
7歌戈同用 33哿果同用 38个过同用
8戈 34果 39过
9麻独用 35马独用 40禡独用
(以上平上去三声为阴声韵)
10阳唐同用 36养荡同用 41漾宕同用 18药铎同用
11唐 37荡 42宕 19铎
12庚耕清同用 38梗耿静同用 43映诤劲同用 20陌麦昔同用
13耕 39耿 44诤 21麦
14清 40静 45劲 22昔
15青独用 41迥独用 46径独用 23锡独用
16蒸登同用 42拯等同用 47证嶝同用 24职德同用
17登 43等 48嶝 25德
(以上平上去三声为阳声韵,[-]尾;入声韵,[-k]尾)
18尤侯幽同用 44有厚黝同用 49宥候幼同用
19侯 45厚 50候
20幽 46黝 51幼
(以上平上去三声为阴声韵)
21侵独用 47寝独用 52沁独用 26缉独用
22覃谈同用 48感敢同用 53勘阚同用 27合盍同用
23谈 49敢 54阚 28盍
24盐添同用 50琰忝同用 55艳同用 29叶帖同用
25添 51忝 56 30帖
26咸衔同用 52豏槛同用 57陷鉴同用 31洽狎同用
27衔 53槛 58鉴 32狎
28严凡同用 54俨范同用 59酽梵同用 33业乏同用
(以上平上去三声为阳声韵,[-m]尾;入声韵,[-p]尾)
表中平声韵共57个;上声韵55个,比平声韵少两个,原因是平声"冬"韵和"臻"韵的上声均未立韵;去声韵60个,比平声韵多了祭泰夬废四韵,又少了一个"臻"韵的去声韵,故为60个;入声韵34个,比与之相配的阳声韵少了一个"痕"韵的入声韵.
下面是广韵的具体内容
一东东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫冲终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙蒙笼聋栊珑洪红鸿虹丛翁聪骢通蓬篷烘胧峒曈忡崧芃瞢恫逢窿朦盅<BR>
二冬冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰蜂锋烽蛩筇慵恭供琮悰淙侬松茏凶溶秾喁邕壅纵龚淞匈汹噰丰彤
三江江杠釭扛尨窗摐邦缸降双庞腔撞幢桩梆<BR> 四支支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥熙欺疵笞羁颐资饥衰锥姨涯伊蓍追锱椎厘萎澌怡尼漪牺璃祁羲肢訾狮褵厮痍僖贻孜惟棰崎黎<BR>
五微微薇晖辉徽挥翚韦围帏闱违霏菲妃绯飞非扉肥威祈畿机几讥矶玑饥稀希晞衣依沂巍归欷<BR>
六鱼鱼渔初书舒居裾车渠蕖余予舆馀胥锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟琚欤於摅茹沮祛淤妤睢纾躇趄屠綀歔据<BR>
七虞虞愚娱隅无芜巫于盂癯衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑徒途涂荼图屠奴呼吾梧吴租卢芦苏酥乌污枯粗都铺诬竽吁瞿需逾觎萸臾渝岖夫孚桴趺迂姝拘糊酤鸪垆徂芙<BR>
八齐齐脐黎犁藜梨璃妻萋凄凄堤羝低氐稊题提荑缔篦鸡稽笄兮奚蹊西栖犀梯鼙批跻迷泥圭闺携畦<BR>
九佳佳街鞋牌柴钗差崖阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋皆喈揩<BR>
十灰灰恢魁隈回徊槐枚梅媒煤瑰雷罍催摧堆陪杯醅嵬推开哀埃台该才材财裁来莱栽哉灾猜胎腮洄莓崔裴培垓皑唉诙煨唉抬<BR>
十一真真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍瞋尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民贫淳醇莼纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻宸寅嫔旻彬鹑皴遵循甄岷谆椿询峋莘堙屯呻粼濒逡泯湮夤荀竣蓁氤<BR>
十二文文闻纹云氛分纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸棼汾濆氲员欣芹殷昕蕡纭<BR>
十三元元原源园猿辕垣烦繁蕃樊翻旙暄萱喧冤言轩藩魂浑裈温孙门尊樽存蹲敦墩昏婚阍痕根恩吞沅湲媛援爰授蘩幡番骞鸳掀昆鲲扪荪飧贲仑跟袁昆喷<BR>
十四寒寒韩翰丹殚单安难餐滩坛檀弹残干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫汗郸叹摊姗珊?殇吖鬃犟E缩求炖雇臧?BR>
十五删删潸关弯湾还环鬟寰班斑颁般蛮颜奸攀顽山鳏艰闲娴悭孱潺奸斓</P>
下平声<BR>
一先先前千阡笺鞯天坚肩贤弦弦烟燕莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓边编玄悬泉迁仙鲜钱煎然延筵毡膻禅蝉缠连联涟篇偏绵便全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭铨筌专砖圆员乾虔骞权拳椽传焉跹芊溅舷咽阗鹃邅翩扁荃畋<BR> 二萧萧箫挑貂刁凋雕迢条髫跳蜩苕调枭浇聊辽寥撩僚寮尧幺宵霄绡销超朝潮嚣樵谯骄娇焦蕉椒饶桡烧遥荛傜姚摇谣瑶韶昭招飚标镳瓢苗描猫要腰邀鸮乔桥侨妖夭漂飘翘祧徼漻娆鹞橇潇骁逍<BR>
三肴肴巢交郊茅嘲钞包胶爻苞梢蛟庖匏坳敲胞抛鲛崤炮筲哮捎茭淆蛸泡跑聱教鞘剿<BR>
四豪豪毫操绦刀萄褒桃糟漕袍挠蒿涛皋号陶螯翱鳌敖曹遭糕篙羔高嘈搔毛滔骚韬缫膏牢醪逃槽劳洮叨臊淘<BR>
五歌歌多罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷何过磨螺禾窠哥娑沱峨苛那诃珂轲莎蓑梭婆摩魔讹坡颇酡俄哦呵么窝跎搓<BR>
六麻麻花霞家茶华沙车牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉葩奢琶衙赊夸巴加耶嗟遐笳差蛙酡哗虾葭茄挝呀枷娲爬爷芭娃哇洼丫些桠笆琊<BR>
七阳阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱狼床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄相湘缃箱厢创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航飏倡伥羌姜僵姜缰疆苌粮将墙桑刚祥详旸徉粱量羊伤汤彰鋩商防筐煌篁凰徨惶璜廊浪沧纲吭钢丧簧忙茫傍汪琅当珰裳昂锵杭颃邙滂亡殃芗蔷孀彷<BR>
八庚庚更羹坑横彭棚亨英瑛烹平评枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲檠擎鲸黥迎行衡耕萌氓宏闳茎莺樱泓橙筝争清情晴精睛菁旌晶盈楹瀛嬴营婴缨贞成盛城诚呈程酲声征正轻名令并倾萦琼鹒赓撑霙伧峥苹猩蘅铿嵘丁嘤鹦铮琤砰怦绷轰訇瞪蜻茔祯亸侦<BR>
九青青经泾形刑邢硎铏型陉亭庭廷霆蜓停丁宁钉仃馨星腥醒惺俜娉灵棂醽龄铃泠苓伶零玲翎瓴囹聆听厅汀冥溟铭瓶屏軿萍荧萤荥扃坰暝<BR>
十蒸蒸烝承丞惩陵凌绫冰膺鹰应蝇绳乘塍升升胜兴缯恁仍兢矜徵称登灯僧鬙崩增曾憎层嶒能棱朋鹏弘肱薨腾滕藤恒崚凭冯<BR>
十一尤尤邮优忧流留骝刘由油游猷悠攸牛修羞秋楸周州洲舟酬仇柔俦畴筹稠邱抽湫遒收鸠不愁休囚求裘毬浮谋牟眸侔矛侯猴喉讴沤鸥楼陬偷头投钩沟幽虬疣訧耯绸遛浏瘤槱犹啾酋赒蹂揉搜搊紬裯球逑桴欧兜妯惆篝抔呦呕缪<BR>
十二侵侵寻林霖临针箴斟沉碪深*心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛忧壬任纴霪愔嵚禁瘖森参苓淋郴妊<BR>
十三覃覃潭谭昙参骖南枬男谙庵含涵函岚蚕探贪耽躭湛龛堪戡谈甘三酣篮柑惭蓝担憨毵婪颔<BR>
十四盐盐檐廉帘嫌严占髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎幨粘淹甜恬拈詹歼詹厌蒹阽觇<BR>
十五咸咸缄谗衔岩帆衫杉监凡馋巉芟喃嵌掺</P>
仄部分上声/平声/去声</P>
<P>上 声<BR>
一董董动孔总笼澒汞桶空蓊拢洞懂<BR>
二肿肿种踵宠陇垄拥冗重冢奉捧勇涌甬俑慂恐拱巩竦悚耸<BR>
三讲讲港棒蚌项<BR>
四纸纸只咫是砥抵靡彼毁委诡傀髓累妓绮此觜此泚蕊褫徙屣髀尔迩弭沵婢弛紫捶揣企旨指视美訾否几姊匕比妣水止市恃徵喜已纪跪技蚁迆鄙晷宄子梓矢洧雉死履垒诔揆癸沚趾芷以已苡似耜汜姒巳祀史使驶耳珥里理李鲤起杞士仕俟始峙齿矣拟耻祉滓迩逦痞痏倚你<BR>
五尾尾鬼苇卉几亹伟韪篚炜斐菲虮岂匪<BR>
六语语圉圄御龉吕侣旅苎抒杼伫与予渚煮汝茹暑鼠黍杵处贮褚楮醑女许拒距炬钜所楚础阻俎举序绪屿墅<BR> 七麌麌雨羽禹宇舞父府鼓虎古股贾蛊土吐圃谱户树尘煦卤努肚妩沪辅组乳弩补鲁橹睹竖腐数簿姥普拊侮庑斧聚午伍缕部柱矩武脯苦取抚浦主杜祖堵愈祜雇虏父甫黻腑俯怃估诂浒栩拄赌<BR>
八荠荠礼米启醴陛洗邸底诋抵弟悌娣递涕济蠡澧泚綮<BR>
九蟹蟹解骇买楷獬澥呆奶摆拐矮<BR>
十贿贿悔改***彩彩海在罪宰载铠恺待怠殆倍猥块儡寀每亥乃<BR>
十一轸轸敏允引尹尽忍准隼笋盾闵悯菌哂肾牝窘陨殒蠢紧狁<BR>
十二吻吻粉愤隐谨近恽忿槿坟卺<BR>
十三阮阮远晚苑返反阪损饭偃堰衮稳捆很恳垦棍<BR>十四旱旱暖管满短馆盥缓碗款懒伞伞卵散伴诞罕浣断蜑但坦杆纂<BR>
十五潸潸眼简版盏产限撰栈绾赧刬柬拣莞<BR>
十六铣铣善遣浅典转衍犬选冕辇免展茧辩辨篆勉剪卷显践饯眄喘藓软蹇謇演岘栈舛扁脔谳阐兖娈跣鲜戬辫件耐泫畎褊殄腼缅湎愐燹<BR>
十七筱筱小表鸟了晓少扰绕娆绍杪秒沼眇矫蓼皎了杳窈袅窕掉肇慓摽渺缈藐淼悄缭僚赵兆<BR>
十八巧巧饱卯昴狡爪搅绞拗炒<BR>
十九皓皓宝藻早枣老好道稻造脑恼岛倒捣抱讨考燥扫嫂槁潦保葆堡褓鸨藁草皞昊颢镐懆缫澡灏媪杲缟燠<BR> 二十哿哿火舸亸舵沱我娜荷可坷左果裹锁琐堕垛朵惰妥坐裸蓏跛簸颇叵祸夥颗<BR>
二十一马马下者野雅瓦寡社写泻夏冶也把贾***舍赭厦惹若姐哑灺且<BR>
二十二养养痒鞅怏像象仰朗奖浆敞昶氅枉颡强沅盈罔昉仿两昉緉帑谠傥曩杖响掌党想榜爽广享丈仗幌晃莽漭纺蒋攘盎脏长上网埌赏往滉抢厂慷响<BR>
二十三梗梗影景井岭领境警请屏饼永骋逞颍颖顷整静省幸眚颈郢猛炳杏丙哽绠秉鲠耿憬并皿冷靖<BR>
二十四迥迥炯茗挺梃艇町酊刭并等鼎顶肯拯<BR>
二十五有有酒首手口母后柳友妇斗狗久负厚叟走守否丑受牖偶耦阜九咎吼帚垢亩舅纽藕朽臼肘韭剖诱牡缶酉瓿黝钮莠苟某玖纠绺陡<BR>
二十六寝寝饮锦品枕审甚廪衽饪稔禀沈凛懔渖谂朕荏婶<BR>
二十七感感览榄胆澹噉坎惨敢颔暗萏撼菡喊<BR>
二十八俭俭琰焰敛险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄奄玷忝潋闪歉<BR>
二十九豏豏槛范减舰犯湛斩黯喊</P>
去 声<BR>
一送送梦凤洞众瓮弄贡冻痛栋仲中粽讽恸空哢哄瞢<BR>
二宋宋重用颂诵统纵讼种俸共从<BR>
三绛绛降憧憧幢虹巷<BR>
四寘寘置事地意志治思泪吏赐字义利器位戏至次累伪寺瑞智记异致备肆翠骑使试类弃饵媚鼻易辔坠醉议翅避帜粹侍谊寄睡忌贰萃穗二帔臂嗣遂恣四骥季刺驷泗识痣志寐魅邃燧隧炽饲被芰悸觊冀暨泊愧匮馈篑恚比庇畀痹秘鸷挚踬渍徲祟示伺嗜自涖莉譬肄惴啻缒<BR>
五未未味气贵费尉畏慰蔚魏纬胃渭汇谓讳卉毅既芾佛翡<BR>
六御御处去虑署据驭曙助絮著豫翥箸恕与遽庶诅预倨踞沮瘀觑<BR>
七遇遇路赂露鹭树度渡赋布步固锢素具数务雾鹜骛附兔故顾雇句墓暮慕募注注驻祚裕误悟寤晤住戍库护诉蠹妒惧娶铸绔傅付妪捕哺污忤措醋仆赴互孺怖寓屡塑捂讣<BR>八霁霁制计势世丽岁卫济第艺惠慧币桂滞际厉涕弊毙帝蔽敝髻锐戾袂系祭隶闭逝缀翳替砌细税例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆谛睿毳剂曳蒂憩睨贳枻褉弟赘俪帨唳<BR>
九泰泰会带外盖大旆濑赖籁蔡害最贝霭蔼沛艾兑奈绘桧脍会侩太汰癞霈蜕狈<BR>
十卦卦挂懈廨隘卖画派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈话败稗晒瘵届疥瀣湃聩惫哙虿解<BR>
十一队队内爱辈佩代退载碎态背秽菜对废诲晦昧碍戴贷配妹喙溃黛赉吠逮岱埭肺溉耒慨忾块缋耐悖暧淬愦硙焙在再<BR>
十二震震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振舜吝烬讯胤仞殡迅瞬榇衬馑徇殉赈觐摈仅认瑾趁蕣<BR>
十三问问运晕韵奋忿酝郡分紊汶靳近缊<BR>
十四愿愿怨恨万献健寸困顿遯建宪劝蔓券钝闷逊嫩贩溷远曼艮褪<BR>
十五翰翰岸汉难断乱干散畔旦算玩烂贯半案按炭汗赞漫冠灌窜幔粲换焕唤悍扞弹惮段看判叛腕绊惋锻瀚彖<BR>十六谏谏雁患涧间宦慢办盼豢惯串绽幻讪瓣篡扮<BR>十七霰霰殿面县变箭战扇煽膳传见砚院练炼燕宴贱电荐绢彦掾甸便眷线倦羡奠遍恋啭眩钏蒨倩卞汴弁拚忭片谴绚谚颤擅佃钿淀缮旋茜楝<BR>
十八啸啸笑照庙窍妙诏召邵要曜耀调钓吊少眺料肖剽骠哨<BR>
十九效效教貌校孝闹淖豹爆罩拗窖酵效较炮棹<BR> 二十号号帽报导盗噪灶奥隩告诰暴好到蹈傲耄躁漕造冒悼懊澳犒靠<BR>
二十一个个贺佐作逻驮大饿过和挫课唾播磨座破卧货涴<BR>
二十二祃祃驾夜下谢榭罢夏暇霸嫁赦借藉炙蔗化舍价骂稼架诈亚罅跨麝咤帕怕讶诧迓蜡柘卸乍<BR>
二十三漾漾上望相将状帐浪唱让旷壮放向仗畅量葬匠障谤尚涨饷样藏舫访贶酱嶂抗当酿亢况脏瘴纩谅亮妄怆丧怅圹宕伉傍恙吭炕创<BR>
二十四敬敬命正令政性镜圣咏姓映病柄劲竞净竟聘穽泳请硬证<BR>
二十五径径定听磬应乘媵赠佞秤罄甑孕兴锭饤剩亘<BR>
二十六宥宥候堠就授售寿秀绣奏富兽斗漏陋守狩昼寇茂旧胄宙袖岫救厩臭幼佑祜右侑囿豆窦逗构媾觏购透瘦漱呪贸鹫走诟究凑谬缪籀疚柩骤首皱袤又逅蔻后<BR>
二十七沁沁饮禁任荫谶鸩枕衽赁<BR>
二十八勘勘暗啖憾缆瞰暂淡淦<BR>
二十九艳艳剑念验赡店占敛滟潋垫欠椠僭酽俺<BR> 三十陷陷鉴监泛梵帆忏赚蘸站<BR>
入 声<BR>
一屋屋木竹目服福禄熟谷肉族鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎毂粥肃育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卜馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆曲秃谷扑鬻辐瀑竺簇暴掬鞠郁矗簏蓿塾朴蹴碌毓舳昱夙匐觫孰<BR>
二沃沃俗玉足曲粟烛属录箓辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎笃浴酷缛瞩躅溽跼醁<BR>
三觉觉角珏榷岳乐捉朔卓汲诼琢剥驳邈扑朴确浊擢幄握搦荦学<BR>
四质质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜桔溢瑟膝匹栗黜跸弼七叱卒悉谧轶诘帙戌栉昵窒必侄苾蟀嫉唧篥桎茁溧汩尼拮<BR>
五物物佛拂屈郁乞掘讫吃绂黻弗祓勿熨厥迄屹倔<BR>六月月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽袜勃蹶鹘筏蕨掘阀讷殁粤悖几碣猝羯咄惚渤凸滑矻核饽屼曰讦<BR>七曷曷达末活钵脱夺褐割沫拔葛闼萨掇喝跋獭撮怛剌辣钹泼斡捋<BR>
八黠黠札猾八察杀刹轧戛秸嘎瞎刮刷<BR>
九屑屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲设啮劣掣玦截窃缬缀阅瞥臬鴃抉挈冽楔亵捏契涅颉撷撤跌蔑浙沏揭孑孽阕薛绁偈蘖<BR>
十药药薄恶略作乐落阁鹤爵弱约脚雀幕壑洛索郭博错若缚酌托削铎灼凿却钥著虐掠获泊搏藿绰莫箨铄谔恪箔鹗膜粕拓昨柝斫摸珞垩寞魄攉噩各<BR>
十一陌陌石客白泽伯迹宅席策碧籍格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液册尺隙逆百辟赤易革脊翮屐适帻剧厄碛隔益窄舄核掷责惜僻癖辟掖腋释舶拍择绎怿斥奕迫疫译昔瘠赫炙谪奭亦只珀啧帼擘汐摭百<BR>
十二锡锡壁历击绩绩笛敌滴镝檄激寂觌逖析晳溺觅摘狄荻幂鹢戚涤的沥雳惕踢剔汨适阗迪淅倜<BR>
十三职职国德食蚀色力翼墨极息直得北黑侧饰贼刻则塞式轼域殖植饬棘惑默织匿亿臆忆特勒劾慝昃仄稷识逼克尅即弋陟测抑恻亟殛忒洫穑啬或翌<BR>
十四缉缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾什袭及级涩粒揖汁笈蛰笠执汲吸葺褶浥熠揖廿挹<BR>
十五合合塔答纳榻合杂腊蜡匝阖蛤衲鸽踏飒搨拉遝盍搭靸<BR>
十六叶叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧涉捷颊楫摄蹑谍堞协侠荚厌惬睫浃慑蹀挟屧喋箑镊靥摺辄捻婕霎<BR>
十七洽洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插押狎袷掐恰眨呷霅札
1. 关于荀子劝的文言文的译文
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”
精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。 我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。
不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。
蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。
太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。
在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。
螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。
善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”
所以君子的意志坚定专一。 古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的***停食仰头而听。
所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。
行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？ 学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。
所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。
《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。 君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。
一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。
2. 《劝说》文言文解释是 吗？荀子 劝学 翻译原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332633539加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。***舆马者，非利足也，而致千里；***舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善***于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
3. 需要文言文“劝学”的全篇古文君子曰：学不可以已。
青出于蓝而胜于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”
神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。***舆马者，非利足也，而致千里。
***舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善***于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”
故君子 结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。
真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。
为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。
诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。
方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。
说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。
故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。
诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。
伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。
全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。
德操然后能定。能定然后能应。
能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
4. 文言文 （劝）字的意思为 ⑴成为，变成。
例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。
⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。
⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。
⑩宁知此为归骨所耶？ ⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。
②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。
④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。
⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。
⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。
⑩然得而腊之以为饵。（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
（12）为坛而盟。（13）亮躬耕陇亩，好为>？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城。
（15）赵王窃闻秦王善为秦声。（16）谁为大王为此计者。
（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》。（18）非为织作迟，君家妇难为。
（19）使齐军入魏地为十万灶。（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之。
（22）南取百越之地，以为桂林、象郡。（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉。
（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 ⑶作为，当作。
例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。
④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。
⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。
⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以***为家， 函为宫。
⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。
③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。
⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。
⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。
⑩为天下理财，不为征利。（11）在药则未为良时也。
（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（13）非为织作迟，群家妇难为。
（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 ⑸以为，认为。
例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ ⑹被。
例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。
③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。
⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。
⑩则为深谷林莽所蔽。（11）当是为谷中大水冲激。
（12）为仲卿母所遣。（13）而为秦人积威之所劫。
（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役。（16）身死人手，为天下笑者。
（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭。（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者。
⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。
⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ ⑼有。
例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。
③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。 ⑽将来，将。
例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。
（11）治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
④为国以礼，其言不让，是故晒之。 （12）装作。
例：为除不洁者，引入。 （13）为了。
例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。
③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。
（14）给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。
②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。
④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。
⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。
⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。
⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也。（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入。
（14）公为我献之。（15）为君翻作《琵琶行》。
（16）而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。
（17）阿母为汝求。（18）臣请为王言乐。
（19）即解貂覆生，为掩户。（20）为复守黜藏使者。
（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 （15）对，向。
例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。
③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。
（16）因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。
②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。
「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 「为人」做人处世的态度。
例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。
⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。 为 （为） wéiㄨㄟˊ ◎ 做，行，做事：~人。
~时。~难。
不~己甚（不做得太过分）。 ◎ 当做，认做：以~。
认~。习以~常。
◎ 变成：成~。 ◎ 是：十两~一斤。
◎ 治理，处理：~政。 ◎ 被：~天下笑。
◎ 表示强调：大~恼火。 ◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家~？ ◎ 姓。
其它字义 -------------------------------------------------------------------------------- ● 为 （为） wèiㄨㄟˋ。
5. 谁有 古文 《劝说》全文我想问一下 是劝说还是劝学 劝说我找不到古文的全文 劝学我找到顾问的全文了 下面的 就是劝学的全文 荀子第一·劝学 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。
故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
***舆 马者，非利足也，而致千里。***舟辑者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善 ***于物也。 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。
〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。
平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。
诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。
其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。
礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。
小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。
傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。 学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问苦者，勿告也。
告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。
故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”
此之谓也。 百发失一，不足谓善射。
千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。
学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。
其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾。
1. 这些四字成语的意思是什么
德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。
津津乐道：形容饶有兴味地谈论。
别有深意：别有一种深层的意思。
奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味
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原发布者：静乔顺
四字词语解释安然无恙：指平平安安没有受到任何伤害。拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。跋山涉水：形容历经路程的辛苦。百看不厌：对喜欢的人、事物等看多少遍都不满足，比喻非常喜欢。班门弄斧：比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。搬弄是非：把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起***。变本加厉：现指事情的状况变得比本来更加严重。变幻莫测：比喻变化得又多又快，使人不可捉摸，无法分辨的人或事。别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。不耻下问：形容人谦虚好学。不可救药：比喻已经到了无法挽救的地步：不期而遇：形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。不屈不挠：比喻在压力、恶势力和困难面前不屈服、不低头，表现十分顽强。不速之客：指没有邀请突然而来的客人。不屑置辩：不值得辩论。不言而喻：不用说就可以明白。形容道理很明显。不约而同：不折不扣：表示完全、十足的意思。层峦叠嶂：形容山峰多而险峻。畅所欲言：痛痛快快地把心里要说的话都说出来。车水马龙：称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。承前启后：指继承前人事业，为后人开辟道路。惩恶扬善：惩戒恶行，显扬善举。触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。触类旁通：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。春和景明：春风和煦，阳光明媚的时候。春华秋实：春天开花，秋天
3. 四字成语大全包括意思床上安床 比喻不必要的重复。
防不及防 防：防备。指想到防备却已来不及防备。
防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。
冠上加冠 比喻不恰当的多余的行动。 国将不国 国家将无法维持下去了。
指国家的局势很坏，有亡国的危险。 话里有话 话里含有别的意思。
话中有话 话里含有别的意思。 见所未见 看到从来没有看到过的。
形容事物十分稀罕。 将门有将 旧指将帅门第也出将帅。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
举不胜举 列举也列举不完。形容数量很多。
轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
忍无可忍 再也忍受不下去了。 日复一日 复：再，又。
过了一天又一天。比喻日子久，时间长。
也形容光阴白白地过去。 日甚一日 一天比一天厉害。
神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。
形容非常奇妙神秘。 损之又损 形容极为谦虚。
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
头上安头 比喻多余和重复。 微乎其微 形容非常小或非常少。
为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。
后指想干什么就干什么。 闻所未闻 闻：听到。
听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。 相门有相 宰相门里还出宰相。
旧指名门子弟能继承父兄事业。 玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容非常奥妙，不易理解。 一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
床上迭床 比喻多余和重复。同“床上施床”。
床上叠床 比喻多余和重复。同“床上施床”。
床上施床 比喻多余和重复。 床下安床 比喻无谓之重复。
同“床上施床”。 豆萁燃豆 比喻兄弟相残。
讹以传讹 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 讹以滋讹 把本来错误的东西加以传播，越传越错。
分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。 见所不见 看到从来没有看到过的。
形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。 难乎其难 指非常困难。
年复一年 一年又一年。比喻日子久，时间长。
也形容光阴白白地过去。 欺人自欺 自欺：自我欺骗。
欺骗自己，也欺骗别人。 亲上成亲 指原是亲戚，又再结姻亲。
亲上做亲 指原是亲戚，又再结姻亲。 人不犯我，我不 犯：侵犯。
人家不侵犯我，我也不侵家。 仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。
日慎一日 慎：谨慎。一天比一天谨慎。
形容做事十分小心。 数不胜数 数：计算。
数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。
也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰” 头上著头 犹言头上安头。
比喻多余和重复。 闻所不闻 听到从未听到过的。
形容事物非常希罕。 屋下作屋 比喻机构或文章结构重叠。
同“屋下架屋”。 新益求新 已经新了，还要求更新。
刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 衣锦褧衣 锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。
比喻不炫耀于人。 枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。
同“节外生枝”。 拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。
比喻推翻别人，自己占有。 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 长亭短亭 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。
也指旅程遥远。 出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
大错特错 完全错了。 大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
大书特书 书：写。大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。 待理不理 要理不理。
形容对人态度冷淡。 当断不断 指应该决断的时候不能决断。
当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。 得步进步 已进了一步，还要向前进一步。
比喻野心大，贪心永不满足。 得寸则寸 得到一寸就是一寸。
指得到实实在在的好处，得多少就是多少。 得过且过 且：暂且。
只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 花说柳说 形容说虚***而动听的话哄人。
混应滥应 指随便答应别人的请求。 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
剑及屦及 形容行动坚决迅速。 将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
将机就机 利用顺便的机会。 将计就计 利用对方所用的计策，反过来对付对方。
将心比心 设身处地地为别人着想。 解铃系铃 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 进旅退旅 旅。
4. 四字成语大全带解释不同流俗 流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。
备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。
言：言辞。容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。
古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
5. aabb表示的四字成语有哪些安安稳稳 形容十分安定稳当。
病病歪歪 形容病体衰弱无力的样子。 抽抽搭搭 形容抵声哭泣。
大大落落 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。
匪匪翼翼 匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
沸沸扬扬 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。
形容人声喧闹。 纷纷攘攘 纷纷：众多；攘攘：杂乱的样子。
众多且杂乱。形容人群杂乱。
纷纷扬扬 形容雪花飘落。 风风火火 形容忙忙，冒冒失失的样子。
风风雨雨 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。
又比喻时代动荡，谣言纷传。 鬼鬼祟祟 祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。
指行动偷偷摸摸，不光明正大。 浩浩荡荡 原形容水势广大的样子。
后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。 轰轰烈烈 轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。
形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
浑浑噩噩 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。
现形容糊里糊涂，愚昧无知。 家家户户 每家每户。
指所有的人家。 结结巴巴 形容说话不流利。
也比喻凑合，勉强。 兢兢业业 形容做事谨慎、勤恳。
口口声声 形容一次一次地说，或经常说。 磊磊落落 一一分明的样子。
也形容胸怀坦荡。 烈烈轰轰 烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。
形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
林林总总 形容众多。 落落穆穆 落落：冷落的样子；穆穆：淡薄的样子。
形容待人冷淡。 明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。
袅袅婷婷 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
婆婆妈妈 形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。
期期艾艾 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。 千千万万 形容为数极多。
卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 三三两两 三个两个地在一起。
形容人数不多。 三三五五 三个一群，五个一伙。
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
生生世世 指今生、来世以至永世。 是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。
比喻是非、好坏分得非常清楚。 堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。
原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
陶陶兀兀 形容沉湎于酒，放纵傲慢。 偷偷摸摸 形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。
吞吞吐吐 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
唯唯否否 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
唯唯诺诺 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
蝎蝎螫螫 形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。 心心念念 心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。
心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。
形形 *** 形形：原指生出这种形体； *** ：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。
煦煦孑孑 指小仁小义。 洋洋洒洒 洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。
形容文章或谈话丰富明快，连续不断。 影影绰绰 模模糊糊，不真切。
悠悠荡荡 形容摇摇晃晃，飘浮不定。 悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。 郁郁葱葱 形容草木苍翠茂盛。
也形容气势美好蓬勃。 元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。
原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
原原本本 从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
战战兢兢 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。 铮铮佼佼 形容出类拔萃，不同一般。
巴巴 指勉强，凑合。同“巴巴结结”。
巴巴劫劫 指心情急切的样子。 巴巴结结 ①勉强，凑合。
②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
白白朱朱 白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
半半拉拉 不完整或未全部完成的。 半半路路 事物进行的过程中间。
彬彬济济 形容人才盛多的样子。 波波碌碌 奔走忙碌的样子。
炳炳烺烺 光亮鲜明。形容文章辞***声韵之美。
朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。 抽抽噎噎 形容低声哭泣。
出出律律 象声词。 楚楚谡谡 形容风度清雅高迈。
吹吹打打 指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。
搭搭撒撒 眼皮下垂。引申为没精打***的样子。
大大咧咧 形容待人处事随随便便，满不在乎。 眈眈逐逐 贪婪注视，急于攫取的样子。
颠颠倒倒 ①指神思迷糊错乱。②指事情不顺或言行无条理，不可置信。
嘟嘟哝哝 连续地小声地自言自语。有时也带有抱怨的意思。
躲躲闪闪 躲避闪开，以免遇到某些情况。亦形容遮遮盖盖，支支吾吾，不坦率，不直爽。
峨峨汤汤 形容乐声高亢奔放。 峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。
后亦用以形容欢乐之态。 噩噩浑浑 指质朴忠厚的样子。
指上古之世。 沸沸汤汤 水奔腾汹涌的样子。
纷纷籍籍 纷纷：众多。籍籍：杂乱的。
问题一：成语大全及解释 诲人不倦从不厌倦，多用于赞美教师。
学而不厌，诲人不倦学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
呕心沥血比喻用尽心思。赞美教师为学生用心的艰苦。
德高望重赞美教师道德高尚，名望很大。
至圣先师形容教师德高望重。
不悱不发指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不愤不启指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
程门立雪旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
得意门生最满意的***或学生。
公门桃李尊称老师引进的后辈、栽培的学生。
高业***学业优异的学生。
高足***成绩优异的学生。
满城桃李比喻学生很多。
门墙桃李称他人的学生。
门生故旧指学生和旧友。
门生故吏指学生和老部下。
立雪程门旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
入室***指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
莘莘学子众多的学生。
桃李遍天下比喻学生很多，各地都有。
桃李春风比喻学生受到良师的谆谆教诲。
桃李门墙指他人的学生或所栽培的后辈。
桃李满天下比喻学生很多，各地都有。
人子弟指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
宫墙重仞比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。
减师半德谓只学到老师的一半。
经师人师指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
经师易遇，人师难遭单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。
教无常师受教育不必有固定的老师。
老手宿儒指年辈大的老师或知识渊博的学者。
良师益友使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
良师诤友很好的老师，能够直言相劝的朋友。
能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青出于蓝比喻学生超过老师或后人胜过前人。
冰寒于水指后来居上。比喻学生胜过老师。
青蓝冰水“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
圣人无常师比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
桃李之教指老师的教诲。
无师自通没有老师的传授就能通晓。
学无常师求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
学无师承学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞。
一瓣香多用来表示对老师的崇敬之情。
一瓣之香多用来表示对老师的崇敬之情。
一日为师，终身为父哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
严师畏友要求严格的老师和朋友。
研桑心计形容善于经商致富。
严师益友使人得到教益和帮助的老师和朋友。
一字师亦指更换诗文中一、二字的老师。
一炷心香多用来表示对老师的崇敬之情。
一字之师改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
谘师访友请教老师，问询朋友。
尊师重道尊敬师长，重视老师的教导。
共枝别干比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
好为人师喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
满堂灌一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学......>>
问题二：四字成语大全包括意思 床上安床 比喻不必要的重复。
防不及防 防：防备。指想到防备却已来不及防备。
防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。
冠上加冠 比喻不恰当的多余的行动。
国将不国 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
话里有话 话里含有别的意思。
话中有话 话里含有别的意思。
见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
将门有将 旧指将帅门第也出将帅。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
举不胜举 列举也列举不完。形容数量很多。
轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
忍无可忍 再也忍受不下去了。
日复一日 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
日甚一日 一天比一天厉害。
神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
损之又损 形容极为谦虚。
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
头上安头 比喻多余和重复。
微乎其微 形容非常小或非常少。
为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。
相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
床上迭床 比喻多余和重复。同“床上施床”。
床上叠床 比喻多余和重复。同“床上施床”。
床上施床 比喻多余和重复。
床下安床 比喻无谓之重复。同“床上施床”。
豆萁燃豆 比喻兄弟相残。
讹以传讹 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
讹以滋讹 把本来错误的东西加以传播，越传越错。
分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。
见所不见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
难乎其难 指非常困难。
年复一年 一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
欺人自欺 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
亲上成亲 指原是亲戚，又再结姻亲。
亲上做亲 指原是亲戚，又再结姻亲。
人不犯我，我不 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵家。
仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。
日慎一日 慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不......>>
问题三：成语大全带意思和造句 无事生非wú shì shēng fēi
解释：无缘无故找岔子,存心制造麻烦.
造句：有不安本分的强盗,有无事生非的强盗.
兴高***烈：兴：兴致.***：精神.烈：旺盛.形容非常高兴的神情.
《庆“六一”的游园活动中,同学们兴高***烈地玩了许多游戏.》
2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子.形容非常生气.
《不知为什么,他怒气冲冲地走进了教室.》
3． 聚精会神：聚、会：聚集.形容注意力非常集中.
《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课.》
4． 自言自语：自己和自己说话.
《在路口经常可以看到一个老人,坐在那里自言自语.》
5． 千钧一发：形容情况十分危急.
《就在要撞车的千钧一发的时候,司机紧急刹住了汽车.》
6． 雨后春笋：形容新生事物大量涌现.
《改革开放以来,工厂如雨后春笋般地不断涌现 .》
7． 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物.
《那里展出的的东西琳琅满目,使我们的眼睛应接不暇.》
8． 顶天立地：形容形象非常高大,气概豪迈.
《他大公无私,真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉.》
9． 千方百计：方：方法.讲：办法.想尽和用尽各种办法.
《老师千方百计调动我们的学习积极性.》
如饥似渴：比喻要求很迫切,就像饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样.《同学们如饥似渴地努力学习.》
10.小心翼翼：翼翼：严肃,谨慎的样子.
《他小心翼翼地把花瓶擦干净,然后轻轻地放在书桌上.》
11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子.形容旧的面貌改变了,呈现出崭新的面貌.《看到我们班焕然一新的精神面貌,校长脸上露出了欣慰的笑容.》
12.胸有成竹：成：完成,现成.
《这次考试,我胸有成竹,一定能取得好成绩.》
13.别具一格：别：别处的,独特的.《他写的这本书构思巧妙,别具一格.》
14.成语:草木皆兵
发音:cǎomùjiēbīng
释义:把山上的草木都当做敌兵.形容人在惊慌时疑神疑鬼.
造句:这一天大家都是惊疑不定,～,迨及到了晚上,仍然毫无动静.
15.成语:赤膊上阵
发音:chìbóshàngzhèn
释义:光着膀子上阵.比喻亲身上场,不加掩饰地进行活动.
造句:他终于～,亲自出马了.
16.成语:乌合之众
发音:wūhézhīzhòng
释义:象暂时聚合的一群乌鸦.比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人.
造句:外边虽有些人,也是～,不相统摄.
17.成语:四面楚歌
发音:sìmiànchǔgē
释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地.
造句:在这～里,凭你怎样伶牙俐齿,也只得服从了.
18.成语:用兵如神
发音:yòngbīngrúshén
释义:调兵遣将如同神人.形容善于指挥作战.
造句:三国时期的诸葛亮神机妙算,～.
19.成语:有勇无谋
发音:yǒuyǒngwúmóu
释义:只有勇气,没有计谋.指做事或打仗只是猛打猛冲,缺乏***,不讲策略.
造句:毕丰～,极贪酒色,不恤下人,喽罗尽皆离心.
20.成语:坚壁清野
发音:jiānbìqīngyiě
释义:对付强敌入入侵的一种方法.使敌人既攻不下据点,又抢不到物资.
造句:不许出战,只是～,待这干贼寇粮尽力弛,方可追他.
21.首尾乖互：相互违背,前后自相矛盾.
你这人说话这样首尾乖互,叫我怎么信任你.
22.引颈受戮：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.
知道自己罪责难逃,只有引颈受戮了.
23.衣不曳地：曳,拖动.衣服不沾地,比喻非常忙碌.
这几天工作太多了,他都已经衣......>>
问题四：成语并解释大全解释少 1.狂风暴雨: 指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。
2.生机勃勃:形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
3.座无虚席:虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
4.意想不到 :料想不到，没有料到。
5.惊心动魄: 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点.
6.养尊处优 :养:生活;尊:尊贵;处:居于;优:优裕。生活在尊贵,优裕的环境中(多含贬义)。
7.零七八碎 :形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西
8.万象更新 ：万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象
9.张灯结彩： 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
10.能歌善舞 ：指很擅长唱歌和跳舞
11.哄堂大笑 ：形容全屋子的人同时大笑
12.别无所求 ：形容除了眼前的要求之外，没有其他请求
13.蜂拥而至 ：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
14.铺天盖地 ：一下子到处都是。形容来势很猛
15.肃然起敬 ： 然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情
问题五：四字成语大全带解释 不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。
德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才...
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。
衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
冰浊镌 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。
大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。
妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。 ......>>
1.古文中形容人物性格的字词.
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 百伶百俐 冰雪聪明 聪明伶俐 聪明正直 聪明智慧 大巧若拙 精明强干 冥顽不灵 足智多谋 夜郎自大 大智若愚 桀骜不驯 刚肠嫉恶 落拓不羁 心直口快 心浮气躁 傲骨嶙嶙 不劣方头 沉静寡言 动心忍性 刚中柔外 乖僻邪谬 蕙心兰质 姜桂之性 文如其人 习与性成 严气正性 外强中干 元龙豪气 外圆内方 秀外慧中 直内方外 色厉内荏 奴颜 不拘小节 老成持重 跋扈自恣 刚愎自用 高傲自大 孤芳自赏 固步自封 骄傲自满 妄自菲薄 两面三刀 自高自大 自命不凡 自轻自贱 自以为是 斤斤计较 优柔寡断 虚怀若谷 心口如一 好为人师 矜才使气 目空一切 目中无人 天真烂漫 老奸巨滑 刁滑奸诈 刁钻古怪 刁钻刻薄 口蜜腹剑 赤胆忠心 胆大心细 心灵手巧 心直口快 谨小慎微 豪放不羁 表里如一 刚正不阿 光明磊落 口是心非 词语褒义的有： 朴素 憨厚 大方 诚实 忠诚 诚恳 谦虚 虚心 果断 天真 幼稚 活泼 聪明等等 贬义的有： 圆滑 狡猾 虚伪 自私 任性 骄傲 贪婪 愚蠢 奸诈等等 描写人的智慧：料事如神、足智多谋、融会贯通、学贯中西、博古通今、才华横溢、出类拔萃、博大精深、集思广益、举一反三歌颂人物品质：宁死不屈、奋不顾身、舍己为人、不屈不挠、平易近人、宽宏大度、冰清玉洁、光明磊落、大义凛然、临危不俱、一尘不染、两袖清风、克己奉公、贪生怕死、厚颜 *** 、见利忘义、拾金不昧、视死如归、坚贞不屈描写人物动作：走马观花、欢呼雀跃、扶老携幼、手舞足蹈、前俯后仰、奔走相告、跋山涉水、张牙舞爪、洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼 描写人物语言：哑口无言、无言相对、七嘴八舌、夸夸其谈、妙语连珠、口若悬河、绘声绘色、对答如流、自圆其说、大言不惭、娓娓动听、直言不讳、侃侃而谈、振振有词、唠唠叨叨、滔滔不绝、喋喋不休、慢条斯理、含糊其辞、高谈阔论描写心情高兴：欣喜若狂、欢天喜地、喜上眉梢、兴高***烈、笑逐言开、谈笑风生、眉开眼笑、喜笑颜开、手舞足蹈描写谦虚的词：不骄不躁、大智若愚、功成不居、戒骄戒躁、虚怀若谷描写骄傲的词：班门弄斧、孤芳自赏、居功自傲、目空一切、目中无人、自鸣得意、自命不凡、恃才傲物、妄自尊大、忘乎所以、唯我独尊、自高自大。
2.古文中形容人物性格的字词.一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
襟怀坦白
百伶百俐 冰雪聪明 聪明伶俐 聪明正直
聪明智慧 大巧若拙 精明强干 冥顽不灵
足智多谋 夜郎自大 大智若愚 桀骜不驯
刚肠嫉恶 落拓不羁 心直口快 心浮气躁
傲骨嶙嶙 不劣方头 沉静寡言 动心忍性
刚中柔外 乖僻邪谬 蕙心兰质 姜桂之性
文如其人 习与性成 严气正性 外强中干
元龙豪气 外圆内方 秀外慧中 直内方外
色厉内荏 奴颜 不拘小节 老成持重
跋扈自恣 刚愎自用 高傲自大 孤芳自赏
固步自封 骄傲自满 妄自菲薄 两面三刀
自高自大 自命不凡 自轻自贱 自以为是
斤斤计较 优柔寡断 虚怀若谷 心口如一
好为人师 矜才使气 目空一切 目中无人
天真烂漫 老奸巨滑 刁滑奸诈 刁钻古怪
刁钻刻薄 口蜜腹剑 赤胆忠心 胆大心细
心灵手巧 心直口快 谨小慎微 豪放不羁
表里如一 刚正不阿 光明磊落 口是心非
词语褒义的有：
朴素 憨厚 大方 诚实 忠诚 诚恳 谦虚 虚心 果断 天真 幼稚 活泼 聪明等等
贬义的有：
圆滑 狡猾 虚伪 自私 任性 骄傲 贪婪 愚蠢 奸诈等等
描写人的智慧：料事如神、足智多谋、融会贯通、学贯中西、博古通今、才华横溢、出类拔萃、博大精深、集思广益、举一反三
歌颂人物品质：宁死不屈、奋不顾身、舍己为人、不屈不挠、平易近人、宽宏大度、冰清玉洁、光明磊落、大义凛然、临危不俱、一尘不染、两袖清风、克己奉公、贪生怕死、厚颜 *** 、见利忘义、拾金不昧、视死如归、坚贞不屈
描写人物动作：走马观花、欢呼雀跃、扶老携幼、手舞足蹈、前俯后仰、奔走相告、跋山涉水、张牙舞爪、洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼
描写人物语言：哑口无言、无言相对、七嘴八舌、夸夸其谈、妙语连珠、口若悬河、绘声绘色、对答如流、自圆其说、大言不惭、娓娓动听、直言不讳、侃侃而谈、振振有词、唠唠叨叨、滔滔不绝、喋喋不休、慢条斯理、含糊其辞、高谈阔论
描写心情高兴：欣喜若狂、欢天喜地、喜上眉梢、兴高***烈、笑逐言开、谈笑风生、眉开眼笑、喜笑颜开、手舞足蹈
描写谦虚的词：不骄不躁、大智若愚、功成不居、戒骄戒躁、虚怀若谷
描写骄傲的词：班门弄斧、孤芳自赏、居功自傲、目空一切、目中无人、自鸣得意、自命不凡、恃才傲物、妄自尊大、忘乎所以、唯我独尊、自高自大
3.古文中形容人性格品质好的成语形容人品质好的成语：
⑴高尚
高尚
暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人
杰出
补日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼
尊贵
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严
著名
草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
宽容
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
助人
将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民*** 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐
荣耀
生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯
⑵志气
有志
不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力
有为
大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升
奋发
发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬
其他
八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声
4.有哪些形容人相貌性格的文言文短语或者成语闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 一身正气 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 襟怀坦白 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 头角峥嵘 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 豁达大度 目不邪视 仰不愧天 一视同仁 正义凛然 不耻下问 不矜不伐 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 移樽就教 载酒问字 择善而从 不骄不躁 功成不居 碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 蹈节死义 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 扪心无愧 心虔志诚 以身殉职 忠心耿耿 忠肝义胆 顶天立地 鸿鹄之志。
5.描写人物性格的古诗春山行旅图 惨淡岁月入梦遥，浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。
拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。 6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。
7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。 空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。
古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。 但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。
狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。 霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。
生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。 9.疏影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。 流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。 10.李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。
冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。 长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。
11.太 公 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足。 神威浩荡百万年， 天马行空做羁族。
术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹。 茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢。
12.天山行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。 只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。
忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。 巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。
13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。
誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。
14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。 一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。
大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。 高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。
15.汩罗江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。
16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮。 雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低。
欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯。 回首莫问风吹雨， 功过自有日月知。
17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。 曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。 何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。
18.佟麟阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。 不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。
半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。 盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。
19.猎鹿图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑。 嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时。
20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时。 漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗。
马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌。 今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？。
6.描写性格的诗句陆游的这首《卜算子.咏梅》，可是咏梅的经典作品：
卜算子.咏梅
宋陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！
------周敦颐《爱莲说》
不要人夸好颜色，只留清气照乾坤（元·王冕）。
石灰吟
[明] 于谦
作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
陶渊明
《归园田居五首》
一∶
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼
7.写人物性格的文言文啊（文言文）一、诸葛亮之士也：一、智谋、神明，有而坦坦之大智。二、忠贞、为国为民之德力之为。三、德格、超志力之表。
二、备者也：一、备有其仁、爱民之人本意，于时甚难。二、刘备性之谓“忠义”。三、备将一个招人，有着胆、量与谋之人杰。
三、关羽也：一、羽性之常然义，称为“义绝”。二、关羽更是一个武艺超伦、有著崇道之济世之才。三、关羽身上亦有而性骄、听不进谏之弊。
四、张之流也：一、张性之突然性耿之、精、；亦有粗、莽也。二、张面敢爱敢恨、同好恶。三、勇尤为长飞性最为甚也。四、张飞虽是一员武将，而粗中带细，或亦有所谋。
五、云者也：一、赵云先是一员骁将武艺超伦、。二、又有持重之操与天下为重之德。三、其犹一有而独思与见，有才、胆之将。
附录：
1、诸葛亮的人物特征：1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。3、高尚人格、超凡意志力量的表率。
2、刘备的人物特征：1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。2、刘备性格的核心是“忠义”。3、刘备还是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。
3、关羽的人物特征：1、关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。2、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。
4、张飞的人物特征：1、张飞性格的突出特征是生性耿地、精犷；也有粗鲁、莽撞的一面。2、张面敢爱敢恨、爱憎分明。3、勇猛更是长飞性格最为突出的一面。4、张飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的计谋。
5、赵云的人物特征：1、赵云首先是一员武艺超群、骁勇善战的大将。2、他还有着极高的操守和天下百姓为重的德行。3、他还是一个有着独立思考和见解，有才智、胆识的将领。
